新時代視域下聲樂藝術(shù)美育教學(xué)策略研究

翟洋

【摘 要】新時代下，對藝術(shù)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)已成了教育的一個新焦點(diǎn)。聲樂教育屬于音樂教育的組成部分，音樂教育又屬于藝術(shù)教育一部分，而在美育當(dāng)中，藝術(shù)教育的地位至關(guān)重要，聲樂藝術(shù)教育和美育彼此之間是包容、關(guān)聯(lián)、融合、及影響的，對聲樂藝術(shù)教育當(dāng)中的美育進(jìn)行強(qiáng)化。本次研究基于新時代大背景，著力于聲樂藝術(shù)教育，對其和美育之間的關(guān)聯(lián)、美育思想以及實(shí)操方面進(jìn)行了分析，挖掘解決辦法，促進(jìn)美育深扎于學(xué)校教育教學(xué)之中，培養(yǎng)擁有審美修為和家國情懷的新時代學(xué)生。

【關(guān)鍵詞】新時代；聲樂藝術(shù)；美育；教學(xué)策略

【中圖分類號】G642；J616 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2023）01

2020年，國家出臺了《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時代學(xué)校美育工作的意見》（以下簡稱《意見》），指出藝術(shù)性高校必須對美學(xué)、藝術(shù)及教育等學(xué)科資源加以重組，強(qiáng)化美育基本理論的建設(shè)，打造高層級美育智庫。聲樂屬于藝術(shù)美學(xué)中的關(guān)鍵內(nèi)容，其是指將技術(shù)性、藝術(shù)性與作品相融且為聽眾展示，就音樂維度而言，聲樂藝術(shù)屬于藝術(shù)美學(xué)一個重要部分，對新時代聲樂藝術(shù)美育教學(xué)進(jìn)行探索，必定會有利于藝術(shù)生核心素養(yǎng)的增強(qiáng)。

一、新時代視域下聲樂藝術(shù)美育的內(nèi)涵及原則

（一）聲樂藝術(shù)美育的內(nèi)涵

就內(nèi)涵而言，聲樂藝術(shù)教育和美育是完全不一樣的，然而它們又存在彼此包容、關(guān)聯(lián)、融合及影響。聲樂藝術(shù)教育中，除了美育，還涉及到更多教育內(nèi)容，例如：培養(yǎng)學(xué)生掌握準(zhǔn)確的發(fā)聲方式，學(xué)會歌唱技巧方法，開展專門的聲樂藝術(shù)練習(xí)，讓學(xué)生從其中獲取到美的體驗(yàn)、快樂與熏陶，準(zhǔn)確審美表現(xiàn)力、想象力及聲樂藝術(shù)素養(yǎng)等。美育即審美教育，也稱作美感教育，相對于聲樂藝術(shù)教育，美育不管是從教育的目標(biāo)與功能，亦或是教學(xué)的模式與內(nèi)容等，其的范疇都更為寬廣，內(nèi)容更為多樣，形式更為靈活，思想也更為深刻，涉及面更大。美育能與包含聲樂藝術(shù)教育在內(nèi)的多類教育相融，此是別的教育難以企及的。美育盡管和聲樂藝術(shù)教育存在不同，然而兩者之間又相互融通，原因在于藝術(shù)教育是美育的關(guān)鍵所在，是美育一個重要開展模式。聲樂藝術(shù)教育是藝術(shù)教育的主要內(nèi)容之一，和美育之間的關(guān)聯(lián)盤根錯節(jié)，這是因?yàn)閺母径?，聲樂藝術(shù)教育就是美的教育之一。聲樂藝術(shù)教育不僅能增強(qiáng)學(xué)生對聲樂藝術(shù)技法的掌握，還可以使學(xué)生養(yǎng)成正確的審美價值理念、學(xué)會廣泛的審美原則，擁有相應(yīng)程度的審美功能。

（二）新時代視域下聲樂藝術(shù)美育教學(xué)的原則

1.統(tǒng)一性原則

增強(qiáng)學(xué)生對美的賞鑒能力是聲樂藝術(shù)教育和美育的共同目標(biāo)。聲樂藝術(shù)教育利用專門的聲樂藝術(shù)聯(lián)系，將美的教育引如對學(xué)生專業(yè)技法的培養(yǎng)中，注入審美思想，增強(qiáng)審美水平。而美育是利用對藝術(shù)、形式、社會、自然等的真實(shí)的形象系統(tǒng)的美進(jìn)行實(shí)際的展示，讓人們進(jìn)行觀賞與體驗(yàn)，并以此來完成對美的熏陶與培養(yǎng)。

2.藝術(shù)性原則

增強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)是聲樂藝術(shù)教育和美育的共同目標(biāo)。聲樂本質(zhì)就是一種名副其實(shí)的藝術(shù)，聲樂教育則是地地道道的藝術(shù)教育，是為了增強(qiáng)學(xué)生在藝術(shù)上的修養(yǎng)與技能，其所有的活動均是以藝術(shù)修養(yǎng)的增強(qiáng)為中心。美育的關(guān)鍵點(diǎn)在于藝術(shù)教育，依托于藝術(shù)美，利用藝術(shù)教育，增強(qiáng)學(xué)生整體的藝術(shù)素養(yǎng)。而想要增強(qiáng)藝術(shù)素養(yǎng)，則必須學(xué)好藝術(shù)的基礎(chǔ)知識與原理，在藝術(shù)賞析中陶冶個人情操，洗滌個人心靈并獲取美的快樂。

3.發(fā)散性原則

增強(qiáng)學(xué)生的想象與創(chuàng)造的能力是聲樂藝術(shù)教育和美育的共同目標(biāo)。錢學(xué)森作為國內(nèi)的有名物理學(xué)家對藝術(shù)教育也極其注重，尤其是音樂教育，其提出音樂教育在陶冶人情操的同時，還能幫助發(fā)散人的創(chuàng)造式思維。聲樂藝術(shù)教育及美育可以為人們插上想象的翅膀，去體驗(yàn)世界之奧妙，拓展自身精神世界。聲樂美學(xué)強(qiáng)調(diào)詩情、曲情、聲情。所有的好歌，均屬于好詩，均具備了美妙韻律，均應(yīng)該以真情實(shí)意進(jìn)行演唱。感人的歌詞、曲調(diào)和歌聲，都需要人們以真心去感悟、領(lǐng)會和想象，這便是聲樂藝術(shù)獨(dú)有的美好韻味，美育的獨(dú)特的美妙之處。

4.魅力性原則

增強(qiáng)學(xué)生的人格魅力是聲樂藝術(shù)教育和美育的共同目標(biāo)。聲樂藝術(shù)教育及美育均是情感教育，聲樂藝術(shù)強(qiáng)調(diào)的是聲音技巧與專業(yè)技能，但對情感更為重視，在強(qiáng)調(diào)咬字清晰、腔調(diào)圓潤的同時，更注重感情飽滿、有聲有色。美育是利用感知審美對象，調(diào)動學(xué)生的心理活動和心靈溝通，推動理念的提升。借助聲樂藝術(shù)教育和美育這一情感教育，做到以情來感人、動人，進(jìn)而使人的情操得到陶冶，心靈得以美化，最后構(gòu)建起美好、融洽的情感生活與精神生活，樹立美好品格，增強(qiáng)學(xué)生人格的魅力。

二、新時代視域下聲樂藝術(shù)美育教學(xué)重要性

（一）有助于提升學(xué)生綜合素質(zhì)

增強(qiáng)學(xué)生的主體地位，推動其的綜合性發(fā)展是新時代聲樂藝術(shù)教育的宗旨，詳細(xì)來說，就是將學(xué)生培養(yǎng)成擁有健康身體與心理、具備人文修養(yǎng)、可以自力更生的獨(dú)立體，嚴(yán)以修身、具備優(yōu)良道德品格、可以認(rèn)真貫徹責(zé)任與使命的學(xué)生。利用美育能有助于學(xué)生構(gòu)建正確的審美理念，全面達(dá)成學(xué)生在審美上的需要，增強(qiáng)其的自身素質(zhì)，將他們培養(yǎng)成具備高雅審美觀、創(chuàng)造性靈活思維以及身體和心理健康的全方位良好發(fā)展的復(fù)合型人才。學(xué)校推行美育教學(xué)，在促進(jìn)學(xué)生情操陶冶，綜合素質(zhì)增強(qiáng)的同時，還可以推動德智體美勞全方位發(fā)展人才的培養(yǎng)。毋庸置疑，高校開展美育教學(xué)，必定是將學(xué)生作為著力點(diǎn)與最終目標(biāo)，指引學(xué)生構(gòu)建出正確審美思想、陶冶高潔的道德品格、構(gòu)筑高貴靈魂。

（二）創(chuàng)新聲樂藝術(shù)教育的工作體系

高等學(xué)校教育工作具有較高的復(fù)雜性、綜合性，在聲樂藝術(shù)教育與學(xué)生最下游環(huán)節(jié)中，工作水平的增強(qiáng)既離不開理論與依托體等科學(xué)因素的保障，更離不開藝術(shù)的方式方法。將聲樂藝術(shù)教育和美育有機(jī)相融，能使高校聲樂藝術(shù)教育的內(nèi)容和途徑得到深度拓展，高校聲樂藝術(shù)教育的視野和態(tài)勢不斷豐富，高校聲樂藝術(shù)教育的力量持續(xù)壯大，高校聲樂藝術(shù)教育的實(shí)效進(jìn)一步增強(qiáng)。把美的思想與聲樂藝術(shù)教育和學(xué)生發(fā)展進(jìn)步的供求兩方相融合，促使樂藝術(shù)教育更活躍、滲透率與累計(jì)值更高，創(chuàng)造性建立美德相融的新時代教育工作機(jī)制。

（三）樹文化自信，揚(yáng)時代精神

從根本來看，高校的聲樂藝術(shù)教育和美育工作對象均在于人。隨著精神、物質(zhì)兩種文明的分離和外來文化的侵入，一些大學(xué)生形成不正確的道德觀、審美觀，而聲樂藝術(shù)教育和美育的相融能夠更好的解決這些問題，使高校學(xué)生建立更陽光向上的品格與心態(tài)。藝術(shù)性高校是社會主義高素質(zhì)文藝人才的的重要培養(yǎng)場所，一方面，其必須基于文化自信的指引，深入開發(fā)自身文化內(nèi)涵，傳揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生素養(yǎng)。另一方面，還應(yīng)發(fā)揚(yáng)新時代革新創(chuàng)造的時代精神，從對文化的繼承、弘揚(yáng)、創(chuàng)新過程中彰顯出藝術(shù)型高校的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

三、聲樂藝術(shù)美育教學(xué)現(xiàn)狀問題

藝術(shù)型高校的目標(biāo)在于對具備優(yōu)良品格、有擔(dān)當(dāng)?shù)母哔|(zhì)量創(chuàng)新文藝人才的培養(yǎng)，由此，聲樂藝術(shù)美育教學(xué)被提出更高標(biāo)準(zhǔn)。開展藝術(shù)美育教學(xué)時，應(yīng)基于學(xué)生的身心發(fā)展與發(fā)展成長的原則，抓住學(xué)生的特征，與時代同步，對新時代聲樂藝術(shù)美育教學(xué)工作的價值進(jìn)行剖析，不回避現(xiàn)階段的問題和短板，才可以對癥下藥，完成教學(xué)育人成效。

（一）教學(xué)重心重知識而輕素養(yǎng)

聲樂藝術(shù)課程中的結(jié)構(gòu)與內(nèi)容設(shè)計(jì)方面，教師基本是對專業(yè)的理論知識進(jìn)行講解，而未重視啟發(fā)與培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)賞鑒水平與藝術(shù)修養(yǎng)，學(xué)生通常處于對知識灌輸?shù)谋粍咏邮?，極少充分以感官去對高水平作品進(jìn)行沉浸式體驗(yàn)，極少以創(chuàng)作去展現(xiàn)與抒泄自己的心理情感。這是因?yàn)榻虒W(xué)思想落后，教師授課時并未以學(xué)生來作為藝術(shù)教育的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)，為注重學(xué)生對于藝術(shù)美的感知，教師知識單一方面的進(jìn)行講授，師生并無交互，由此自然無法完成聲樂藝術(shù)教育的目標(biāo)。

（二）文化課程設(shè)置不夠科學(xué)

高校的聲樂藝術(shù)生，往往并不重視學(xué)校所設(shè)的公共文化課程，由此出現(xiàn)了注重專業(yè)、忽略輕文化的現(xiàn)象。他們在認(rèn)知中，通常會有感性高于理性的特征，由此造成聲樂藝術(shù)生的文化基礎(chǔ)普遍不高。此類教學(xué)方式的確能使藝術(shù)生掌握聲樂的基礎(chǔ)知識，然而卻會對學(xué)生整體素養(yǎng)的培育產(chǎn)生負(fù)面影響。所以，在高校的聲樂課程教學(xué)的內(nèi)容上，要展示出系統(tǒng)化課程教學(xué)的特征，與聲樂方面的基礎(chǔ)知識和有關(guān)技能內(nèi)容相結(jié)合展開科學(xué)化配置，使課程設(shè)計(jì)達(dá)成科學(xué)性與整體性的要求。

（三）聲樂藝術(shù)教育與美育活動不協(xié)調(diào)

不管是教育機(jī)制的各行其是，亦或是教育過程的相互獨(dú)立，不協(xié)調(diào)就是高校聲樂藝術(shù)教育和美育相融在現(xiàn)階段的核心問題所在。既有高校藝術(shù)教育涉及最多的是藝術(shù)生的培育，從高校招錄—課程構(gòu)建—畢業(yè)出口的全過程，決定了高校美育工作的面對的知識特殊范圍內(nèi)的對象。一些高校對知識與技能的教育較為重視，卻忽略了審美教育。聲樂藝術(shù)教育和美育的團(tuán)隊(duì)在學(xué)科機(jī)制和教學(xué)單位上均不一樣，欠缺統(tǒng)籌化的管理。聲樂藝術(shù)教育對政治性、客觀性十分重視，而對藝術(shù)性、形象性卻并不注重，美育也通過對專業(yè)性、藝術(shù)性較為注重，而對思想性、道德性并不注重。

四、新時代視域下聲樂藝術(shù)美育教學(xué)策略

基于實(shí)際情境解決學(xué)生的問題，是學(xué)生聲樂藝術(shù)美育教學(xué)工作的核心所在，高校是培養(yǎng)核心素養(yǎng)的主要場所，制定科學(xué)的育人措施是高校學(xué)生整體素質(zhì)培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。高校必須在全方位發(fā)展思想理論與遵從美的原則的指引下，在高校學(xué)生聲樂藝術(shù)教育培養(yǎng)機(jī)制中納入美育，建立一個全方位、專業(yè)化、與大學(xué)生相適應(yīng)的聲樂藝術(shù)教育機(jī)制。

（一）強(qiáng)化人文基礎(chǔ)課程與音樂藝術(shù)美育有機(jī)結(jié)合

近些年來，文化自信成為了一個焦點(diǎn)核心詞。把音樂美育和人文修養(yǎng)進(jìn)行有機(jī)相融，繼承和傳揚(yáng)華夏民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)高校學(xué)生的藝術(shù)水平與人文修養(yǎng)，是音樂藝術(shù)教師責(zé)無旁貸的職責(zé)與任務(wù)。如在詩詞曲賦中，納入古曲新唱，帶領(lǐng)學(xué)生去體驗(yàn)中華詩詞在意境、內(nèi)涵、朦朧方面的美，領(lǐng)略音樂的美，感受中國人自己的表達(dá)機(jī)制，提升高校學(xué)生的家國情懷、文化自信與民族身份認(rèn)同感。在音樂欣賞中，使學(xué)生利用對小提琴協(xié)奏曲《梁山伯與祝英臺》外來形態(tài)民族化，民族音樂現(xiàn)代化進(jìn)行學(xué)習(xí)與賞鑒，體驗(yàn)中華民族傳統(tǒng)音樂和西方音樂器材之間的碰撞，體會蝴蝶之戀這一流芳百世的如泣如訴的愛情故事，賞析各演奏大家對于作品的演繹體會。在語言藝術(shù)中，在普通話的語音教學(xué)活動中引進(jìn)聲樂演唱中氣息、咬字、意蘊(yùn)與情感，豐富學(xué)生想知識面，有效增強(qiáng)他們的人文修養(yǎng)。

（二）音樂課程教材規(guī)范與科學(xué)相結(jié)合

對于音樂課程教材的選用，必須注重規(guī)范性與科學(xué)性，教師克編制與本校學(xué)生相適應(yīng)的音樂教材，也可以采用高水平優(yōu)秀教材。課程的內(nèi)容結(jié)構(gòu)要更具有整體性與綜合性。對學(xué)生在音樂上的基礎(chǔ)知識及技能進(jìn)行培養(yǎng)時，要把歌唱、樂理、賞鑒及音樂史等展開交互相融，使學(xué)生在短時間內(nèi)，最大限度的學(xué)習(xí)和掌握更多的綜合性音樂系統(tǒng)。相較于藝術(shù)類高校，非藝術(shù)類高校涉足音樂的時間較短，因此是設(shè)計(jì)課程內(nèi)容時，要給學(xué)生構(gòu)建出一個普遍性、綜合性學(xué)習(xí)平臺，帶領(lǐng)學(xué)生對多視域思維加以應(yīng)用、拓寬個人視野等。另外，豐富的課程內(nèi)容，把中華民族傳統(tǒng)音樂、本土音樂及多元化的文化有機(jī)相融，對中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)音樂文化進(jìn)行弘揚(yáng)，將中華民族的音樂文化基本知識、音樂鑒賞及中國音樂簡史等課程滲透進(jìn)音樂教育當(dāng)中，并且也可把音樂和別的學(xué)科交融，展開多樣性的學(xué)習(xí)，推動學(xué)生塑造正確的三觀。

（三）適應(yīng)新時代發(fā)展，完善網(wǎng)絡(luò)新媒體建設(shè)

在信息技術(shù)帶動下，高等教育迎來了深層次的創(chuàng)新，互聯(lián)網(wǎng)是信息技術(shù)關(guān)鍵所在，在高等藝術(shù)教育中發(fā)揮著全方位的影響，而聲樂藝術(shù)生受到的影響是參差不齊的。新時代下，藝術(shù)型高校必須對新媒體建設(shè)進(jìn)行健全，利用云課堂、微信公眾號、短視頻等多媒體平臺，在問題中引入美學(xué)的思考，帶領(lǐng)學(xué)生對問題進(jìn)行正確的了解與分析，為學(xué)生解答疑問，倡導(dǎo)學(xué)生之間進(jìn)行思想的交流，促使他們構(gòu)建起正確的價值理念。專業(yè)藝術(shù)高校必須打造一支優(yōu)秀的互聯(lián)網(wǎng)教師團(tuán)隊(duì)。基于校黨政的領(lǐng)導(dǎo)，由藝術(shù)專業(yè)、思政理論課的教師，以及輔導(dǎo)員和校黨政干部等組建一支基于互聯(lián)網(wǎng)對高校學(xué)生核心素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)的師資團(tuán)隊(duì)，對新的教育資源展開進(jìn)一步開發(fā)，加大對內(nèi)容的審驗(yàn)，與美的原理相結(jié)合帶領(lǐng)學(xué)生去尋找、創(chuàng)造美，以互聯(lián)網(wǎng)外化教育與內(nèi)化傳播有機(jī)相融的模式，來對聲樂藝術(shù)生的核心素養(yǎng)進(jìn)行培養(yǎng)。

五、結(jié)語

綜上，聲樂藝術(shù)教學(xué)模式的選用將對聲樂魅力的展示形成決定性影響。在國家雙一流建設(shè)大環(huán)境中，根據(jù)時代化、科學(xué)化、開放化原則，對新時代美育功能進(jìn)行重構(gòu)，并基于此增強(qiáng)對高校聲樂藝術(shù)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，研究新時期下的聲樂藝術(shù)美育教學(xué)模式，此對當(dāng)下高等教育應(yīng)怎樣深入強(qiáng)化美育，增強(qiáng)高校藝術(shù)型人才的培養(yǎng)質(zhì)量有著十分重要的意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭瑩.國立音樂院—國立音專聲樂教育教學(xué)研究（1927—1937）[D].上海：上海音樂學(xué)院，2022.

[2]王佳穎.聲樂藝術(shù)的教育傳承與傳播研究——評《中國聲樂藝術(shù)的民族化發(fā)展與傳播》[J].新聞愛好者，2021（5）.

[3]張晨陽.論聲樂藝術(shù)指導(dǎo)在聲樂人才培養(yǎng)過程中的作用[D].蘭州：蘭州大學(xué)，2019.

[4]王志達(dá)，曹金.新時代聲樂藝術(shù)教育探究——評《聲樂表演基礎(chǔ)教程》[J].中國教育學(xué)刊，2018（11）.

[5]蘇艷.走出“課堂”的聲樂藝術(shù)教育——專業(yè)藝術(shù)院校聲樂藝術(shù)教育人才現(xiàn)狀與發(fā)展探析[J].四川戲劇，2018（10）.

[6]黎丹.我國聲樂教育中母語文化回歸的意義與愿景[J].東北師大學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版），2018（1）.

[7]丁汝燕.中國現(xiàn)代聲樂藝術(shù)教育的開創(chuàng)者——周淑安、趙梅伯[J].中國音樂，2006（3）.

[8]劉倩.聲樂藝術(shù)—普通高校公共藝術(shù)教育的重要課程資源[D].北京：首都師范大學(xué)，2005.