都市水墨人物畫的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷探究

“都市水墨”人物畫是傳統(tǒng)水墨畫在現(xiàn)代社會(huì)的產(chǎn)物，也是傳統(tǒng)水墨畫技法與現(xiàn)代美術(shù)藝術(shù)形式相融合的產(chǎn)物，其具有鮮明的傳統(tǒng)水墨藝術(shù)特點(diǎn)，兼具藝術(shù)審美價(jià)值與現(xiàn)實(shí)關(guān)懷價(jià)值。對(duì)“都市水墨”人物畫的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷進(jìn)行研究，目的是了解“都市水墨”人物畫內(nèi)的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷表達(dá)思路，靈活利用傳統(tǒng)水墨畫的創(chuàng)作技法、多元化的現(xiàn)代繪畫元素進(jìn)行創(chuàng)作，進(jìn)一步豐富“都市水墨”人物畫內(nèi)容，促使畫作呈現(xiàn)出更強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，提升現(xiàn)代社會(huì)“都市水墨”人物畫的價(jià)值。簡(jiǎn)要分析了現(xiàn)實(shí)關(guān)懷——“都市水墨”人物畫發(fā)展新趨勢(shì)，剖析了“都市水墨”人物畫內(nèi)現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的基本表達(dá)思路，對(duì)“都市水墨”人物畫內(nèi)現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的實(shí)現(xiàn)與發(fā)展路徑進(jìn)行深入探究。

隨著我國現(xiàn)代社會(huì)的快速發(fā)展，社會(huì)文化生活愈發(fā)豐富，藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)部環(huán)境日益復(fù)雜，多元化的藝術(shù)理念與藝術(shù)技法流入我國美術(shù)藝術(shù)領(lǐng)域，逐漸改變了我國傳統(tǒng)美術(shù)形式、傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作模式?！岸际兴比宋锂嬚窃谶@樣的背景下誕生的，其似乎是傳統(tǒng)水墨畫與現(xiàn)代美術(shù)理念有機(jī)融合的產(chǎn)物，也是當(dāng)前新寫實(shí)主義、新文人畫的具體表現(xiàn)，其以鮮明姿態(tài)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行探索，以畫作揭示現(xiàn)實(shí)現(xiàn)象、批判與諷刺現(xiàn)實(shí)、關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題。從某種程度來說，“都市水墨”人物畫內(nèi)的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，既是美術(shù)畫作內(nèi)在思想情感的體現(xiàn)，也是以美術(shù)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的具體方式[1]。

現(xiàn)實(shí)關(guān)懷——“都市水墨”人物畫發(fā)展新趨勢(shì)

“都市水墨”人物畫是現(xiàn)代社會(huì)美術(shù)藝術(shù)與傳統(tǒng)水墨畫有機(jī)融合的產(chǎn)物，在現(xiàn)代社會(huì)背景下得以發(fā)展。經(jīng)過數(shù)十年的發(fā)展，我國“都市水墨”人物畫獲得初步成果，涌現(xiàn)出一批優(yōu)秀畫家，其從不同的角度切入自身對(duì)現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)，在“都市水墨”人物畫作品中表現(xiàn)出自己對(duì)現(xiàn)實(shí)問題、現(xiàn)實(shí)生活的感悟，以不同的內(nèi)容、不同的美術(shù)語言呈現(xiàn)出來[2]。根據(jù)當(dāng)代“都市水墨”人物畫作品，其夸張的筆法，跳動(dòng)的色彩，新穎的布局形式，都給人耳目一新的感覺，其從不同角度表現(xiàn)出創(chuàng)作者對(duì)現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)注，讓觀眾通過畫家筆下的人物，體會(huì)當(dāng)代都市文化，并以美術(shù)藝術(shù)體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。

第一，“都市水墨”人物畫作品內(nèi)容呈現(xiàn)“人文化”發(fā)展趨勢(shì)。根據(jù)當(dāng)前的“都市水墨”人物畫作品來看，都市情境是當(dāng)前人物畫畫作的主要背景，這不僅表現(xiàn)出當(dāng)下社會(huì)人的存在方式，更表現(xiàn)出繪畫藝術(shù)對(duì)人類生活的關(guān)注，呈現(xiàn)出一種人文化的發(fā)展特點(diǎn)。這樣的情況大大拓展了傳統(tǒng)水墨畫的創(chuàng)作題材，也表現(xiàn)出畫家們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)心。傳統(tǒng)水墨畫的都市化發(fā)展，是當(dāng)前社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的產(chǎn)物，是繪畫藝術(shù)形式現(xiàn)代化的具體表現(xiàn)。在“都市水墨”人物畫中，都市情境不僅表現(xiàn)著人們的心理變化、生存方式，也表現(xiàn)出當(dāng)前的民生與人文文化，是多樣化生活方式的象征[3]?！岸际兴比宋锂嫷膭?chuàng)作與發(fā)展，并不如傳統(tǒng)城市題材水墨畫一樣（如《清明上河圖》），也與以往的“海上畫派”截然不同，其源自于畫家對(duì)生活的體悟，來源于畫家自身的情感體驗(yàn)與生活經(jīng)歷?？梢哉f，都市生活給水墨畫畫家?guī)砹颂厥獾纳铙w驗(yàn)，同時(shí)也為畫家的創(chuàng)作提供了更多的素材與靈感。常見的“都市水墨”人物畫內(nèi)容以兩種方式切入其中，第一種是提取現(xiàn)實(shí)生活中的情景，比如火車站、早市等，通過對(duì)這些場(chǎng)景進(jìn)行描繪表現(xiàn)畫家的情感思想；第二種是對(duì)某個(gè)空間內(nèi)的景象進(jìn)行夸張化、集中化的繪制，通常以列車、醫(yī)院等為主要空間架構(gòu)，呈現(xiàn)出某個(gè)場(chǎng)景內(nèi)蕓蕓眾生的生活百態(tài)。

第二，“都市水墨”人物畫內(nèi)以傳統(tǒng)筆墨技法表現(xiàn)都市化的體驗(yàn)與欲望。在“都市水墨”人物畫的創(chuàng)作中，畫家采用水墨材料、筆墨技法進(jìn)行創(chuàng)作。在元素的選擇上，以描繪市井生活中的小人物為出發(fā)點(diǎn)，來反映各個(gè)行業(yè)者的現(xiàn)狀或者是生活，對(duì)內(nèi)心世界的探索是各個(gè)畫家在創(chuàng)作時(shí)首要考慮的。城市的高樓大廈、林立的購物商場(chǎng)、燈紅酒綠的各種生活空間，摩肩接踵的人潮，不斷刺激著畫家的認(rèn)識(shí)和內(nèi)心世界。對(duì)“都市”水墨人物畫的創(chuàng)作，不僅是題材的不同、主題的不同，工具、材料、方法、語言的不同，追求更多的是觀念、立場(chǎng)、態(tài)度和人格精神的不同。傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化發(fā)展到現(xiàn)在的城鎮(zhèn)文化，生活方式翻天覆地的改變，直接改變了人們的世界觀、價(jià)值觀和人生觀。一方面，以豐富的筆墨語言隱晦地表達(dá)現(xiàn)實(shí)生活問題，呈現(xiàn)畫家對(duì)這一問題的特殊態(tài)度與看法；另一方面，畫家用水墨材料暈染畫面氛圍，促使畫面呈現(xiàn)出特殊的文化氛圍?？梢哉f，“都市水墨”人物畫內(nèi)的筆墨技法是傳統(tǒng)水墨畫技法在現(xiàn)代都市畫內(nèi)的創(chuàng)新與發(fā)展[4]。

“都市水墨”人物畫內(nèi)現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的基本表達(dá)思路

“都市水墨”人物畫并不是傳統(tǒng)意義上的中國水墨畫，而是傳統(tǒng)水墨畫與現(xiàn)代美術(shù)理念、現(xiàn)代審美觀念相結(jié)合的產(chǎn)物，其屬于當(dāng)代中國的水墨畫。對(duì)于“都市水墨”人物畫而言，當(dāng)代并不是時(shí)間上的概念，更是作品內(nèi)涵的階段性特征，要求畫作內(nèi)涵具備現(xiàn)代精神、具有現(xiàn)代藝術(shù)語言。“都市水墨”人物畫是當(dāng)代水墨畫的分支，是我國美術(shù)意識(shí)走向現(xiàn)代化的產(chǎn)物，更是畫家們?cè)诟惺墁F(xiàn)代生活之后的個(gè)性化表達(dá)?！岸际兴比宋锂嬀哂袕?qiáng)烈的自我意識(shí)，相較于不可言說的精神世界，其更關(guān)注現(xiàn)實(shí)世界與現(xiàn)實(shí)生活，強(qiáng)調(diào)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的體驗(yàn)、批判與思考。在“都市水墨”人物畫創(chuàng)作中，其現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的思路如下。

第一，畫家以個(gè)性化表達(dá)呈現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)懷。“都市水墨”人物畫領(lǐng)域涌現(xiàn)出一批十分有個(gè)性的畫家，比如田黎明、劉慶和、李津、黃一翰等。這些畫家的作品具有鮮明的個(gè)人風(fēng)格，在其作品中既可以體會(huì)到“都市水墨”人物畫內(nèi)的水墨藝術(shù)魅力，也可以感受到畫作中折射出的生活體悟，感知到這些畫家的自我審視與反思和對(duì)生活的審視與解讀。以黃一翰的《文化山高水長(zhǎng)》為例，這幅畫描述的是新人類“卡通一代”在高科技發(fā)展環(huán)境之下的生存狀態(tài)，而新人類“卡通一代”則是指出生于20世紀(jì)70年代末至80年代末的人群，這些人大部分衣食無憂、受到父母長(zhǎng)輩的疼愛，受到外來文化的影響敢于嘗試新鮮事物、敢于突破自我[5]?！犊ㄍㄒ淮肥屈S一翰以個(gè)人體驗(yàn)創(chuàng)造出的語言形式，也是其在畫作創(chuàng)作中使用的符號(hào)圖式，具有豐富的文化內(nèi)涵。這幅畫采用傳統(tǒng)水墨技法對(duì)新人類生活狀態(tài)進(jìn)行描繪，表達(dá)了作者對(duì)新一代人們價(jià)值觀、文化繼承情況的關(guān)心，也表達(dá)了作者的觀點(diǎn)——“接收外來文化的同時(shí)應(yīng)當(dāng)合理汲取文化元素，不盲從”。

第二，在“都市水墨”人物畫創(chuàng)作中塑造意境表達(dá)情感。“都市水墨”人物畫畫家群體誕生于我國社會(huì)的轉(zhuǎn)型時(shí)期，我國城市化發(fā)展進(jìn)入高速發(fā)展時(shí)期，在城市化為人們生活帶來日新月異變化的同時(shí)，也為人與人之間的關(guān)系帶來了新的挑戰(zhàn)，如人與人之間的冷漠、隔膜、疏離等。這一時(shí)期的藝術(shù)文化、藝術(shù)形式、藝術(shù)領(lǐng)域的內(nèi)外環(huán)境發(fā)生巨大變化，這些畫家們?cè)谶@樣的轉(zhuǎn)型時(shí)期嶄露頭角，以一種獨(dú)特的方式將自己的情感融入畫作之中，進(jìn)一步豐富了水墨畫的情感內(nèi)涵，促使水墨畫內(nèi)的意境出現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)與主觀意識(shí)的更替。在20世紀(jì)90年代背景下，很多藝術(shù)家們正徘徊于西方藝術(shù)潮流與傳統(tǒng)藝術(shù)思想之中，此時(shí)一批“都市水墨”人物畫畫家順應(yīng)水墨畫的變革，開始關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活，并且將生命、生活等主題作為畫作的主要題材進(jìn)行創(chuàng)作。畫家們并沒有簡(jiǎn)單地回歸寫實(shí)水墨，而是認(rèn)為應(yīng)當(dāng)讓傳統(tǒng)水墨畫意境與現(xiàn)實(shí)生活相融合，從傳統(tǒng)的在線性藝術(shù)轉(zhuǎn)向表現(xiàn)性藝術(shù)，將水墨畫創(chuàng)作直面現(xiàn)實(shí)生活和人物內(nèi)心世界，并且以構(gòu)想、抽象化處理的方式調(diào)整畫面，營(yíng)造出一種基于現(xiàn)實(shí)生活的意境氛圍，給人以聯(lián)想空間[6]。

“都市水墨”人物畫內(nèi)現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的實(shí)現(xiàn)與發(fā)展路徑

按照上述呈現(xiàn)的“都市水墨”人物畫內(nèi)呈現(xiàn)現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的思路，畫家要想進(jìn)一步強(qiáng)化畫作內(nèi)的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，以畫作創(chuàng)作表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的關(guān)注，不僅要靈活融入現(xiàn)實(shí)生活題材，更需要進(jìn)一步繼承與創(chuàng)新傳統(tǒng)水墨畫技法，以更豐富的技法構(gòu)造畫面、創(chuàng)作人物角色與場(chǎng)景，營(yíng)造相應(yīng)的畫面意境與人文關(guān)懷氛圍。因此，在“都市水墨”人物畫創(chuàng)作中，建議畫家把握現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的落實(shí)思路，靈活運(yùn)用筆墨技法，積極引入現(xiàn)代美術(shù)元素與創(chuàng)作素材，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)“都市水墨”人物畫現(xiàn)實(shí)關(guān)懷的發(fā)展。

多元視角表達(dá)思想，豐富水墨語言形態(tài)

“都市水墨”人物畫是我國傳統(tǒng)水墨畫的現(xiàn)代化產(chǎn)物，其兼具傳統(tǒng)的筆墨藝術(shù)特色與現(xiàn)代化個(gè)性美術(shù)語言。畫家要想創(chuàng)作出更具現(xiàn)實(shí)關(guān)懷價(jià)值的“都市水墨”人物畫，建議積極拓展創(chuàng)作角度，以多元化的視角表達(dá)畫家的個(gè)人思想，尋找更合適的切入口；也要以多樣的水墨藝術(shù)語言靈魂呈現(xiàn)個(gè)人思想，這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)個(gè)性化的表達(dá)。

“都市水墨”人物畫是由不同的形態(tài)元素組合而成的，是多種元素共同構(gòu)成的全新形象，畫家將不同的元素進(jìn)行組合與拆解，形成一種新的藝術(shù)語言形態(tài)，不僅可以表現(xiàn)個(gè)人思想，也可以給人以更加新奇的視覺感受。水墨語言是“都市水墨”人物畫的基本構(gòu)成要素，畫家以水墨為主要材料，以主觀的水墨應(yīng)用技法、筆墨語言與客觀物象形態(tài)融合設(shè)計(jì)，以夸張、扭曲、放大、縮小、位移等方式組合成新的視覺形態(tài)，能夠大大提升“都市水墨”人物畫畫面的沖擊力，強(qiáng)調(diào)畫作的個(gè)性化表達(dá)[7]。點(diǎn)、線、面等元素均是水墨畫創(chuàng)作語言的審美要素，其在“都市水墨”人物畫中承擔(dān)著分割畫面、聯(lián)動(dòng)圖像的作用，在畫面中形成具有抽象意味的審美風(fēng)格。布局好點(diǎn)、線、面，在特定的空間或者特定部位出現(xiàn)變化，讓畫面產(chǎn)生律動(dòng)，處理好大小、多少、遠(yuǎn)近、明暗、虛實(shí)、輕重、動(dòng)靜和長(zhǎng)短等關(guān)系，讓審美元素更加多元化。

可以看出，“都市水墨”人物畫創(chuàng)作元素豐富，水墨語言形態(tài)變化多樣，畫家應(yīng)當(dāng)靈活運(yùn)用這些水墨語言，根據(jù)創(chuàng)作題材與客觀形象，結(jié)合個(gè)人審美和主觀感受，進(jìn)行藝術(shù)語言的組合與再創(chuàng)作，從而形成既具有客觀現(xiàn)實(shí)性、也具有主觀抽象性的畫面[8]。

把握光影元素，突出強(qiáng)調(diào)關(guān)懷氛圍

光與影是影響畫面空間關(guān)系的兩大要素，也是“都市水墨”人物畫的重要構(gòu)成要素。在謝赫的《古畫品錄》中提到“氣韻生動(dòng)”這個(gè)詞，講的是在水墨畫創(chuàng)作中應(yīng)當(dāng)在運(yùn)筆的過程中形成自然流動(dòng)的氣息，呈現(xiàn)出獨(dú)特的韻味。從“都市水墨”人物畫創(chuàng)作的角度來說，光與影元素的運(yùn)用能夠更好地實(shí)現(xiàn)“氣韻生動(dòng)”這一目標(biāo)，促使畫面在光與影元素的輔助之下綻放出某種生機(jī)，形成相應(yīng)的韻味。這種韻味可以加強(qiáng)畫面的情感氛圍，進(jìn)一步打造水墨畫意境，獲取更好的藝術(shù)效果。

在“都市水墨”人物畫創(chuàng)作中，畫家應(yīng)當(dāng)根據(jù)自己選擇的題材與想要表達(dá)的思想，靈活利用筆墨運(yùn)轉(zhuǎn)色彩，在畫面上形成“光斑”“光影”，營(yíng)造出一種或溫馨、或悲涼、或熱烈的情感，以此打造情感意境。田黎明是當(dāng)下一位具有代表性的“都市水墨”人物畫畫家，其擅長(zhǎng)以色墨相融打造“光斑”，以“沒骨”語言構(gòu)建出氣息朦朧、夢(mèng)幻迷離的都市景觀[9]。在他“都市水墨”人物畫作品中，“光斑”的運(yùn)用十分常見，其將色與墨放置于同等位置，圍繞畫面人物核心平面鋪開色墨，營(yíng)造出氣息純凈的畫面氛圍，優(yōu)雅平和的心態(tài)和詩意的情調(diào)，表達(dá)都市人懷舊、眷戀、纏綿、淡逸的生活向往，讓觀賞者仿佛置身于夢(mèng)境之中。這樣的畫作可以充分表現(xiàn)出作家內(nèi)心詩意般的情感，表現(xiàn)出其流動(dòng)溫馨的情感感知，還當(dāng)代都市一個(gè)淡泊、寧靜的詩意空間。

鮮明呈現(xiàn)文化意識(shí)形態(tài)，入木三分傳遞思想

“都市水墨”人物畫說到底是文化的藝術(shù)化表現(xiàn)形式，是文化意識(shí)形態(tài)的具體體現(xiàn)之一。因此，在“都市水墨”人物畫創(chuàng)作中體現(xiàn)現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，不僅需要融入現(xiàn)實(shí)題材，以靈活的筆墨技法暈染氛圍和意境，更需要突出強(qiáng)調(diào)畫作內(nèi)的核心文化意識(shí)形態(tài)，以文化元素刻畫畫面、強(qiáng)調(diào)個(gè)人見解，這樣才能夠?qū)嫾业膭?chuàng)作思想與個(gè)人感知淋漓盡致地表現(xiàn)出來。以李津創(chuàng)作的長(zhǎng)卷作品《盛宴》為例，畫面中繪制了一幕幕近乎荒誕的中國式宴會(huì)，這幅作品中融入了大量的古今文化元素，引導(dǎo)著人們從畫面細(xì)節(jié)窺視到畫家的內(nèi)心世界，引導(dǎo)著人們從畫作內(nèi)人物的形態(tài)與表情感受其中的意象氛圍，引起人們對(duì)自我價(jià)值、生命價(jià)值的反思，引導(dǎo)人們關(guān)注生命的存在，將作者的個(gè)人感知與對(duì)現(xiàn)實(shí)的批判入木三分地刻畫出來。隨著畫家們不斷地研究和探索，以及后來者的不斷加入，當(dāng)代“都市”水墨人物畫的內(nèi)涵與外延也會(huì)不斷產(chǎn)生新的生命。

綜上所述，“都市水墨”人物畫的本質(zhì)就是以人物為題材的傳統(tǒng)水墨畫。相較于傳統(tǒng)的水墨人物畫來說，“都市水墨”人物畫保留了傳統(tǒng)水墨創(chuàng)作技法，但是在畫作情感表達(dá)方面更多地呈現(xiàn)出對(duì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷與關(guān)注?？梢哉f，現(xiàn)實(shí)關(guān)懷是當(dāng)前“都市水墨”人物畫的主要理念之一。在今后的“都市水墨”人物畫創(chuàng)作與發(fā)展中，應(yīng)當(dāng)更多地研究傳統(tǒng)水墨技法在表現(xiàn)人文關(guān)懷、表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)現(xiàn)象的披露與諷刺、關(guān)注與思考等方面的使用技巧，以此不斷豐富“都市水墨”人物畫的內(nèi)在價(jià)值，讓水墨人物畫不僅成為傳統(tǒng)水墨技巧的傳承介質(zhì)，更成為現(xiàn)實(shí)生活的揭示手段，承擔(dān)起傳播文化的使命，進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)當(dāng)代水墨人物畫發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]駢賽.當(dāng)代都市水墨人物畫的表現(xiàn)性——以畫家劉慶和、李孝萱的作品為例[J].大觀，2022（09）：138-140.

[2]張志峰.現(xiàn)代人文精神與智性彰顯的傳達(dá)──基于“周圍風(fēng)景”的都市水墨傳承探微[J].美術(shù)文獻(xiàn)，2022（01）：32-34.

[3]曹憲凱.都市題材水墨人物畫創(chuàng)作隨想[J].美術(shù)界，2021（07）：48-55.

[4]胡璇小惠，楊憲.談“新生代”水墨人物畫的發(fā)展及自我意識(shí)的表達(dá)[J].美術(shù)文獻(xiàn)，2021（01）：16-17.

[5]劉小婕.都市水墨人物畫探析[J].中國文藝家，2020（08）：1-2.

[6]謝軍.當(dāng)代都市主題性創(chuàng)作分析——以譚崇正水墨人物畫為例[J].美術(shù)，2020（07）：150-151.

[7]柏景然.當(dāng)代都市水墨人物畫筆墨語言的多樣性[J].美與時(shí)代（中），2020（06）：48-49.

[8]李唯.淺析當(dāng)代都市水墨人物畫創(chuàng)作題材[J].青年文學(xué)家，2020（11）：170-172.

[9]賴舜潔.當(dāng)代都市青年題材意筆人物畫的時(shí)代特征[J].泉州師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2017，35（01）：88-93+107.

【作者簡(jiǎn)介】蘆慶芳（1988—），男，碩士，講師，研究方向：中國水墨人物畫。