許地山《落花生》文本探賞

王旭霞

內(nèi)容摘要：散文之美主要表現(xiàn)在以下幾方面：一是言之有物，物有其趣的內(nèi)容之美；二是情感真摯，以情感人的感情之美；三是表達(dá)自然樸實(shí)，讀之有味的語(yǔ)言之美；四是引人入勝，陶冶情操的藝術(shù)魅力之美。學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)的提高是按照從低到高的順序循序漸進(jìn)的，在文學(xué)教育中教師也要遵從識(shí)字能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力、鑒賞能力等，一步一個(gè)腳印地對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)。本文就《落花生》的文學(xué)賞析問(wèn)題進(jìn)行了有益地探索。

關(guān)鍵詞：許地山 《落花生》 文本 賞析

《落花生》這篇文章是許地山早期的一篇著名的散文作品，被收錄于小學(xué)語(yǔ)文課文中。課文總體上按照事情發(fā)展順序進(jìn)行記敘的，結(jié)構(gòu)安排采用“落花生”這個(gè)事物為主要線索，根據(jù)花生種植、成熟到收獲的過(guò)程，對(duì)花生展開(kāi)議論，對(duì)于種植和收獲這一片段寫(xiě)得較為簡(jiǎn)略，而文章重點(diǎn)突出對(duì)花生的好處的談?wù)?。這篇文章采用借物喻人的手段揭示了花生默默奉獻(xiàn)、淡泊名利的高尚品格，由此也揭示人要做對(duì)社會(huì)有意義和有價(jià)值的人。作者以落花生作為自己的筆名，也表明作者內(nèi)心的崇高人生理想，并付諸實(shí)踐行動(dòng)，并成為人們所熟知的優(yōu)秀作家之一。

許地山生于1894年2月3日，卒于1941年8月4日，籍貫廣東揭陽(yáng)。許地山是中國(guó)現(xiàn)代著名的小說(shuō)家、散文家，也是“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者之一。許地山1917年考入北京大學(xué)文學(xué)院，1926年畢業(yè)并留校任教。期間與瞿秋白、鄭振鐸等人聯(lián)合主辦《新社會(huì)》旬刊，積極宣傳革命并從事文學(xué)活動(dòng)。1935年許地山應(yīng)聘為香港大學(xué)文學(xué)院主任教授，遂舉家遷往香港。[1]

許地山的文學(xué)作品多以閩、臺(tái)、粵和東南亞、印度為背景進(jìn)行創(chuàng)作，主要著作有《危巢墜簡(jiǎn)》《達(dá)衷集》《空山靈雨》《印度文學(xué)》《道教史》等，他的寫(xiě)作風(fēng)格與同時(shí)代的作家如葉紹鈞、冰心、王統(tǒng)照、廬隱等人不同，具有引人入勝的奇彩異趣。

一.《落花生》的文本賞析

（一）《落花生》賞析過(guò)程中容易出現(xiàn)的誤區(qū)

本篇文章的重點(diǎn)其實(shí)在于“議花生”，在這一過(guò)程當(dāng)中作者的父親常常將花生與一些水果如桃子、石榴等進(jìn)行對(duì)比，這些高高掛在枝頭的美麗水果是否只有浮華的外表而缺乏實(shí)用性?xún)r(jià)值是許多人經(jīng)常進(jìn)行討論的話(huà)題。人們對(duì)于花生為代表的作物與蘋(píng)果為代表的水果有了更加多元化的解讀，一些人綜合了兩種看法理想化地認(rèn)為，人們?cè)谧鋈说倪^(guò)程當(dāng)中既可以樸實(shí)的像花生一樣，也可以像蘋(píng)果等水果一樣鮮紅嫩綠。從時(shí)代的演變過(guò)程中來(lái)看這一問(wèn)題，這種說(shuō)法十分的符合當(dāng)前人們對(duì)于相關(guān)事物的理解，突破狹隘的傳統(tǒng)觀念，人們對(duì)于這種生活理論的認(rèn)識(shí)更加全面與通透，但這也正是傳統(tǒng)解讀的延續(xù)，將對(duì)這句話(huà)的解釋局限于文字的表面理解，這也就犯了經(jīng)典賞析過(guò)程中所常常存在的通病。[2]

（二）《落花生》的啟迪：“做對(duì)別人有用的人”

花生的品質(zhì)只有待到花生成熟從泥土中拔出才能確定，這是父親對(duì)事實(shí)的陳述也是對(duì)其背后蘊(yùn)含哲理的釋義。人們?cè)囍驹诟赣H的角度去了解這句話(huà)的意圖，父親所向人們闡述的人生哲理在于：講究體面是人生過(guò)程中一個(gè)微不足道的方面，做人不應(yīng)當(dāng)追求虛無(wú)縹緲的浮華，而是要成為默默無(wú)聞樸實(shí)無(wú)華卻對(duì)別人有好處的人。

（三）文章《落花生》中“父親”與“母親”的角色

在文章當(dāng)中，父親將樸實(shí)無(wú)華的花生與鮮紅嫩綠的水果進(jìn)行對(duì)比，這其中蘊(yùn)含的差異與不同較為突出，很容易引申到做人的哲理當(dāng)中，但這種意圖仿佛過(guò)于明顯，反而失去了一些自然感，多了一些生硬。這種情況的存在其實(shí)是由于讀者在閱讀過(guò)程當(dāng)中對(duì)父親的地位與作用有著一種盲目的崇拜，母親在文章中所發(fā)揮的地位和作用常常為讀者所忽視，這也就導(dǎo)致了讀者對(duì)文章的了解與體會(huì)存在缺陷。

二.種花生、嘗花生、議花生及評(píng)價(jià)賞析

在文章當(dāng)中對(duì)種花生和嘗花生的內(nèi)容采用了略寫(xiě)的形式，作者并沒(méi)有給予這部分內(nèi)容濃重的筆墨，可通過(guò)閱讀與思考可以發(fā)現(xiàn)母親在這些部分當(dāng)中成為一個(gè)最為主要的因素與角色，發(fā)揮著極其重要的情節(jié)推動(dòng)作用，使文章內(nèi)容更加飽滿(mǎn)，傳統(tǒng)解讀形式下容易存在的一些問(wèn)題也能夠由母親在這些內(nèi)容當(dāng)中發(fā)揮的作用給與彌補(bǔ)和補(bǔ)充。

（一）種花生過(guò)程中體現(xiàn)出“母親”的勤勞品格

在種植花生的階段，母親說(shuō)大家愛(ài)吃花生，就說(shuō)明家里在沒(méi)有種植花生之前一般都是購(gòu)買(mǎi)花生以供食用。以作者的家庭時(shí)代背景來(lái)看，雖然是縣令之家，但平常的衣食住行較為清貧，可這種情況與那些靠天吃飯的普通農(nóng)家百姓而言仍然是穩(wěn)定且富足些的，花生這種基礎(chǔ)作物還是能夠較為輕易地購(gòu)買(mǎi)的。但就是在這樣的環(huán)境下，母親卻提出后院有半畝空地可以用來(lái)種植花生，最重要的是母親并沒(méi)有將這句話(huà)當(dāng)作空談，反而是立即帶領(lǐng)孩子們開(kāi)始了種植花生的工作，母親在這一過(guò)程當(dāng)中的思想性與行動(dòng)力都得到了凸顯。

母親帶領(lǐng)孩子們種植花生據(jù)前文所說(shuō)應(yīng)當(dāng)是開(kāi)墾了半畝土地，放到今天來(lái)看就是約三百余平方米，對(duì)于母親與孩子們而言，開(kāi)墾荒地種植花生可不是一件易事。在這期間所付出的汗水與努力毋庸置疑，并且孩子們由于年齡較小，在實(shí)際的花生種植全過(guò)程當(dāng)中所發(fā)揮的作用較小，那么開(kāi)墾田地種植花生的工作量還是落到了母親的肩頭。雖然在這篇文章當(dāng)中作者用“買(mǎi)種，翻地，播種，澆水”概括了“種花生”的過(guò)程，但在人們的認(rèn)知當(dāng)中也對(duì)農(nóng)作物種植的過(guò)程有著淺顯的認(rèn)識(shí)，種花生這一過(guò)程當(dāng)中所付出的艱辛與努力可想而知。[3]

（二）品花生的過(guò)程體現(xiàn)了“母親”的家庭責(zé)任心

在嘗花生的階段，花生在這個(gè)階段得到了收獲，孩子們愛(ài)吃花生，在人們的常規(guī)認(rèn)知當(dāng)中便是盡情地享用這來(lái)之不易的勞動(dòng)成果。但母親在花生成熟以后并沒(méi)有立即給孩子們嘗鮮，反而是提出了“收獲節(jié)”的建議，向孩子們提議讓父親能夠品嘗母親與孩子們共同努力種下的新花生，并且也展現(xiàn)了母親賢惠、持家的形象，母親采用多種方式讓簡(jiǎn)單的花生成為了多種不同的食品，在滿(mǎn)足孩子們對(duì)花生的喜愛(ài)之余，也更好地將品嘗花生的過(guò)程得到了升華。母親在花生收獲后進(jìn)行了精心且細(xì)致的安排，讓品嘗花生的整個(gè)過(guò)程變得更加充實(shí)飽滿(mǎn)。

（三）議花生的過(guò)程引出比較深?yuàn)W的人生哲理

在議花生的階段，父親與作者的對(duì)話(huà)成為了這篇文章的核心與重點(diǎn)所在，并且在這個(gè)時(shí)候母親也點(diǎn)了點(diǎn)頭，這種看似隨意且簡(jiǎn)單的動(dòng)作，其實(shí)蘊(yùn)涵著更加深刻的哲理。這其實(shí)像人們表現(xiàn)出母親對(duì)于這些道理都有著個(gè)人的思想與認(rèn)知，這也證明了母親是一個(gè)十分具有思想高度與人生哲理的女性，也是一個(gè)家庭良好氛圍與家風(fēng)的顯現(xiàn)。

在議論的過(guò)程中，家中的每個(gè)人都能夠根據(jù)自己的理解來(lái)進(jìn)行相關(guān)的闡述，有理有據(jù)的思考與言論都能夠得到大家的共鳴與認(rèn)同，并且每個(gè)人所作出的闡述又具有個(gè)人的相關(guān)特征，讓議論花生的環(huán)節(jié)變得更加生動(dòng)活潑。通過(guò)議花生的過(guò)程，把家庭成員的人生觀、價(jià)值觀、世界觀進(jìn)行了整合與提升，給議花生賦予比較高遠(yuǎn)的人生哲理，讓讀者讀有所感、所想、所悟。

三.《落花生》的寫(xiě)作技巧賞析

文章所采用的敘事風(fēng)格十分簡(jiǎn)樸，語(yǔ)言雖然樸實(shí)但卻別具魅力。不同時(shí)代的讀者會(huì)對(duì)文章產(chǎn)生不同的解讀視角，但不著眼于文字表面，而深究作者詳寫(xiě)、略寫(xiě)的內(nèi)容之間存在的關(guān)系，便能夠擺脫傳統(tǒng)思維，不去過(guò)度凸顯父親的角色和地位，而轉(zhuǎn)向?qū)δ赣H在文中的地位的研究，就能夠發(fā)現(xiàn)母親是絕對(duì)的主角。[4]

（一）用對(duì)比的手法寫(xiě)出花生的品質(zhì)

一家人關(guān)于花生品質(zhì)的探討是文章的畫(huà)龍點(diǎn)睛之處?！盎ㄉ暮锰幒芏啵幸粯幼羁少F：它的果實(shí)埋在地里，不像桃子、石榴、蘋(píng)果那樣，把鮮紅嫩綠的果實(shí)高高地掛在枝頭上，使人一見(jiàn)就生愛(ài)慕之心。你們看它矮矮地長(zhǎng)在地上，等到成熟了，也不能立刻分辨出來(lái)它有沒(méi)有果實(shí)，必須挖起來(lái)才知道?！边@是父親第一次在大家面前對(duì)花生的議論，其中一些詞語(yǔ)表明花生與其它水果之間的不同之處，雖然這是父親的客觀印象，但是卻借平常之物，言深邃之意，言近旨遠(yuǎn)，給人以深刻的啟發(fā)。

（二）用平凡的百姓生活襯托“母親”不平凡的人格

用樸實(shí)無(wú)華的筆調(diào)，敘述了作者童年生活的一個(gè)小片段，文章從種花生開(kāi)始寫(xiě)起，到議花生各個(gè)環(huán)節(jié)都緊扣主旨。議花生作為文章的重點(diǎn)部分，闡述了做人的道理，因此在詳略安排方面也按照這種順序進(jìn)行規(guī)劃，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言把種、收和吃花生的過(guò)程進(jìn)行記敘，并在最后一部分點(diǎn)出“要做有用的人，不要做偉大、體面的人。

以小見(jiàn)大，從平凡的事物中挖掘不平凡，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)傳達(dá)出不慕虛名的思想境界。在特定場(chǎng)合下的簡(jiǎn)單動(dòng)作，與前邊一起種花生、吃花生中母親的表現(xiàn)進(jìn)行對(duì)比，由此勾勒出默默無(wú)聞的一位母親形象，母親用自己在日常生活中的行動(dòng)，切實(shí)影響和教育孩子們，因此孩子們也能夠很快地領(lǐng)悟父親所講述的內(nèi)容。能夠明白父親所說(shuō)的“做人要像花生那樣做有用的人”，因?yàn)槟且豢毯⒆觽兯軌蚵?lián)想的榜樣就是自己的母親。因此母親在文中也是一個(gè)落花生的形象，散文主要借花生表達(dá)做人的道理，雖然略寫(xiě)的部分與花生有關(guān)，但與母親有關(guān)的內(nèi)容卻沒(méi)有略寫(xiě)，反而是散文的重點(diǎn)，因此這也是這篇文章在表達(dá)技巧方面的精髓之處。

（三）敘述的線索設(shè)計(jì)十分巧妙獨(dú)到

文章主要借助兩條線索展開(kāi)敘述，一條是按照從略到詳?shù)捻樞?，描?xiě)花生的品質(zhì)，另一條是按照從詳?shù)铰缘捻樞?，?xiě)母親的為人，詳和略在交替之中升華了文章的主題。因此在鑒賞的過(guò)程中，也應(yīng)該借助母親——這一橋梁，深刻感受母親與落花生兩個(gè)形象之間的聯(lián)系，也能夠感受其他陪襯物此時(shí)的作用。文章表達(dá)主旨的方式極為巧妙，因此也需要在最后明白作者所凸顯的母親形象。[5]

（四）用樸素的語(yǔ)言表達(dá)不樸素的思想追求

人們常說(shuō)“散文，樸素最美?！边@篇文章正是在最樸素的語(yǔ)言之中，呈現(xiàn)出作者潔身自好的思想和觀念，樸實(shí)不失清新，含蓄不失自然，用簡(jiǎn)單的白描手法，將故事娓娓道來(lái)。雖然故事中每個(gè)人都只有簡(jiǎn)單的幾句話(huà)，但是卻勾勒出不同的人物形象，而且每個(gè)人物角色都十分具有自身獨(dú)特的個(gè)性。

用一粒小小的花生映照出人生的真理，作者對(duì)生命意義的追求和感悟是其文章中最重要的亮點(diǎn)，借助散文中的“我”的獨(dú)特理解和領(lǐng)悟，靈活運(yùn)用借物喻人的手法，不僅揭示了花生具有默默無(wú)聞、無(wú)私奉獻(xiàn)的品格，而且也表達(dá)作者無(wú)私奉獻(xiàn)的人生觀。據(jù)許先生后人代表表示，許先生生前也在踐行“向上望，向前行”的思想理念，積極傳達(dá)著“落花生”一文中的精神，對(duì)后代青少年、青年的思想都具有十分重要的影響。

四.落花生與母親的品格更加相似

縱觀全文，其實(shí)可以發(fā)現(xiàn)落花生其實(shí)與母親的形象在一定程度上有著較高的吻合度，默默耕耘的母親正象征著花生樸實(shí)無(wú)華努力結(jié)果的秉性。在種花生的過(guò)程當(dāng)中，母親帶領(lǐng)孩子們一起辛勤勞動(dòng)，以身體力行來(lái)教會(huì)孩子們眾多的人生道理，種花生過(guò)程中所付出的每一步辛苦，都是為了讓生活更加美好，即讓人們能夠品嘗成熟的美味的花生果，并且經(jīng)過(guò)自己努力所得到的回報(bào)無(wú)疑是最具有意義的。但母親并沒(méi)有將這樣的道理向大家進(jìn)行闡述，反而是默默為這樣的目的而努力，就像花生這種作物的生長(zhǎng)習(xí)性一樣：“矮矮的長(zhǎng)在地上”。

（一）種花生是“母親”以言傳身教來(lái)教育孩子的過(guò)程

文章中母親在引導(dǎo)孩子們品嘗花生的過(guò)程當(dāng)中對(duì)父親用到了“請(qǐng)”一字，這就說(shuō)明在平常的生活當(dāng)中父親分身乏術(shù)，回家享受天倫之樂(lè)的機(jī)會(huì)較為難得，家庭的重任都由母親一人來(lái)承擔(dān)。父親在議花生中的所思所言就像將埋在土壤下的花生拔出來(lái)一樣，深刻地剖析落花生所具備的品質(zhì)。母親以言傳身教來(lái)教育孩子，自己就像落花生一樣默默無(wú)聞卻在土壤下結(jié)出果實(shí)。正是由于孩子們跟隨母親種花生的經(jīng)歷，父親在闡述做人道理的過(guò)程當(dāng)中才能夠更快地領(lǐng)悟，母親在種花生的過(guò)程當(dāng)中所展現(xiàn)出的品質(zhì)與形象，在孩子們的思想中就已經(jīng)確定了落花生的形象。

（二）議花生的品質(zhì)也是議“母親”的品質(zhì)

母親的形象與落花生其實(shí)在一定程度上是能夠畫(huà)等號(hào)的，從文章的閱讀而言人們一般會(huì)將這種描寫(xiě)形式看作是“以物喻理”，通過(guò)對(duì)落花生的描述來(lái)展現(xiàn)人物的風(fēng)采與形象。本篇文章在主題方面用著重的筆墨描寫(xiě)花生，并且父親所發(fā)揮的作用與地位也可見(jiàn)一斑，但其實(shí)對(duì)母親的描寫(xiě)內(nèi)容才是文章的突出重點(diǎn)，用落花生與母親的人格品質(zhì)進(jìn)行結(jié)合，更好地體現(xiàn)母親在做人做事方面所具備的光輝形象，父親在這一過(guò)程當(dāng)中所發(fā)揮的作用在于推動(dòng)與引入，讓作者與讀者都能夠更好地理解這些做人道理。做人與落花生之間的關(guān)系像橋梁也像紐扣，母親就像落花生一樣，用實(shí)際行動(dòng)告訴了孩子們?nèi)松览?，讓孩子們的身心能夠在童年得到健康的成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)

[1]在閱讀教學(xué)中提升學(xué)生有效表達(dá)能力的策略[J].楊巧英.基礎(chǔ)教育研究.2021（22）

[2]在閱讀教學(xué)中提升學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力[J].田友芳.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué).2021（26）

[3]如何在閱讀教學(xué)中提高學(xué)生的寫(xiě)作能力[J].胡淑敏.甘肅教育.2017（13）

[4]讀寫(xiě)聯(lián)動(dòng)成就高效課堂——淺談在閱讀教學(xué)中如何提高學(xué)生的寫(xiě)作能力[J].廖菊梅.小學(xué)教學(xué)研究.2016（02）

[5]如何在閱讀教學(xué)中提高學(xué)生的寫(xiě)作能力[J].楊錦.教師.2011（19）

（作者單位：甘肅省平?jīng)鍪星f浪縣水洛學(xué)區(qū)）