古詩(shī)詞審美鑒賞中的教學(xué)策略

劉錦鄉(xiāng)

內(nèi)容摘要：古典詩(shī)詞作為中國(guó)文字精美的組合，將其本身的審美特征表現(xiàn)到了極致，也因此具有極高的審美價(jià)值，成為語(yǔ)文教育中美育功能得以發(fā)揮的重要載體。在初中階段的語(yǔ)文教學(xué)中，選入課本的古詩(shī)詞篇目占有相當(dāng)大的比重，但是在初中古詩(shī)詞教學(xué)中，仍然存在較多問(wèn)題導(dǎo)致學(xué)生難以真正領(lǐng)悟優(yōu)秀古詩(shī)詞的審美價(jià)值。本文通過(guò)分析古詩(shī)詞審美教學(xué)中存在的問(wèn)題及其原因，提出加強(qiáng)誦讀，引導(dǎo)學(xué)生感受詩(shī)詞音韻美，使其運(yùn)用想象和聯(lián)想力，領(lǐng)悟詩(shī)詞意境美和情感美等教學(xué)策略。

關(guān)鍵詞：古詩(shī)詞 審美鑒賞 教學(xué)策略

語(yǔ)文學(xué)科是工具性與人文性相統(tǒng)一的學(xué)科。所謂人文性指在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，通過(guò)對(duì)文學(xué)作品的鑒賞使學(xué)生的人格得到塑造、心靈得到凈化。由此可見(jiàn)，語(yǔ)文學(xué)科生來(lái)就有培養(yǎng)學(xué)生審美情趣的作用。同時(shí)2022年新修訂的義務(wù)教育階段的課程標(biāo)準(zhǔn)也明確了語(yǔ)文課程的目標(biāo)：“在語(yǔ)文學(xué)習(xí)的過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操、健康的審美情趣，逐步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。”而古詩(shī)詞中大多蘊(yùn)含了詩(shī)人淡泊名利、不愿與世俗同流合污等高尚情操。因此，古詩(shī)詞是培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣的最佳載體。但在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師和學(xué)生受到功利化教育理念的影響，導(dǎo)致缺乏對(duì)古詩(shī)詞美的關(guān)注與體驗(yàn)，因而學(xué)生的審美能力無(wú)從提升。因此，本文以“古詩(shī)詞審美鑒賞中的教學(xué)策略”為題，針對(duì)傳統(tǒng)課堂古詩(shī)詞教學(xué)中存在的問(wèn)題，提出具有可操作性的古詩(shī)詞審美教學(xué)策略，一方面希望能為古詩(shī)詞教學(xué)提供借鑒，另一方面希望能夠提升學(xué)生關(guān)于古詩(shī)詞的審美鑒賞能力，最終孕育學(xué)生美的心靈與培養(yǎng)學(xué)生健全的人格。

一.初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中存在的問(wèn)題

在基于審美鑒賞的初中古詩(shī)詞教學(xué)中，教師作為連接古詩(shī)詞與學(xué)生的橋梁，卻在教學(xué)中存在著忽視學(xué)生審美鑒賞能力的培養(yǎng)、語(yǔ)文核心素養(yǎng)的提升等情況。另外，學(xué)生作為古詩(shī)詞審美活動(dòng)的另一重要主體，在教學(xué)中存在閱讀量過(guò)少、缺少對(duì)古詩(shī)詞文本的品位鑒賞及重背誦輕誦讀的問(wèn)題，難以體會(huì)詩(shī)詞之中的音韻美和情感美。

（一）教師教學(xué)存在的問(wèn)題

1.對(duì)語(yǔ)文核心素養(yǎng)教育重視不夠

隨著新課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布，“核心素養(yǎng)”的概念進(jìn)入了中學(xué)語(yǔ)文教育領(lǐng)域，滲透于各個(gè)學(xué)科之中，成為各門(mén)學(xué)科培養(yǎng)人才的目標(biāo)之一。審美創(chuàng)造作為語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)的重要組成部分，是指學(xué)生在語(yǔ)文活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)、鑒賞和創(chuàng)造美的能力和品質(zhì)，但在初中古詩(shī)詞教學(xué)中卻沒(méi)有得到教師的較大重視，在教學(xué)中仍然存在以教師的講解為主，以教參為主進(jìn)行詩(shī)詞鑒賞等問(wèn)題，導(dǎo)致學(xué)生很難發(fā)現(xiàn)詩(shī)詞內(nèi)涵之美，不利于古詩(shī)詞的審美教學(xué)取得良好效果，不利于學(xué)生語(yǔ)文核心素的提升。

2.重視知識(shí)積累，缺失審美鑒賞教育

在古詩(shī)詞教學(xué)中，部分教師以相關(guān)基礎(chǔ)知識(shí)的講解為重點(diǎn)，在課上花大量時(shí)間去介紹作者以及寫(xiě)作背景，這雖然能夠營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，但是花費(fèi)大量時(shí)間介紹相關(guān)知識(shí)導(dǎo)致學(xué)生真正去誦讀和賞析詩(shī)詞的時(shí)間減少，不利于其審美鑒賞和創(chuàng)造能力的提升。此外有一些教師在教學(xué)中過(guò)于注重詞牌名、曲牌名以及相關(guān)典故的講解，雖然在一定程度上有利于擴(kuò)展學(xué)生關(guān)于古詩(shī)詞方面的知識(shí)，但反復(fù)講解學(xué)生熟悉的知識(shí)點(diǎn)，會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生枯燥感，導(dǎo)致對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)失去興趣。由于功利化的教學(xué)目標(biāo)，教師為了提高升學(xué)率過(guò)于重視基礎(chǔ)知識(shí)的講解，從而忽視了學(xué)生在教學(xué)中的審美體驗(yàn)。

（二）學(xué)生學(xué)習(xí)存在的問(wèn)題

1.閱讀量過(guò)少，缺少對(duì)古詩(shī)詞的品味鑒賞

雖然古詩(shī)詞在初中語(yǔ)文教材中占了相當(dāng)大的比重，但對(duì)古詩(shī)詞的閱讀若僅停留在教材中遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，而初中生學(xué)業(yè)任務(wù)繁重，很少有額外的時(shí)間進(jìn)行古詩(shī)詞方面的課外閱讀。課內(nèi)外古詩(shī)詞閱讀量的不足，導(dǎo)致學(xué)生難以真正走進(jìn)詩(shī)人所描繪的絕美意境，難以品鑒古詩(shī)詞的內(nèi)涵美，因此教師應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞方面的閱讀和審美鑒賞。

2.重背誦輕誦讀

背誦”與“誦讀”雖只是一字之差，但其內(nèi)涵卻大不一樣?！氨痴b”作為較常見(jiàn)的一種學(xué)習(xí)方式，指將原文內(nèi)容一字不落的背下來(lái)，而“誦讀”作為一種可以調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官同時(shí)運(yùn)用的學(xué)習(xí)方式，可以讓學(xué)生在感知詩(shī)詞所描寫(xiě)內(nèi)容的同時(shí)，對(duì)其所表達(dá)的情感有所感悟理解。但在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中，學(xué)生為應(yīng)付考試，往往只是單純的背誦記憶古詩(shī)詞，而不是帶著情感去誦讀、去感悟。所以在詩(shī)詞教學(xué)中，如何引導(dǎo)學(xué)生誦讀也值得教師進(jìn)一步深思。

二.古詩(shī)詞教學(xué)中審美鑒賞能力培養(yǎng)缺失的原因

只有從古詩(shī)詞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生審美鑒賞能力方面存在的問(wèn)題入手分析其中的原因，才能有針對(duì)性的提出改進(jìn)的策略。從教師和學(xué)生兩個(gè)不同主體出發(fā)進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)教師方面主要存在教學(xué)理念功利化、缺乏古詩(shī)詞審美底蘊(yùn)以及過(guò)于依賴教學(xué)參考資料等原因，而學(xué)生方面主要存在學(xué)習(xí)目標(biāo)功利化和古詩(shī)詞審美基礎(chǔ)薄弱等原因。

（一）教師方面的原因

1.教學(xué)理念存在功利化

受應(yīng)試教育的影響，教師方面存在教學(xué)理念功利化的問(wèn)題。初中古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中存在只側(cè)重指導(dǎo)學(xué)生背誦默寫(xiě)?？脊旁?shī)詞名句等機(jī)械記憶現(xiàn)象，學(xué)生和古詩(shī)詞之間始終隔著一堵高墻，學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的興趣也在枯燥的課堂中消失殆盡?？v觀中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀，教師以考試為指向進(jìn)行教學(xué)，教學(xué)重點(diǎn)不免就落在考綱規(guī)定的重點(diǎn)篇目上，而忽視了古詩(shī)詞審美鑒賞的教育，導(dǎo)致學(xué)生的審美體驗(yàn)落空，從而不利于培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞審美鑒賞的情趣。

2.欠缺古詩(shī)詞審美底蘊(yùn)

選入教材的古詩(shī)詞積淀了千年的中華優(yōu)秀文化，其底蘊(yùn)是厚重的，給人的教育也是多方面的。深入理解古詩(shī)詞中蘊(yùn)含的深厚內(nèi)涵必定要具備多方面的知識(shí)。但是當(dāng)下許多語(yǔ)文教師沒(méi)有養(yǎng)成閱讀史學(xué)來(lái)擴(kuò)充知識(shí)的習(xí)慣，知識(shí)的積淀自然就不夠全面，也難以深入全面的對(duì)古詩(shī)詞做出解析，所以在教學(xué)過(guò)程中很難發(fā)揮教師的引導(dǎo)、指導(dǎo)作用。此外，由于對(duì)詩(shī)詞基礎(chǔ)知識(shí)了解不足，在引導(dǎo)學(xué)生感受古詩(shī)詞意象美時(shí)，也難以從意象的源流講起，導(dǎo)致學(xué)生難以把握意象的真正內(nèi)涵與美，同樣，教師如果對(duì)作者的認(rèn)識(shí)只是停留在課本教參的介紹上，也就很難帶領(lǐng)學(xué)生深入理解詩(shī)人當(dāng)時(shí)所處的境況，以致于無(wú)法深入理解古詩(shī)詞表現(xiàn)的情感美。

3.教師過(guò)于依賴教參資料

許多教師在進(jìn)入工作后對(duì)教參資料過(guò)于依賴，對(duì)古詩(shī)詞的相關(guān)鑒賞解讀唯教參為權(quán)威，更有甚者教師對(duì)教參的錯(cuò)誤解釋不加思考直接灌輸給學(xué)生，離了教參教師便不會(huì)進(jìn)行教學(xué)。由此導(dǎo)致的結(jié)果是教師喪失了自身獨(dú)立思考的能力，學(xué)生在學(xué)習(xí)中也以教參為指引、為標(biāo)準(zhǔn)。在這種情況下教師和學(xué)生都很難與古詩(shī)詞碰撞出審美的火花，很難與詩(shī)人達(dá)到情感的共鳴，也便無(wú)法使學(xué)生獲得獨(dú)立的審美觀念和審美體驗(yàn)。

（二）學(xué)生方面的原因

1.學(xué)習(xí)目標(biāo)功利化

在升學(xué)的嚴(yán)峻形勢(shì)與家長(zhǎng)的殷切期望下，學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)普遍存在唯分?jǐn)?shù)、唯升學(xué)的導(dǎo)向。為了實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)學(xué)生主要側(cè)重基礎(chǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)。古詩(shī)詞的審美鑒賞模塊在考試中所占分值較少，加之不重視能力的學(xué)習(xí)和培養(yǎng)，所以對(duì)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)并不重視，也不能夠產(chǎn)生較大的學(xué)習(xí)興趣，尤其是關(guān)于古詩(shī)詞的審美鑒賞方面，功利化的學(xué)習(xí)目標(biāo)導(dǎo)致學(xué)生古詩(shī)詞審美鑒賞能力無(wú)從提高。

2.古詩(shī)詞審美基礎(chǔ)薄弱

學(xué)生古詩(shī)詞審美能力的缺乏，其中重要的原因是他們古詩(shī)詞審美基礎(chǔ)薄弱。究其原因，一方面因?yàn)槌踔猩旁?shī)詞積累不足，另一方面是小學(xué)過(guò)渡到中學(xué)的學(xué)生尚未具備獨(dú)立的古詩(shī)詞審美鑒賞能力，對(duì)相關(guān)審美鑒賞方法沒(méi)有完全把握，因此在古詩(shī)詞審美鑒賞的教學(xué)中，學(xué)生無(wú)法對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行全面賞析，難以領(lǐng)略詩(shī)詞之美。

三.基于審美鑒賞與創(chuàng)造的初中語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)策略

語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提到：“誦讀古代詩(shī)詞，有意識(shí)地在積累、感悟和運(yùn)用中，提高自己的欣賞品位和審美情趣?！备鶕?jù)前文提出的問(wèn)題和新課標(biāo)提出的這一要求，教師在古詩(shī)詞審美教學(xué)中首先要培養(yǎng)學(xué)生誦讀古詩(shī)詞的習(xí)慣，引導(dǎo)和幫助學(xué)生在誦讀優(yōu)秀古詩(shī)詞中，領(lǐng)略詩(shī)詞語(yǔ)言和音韻之美，從而激發(fā)他們閱讀詩(shī)詞的興趣。其次要引導(dǎo)學(xué)生揣摩詩(shī)詞意境，能夠用直白的語(yǔ)言描述詩(shī)人所寫(xiě)的圖景，對(duì)詩(shī)詞語(yǔ)言和意象進(jìn)行審美鑒賞，挖掘其深層內(nèi)涵，深入把握詩(shī)人所表達(dá)的思想情感，在此基礎(chǔ)上提高學(xué)生的古詩(shī)詞審美鑒賞與創(chuàng)造能力。

（一）加強(qiáng)誦讀，以情入詩(shī)

宗白華說(shuō)：“美是一種直覺(jué)?！币虼艘龑?dǎo)學(xué)生感受詩(shī)詞中蘊(yùn)含的美，教師首先要改變其功利化的教學(xué)理念，不要只側(cè)重于機(jī)械記憶?？嫉墓旁?shī)詞句，而應(yīng)該從基礎(chǔ)開(kāi)始培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的語(yǔ)感，使學(xué)生做到愛(ài)讀詩(shī)，會(huì)誦詩(shī)。詩(shī)歌作為文學(xué)世界永恒的經(jīng)典，其語(yǔ)言精煉，韻律和諧，具有鮮明的節(jié)奏感、音樂(lè)美，讀起來(lái)瑯瑯上口，和諧動(dòng)聽(tīng)，便于人們吟誦記憶和流傳。因此，教師要把誦讀作為古詩(shī)詞教學(xué)的重要手段，要引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中體會(huì)詩(shī)詞的音韻美和情感美。誦讀作為古詩(shī)詞教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，不僅可以提升學(xué)生的朗讀能力、記憶能力和口頭表達(dá)能力，而且有利于學(xué)生初步感知詩(shī)詞內(nèi)容和體會(huì)詩(shī)人情感。

基于此，教師應(yīng)把誦讀貫穿于教學(xué)的全過(guò)程，大體可以分為以下五個(gè)階段：第一階段是學(xué)生自由朗讀詩(shī)歌。在學(xué)生自由朗讀的過(guò)程中，通過(guò)語(yǔ)言文字之間的碰撞，形成對(duì)古詩(shī)詞的初步認(rèn)識(shí)，對(duì)古詩(shī)詞美的初步體驗(yàn)；第二階段就要讓學(xué)生有規(guī)矩的讀，即帶著相關(guān)的目標(biāo)與要求誦讀古詩(shī)：正音、劃分節(jié)奏、找出韻腳等；第三階段為教師指導(dǎo)范讀，即教師對(duì)第二階段學(xué)生誦讀過(guò)程中在語(yǔ)速、節(jié)奏和情感等方面存在的問(wèn)題進(jìn)行逐一糾正，給出改進(jìn)建議并進(jìn)行示范朗讀；第四階段要綜合運(yùn)用多種誦讀方式，要求學(xué)生進(jìn)行個(gè)別讀、小組與班級(jí)齊讀等多種誦讀方式交織運(yùn)用，并讓學(xué)生之間進(jìn)行相互評(píng)價(jià)，找出優(yōu)點(diǎn)與不足并提出改進(jìn)建議；第五階段是配樂(lè)再朗讀，在對(duì)古詩(shī)詞內(nèi)容進(jìn)行全面的理解的基礎(chǔ)上，借助相關(guān)的音樂(lè)再進(jìn)行朗讀，以便深入體會(huì)古詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的意境美。

加強(qiáng)對(duì)學(xué)生古詩(shī)詞的誦讀與指導(dǎo)，有助于營(yíng)造良好的古詩(shī)詞學(xué)生環(huán)境，有助于培養(yǎng)學(xué)生感知古詩(shī)詞音韻美的情趣，有助于帶領(lǐng)學(xué)生感受古詩(shī)詞高度凝練的語(yǔ)言中所蘊(yùn)含的音樂(lè)美與意境美。從而提升學(xué)生對(duì)于古詩(shī)詞的審美鑒賞能力。

（二）揣摩意境，品味語(yǔ)言

所謂意境，就是“意”與“境”統(tǒng)一在同一畫(huà)面之中，即詩(shī)人將內(nèi)心所要表達(dá)的情感與作者描繪的表層情境統(tǒng)一在一起，將“意”寓于“境”之中，強(qiáng)調(diào)詩(shī)人和作品之間既有文字交流也有情感交流。

揣摩意境，首先要引導(dǎo)學(xué)生找出詩(shī)詞中所描寫(xiě)的景物，也就是“意象”。葉嘉瑩先生說(shuō)過(guò)，“意象”絕對(duì)不是簡(jiǎn)單的語(yǔ)言重復(fù)，它在不同的詩(shī)詞中，就生出不同的含義。比如 “秋”作為古人最愛(ài)吟詠的時(shí)節(jié)，在詩(shī)人們的筆墨下，可以是各種不同的意象，如馬致遠(yuǎn)筆下的“枯藤老樹(shù)昏”，張繼手中的“月落烏啼霜滿天”，葉紹翁的“蕭蕭梧葉送寒聲“，以及“落日”、“黃花”、“草木黃”、“霜葉紅”等?！耙庀蟆弊鳛橥ㄏ颉耙饩场钡蔫€匙之一，是古詩(shī)詞審美教學(xué)中揣摩意境的基礎(chǔ)，但是由于詩(shī)詞中意象內(nèi)涵豐富以及古詩(shī)詞語(yǔ)言常有變換詞序，減少成分，壓縮文字等情況，使學(xué)生在鑒賞詩(shī)詞的過(guò)程中一時(shí)難以理解其深層內(nèi)涵，所以教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)語(yǔ)言的描述，將詩(shī)詞中的意象連綴成畫(huà)。比如在教學(xué)李清照的《聲聲慢》（尋尋覓覓）一詞時(shí)，首先可以引導(dǎo)學(xué)生找出詞人所描寫(xiě)的酒、風(fēng)、雁、黃花、梧桐、雨等意象，然后用自己的語(yǔ)言將這些意象連綴成一個(gè)完整的畫(huà)面，即在乍暖還寒的時(shí)節(jié)，詞人一人獨(dú)坐園中飲酒，寒風(fēng)襲人，就在這時(shí)一行大雁從頭頂飛過(guò)，卻勾起了詞人的心緒，低頭思量之間看到樹(shù)上的黃花也早已凋落，堆得滿地、蒙蒙細(xì)雨拍打著梧桐，更拍打著詞人，黃昏時(shí)刻只有詞人獨(dú)自守著窗兒思量。詞中的每一個(gè)景物都寄寓著詞人的愁思，學(xué)生只有從這些意象入手才能初步把握詞人所要表達(dá)的意境。

其次，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用聯(lián)想和想象再現(xiàn)詩(shī)詞所描寫(xiě)的畫(huà)面，把握詩(shī)的意境。古詩(shī)詞主要通過(guò)意象反映生活，表達(dá)感情，但這種意象往往內(nèi)涵豐富，很難用語(yǔ)言描述清楚，所以在教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用其豐富的想象力去想象詩(shī)詞所描繪的情景。比如教學(xué)杜甫的《絕句》（兩個(gè)黃鸝鳴翠柳）時(shí)就可以讓學(xué)生充分發(fā)揮想象：在寧?kù)o的春天，柳樹(shù)剛剛發(fā)芽，成雙成對(duì)的黃鸝站在枝頭鳴叫，在蔚藍(lán)廣闊的天空下，一只只白鷺在天際中自由飛翔，進(jìn)而體會(huì)詩(shī)人在經(jīng)歷了安史之亂后所要表達(dá)的輕松愉快的心境、一派生機(jī)盎然，萬(wàn)物奮發(fā)向上的早春盛景。

最后品味語(yǔ)言，發(fā)掘深厚內(nèi)涵，深入領(lǐng)會(huì)詩(shī)的意境。古詩(shī)詞具有高度凝練的特征，即古人十分講究煉字，往往運(yùn)用一個(gè)字、一個(gè)詞來(lái)表達(dá)詩(shī)詞豐富的內(nèi)涵，進(jìn)而傳達(dá)詩(shī)人的內(nèi)心情感。比如我們熟悉的賈島詩(shī)句“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧敲月下門(mén)”，詩(shī)人在這里用“敲”字而不是“推”字，是因?yàn)橛谩扒谩边@個(gè)字更能凸顯出環(huán)境的幽靜，以此收到出人意料的效果。因此在教學(xué)中教師要引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味，反復(fù)推敲，既要理解字面的意思又能理解深層內(nèi)涵，深入領(lǐng)會(huì)詩(shī)的意境。

（三）體會(huì)情感，培育悟性

古詩(shī)詞中通常含有大量的意象，而意象恰恰承載著詩(shī)人所要表達(dá)的情感。教師引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)詩(shī)詞意象分析的基礎(chǔ)上把握詩(shī)詞的意境，進(jìn)一步喚起學(xué)生的情感經(jīng)驗(yàn)，有助于深入品悟古詩(shī)詞的情感美。

首先要喚起學(xué)生與詩(shī)人間的情感共鳴。詩(shī)人對(duì)于古詩(shī)詞的創(chuàng)作通常來(lái)源于生活，而中學(xué)生也已經(jīng)擁有一定的生活經(jīng)驗(yàn)，因此他們對(duì)于詩(shī)詞中的景物以及詩(shī)詞所蘊(yùn)含的的思鄉(xiāng)、送別、愛(ài)國(guó)等情感并不陌生，教師要引導(dǎo)學(xué)生真正理解和體會(huì)詩(shī)人的情感，就離不開(kāi)教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，從而建立起詩(shī)詞與學(xué)生生活之間的聯(lián)系，喚起學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，幫助學(xué)生更加深入的理解詩(shī)人在詩(shī)詞當(dāng)中所傳達(dá)出的情感。

其次要知人論世引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟詩(shī)人的情感。溫秀珍認(rèn)為“以意逆志”與“知人論世”相結(jié)合可以提高古詩(shī)詞的教學(xué)質(zhì)量。知人論世，指在新課開(kāi)始之前引導(dǎo)學(xué)生了解詩(shī)人的生平及創(chuàng)作本首詩(shī)的背景和心境，引導(dǎo)學(xué)生站在詩(shī)人所處的時(shí)代，懷揣著詩(shī)人的情感抱負(fù)，準(zhǔn)確的感受和理解詩(shī)人的思想與情感，進(jìn)而真正的體會(huì)古詩(shī)詞的情感之美。

參考文獻(xiàn)

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（作者單位：陜西理工大學(xué)人文學(xué)院）