井岡山精神對(duì)新時(shí)代青年影響的調(diào)研與分析

劉召陽　劉維

引言

在新時(shí)代背景下，在常態(tài)化黨史學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀下，尋找適合青少年的黨史學(xué)習(xí)路徑、方法、舉措是急需且迫切的。而青少年處于世界觀、價(jià)值觀、人生觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，外界的有力引導(dǎo)是十分重要的。同時(shí)，大學(xué)生邁入大學(xué)生活后，不同于以往的教育模式、生活方式給他們帶來了巨大的沖擊，多元價(jià)值觀的沖擊也給他們活躍的頭腦中注入了大量迷茫和一絲瘋狂，因此，教育方式也應(yīng)因時(shí)而新，選擇適當(dāng)?shù)乃颊朔绞绞菑V大思政教育者開展工作的重要一步。筆者選擇“井岡山精神對(duì)新時(shí)代青年的影響”這一課題，組織高校學(xué)生去往全國青少年井岡山革命傳統(tǒng)教育基地游學(xué)，與黨史學(xué)習(xí)教育相呼應(yīng)，同時(shí)訪談多位從業(yè)者，借社會(huì)不同職業(yè)視角來討論青年傳承發(fā)揚(yáng)井岡山精神的重要性。根據(jù)這一課題進(jìn)一步分析紅色教育融入高校思政教育的方法途徑，為高校思政工作同紅色資源的良性互動(dòng)提供一個(gè)可借鑒的思路。

一、以井岡山精神傳承為例來看高校思政教育融入紅色文化的迫切性

（一）井岡山精神的具體內(nèi)涵

井岡山精神是中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造的一種革命精神，是紅色革命精神之一，與井岡山道路連在一起的井岡山精神是引導(dǎo)中國革命走向勝利的寶貴精神。他的內(nèi)涵可以概括為：堅(jiān)定不移的革命信念；堅(jiān)持黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)；密切聯(lián)系人民群眾的思想作風(fēng)；一切從實(shí)際出發(fā)的思想路線；艱苦奮斗的作風(fēng)。江澤民把井岡山精神概括為“堅(jiān)定信念、艱苦奮斗、實(shí)事求是、敢闖新路、依靠群眾、勇于勝利”24個(gè)字。

井岡山精神的核心是實(shí)事求是、敢闖新路。馬克思主義的精髓和活的靈魂就在于一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。實(shí)事求是的目的是敢闖新路，敢闖新路的前提是實(shí)事求是，在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上探索新路，需要有“敢為天下先”的氣概與膽識(shí)，需要有披荊斬棘的勇氣與毅力，這也正是當(dāng)代大學(xué)生需要學(xué)習(xí)的精神。由此可見，紅色資源是思政教育中用之不竭、常讀常新的“寶藏”。挖掘紅色資源背后的價(jià)值意蘊(yùn)，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)知史明鑒，豐富學(xué)識(shí)，增長見識(shí)，塑造品格，努力成為德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，這迫切且重要。

（二）以井岡山精神為代表其背后的價(jià)值意蘊(yùn)可作青少年前進(jìn)路上的一盞明燈

井岡山精神是老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家在艱苦卓絕的革命斗爭中培育出來的偉大革命精神，集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的性質(zhì)、宗旨，體現(xiàn)了馬克思主義的世界觀和首創(chuàng)精神，體現(xiàn)了共產(chǎn)主義的理想信念和高尚道德情操。這種精神閃耀著馬克思主義的世界觀、方法論和共產(chǎn)主義理想、信念的光輝，是老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家親手培育，在艱苦卓絕的井岡山斗爭中升華而成的。

毛澤東同志曾指出：“戰(zhàn)爭時(shí)期有戰(zhàn)爭時(shí)期的困難，和平時(shí)期有和平時(shí)期的困難，和平時(shí)期的困難不一定比戰(zhàn)爭時(shí)期的困難小，甚至?xí)??！笨缭綍r(shí)空的井岡山精神作為井岡山文化的寶貴精神文化遺產(chǎn)，對(duì)當(dāng)今大學(xué)生教育起著積極的促進(jìn)作用。大學(xué)生作為祖國的未來，民族的希望，在高校中弘揚(yáng)井岡山精神，傳承井岡山革命文化，有利于當(dāng)代大學(xué)生學(xué)史明志、致知?jiǎng)?lì)行，增強(qiáng)其文化自信和民族自豪感，為實(shí)現(xiàn)偉大的中國夢(mèng)而努力奮斗。

二、井岡山精神傳承為例來看高校思政教育開展紅色教育的可行性

（一）調(diào)研內(nèi)容

為更深入研究思想政治教育視域中集體紅色記憶傳承路徑，筆者前往井岡山進(jìn)行實(shí)地考察。采取了問卷調(diào)查法和訪談法。訪談對(duì)象包括井岡山博物館講解員、學(xué)生、退休教授、井岡山毛澤東故居的工作人員、井岡山景區(qū)管理的負(fù)責(zé)人以及游客等等。問卷回收后，對(duì)問卷和訪談?dòng)涗涍M(jìn)行分析研究，以便為探究思想政治教育視域中集體紅色記憶傳承的原因及路徑提供現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

（二）調(diào)研結(jié)果分析

本問卷從多個(gè)角度調(diào)研分析了井岡山精神對(duì)青少年的影響。在本次問卷調(diào)查中，共回收有效問卷318份，其中男生121人，占比38.05%，女生197人，占比61.95%。調(diào)查對(duì)象中學(xué)生170人，占比53.46%，國家機(jī)關(guān)、政府部門、事業(yè)單位工作人員59人，占比18.55%，企業(yè)員工66人，占比20.75%，自由職業(yè)者9人，占比2.83%，其他（比如西部志愿者、暫未就業(yè)等）14人，占比4.41%。共青團(tuán)員167人，占比52.52%，中共黨員73人，占比22.96%，其他黨派15人，占比4.72%，群眾63人，占比19.8%。

通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，80.95%的調(diào)研對(duì)象通過網(wǎng)絡(luò)資源了解井岡山精神、74.38%的通過歷史教材，而通過聽長輩講述、參加學(xué)校組織的活動(dòng)、旅游和自助閱讀有關(guān)紅色書籍的占比分別為48.98%、55.78%、36.05%、41.5%?？梢娔壳熬畬骄竦慕逃齻鞑シ绞骄哂卸鄻有耘c廣泛性。然而在當(dāng)下的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，信息質(zhì)量良莠不齊，如何將紅色這一“富礦”轉(zhuǎn)換成青少年喜聞樂見的形式仍需高校思政教育者進(jìn)一步的探索和實(shí)踐。在問及學(xué)習(xí)井岡山精神對(duì)自身的影響這一問題時(shí)，97.17%的被調(diào)研者表示，井岡山精神對(duì)自己產(chǎn)生了積極的影響。通過對(duì)將岡山精神的學(xué)習(xí)，它直接或間接地引導(dǎo)著我們的思想和行為，學(xué)習(xí)井岡山精神有利于堅(jiān)定理想信念。

黨的百年奮斗歷史是我們的寶貴精神財(cái)富和前進(jìn)動(dòng)力，紅色資源作為高?！按笏颊n”最生動(dòng)、最有說服力的教科書。通過調(diào)研發(fā)現(xiàn)，83.33%的被調(diào)研者認(rèn)為紅色文化對(duì)青年的思想政治教育是重要的，72.33%的被調(diào)研者認(rèn)為將紅色文化作為高校理論學(xué)習(xí)的必修課是有必要的。在談及井岡山精神的傳承與傳播時(shí)，32.7%的被調(diào)研者認(rèn)為選擇以文化活動(dòng)為載體更容易接收與吸收，30.82%的被調(diào)研者更愿意接收以社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作為井岡山精神的傳播載體，并有29.56%的被調(diào)研者認(rèn)為可以將井岡山精神與文化融入到學(xué)校的環(huán)境建設(shè)上， 僅有6.6%的被調(diào)研者選擇自主學(xué)習(xí)。由此可以看出，紅色文化資源的傳播需要?jiǎng)?chuàng)新模式，不能僅通過課堂傳授，還可以與學(xué)生活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐、校園文化建設(shè)的方面結(jié)合起來，從而更好地實(shí)現(xiàn)紅色文化的傳播與傳承。

在調(diào)研中我們發(fā)現(xiàn)，44.34%的人認(rèn)為宣傳力度不夠，更有高達(dá)69.5%的人認(rèn)為教學(xué)方式單一陳舊，52.83%的人認(rèn)為教育資源的挖掘不夠、64.47%的人認(rèn)為教育主題活動(dòng)過于形式化。可見目前進(jìn)行紅色教育過程中還存在許多有待改進(jìn)的地方。從國家層面而言，應(yīng)當(dāng)加大對(duì)紅色文化教育的宣傳力度；從高校層面而言，應(yīng)當(dāng)完善紅色文化教育的課程體系；從教師層面而言，應(yīng)當(dāng)重視百年經(jīng)典的紅色文化，改進(jìn)教育方式、提高教學(xué)觀念；對(duì)于學(xué)生而言，應(yīng)當(dāng)積極參與紅色文化教育。

三、井岡山精神對(duì)少年的意義與啟示

（一）弘揚(yáng)井岡山精神等紅色精神是高校思政教育的重要環(huán)節(jié)

弘揚(yáng)井岡山精神對(duì)當(dāng)代高校思政教育的現(xiàn)實(shí)意義，堅(jiān)定的信念是一種力量，是古往今來革命者進(jìn)行革命斗爭的思想基礎(chǔ)和力量源泉。

當(dāng)代大學(xué)生是極具生命力和創(chuàng)造力的主體，他們是國家寶貴的人才資源，是社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人。而高校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)時(shí)代新人的歷史重任，因而也肩負(fù)著將井岡山精神等紅色元素融入思政教育中，全面提高人才培養(yǎng)能力。弘揚(yáng)井岡山精神為代表的紅色精神，有助于樹立大學(xué)生艱苦奮斗、實(shí)事求是、敢闖敢干的優(yōu)良作風(fēng)和營造高校良好校園文化氛圍。

（二）井岡山精神等紅色精神融入高校思政教育的路徑取向

以井岡山精神為代表的紅色精神是對(duì)我黨在取得革命勝利過程中既往經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值凝練與理論深化，是一筆珍貴的精神財(cái)富。將井岡山精神等紅色元素作為思政教育的教學(xué)內(nèi)容，融入思政課程育人全過程中具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。課堂教學(xué)形式目前作為思政課程教學(xué)的主陣地，這種形式雖然在闡述理論方面具有優(yōu)勢(shì)，但仍然存在形式單一，照本宣科的不足。因此，在面授課堂教學(xué)或者受到疫情影響而采取的線上授課教學(xué)形式下，我們要盡量避免授課形式單一化，充分采取體驗(yàn)、探究、討論等形式構(gòu)建新型智慧課堂，提高學(xué)生的參與度，增加學(xué)生在課堂教學(xué)中的知識(shí)獲得感。

其次，在信息時(shí)代我們要因勢(shì)利導(dǎo)更好地借助新媒體來拓展課堂，不僅要吸收外界的優(yōu)秀的媒體內(nèi)容，也要啟發(fā)和鼓勵(lì)學(xué)生生產(chǎn)出自己的優(yōu)質(zhì)內(nèi)容，增加學(xué)生的參與感，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步思考，從內(nèi)容的接收者轉(zhuǎn)變?yōu)閮?yōu)秀紅色文化作品的制作者和傳播者。

最后，我們不應(yīng)只將思政教育限定在教室之中，要利用紅色革命遺址來拓展課堂陣地。像井岡山這樣的紅色革命遺址還有很多，我們應(yīng)鼓勵(lì)大學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)入這樣的紅色革命遺址，鼓勵(lì)青年學(xué)生接觸實(shí)物，感悟故事，激發(fā)共鳴，在實(shí)踐中感悟先烈遺風(fēng)，獲得精神的深化。以實(shí)踐課堂教學(xué)形式，帶領(lǐng)學(xué)生穿越了時(shí)空，獲得特有的課堂教學(xué)感受，這能夠有效地將紅色革命遺址等紅色資源作為高校思政教育的生動(dòng)教材。

（作者單位：劉召陽，南京航空航天大學(xué)；劉維，山東大學(xué)）