增強(qiáng)文化認(rèn)同與鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究

徐利穎　劉萬(wàn)虎　孫國(guó)軍

摘 要：本文意在闡明增強(qiáng)文化認(rèn)同對(duì)于鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要意義，擬從最深層次認(rèn)同即為文化認(rèn)同，中華民族共同體是中華文化共同體，加強(qiáng)國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育和推行國(guó)家統(tǒng)編教材之于文化認(rèn)同的重大意義以及深入挖掘內(nèi)蒙古文化資源，進(jìn)一步鑄牢中華民族共同體意識(shí)等方面進(jìn)行解析。

關(guān)鍵詞：文化認(rèn)同；中華民族共同體；國(guó)家統(tǒng)編教材；國(guó)家通用語(yǔ)言文字

中圖分類(lèi)號(hào)：D633? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1673-2596（2023）01-0030-04

一、文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同

從國(guó)家的角度來(lái)看，文化認(rèn)同是最基本、最深層次的認(rèn)同；從個(gè)人的角度來(lái)看，文化認(rèn)同是對(duì)個(gè)人身份的構(gòu)建和歸屬。要建設(shè)各民族共有精神家園的文化紐帶，就需要增強(qiáng)中華文化認(rèn)同，形成維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的心理基礎(chǔ)。不斷增強(qiáng)文化認(rèn)同，對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)具有長(zhǎng)久深遠(yuǎn)和根本性的意義。

自黨的十八大以來(lái)，我國(guó)進(jìn)入了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代。站在統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)、國(guó)際兩個(gè)大局的高度，圍繞文化建設(shè)工作，習(xí)近平總書(shū)記發(fā)表了一系列重要講話(huà)，逐步形成了發(fā)展中華文化事業(yè)的系統(tǒng)論述，也從文化認(rèn)同角度對(duì)鑄牢中華民族共同體意識(shí)作出了深刻闡釋。2021年3月5日，習(xí)近平總書(shū)記在參加十三屆全國(guó)人大四次會(huì)議內(nèi)蒙古代表團(tuán)審議時(shí)，強(qiáng)調(diào)“文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同，是民族團(tuán)結(jié)之根、民族和睦之魂”。該講話(huà)既闡釋了中華各民族多元一體的精神血脈，又指出了各族人民親如一家的文化根基。中華文化不斷滋養(yǎng)著生生不息的中華民族，始終積淀著中華民族最深沉的精神追求。各民族都對(duì)中華文化的形成作出了貢獻(xiàn)，中華民族燦爛的文化是由各民族共同創(chuàng)造的。關(guān)于中華文化與各民族文化的關(guān)系，2021年8月27日至28日，習(xí)近平總書(shū)記在中央民族工作會(huì)議上，強(qiáng)調(diào)指出“各民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是中華文化的組成部分，中華文化是主干，各民族文化是枝葉，根深干壯才能枝繁葉茂”。

上述這些重要講話(huà)，都明確道出了中華民族共同體之所以能夠歷久彌新、生生不息的文化“密碼”，深刻揭示了中華文化形成和不斷發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力。中國(guó)56個(gè)民族感情相通，互相幫助，團(tuán)結(jié)和睦。外國(guó)學(xué)者將這種“驚人的統(tǒng)一”視為“中國(guó)神話(huà)”。習(xí)近平總書(shū)記明確告訴我們要不斷強(qiáng)化“五個(gè)認(rèn)同”。在“五個(gè)認(rèn)同”中，最深層的認(rèn)同是文化認(rèn)同，一個(gè)民族的靈魂是文化，民族團(tuán)結(jié)的根本是文化認(rèn)同。文化認(rèn)同是各民族情感親近和認(rèn)同的重要前提，也是增強(qiáng)我國(guó)各民族凝聚力的重要保障。中國(guó)文化是各民族共同的精神紐帶和精神家園，只有解決了文化認(rèn)同的問(wèn)題，才能不斷加強(qiáng)和鞏固對(duì)中華民族、偉大祖國(guó)、中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)同。

二、中華民族共同體是中華文化共同體

中華民族共同體以文化認(rèn)同塑造中華文化共同體?！按蠹彝ァ笔且粋€(gè)充滿(mǎn)感情色彩的詞，在我國(guó)民族工作話(huà)語(yǔ)中用“大家庭”形容中華各民族，既表明了各民族是相互依存的親情共同體，又表明了我們國(guó)家是一個(gè)多元一體的民族大家庭。自古以來(lái)，我國(guó)人民就認(rèn)為在每個(gè)家庭中家規(guī)和家風(fēng)是必有的。雖然每個(gè)家庭成員都有各自的名號(hào)，但是“中華”始終是所有家庭成員共同的姓，這對(duì)中華民族大家庭來(lái)說(shuō)就是“家規(guī)”?！凹绎L(fēng)”即是指守望相助理念，鑄牢中華民族共同體意識(shí)是所有家庭成員都必須始終踐行的。一個(gè)民族是否屬于中華民族大家庭應(yīng)以文化標(biāo)準(zhǔn)判斷，不是血緣，不是地緣，更不是種族。正所謂“中國(guó)而夷狄也，則夷狄之；夷狄而中國(guó)也，則中國(guó)之”。“夷”自秦漢以來(lái)通過(guò)不斷吸收中華文化而轉(zhuǎn)變?yōu)椤跋摹?，相?yīng)地，“夏”也曾舍棄自己原來(lái)的文化傳統(tǒng)而轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙摹?。在中?guó)各民族交流互動(dòng)的漫長(zhǎng)歷史過(guò)程中，各少數(shù)民族文化廣泛吸收著古代漢文化的元素進(jìn)而不斷發(fā)展，“華夏”文化的形成和發(fā)展也不斷吸收著“四夷”文化的元素。歷史上中原王朝曾多次在軍事上被少數(shù)民族政權(quán)打敗，然而這些少數(shù)民族政權(quán)卻屢次在文化上主動(dòng)吸收中華文化。他們往往是在處于統(tǒng)治者強(qiáng)勢(shì)地位時(shí)，主動(dòng)選擇吸收、融入中華文明，而并非在處于被統(tǒng)治者弱勢(shì)地位時(shí)，被迫接受和尊奉中華文明。要在中國(guó)這個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家得以形成、鞏固和發(fā)展的內(nèi)在文化機(jī)理中，去審視、發(fā)掘和闡釋歷史。無(wú)論是作為“一體”的支撐，還是作為“多元”的源頭，各民族不僅是中華文化的承接者，同時(shí)也是中華文化的創(chuàng)造者。從古至今，各民族文化在多元一體的國(guó)家中彼此交融，形成了輝煌燦爛的中華文化。也正是在這個(gè)過(guò)程中，各民族將文化的認(rèn)同，透入靈魂，滲進(jìn)血液，成為更深層次的文化基因。由此可見(jiàn)，增強(qiáng)中華文化認(rèn)同對(duì)于鑄牢中華民族共同體意識(shí)是非常重要和關(guān)鍵的。

三、站在文化認(rèn)同的高度，全面加強(qiáng)國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育和推行國(guó)家統(tǒng)編教材

各民族間暢通無(wú)阻的交流與交往是中華文化認(rèn)同的前提。在中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的大背景下，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視民族工作，鑄牢中華民族共同體意識(shí)是當(dāng)前民族工作的主線(xiàn)和“綱”。語(yǔ)言是各民族交往交流的重要工具，是中華文化傳承的載體，是治國(guó)理政的重要工具。我們目前正處在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵時(shí)期，更要堅(jiān)定不移加大國(guó)家通用語(yǔ)言文字推廣力度，扎實(shí)做好國(guó)家統(tǒng)編教材推行工作。加強(qiáng)國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育，推行國(guó)家統(tǒng)編教材，是加強(qiáng)文化認(rèn)同的有力源泉。

（一）鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要途徑是推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字

習(xí)近平總書(shū)記指出：“語(yǔ)言是文化的重要載體。推廣國(guó)家通用語(yǔ)言文字既是憲法和相關(guān)法律規(guī)定的責(zé)任，同時(shí)也是培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)的重要途徑?！绷?xí)近平總書(shū)記在2014年中央民族工作會(huì)議上指出：“語(yǔ)言交流是人們相互溝通的重要紐帶。沒(méi)有語(yǔ)言交流，就很難交流。沒(méi)有交流，就達(dá)不成理解，更難以形成認(rèn)同。”牢固樹(shù)立中華民族的共同體意識(shí)，強(qiáng)化文化認(rèn)同，堅(jiān)定不移地推廣國(guó)家通用語(yǔ)言文字，是國(guó)家語(yǔ)言文字事業(yè)的核心任務(wù)。

1.從發(fā)展規(guī)律看。第一，加強(qiáng)國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育符合各民族語(yǔ)言文化發(fā)展規(guī)律。一種語(yǔ)言能成為國(guó)家通用語(yǔ)言文字，絕不是自封的，而是要經(jīng)過(guò)一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。文化在交融中進(jìn)步，在競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)展，是語(yǔ)言文化發(fā)展的普遍性規(guī)律。世界上大多數(shù)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)表明，使用通用且有凝聚力的語(yǔ)言有利于提高社會(huì)溝通和國(guó)家治理的有效性。普通話(huà)和規(guī)范漢字是中華文明的重要載體，是我國(guó)各族人民溝通交流的主要工具。第二，加強(qiáng)國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育符合各民族教育發(fā)展規(guī)律。從教育發(fā)展規(guī)律來(lái)看，兒童、青少年時(shí)期是學(xué)習(xí)掌握語(yǔ)言文字的關(guān)鍵時(shí)期，也是培養(yǎng)認(rèn)知、理解、適應(yīng)能力的黃金時(shí)期，因而在這個(gè)重要時(shí)期，加強(qiáng)國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育，對(duì)于各少數(shù)民族聚集地區(qū)的學(xué)生消除融入社會(huì)時(shí)產(chǎn)生的文化疏離、語(yǔ)言隔閡等具有重要意義。因此，國(guó)家推廣普通話(huà)，推行規(guī)范漢字，是各民族走向現(xiàn)代化的客觀要求，也是對(duì)語(yǔ)言發(fā)展規(guī)律的尊重。

2.從地位關(guān)系看。國(guó)家通用語(yǔ)言文字與少數(shù)民族語(yǔ)言文字之間不是并列的關(guān)系，而是主體性和多樣性的關(guān)系，即國(guó)家通用語(yǔ)言文字是主體性的，而少數(shù)民族語(yǔ)言是多樣性的。我國(guó)根據(jù)基本國(guó)情、教育發(fā)展特點(diǎn)以及民族地區(qū)的實(shí)際情況，制定了一系列具有針對(duì)性的提高民族教育質(zhì)量的方針政策，對(duì)于繼承和發(fā)展少數(shù)民族優(yōu)秀文化有著非常重要的意義。加強(qiáng)國(guó)家通用語(yǔ)言文字推廣普及和教育，不會(huì)削減各少數(shù)民族語(yǔ)言文字的生存空間，反而更有利于培養(yǎng)雙語(yǔ)兼通人才，提高各民族人民科學(xué)文化素質(zhì)，推進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步。各族群眾都應(yīng)該首先學(xué)好國(guó)家通用語(yǔ)言文字，任何組織和個(gè)人都不能阻礙推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字。推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字是各族人民共同意志和共同需求的體現(xiàn)，符合各族人民的根本利益，也為各民族繁榮發(fā)展提供了重要保障。

3.從政策表述看。推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字，要準(zhǔn)確地、全面地認(rèn)識(shí)和理解黨的民族政策，做到“準(zhǔn)”才能避免穿鑿附會(huì)，做到“全”才能杜絕一隅之說(shuō)。國(guó)家態(tài)度非常鮮明，而且一以貫之。2014年出臺(tái)的《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下民族工作的意見(jiàn)》、2015年出臺(tái)的《國(guó)務(wù)院關(guān)于加快發(fā)展民族教育的決定》、2019年出臺(tái)的《中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于新時(shí)代推進(jìn)西部大開(kāi)發(fā)形成新格局的指導(dǎo)意見(jiàn)》等文件都要求“堅(jiān)定不移地開(kāi)展國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育”。2020年10月，全國(guó)語(yǔ)言文字會(huì)議上強(qiáng)調(diào)指出“國(guó)家通用語(yǔ)言文字是學(xué)習(xí)交流的基礎(chǔ)，要堅(jiān)持把學(xué)校作為國(guó)家通用語(yǔ)言文字教育基礎(chǔ)陣地”。國(guó)務(wù)院關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代語(yǔ)言文字工作的相關(guān)文件對(duì)少數(shù)民族學(xué)生在各個(gè)學(xué)習(xí)時(shí)期使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字的能力和水平提出了明確要求。

4.從法律層面看。在全國(guó)推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字，學(xué)習(xí)和使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字，不僅是各族人民享有的權(quán)利，也是憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。2001年施行了《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》，其中第三條規(guī)定“國(guó)家推廣普通話(huà)，推行規(guī)范漢字”。2018年修正的《中華人民共和國(guó)憲法》第十九條規(guī)定“國(guó)家推廣全國(guó)通用的普通話(huà)”。總之，全面推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言文字是有法可依、有據(jù)可查的，是貫徹法律法規(guī)的重要舉措。

綜上所述，推廣使用國(guó)家通用語(yǔ)言文字是黨中央、國(guó)務(wù)院的部署，是有政策明確規(guī)定的，不是討論要不要做的問(wèn)題，而是必須做好的問(wèn)題，是應(yīng)該如何做得更好的問(wèn)題。

（二）充分認(rèn)識(shí)教材建設(shè)是國(guó)家基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性的工程

教材建設(shè)，曾被黨中央和國(guó)務(wù)院明確指出是國(guó)家事權(quán)，要面對(duì)和解決的是“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”這一根本問(wèn)題。黨中央、國(guó)務(wù)院始終高度重視教材建設(shè)的政治方向和價(jià)值導(dǎo)向，一直將其作為國(guó)家基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性工程來(lái)抓。習(xí)近平總書(shū)記也反復(fù)強(qiáng)調(diào)要從維護(hù)國(guó)家意識(shí)形態(tài)安全、培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的高度來(lái)抓好這一工作。教育部門(mén)要圍繞以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人這一重大主題，把握正確方向，明確政治站位，切實(shí)抓好教材建設(shè)工作。

習(xí)近平總書(shū)記對(duì)于教材工作提出“一個(gè)堅(jiān)持五個(gè)體現(xiàn)”?！耙粋€(gè)堅(jiān)持”即堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位?！拔鍌€(gè)體現(xiàn)”具體表述為：“一是充分體現(xiàn)馬克思主義中國(guó)化要求。二是充分體現(xiàn)中國(guó)和中華民族風(fēng)格。三是充分體現(xiàn)黨和國(guó)家對(duì)教育的基本要求。四是充分體現(xiàn)國(guó)家和民族基本價(jià)值觀。五是充分體現(xiàn)人類(lèi)文化知識(shí)積累和創(chuàng)新成果?！笨梢?jiàn)，教材是體現(xiàn)國(guó)家意志的，同時(shí)，還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想、信念的塑造，教材建設(shè)是鑄魂育人工程。這提醒我們?cè)诮窈蠊ぷ髦?，一定要清醒地認(rèn)識(shí)到，不僅要給學(xué)生傳授文化知識(shí)，同時(shí)還要加強(qiáng)鑄魂育人意識(shí)，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生理想信念的塑造。

四、深入挖掘內(nèi)蒙古文化資源，進(jìn)一步鑄牢中華民族共同體意識(shí)

自古以來(lái)，內(nèi)蒙古這片土地就是多民族交往融合的舞臺(tái)，是統(tǒng)一的多民族大家庭的縮影。歷史上內(nèi)蒙古就是多民族文化匯合的地區(qū)，草原文明與農(nóng)耕文明在這里交匯融合、兼容并蓄、共同發(fā)展。例如，作為內(nèi)蒙古自治區(qū)的世界文化遺產(chǎn)，元上都遺址見(jiàn)證了元代百年歷史，是元代都城系列中創(chuàng)建最早、歷史最久、格局獨(dú)特、保存最完整的遺址，兼容并蓄的城市模式使其在世界文明史和城市規(guī)劃設(shè)計(jì)史上擁有獨(dú)特的地位。元上都遺址體現(xiàn)了游牧民族文化和漢族文化的融合。再如，內(nèi)蒙古赤峰的文化底蘊(yùn)深厚，有史前紅山文化、契丹（遼）文化、蒙古族文化以及紅色革命文化。赤峰悠長(zhǎng)的歷史記錄了各民族文化的變遷和生產(chǎn)生活方式的融合。赤峰市敖漢史前博物館的遼代壁畫(huà)上，發(fā)現(xiàn)了在中國(guó)古代繪畫(huà)中迄今最早的3個(gè)“西瓜”，這3個(gè)“西瓜”距今已有近千年歷史，體現(xiàn)了西瓜逐漸傳入中原的過(guò)程。關(guān)于西瓜的來(lái)歷，李時(shí)珍在《本草綱目》中記載：“按胡嶠于回紇得瓜種，名曰西瓜。則西瓜自五代時(shí)始入中國(guó)；今南北皆有。”胡嶠，身處五代，曾與宣武軍節(jié)度使蕭翰入遼地，蕭翰被殺后，胡嶠經(jīng)歷重重險(xiǎn)阻逃回中原。回到中原后，他根據(jù)見(jiàn)聞，寫(xiě)了《陷北記》，書(shū)中詳細(xì)記錄了自己在遼地的所見(jiàn)所聞，其中有一段就提到了西瓜：“自上京東去四十里至真珠寨，始食菜。明日，東行，地勢(shì)漸高，西望平地松林郁然數(shù)十里。遂入平川，多草木，始食西瓜，云契丹破回紇得此種，以牛糞覆棚而種，大如中國(guó)冬瓜而味甘?！边@是史家公認(rèn)的西瓜傳入我國(guó)的最確切的記載。通過(guò)這一記載，我們明確了西瓜最初從回紇傳入遼上京，然后進(jìn)入中原地區(qū)的歷史。

內(nèi)蒙古自治區(qū)的革命文化資源也十分豐富，內(nèi)蒙古地區(qū)是中國(guó)共產(chǎn)黨開(kāi)展革命活動(dòng)較早的地區(qū)之一，有著光榮的革命歷史。早在20世紀(jì)20年代，李大釗就通過(guò)北京蒙藏學(xué)校培養(yǎng)了烏蘭夫、多松年、李裕智、奎璧、吉雅泰、白海風(fēng)等一批早期蒙古族共產(chǎn)黨員。內(nèi)蒙古地區(qū)擁有多處革命遺址遺跡，據(jù)《內(nèi)蒙古自治區(qū)革命遺址通覽》，內(nèi)蒙古現(xiàn)有革命遺址和其他遺址共1075處，其中革命遺址879處。

在新時(shí)代，我們要結(jié)合優(yōu)勢(shì)歷史文化資源，不斷加強(qiáng)革命傳統(tǒng)教育和愛(ài)國(guó)主義教育，把紅色精神傳承好。我們要按照習(xí)近平總書(shū)記的講話(huà)精神和2021年8月中央民族工作會(huì)議要求，在各族干部群眾中，特別是在青少年群體中，深入開(kāi)展鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育，全面準(zhǔn)確地理解黨的民族理論和政策，旗幟鮮明、立場(chǎng)堅(jiān)定地反對(duì)各類(lèi)錯(cuò)誤觀念、言論，牢固樹(shù)立正確的國(guó)家觀、歷史觀、民族觀、文化觀、宗教觀，匯聚起“建設(shè)亮麗內(nèi)蒙古，共圓偉大中國(guó)夢(mèng)”的團(tuán)結(jié)力量。

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（責(zé)任編輯 曹彩霞）

Study on Strengthening Cultural Identity and Fostering a Strong Sense of Community for the Chinese Nation

XU Li-ying， LIU Wan-hu， SUN Guo-jun

（Chifeng University， Chifeng 024000， China）

Abstract： The purpose of this paper is to clarify the significance of strengthening cultural identity for fostering a strong sense of community for the Chinese nation. It is discussed from the following aspects： the deepest level of identity is cultural identity， and the Chinese national community is the Chinese cultural community， the importance of strengthening the education of the national common language and carrying out the national unified textbooks for cultural identity， and further taping the cultural resources of Inner Mongolia to foster a strong sense of community for the Chinese nation.

Keywords： Cultural Identity； Community of the Chinese Nation； Nation Unified Teaching Materials； The Standard Spoken and Written Chinese Language

收稿日期：2022-08-09

作者簡(jiǎn)介：徐利穎（1973-），女，漢族，內(nèi)蒙古興安盟人，赤峰學(xué)院馬克思主義學(xué)院黨總支書(shū)記，研究員，研究方向：思想政治教育；劉萬(wàn)虎（1964-），男，漢族，內(nèi)蒙古赤峰人，赤峰學(xué)院黨委書(shū)記，研究員，研究方向：思想政治教育；孫國(guó)軍（1963-），男，漢族，內(nèi)蒙古赤峰人，赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)主編，教授，研究方向：北方民族史。

基金項(xiàng)目：內(nèi)蒙古哲社科2021年鑄牢中華民族共同體意識(shí)專(zhuān)項(xiàng)“文化認(rèn)同視域下內(nèi)蒙古鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究”（2021ZZB063）；內(nèi)蒙古社科基金2022年度項(xiàng)目“歷代國(guó)家通用語(yǔ)言文字的推廣與中華民族多元一體研究”（2022BZ02）；赤峰市2022年社會(huì)科學(xué)科研課題“文化認(rèn)同視域下赤峰市鑄牢中華民族共同體意識(shí)研究”