古箏教育的現(xiàn)狀分析及思考

【摘 要】古箏作為我國(guó)的民族樂(lè)器之一，憑借著大氣美觀的外貌以及婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)的音色廣受大眾的喜愛(ài)。近年來(lái)，不僅僅是國(guó)內(nèi)，隨著國(guó)家的強(qiáng)大以及人民文化自信的提升，古箏作為中華文化的其中之一也廣受外國(guó)人民的喜愛(ài)。大眾的認(rèn)可對(duì)于藝術(shù)的傳承來(lái)說(shuō)是不可缺少的，但是隨之而來(lái)的問(wèn)題也慢慢的浮現(xiàn)?！霸趺催M(jìn)行正確的古箏學(xué)習(xí)以及傳承”成為了現(xiàn)下時(shí)期的主要問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】古箏教育；教學(xué)分析；正確引領(lǐng)；應(yīng)對(duì)方式

【中圖分類(lèi)號(hào)】J632.32 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）01

一、當(dāng)前社會(huì)古箏學(xué)習(xí)所面臨的問(wèn)題

“臺(tái)上十分鐘，臺(tái)下十年功”生活中總是有很多人看起來(lái)特別優(yōu)秀，不論在什么樣的場(chǎng)合當(dāng)中，他們總是能成為眾人的焦點(diǎn)。我們只看到了他們光鮮亮麗的一面，卻沒(méi)有看到他們?cè)诒澈罅鞯暮顾透冻龅呐?。每一份成功都值得被羨慕，每一份辛苦都值得被尊重。當(dāng)你看到一個(gè)人站在臺(tái)上揮斥方遒，你肯定特別羨慕他；可是當(dāng)你看到他在臺(tái)后反復(fù)不停的排，反復(fù)不停的練，甚至晚上都不睡覺(jué)，你又會(huì)覺(jué)得這個(gè)人真是傻，現(xiàn)在又有誰(shuí)會(huì)看這些東西呢？這其實(shí)就是我們普通人的思維，我們總是不愿意吃苦，卻總羨慕成功?？墒鞘郎夏挠羞@么輕而易舉就成功的事，你從未付出過(guò)，又憑什么奢望成功呢？

這里以樂(lè)器古箏為例，古箏又名漢箏、秦箏，是漢民族古老的民族樂(lè)器，流行于中國(guó)各地。常用于獨(dú)奏、重奏、器樂(lè)合奏和歌舞、戲曲、曲藝的伴奏。因音域?qū)拸V，音色優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，演奏技巧豐富，表現(xiàn)力強(qiáng)，而被稱(chēng)為“眾樂(lè)之王”，亦稱(chēng)為“東方鋼琴”，是中國(guó)獨(dú)特的、重要的民族樂(lè)器之一。自20世紀(jì)80年代以來(lái)，流行歌曲成為主流音樂(lè)開(kāi)始出現(xiàn)在大眾視野里，鋼琴備受人民親睞。在這之中古箏卻如一匹黑馬悄悄地走進(jìn)了大眾的視野，憑借其美觀極具民族特色的外貌、獨(dú)特優(yōu)美的音色、演奏方式的多樣性展示出了民族音樂(lè)的內(nèi)涵、風(fēng)采、魅力以及活力，贏得了世人的稱(chēng)贊，由此掀起了一股由古箏引領(lǐng)的民樂(lè)潮流之風(fēng)。在這個(gè)古箏所引起的民樂(lè)潮流之風(fēng)下，如何搞好古箏的教育，促成古箏良好的傳承和發(fā)展成為了一個(gè)非常重要且嚴(yán)肅的問(wèn)題。

那么問(wèn)題繞回來(lái)，這里的“十年功”這個(gè)“功”指的又是什么？這里的“功”指的就是基本功?；竟Γ櫭剂x指的是學(xué)習(xí)中最基礎(chǔ)的東西，但是往往因?yàn)檫^(guò)于基礎(chǔ)且練起來(lái)枯燥無(wú)味而被很多人所忽略。不愛(ài)練基本功甚至不練基本功成為了現(xiàn)在很多人在學(xué)習(xí)路上的致命點(diǎn)。想要學(xué)習(xí)和演奏一門(mén)樂(lè)器，基本功的練習(xí)是必不可少的環(huán)節(jié)，大家都知道“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”的道理，古箏的學(xué)習(xí)也是如此。自20世紀(jì)50年代開(kāi)始出現(xiàn)現(xiàn)在所常用的21弦箏起，到20世紀(jì)60、70年代開(kāi)始涌入大批創(chuàng)作家對(duì)古箏樂(lè)曲進(jìn)行創(chuàng)編以及改造，極大的豐富了箏的演奏方式以及表現(xiàn)能力。掃搖，快四點(diǎn)、輪指、彈搖等幾十種新指序構(gòu)成的“快速指序技法體系”，使箏無(wú)需改變定弦即可單手演奏五聲、七聲及變化音階的快速旋律。隨著古箏新作品的逐漸增多，在樂(lè)曲的速度與力度方面都有了更高的要求，所以基本功的練習(xí)就顯得尤為重要。古箏演奏中，右手的演奏指法主要有“打、勾、抹、托”，左手的演奏指法主要有“揉音、按音、點(diǎn)音、顫音”，這些技巧都要做到自然流暢，飽滿清晰，以達(dá)到不同樂(lè)曲對(duì)演奏者的要求。所以，基本功的練習(xí)顯得尤為重要。

古箏相對(duì)于其他樂(lè)器來(lái)說(shuō)可以更快的受到人們的喜愛(ài)固然離不開(kāi)它自身優(yōu)美的音色，但是不得不承認(rèn)“好上手”也是它廣受愛(ài)戴的巨大原因之一。所謂的“好上手”顧名思義，指的是比起其他樂(lè)器來(lái)說(shuō)古箏的入門(mén)學(xué)習(xí)相對(duì)來(lái)說(shuō)會(huì)簡(jiǎn)單許多。以鋼琴為首的西方樂(lè)器在學(xué)習(xí)是時(shí)需要學(xué)習(xí)五線譜。五線譜對(duì)很多成人來(lái)說(shuō)，如果從小沒(méi)有基礎(chǔ)學(xué)習(xí)起來(lái)會(huì)增加很多困難；對(duì)于小孩子來(lái)說(shuō)，五線譜的難度會(huì)使很多孩子在初期就失去對(duì)于音樂(lè)學(xué)習(xí)的熱情。古箏作為我國(guó)的民族樂(lè)器，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中更多的使用的是簡(jiǎn)譜，比起五線譜，簡(jiǎn)譜采用的阿拉伯?dāng)?shù)字的記譜法更適合初學(xué)者去學(xué)習(xí)以及記憶。加上國(guó)人天生對(duì)數(shù)字的敏感，簡(jiǎn)譜順理成章的成為學(xué)習(xí)音樂(lè)的主流，進(jìn)入到了大眾的視線。簡(jiǎn)譜加上獨(dú)立完整的音色，都讓古箏在國(guó)內(nèi)音樂(lè)的教學(xué)市場(chǎng)上牢牢地占據(jù)了一席之地。

當(dāng)一項(xiàng)藝術(shù)開(kāi)始走進(jìn)普羅大眾的視線中，會(huì)有越來(lái)越多的人會(huì)選擇去學(xué)習(xí)和傳承這一項(xiàng)藝術(shù)。那么隨之而來(lái)的問(wèn)題也開(kāi)始浮現(xiàn)，如何進(jìn)行正確的教育以及傳承呢？

在古箏的教學(xué)過(guò)程中存在著一個(gè)很大的“落差感”的問(wèn)題，這個(gè)“落差感”極大的影響了古箏教學(xué)的進(jìn)度以及質(zhì)量。這個(gè)“落差感”造成的最主要的原因，其實(shí)是因?yàn)楣殴~入門(mén)的譜面過(guò)于簡(jiǎn)單的原因。在古箏的學(xué)習(xí)過(guò)程中，例如初級(jí)的《小白菜》《笑傲江湖》以及《賣(mài)報(bào)歌》都屬于譜面較為干凈簡(jiǎn)單的樂(lè)曲，對(duì)于初級(jí)階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)都是可以在較為輕松的情況下使用單手去完成的小樂(lè)曲。包括接下來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí)的一到三級(jí)的曲子，例如《在北京的京山上》《孟姜女》《開(kāi)扇窗》等樂(lè)曲都是可以在單手的情況下完成彈奏的，左手只做輔助，且不做多用。這個(gè)情況會(huì)在學(xué)生邁入四級(jí)的學(xué)習(xí)時(shí)戛然而止。橫空出現(xiàn)的《漁舟唱晚》《瀏陽(yáng)河》《春苗》等樂(lè)曲往往會(huì)將學(xué)生打個(gè)措手不及。這類(lèi)樂(lè)曲不僅在技巧上做了大幅度的提升，例如琶音、遙指等一系列技巧，還在速度的處理上提高了難度。譜面相對(duì)簡(jiǎn)單的《小小竹排》也是存在很值得關(guān)注的單音刮奏快板。不僅僅是技巧上的落差，對(duì)于譜面的認(rèn)識(shí)問(wèn)題也開(kāi)始出現(xiàn)一系列的問(wèn)題。例如四級(jí)之后才開(kāi)始出現(xiàn)的大括號(hào)帶著的左右雙手譜子，這對(duì)于平時(shí)已經(jīng)習(xí)慣去看單手譜面的學(xué)生來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是一個(gè)降維打擊。譜子都沒(méi)辦法順利認(rèn)識(shí)的情況下，談何用雙手去演走出來(lái)。另外，古箏的樂(lè)曲在四級(jí)以前，一首樂(lè)曲的長(zhǎng)度大多停留在五至六行左右，自四級(jí)起譜面大幅度增長(zhǎng)，多數(shù)以?xún)身?yè)至三頁(yè)為主。不管從哪個(gè)角度來(lái)看，都給古箏的學(xué)生帶來(lái)了不小的“落差感”。更為致命的一點(diǎn)，這種“落差感”不會(huì)隨著學(xué)習(xí)古箏的難度提升而得到緩解，反而會(huì)持續(xù)增長(zhǎng)。從五級(jí)的《山丹丹開(kāi)花紅艷艷開(kāi)始出現(xiàn)的三指和弦、以及兩指琶音；《香山射鼓》開(kāi)始出現(xiàn)的泛音以及左手大指按弦；《洞庭新歌》出現(xiàn)的雙手點(diǎn)指以及再到后面的樂(lè)曲里會(huì)出現(xiàn)的掃搖、輪指等數(shù)不勝數(shù)的各種技巧。這些技巧的出現(xiàn)所造成的“落差感”會(huì)很容易磨滅掉學(xué)生因?yàn)槌跗诘暮?jiǎn)單而建立的興趣以及信心。

二、關(guān)于如何提高古箏的教學(xué)質(zhì)量

在當(dāng)今科技飛速發(fā)展的社會(huì)里，網(wǎng)絡(luò)的興起為許多事物提供了便利。人們開(kāi)始瀏覽各種各樣的信息，例如美食、攝影、旅行等。網(wǎng)絡(luò)豐富了人們的生活，人們足不出戶(hù)也可以了解到很多咨詢(xún)，學(xué)習(xí)很多新奇的知識(shí)。這其中，古箏的學(xué)習(xí)與發(fā)展也與網(wǎng)絡(luò)的興起有著密不可分的原因。最早的學(xué)者在學(xué)習(xí)古箏時(shí)，只能靠著為數(shù)不多且音質(zhì)不高的錄音或者殘缺的樂(lè)譜去慢慢摸索著學(xué)習(xí)，因?yàn)橘Y料的不完善以及交通的不便利，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中吃苦和“走彎路”是再正常不過(guò)的事情。

網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)所帶來(lái)的便利自然是音頻以及樂(lè)譜的完整度有了很大程度的改進(jìn)。而且，不僅僅是音頻，越來(lái)越多的老師開(kāi)始在網(wǎng)上以視頻的形式記錄樂(lè)曲的整個(gè)演奏過(guò)程，相較于音頻，視頻教學(xué)的出現(xiàn)開(kāi)始把更直觀的演奏方式展現(xiàn)給普羅大眾，減小了古箏教學(xué)的容錯(cuò)率，還以示范的形式增加了大家學(xué)習(xí)的興趣以及動(dòng)力。

新興事物的出現(xiàn)帶來(lái)的不會(huì)只有“利”，和“利”同時(shí)出現(xiàn)的必然會(huì)有“弊”。網(wǎng)絡(luò)上除了老師們的正確示范外，也會(huì)出現(xiàn)許多魚(yú)目混珠的人，借用古箏“好上手”的特性，在還沒(méi)有完全掌握正確技巧的情況下，開(kāi)始在網(wǎng)上發(fā)布一些錯(cuò)誤理念。這些錯(cuò)誤理念相比起正確的理念往往都是簡(jiǎn)單的多的，很多人會(huì)為了偷懶而去選擇學(xué)習(xí)錯(cuò)誤的方式，并且還會(huì)將錯(cuò)誤的方式傳輸給他們所相熟的人，人傳人的也使得開(kāi)始出現(xiàn)了錯(cuò)誤的學(xué)習(xí)熱潮。關(guān)于造成這些現(xiàn)象的原因，主要有以下幾點(diǎn)：

（一）古箏教師群體的不確定性

古箏教育的教師隊(duì)伍是一個(gè)及其復(fù)雜的群體，首先包括古箏的各大名師以及傳承創(chuàng)作者；包含各大高校的任課老師以及各地方樂(lè)團(tuán)的負(fù)責(zé)人以及演奏者；也包含進(jìn)行基礎(chǔ)教育的一些藝術(shù)機(jī)構(gòu)的負(fù)責(zé)老師。但在這其中也參雜著許多打著教育的旗號(hào)卻只為盈利為目的的所謂的藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)。這些人沒(méi)有文化水準(zhǔn)也沒(méi)有手上的基礎(chǔ)功夫，只有一張巧舌如簧的嘴和一顆純以盈利為目的的心，開(kāi)始在藝術(shù)教育的市場(chǎng)“坑蒙拐騙”毫無(wú)師德可言。比起傳道授業(yè)解惑，他們更在乎今天讓哪個(gè)家長(zhǎng)買(mǎi)琴或者買(mǎi)課，甚至?xí)a(chǎn)生負(fù)面的職業(yè)攀比，一味的追求盈利，每天想的不是如何教導(dǎo)學(xué)生以及提升自己，每天思考的全是如何讓機(jī)構(gòu)的盈利最大化。在以盈利為目的的前提下違背了教育因以學(xué)生為本的原則，不懂教學(xué)法、心理學(xué)，所表達(dá)出的知識(shí)毫無(wú)科學(xué)依據(jù)作為支撐，甚至更有甚者提出，“會(huì)彈不一定會(huì)教，不會(huì)彈也能教”的荒唐的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。不能給學(xué)生很好的引導(dǎo)以及正確的知識(shí)，更遑論培養(yǎng)學(xué)生的興趣積極性以及終身學(xué)習(xí)的能力。

（二）專(zhuān)業(yè)分化不夠突出

古箏的專(zhuān)業(yè)教育以及業(yè)余教育在樂(lè)曲曲目的數(shù)量上對(duì)比上并不突出，很多樂(lè)曲被編進(jìn)業(yè)余教育的考級(jí)書(shū)里讓很多學(xué)生忽略了很多樂(lè)曲其本身的重要性，一味的追逐高難度忽略了腳踏實(shí)地的重要性，往往會(huì)造成“高不成，低不就”的現(xiàn)象，等在想挽回時(shí)卻只能拋棄之前的一切從頭開(kāi)始學(xué)習(xí)。

相較于其他樂(lè)器，古箏比較典型的一個(gè)特征是，它是一個(gè)極具表演特征的一項(xiàng)樂(lè)器。用怎樣的方式進(jìn)行表演呢？最直觀表現(xiàn)給觀眾的表演方式就是抬臂，大家可以在很多古箏的節(jié)目演出里觀察到這一點(diǎn)。那么這個(gè)所謂的抬臂真的只是抬起胳膊這么簡(jiǎn)單嗎？答案必然是否定的。這所謂的抬臂需要?jiǎng)佑萌淼臍庀⒁约傲Χ燃捌淇简?yàn)演員的肢體協(xié)調(diào)性以及氣息的平衡，還對(duì)演員的樂(lè)曲熟練度的考驗(yàn)上升了一個(gè)層次，畢竟如果曲譜的演奏都不熟悉，手一定緊緊的挨著弦不敢離開(kāi)，又談何從容地吸氣抬臂進(jìn)行一個(gè)極具表演性質(zhì)的舞臺(tái)呢。不會(huì)吸氣吐氣的交替，不會(huì)使用腰腹的力量去合理分配身體每一處的動(dòng)向，都會(huì)使得自己的動(dòng)作看起來(lái)像是毫無(wú)感情的“花架子”。氣息和抬臂的學(xué)習(xí)一直就是古箏學(xué)習(xí)過(guò)程中的一大難點(diǎn)，一直是學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中的一大阻礙，現(xiàn)在很多專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)的學(xué)生都無(wú)法完成的盡善盡美。

如何很好的解決這些問(wèn)題呢？筆者認(rèn)為需要做到以下兩點(diǎn)：

強(qiáng)調(diào)學(xué)生是音樂(lè)教育的主體。這句話有兩層含義，第一層含義“以學(xué)生的學(xué)為本”，第二層含義“以學(xué)生的發(fā)展為本”。其中“以學(xué)生的學(xué)為本”是基礎(chǔ)和前提，“以學(xué)生的發(fā)展為本”是歸宿和目的。

（三）“以學(xué)生的學(xué)為本”

主要強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的內(nèi)容為主，就古箏而言，一節(jié)課以四十五分鐘為準(zhǔn)，教師要合理的安排課程的進(jìn)度以及時(shí)間，根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)、天賦以及性格對(duì)學(xué)生的每節(jié)課都做出合理的規(guī)劃和安排，確保學(xué)生學(xué)習(xí)的最高效率以及學(xué)習(xí)成果。

在練習(xí)的過(guò)程中首先強(qiáng)調(diào)的是古箏演奏時(shí)的基本手型，手型呈現(xiàn)半握拳狀態(tài)。保持手型的前提下，調(diào)整演奏時(shí)的發(fā)力點(diǎn)。指尖觸弦，避免誤觸周?chē)那傧遥瑪骋庵戈P(guān)節(jié)發(fā)力進(jìn)行演奏，不可過(guò)慢，否則容易出現(xiàn)琴弦震動(dòng)時(shí)所產(chǎn)生的輕微噪音，影響整體的音色。只有把功夫落實(shí)到實(shí)處，落實(shí)到細(xì)節(jié)，才可以保證教學(xué)的質(zhì)量，引領(lǐng)學(xué)生走向正確的道路。

（四）“以學(xué)生的發(fā)展為本”

“學(xué)習(xí)藝術(shù)需要靠天賦”，如這句話所言，并不是所有人都擅長(zhǎng)學(xué)習(xí)藝術(shù)，這句話不僅僅適用于藝術(shù)，更適用于所有教育。例如有人擅長(zhǎng)文科，有人擅長(zhǎng)理科，有人天生在語(yǔ)言方面有天賦，有人就會(huì)在藝術(shù)領(lǐng)域有一定的造詣。可是有天賦的人畢竟占少數(shù)，難道藝術(shù)只屬于那些有天賦的人嗎？答案自然是否定的。并不是所有人都具有學(xué)習(xí)藝術(shù)的天賦，也不是所有學(xué)習(xí)藝術(shù)的人都有天賦成為藝術(shù)家。很多教師，太希望教好學(xué)生，也有滿腔的知識(shí)希望傳輸給學(xué)生，但不是所有學(xué)生都能如自己預(yù)期的那樣，也許有的學(xué)生表現(xiàn)突出，取得了比預(yù)期還要優(yōu)秀的成績(jī)。但是正如我們前面所說(shuō)，并不是所有學(xué)生都具備天賦，這個(gè)時(shí)候我們就需要運(yùn)用自己的知識(shí)去給他們帶來(lái)正確的引導(dǎo)和發(fā)展，沿著他們學(xué)習(xí)的角度和進(jìn)程去慢慢的陪伴他們。

筆者自身的經(jīng)驗(yàn)看來(lái)，做教師越久越發(fā)現(xiàn)，除了教學(xué)經(jīng)驗(yàn)越來(lái)越豐富以外，最大的變化就是心態(tài)。一開(kāi)始是教給全世界看，希望每個(gè)學(xué)生都成為最優(yōu)秀的那個(gè)人；后來(lái)是教給同行看，希望學(xué)生是同學(xué)年中學(xué)的最好的；再后來(lái)是教給家長(zhǎng)看，想成為孩子這一輩子經(jīng)歷的最好的老師，不浪費(fèi)任何一個(gè)孩子的哪怕是很微小的天分，想成為孩子心中的榜樣，不浪費(fèi)他們學(xué)習(xí)的任何一處時(shí)光；再后來(lái)是教給自己看，每一個(gè)學(xué)生都在自己的教學(xué)生涯中不可替代，每一個(gè)學(xué)生都竭盡所能去教；最后是不教給任何人看，一切可以炫耀的結(jié)果都不如學(xué)生的笑容，都不如若干年后她告訴你：跟您學(xué)習(xí)的那段時(shí)光是我收獲最多、最快樂(lè)、最幸福的！每個(gè)學(xué)生的天賦都不一樣，每個(gè)人要走路也都不一樣，他們總有自己的人生和生活，音樂(lè)的作用大概就是，能為他們的生活平添一份由內(nèi)而外的氣質(zhì)和自信，筆者想，這樣就足夠了。

三、結(jié)語(yǔ)

古箏作為我國(guó)的民族樂(lè)器之一，歷史悠久，極具民族特色，在民族文化自信的發(fā)展和傳承上也填下了濃墨重彩的一筆。作為民族文化的傳承學(xué)習(xí)和教育者應(yīng)該時(shí)刻注意，提高自己的文化素養(yǎng)自然是必須的，更應(yīng)該時(shí)刻銘記的是“以學(xué)生為本”的教育原則，不忘初心方得始終。

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作者簡(jiǎn)介：王欣雨（1999—），女，漢族，山西晉城人，碩士研究生在讀，中北大學(xué)藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)系，研究方向?yàn)橐魳?lè)教育。