重慶紅色資源高質(zhì)量融入高校思政教育的路徑探索

劉園 呂戈

從“十四五”規(guī)劃的起始年即2021年起，我們國(guó)家進(jìn)入新發(fā)展階段，乘勢(shì)而上開(kāi)啟了全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程、向第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)進(jìn)軍。重慶紅色文化資源多姿多彩、歷史積淀深厚、品牌影響力較大，可以為新發(fā)展階段高校思想政治教育提供精神支柱和教育資源。本次研究通過(guò)走訪調(diào)研、抽樣問(wèn)卷、數(shù)據(jù)分析，了解各高校將重慶紅色文化資源運(yùn)用到思政教育教學(xué)中的舉措。同時(shí)，通過(guò)與部分高校的團(tuán)委老師、思政教師、宣傳工作人員及在校大學(xué)生等群體代表進(jìn)行訪談，力求較為全面地提出重慶紅色文化資源融入高校思政教育的措施，進(jìn)而為紅色文化創(chuàng)造性發(fā)展和創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化提供借鑒。

一、重慶紅色文化資源概況梳理

重慶紅色文化資源包括物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾，為爭(zhēng)取民族獨(dú)立和國(guó)家富強(qiáng)，在革命、建設(shè)和改革不同時(shí)期創(chuàng)造的紅色精神以及留下的抗戰(zhàn)遺址、紀(jì)念館、舊居、博物館、烈士陵園、史料等相關(guān)物質(zhì)的總和。

（一）物質(zhì)形態(tài)的重慶紅色文化資源

重慶保留了很多紅色革命遺跡。從整體來(lái)看，重慶地域的紅色文化資源種類(lèi)較多，總體數(shù)量大，分布在各個(gè)區(qū)縣。［1］包括軍事遺址和革命事件遺址，如中國(guó)民主同盟會(huì)舊部、白公館、渣滓洞、八路軍辦事處和南方局駐地的紅巖村等；紀(jì)念館，如紅巖魂革命烈士紀(jì)念館、劉伯承紀(jì)念館、聶榮臻紀(jì)念館；名人故居，如宋慶齡故居、陳然烈士故居、郭沫若舊居等。［2］其中歌樂(lè)山烈士陵園、紅巖革命紀(jì)念館、劉伯承同志紀(jì)念館等景區(qū)入選《全國(guó)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)名錄》，被評(píng)為全國(guó)一百個(gè)紅色旅游經(jīng)典景區(qū)、國(guó)家級(jí)4A景區(qū)。

（二）紅巖文化：重慶紅色文化最為聚集的象征

抗戰(zhàn)時(shí)期，重慶紅巖文化開(kāi)始形成，在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期得到進(jìn)一步發(fā)展。紅巖物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要指紅巖革命紀(jì)念館和歌樂(lè)山革命紀(jì)念館。其中重慶紅巖革命歷史博物館的藏品更是多達(dá)十萬(wàn)多件，是先輩留給我們寶貴的歷史文化遺產(chǎn)。［3］紅巖非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括了革命事跡和革命精神，［4］包含了黨的思想、組織、作風(fēng)建設(shè)等方面的豐富經(jīng)驗(yàn)，為不斷提高黨的執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平提供了歷史鏡鑒。紅巖精神的內(nèi)涵集中體現(xiàn)為：堅(jiān)如磐石的理想信念、和衷共濟(jì)的愛(ài)國(guó)情懷、艱苦卓絕的凜然斗志和百折不撓的浩然正氣，是革命烈士對(duì)共產(chǎn)主義信念執(zhí)著追求的強(qiáng)大精神力量。

（三）移民文化：重慶文化兼容并包的集中體現(xiàn)

早至秦漢三國(guó)時(shí)期重慶就誕生了移民文化，之后是魏晉南北朝、隋唐兩宋、元明時(shí)期內(nèi)遷移民，清初“湖廣鎮(zhèn)四川”運(yùn)動(dòng)內(nèi)遷移民，清前期南方移民，抗戰(zhàn)時(shí)期、三線建設(shè)時(shí)期內(nèi)遷移民以及三峽百萬(wàn)大移民。三峽移民文化的內(nèi)涵和外延比較寬泛，包括政治經(jīng)濟(jì)、人文地理和民俗風(fēng)情等?！皥?jiān)韌、頑強(qiáng)、開(kāi)放、包容”的重慶人文精神也映照著重慶豐富和獨(dú)特的紅色文化。2020年7月，作為唯一的改革開(kāi)放時(shí)期紅色基因庫(kù)，重慶三峽移民紀(jì)念館被納入中華民族文化基因庫(kù)（一期）紅色基因庫(kù)試點(diǎn)單位。

（四）抗戰(zhàn)文化：重慶紅色文化史上的一座高峰

重慶作為世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)文化的重要組成部分，為抗戰(zhàn)勝利作出了重大貢獻(xiàn)?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，重慶作為中國(guó)西部地區(qū)的中心抗戰(zhàn)地區(qū)，是國(guó)共合作以及抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治舞臺(tái)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在抗戰(zhàn)期間，重慶有70多家報(bào)紙，900多種刊物?？箲?zhàn)時(shí)期物資緊缺，在渝出版社卻出版了300多部小說(shuō)、近百部文藝書(shū)籍。文學(xué)藝術(shù)家冰心、郭沫若等，教育家陶行知，著名建筑學(xué)家梁思成等優(yōu)秀人才，在重慶抗戰(zhàn)文化中留下了濃墨重彩的一筆。據(jù)統(tǒng)計(jì)，在全國(guó)所有城市中，重慶是保留抗戰(zhàn)歷史文化資源最全面最完整的城市。當(dāng)前，超過(guò)四十萬(wàn)卷報(bào)刊的抗戰(zhàn)時(shí)期檔案、十萬(wàn)余冊(cè)的抗戰(zhàn)時(shí)期版本圖書(shū)、數(shù)萬(wàn)件抗戰(zhàn)時(shí)期文物資料，被重慶市博物館、重慶市檔案館、重慶圖書(shū)館、北碚區(qū)圖書(shū)館所珍藏。

二、重慶紅色文化資源融入高校思政教育現(xiàn)狀分析

紅巖文化、移民文化、抗戰(zhàn)文化等重慶紅色文化資源，為新階段高校開(kāi)展思想政治教育、培養(yǎng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀等精神文明建設(shè)提供了豐富的資源。當(dāng)下，重慶紅色文化資源融入高校思政教育總體態(tài)勢(shì)良好，但也存在一些問(wèn)題需要關(guān)注。

（一）重慶紅色文化資源融入高校思政教育態(tài)勢(shì)良好

為深入貫徹落實(shí)中共中央國(guó)務(wù)院《新時(shí)代愛(ài)國(guó)主義教育實(shí)施綱要》精神，近年來(lái)，重慶各高校陸續(xù)圍繞立德樹(shù)人開(kāi)展“四史”教育和“三全育人”工作，各高校更是大力推進(jìn)重慶紅色文化資源融入思政課堂，建立開(kāi)放式的思政教育模式。如舉辦發(fā)掘三峽移民故事、守正三峽移民精神活動(dòng)，深入重慶市江津區(qū)白沙鎮(zhèn)開(kāi)展實(shí)地探尋、追溯白沙古鎮(zhèn)文化記憶，體會(huì)感悟當(dāng)?shù)丶t色革命文化等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，前往歌樂(lè)山烈士墓祭拜先烈，觀看紅巖革命故事展演，參觀榮昌陶博物館等教育活動(dòng)。部分高校通過(guò)采取不定期開(kāi)展紅色文化知識(shí)競(jìng)賽，舉辦紅色文化講座，集體觀看紅色革命電影，走訪紅色革命文化基地等方式，加強(qiáng)校園文化建設(shè)，營(yíng)造了良好的文化氛圍。

（二）重慶紅色文化資源融入高校思政教育存在的不足

一是教學(xué)手段較為傳統(tǒng)，學(xué)生參與感不強(qiáng)。當(dāng)前，重慶多數(shù)高校主要以集中教育、講座研討會(huì)等傳統(tǒng)講授法展開(kāi)思政教育，大學(xué)生互動(dòng)參與較少。在教學(xué)中，高校較少運(yùn)用情境教學(xué)、互動(dòng)體驗(yàn)、具體事例模擬重現(xiàn)等創(chuàng)新教學(xué)策略，很難在寓教于樂(lè)中展示重慶紅色文化資源，不能滿(mǎn)足大學(xué)生沉浸式體驗(yàn)的需求。［5］此外，部分高校對(duì)重慶紅色文化資源的領(lǐng)悟、挖掘、傳承、弘揚(yáng)等方面深度研究的力度稍顯不夠，沒(méi)有對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)地梳理、整合、探討和研究，并形成特色鮮明的重慶紅色教育產(chǎn)品，因而大學(xué)生群體缺乏對(duì)重慶紅色文化內(nèi)涵的理解掌握，更缺乏對(duì)重慶紅色文化所蘊(yùn)含的價(jià)值取向和精神風(fēng)貌的追求。

二是傳播手段較為單一。在宣傳上主要以教育教學(xué)、專(zhuān)業(yè)建設(shè)、學(xué)生工作等方面的內(nèi)外宣報(bào)道工作為主，思政教育的宣傳力度不足。在宣傳平臺(tái)上，高校對(duì)思政教育版塊的設(shè)置以黨建網(wǎng)站、報(bào)刊形式居多，忽略了大學(xué)生群體使用頻率最高的短視頻軟件、微信公眾號(hào)等新媒體平臺(tái)，宣傳組織力度不強(qiáng)且創(chuàng)新性不夠，未能準(zhǔn)確把握大學(xué)生的心理，達(dá)不到應(yīng)有的教育效果。

三是教育宣傳效果欠佳。2022年3月至7月，筆者通過(guò)走校動(dòng)員、交流研討等方式，確定調(diào)查的學(xué)校和學(xué)科，以實(shí)名填報(bào)形式開(kāi)展本次調(diào)研，通過(guò)“問(wèn)卷星”軟件生成調(diào)查問(wèn)卷，對(duì)重慶師范大學(xué)、重慶對(duì)外經(jīng)貿(mào)學(xué)院等九所高校，共計(jì)1250名大學(xué)生進(jìn)行抽樣調(diào)研，收回有效問(wèn)卷1224份。數(shù)據(jù)結(jié)果顯示有18.6%的大學(xué)生并不了解重慶紅色文化；79.07%的大學(xué)生對(duì)重慶紅色文化有簡(jiǎn)單認(rèn)識(shí)，能列舉出重慶著名的紅色旅游景點(diǎn)，如重慶市渝中區(qū)人民解放紀(jì)念碑、紅巖革命紀(jì)念館、重慶市沙坪壩區(qū)歌樂(lè)山烈士陵園等，但不能準(zhǔn)確說(shuō)出重慶紅色文化的精神內(nèi)涵；而只有2.33%的大學(xué)生很清楚重慶紅色文化。由此可見(jiàn)，大多數(shù)大學(xué)生對(duì)重慶紅色文化、精神僅停留在聽(tīng)說(shuō)階段，缺乏深入了解。

三、重慶紅色文化資源融入高校思政教育的實(shí)踐路徑

重慶紅色文化資源融入高校思想政治教育，核心在于尋找重慶紅色文化與校園文化的契合點(diǎn)，讓重慶紅色文化資源通過(guò)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)變、創(chuàng)新性發(fā)展高質(zhì)量服務(wù)高校思政教育。

（一）打造體驗(yàn)教學(xué)模式

一是綜合利用多種教學(xué)手段?？刹捎冒咐适禄⒂耙曅蕾p、創(chuàng)設(shè)情境、角色扮演、話(huà)劇演出等形式增強(qiáng)紅色文化教學(xué)的吸引力，開(kāi)展包括現(xiàn)場(chǎng)模擬、儀式教育、素質(zhì)拓展、仿真教學(xué)等體驗(yàn)教育手段，舉辦特色主題團(tuán)日活動(dòng)。打破傳統(tǒng)的講授法，高度重視學(xué)習(xí)者的情感體驗(yàn)，充分調(diào)動(dòng)大學(xué)生的興趣，讓紅巖文化、移民文化、抗戰(zhàn)文化等突出的重慶紅色資源能夠真正地內(nèi)化于心、外化于行，最終達(dá)到育人效果。

二是充分運(yùn)用智能科技技術(shù)。讓紅色故事與現(xiàn)有的VR、AR等技術(shù)結(jié)合，打造全景交互模式，增強(qiáng)真實(shí)體驗(yàn)，還原再現(xiàn)紅色故事，讓大學(xué)生能更直觀地感受革命先輩的精神力量，優(yōu)化課堂體驗(yàn)感。

三是突出知識(shí)趣味、參與互動(dòng)的教育體驗(yàn)。進(jìn)一步提高高校思想教育工作者宣傳教育的深刻性與感染力，緊跟時(shí)代步伐，通過(guò)精心策劃設(shè)計(jì)紅色情景互動(dòng)，讓師生在革命歷史情境再現(xiàn)，引發(fā)情感共鳴，使分享和互動(dòng)替代記憶和背誦，將鮮活的紅色主題活動(dòng)以接近生活本身的、極具興趣性的體驗(yàn)方式呈現(xiàn)在大學(xué)生面前，激發(fā)大學(xué)生深度思考。

（二）發(fā)揮大學(xué)生自我教育作用

高?？筛纳萍t色革命教育基地實(shí)踐教學(xué)體驗(yàn)，舉辦與重慶紅色文化思政課程相關(guān)的課堂活動(dòng)或者課外活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)廣大學(xué)生的積極性。

一是提供多元化的紅色文化服務(wù)。重慶紅色革命歷史影響范圍不夠廣，除紅巖精神外，大多學(xué)生對(duì)其他重慶紅色歷史缺乏了解，這反映了弘揚(yáng)紅色精神，傳承紅色基因的緊迫性。各高校在傳播重慶紅色文化中，可集中精力開(kāi)展不同形式的理論宣講活動(dòng)，通過(guò)短視頻、圖文并茂等方式使重慶紅色文化宣傳教育實(shí)現(xiàn)“高水平”與“接地氣”的有機(jī)結(jié)合，突出其政治性與大眾化雙向互動(dòng)。高校也可采取歷史舞臺(tái)劇排練、主題書(shū)展、經(jīng)典誦讀征集評(píng)選等方式讓師生親身感悟，加深記憶。

二是搭建碎片化學(xué)習(xí)平臺(tái)。隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力與日俱增，大部分大學(xué)生選擇將有限的精力和時(shí)間投入到專(zhuān)業(yè)知識(shí)領(lǐng)域的學(xué)習(xí)中，對(duì)于紅色文化的學(xué)習(xí)呈現(xiàn)“有心無(wú)力”的現(xiàn)狀。重慶高?？稍谛@人流量較大的地點(diǎn)設(shè)置紅巖文化、移民文化、抗戰(zhàn)文化等重慶紅色文化的小站點(diǎn)，通過(guò)站點(diǎn)短視頻、志愿者宣傳科普、發(fā)放宣傳手冊(cè)等方式，讓學(xué)生了解重慶紅色文化知識(shí)。

三是開(kāi)展紅色革命教育基地實(shí)踐教學(xué)。如舉辦與重慶紅色文化相關(guān)的團(tuán)建活動(dòng)或者培訓(xùn)，增強(qiáng)大學(xué)生的參與性，強(qiáng)調(diào)以人為本的主體地位，注重受眾者主動(dòng)學(xué)習(xí)重慶紅色文化的過(guò)程。［6］如展開(kāi)知識(shí)競(jìng)賽、重慶紅色文化墻、英烈故事代代傳等主題的課外實(shí)踐活動(dòng)，全方面、多角度推廣。

（三）發(fā)揮“三全育人”優(yōu)勢(shì)

一是成立社團(tuán)及傳播小分隊(duì)。為對(duì)紅巖文化、移民文化、抗戰(zhàn)文化感興趣的同學(xué)提供集中學(xué)習(xí)交流的平臺(tái)。這有利于借助重慶紅色文化資源著力構(gòu)建集現(xiàn)代化、開(kāi)放化、專(zhuān)業(yè)化為一體的教育教學(xué)新模式。研究會(huì)可以將紅色文化資源充分挖掘并賦予其時(shí)代內(nèi)涵，以大家喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式進(jìn)行傳播，讓紅色文化進(jìn)一步引領(lǐng)前進(jìn)方向，凝聚共識(shí)。

二是強(qiáng)化黨史學(xué)習(xí)教育功能。將紅色文化融入黨課教育，加強(qiáng)黨課的針對(duì)性，進(jìn)一步提高大學(xué)生的思想政治覺(jué)悟。充分發(fā)揮教育功能，積極開(kāi)展紅色旅游，建設(shè)網(wǎng)上展館，挖掘教育資源。鼓勵(lì)大學(xué)生走進(jìn)重慶紅色旅游區(qū)和愛(ài)國(guó)主義教育基地，使大學(xué)生群體深刻認(rèn)識(shí)歷史事件，深刻感悟歷史價(jià)值。

（四）加大宣傳力度和宣傳方式創(chuàng)新

一是推進(jìn)媒體融合宣傳教育模式。在媒介平臺(tái)上，可以把重慶紅色文化有效融入大學(xué)生使用頻率較高的新媒體平臺(tái)，利用學(xué)?！皟晌⒁欢艘欢兑惶?hào)”全媒體網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)進(jìn)行有效的宣傳教育?？伸`活采用微電影、微視頻、動(dòng)漫、游戲等形式，也可以通過(guò)在短視頻平臺(tái)上發(fā)布知識(shí)課堂、VR線上旅行、沉浸式紅色演講等吸引受眾，拓寬傳播渠道。同時(shí)，通過(guò)專(zhuān)題視頻、現(xiàn)場(chǎng)采訪、訪談直播、行進(jìn)式報(bào)道等宣傳手段，著力營(yíng)造弘揚(yáng)重慶紅色精神、傳承紅色文化的濃厚氛圍。

二是豐富宣傳的內(nèi)涵和功能。采取互動(dòng)化的宣傳方式，增強(qiáng)師生交流互動(dòng)，讓受眾之間通過(guò)分享討論，不斷增強(qiáng)對(duì)重慶紅色文化的認(rèn)同。開(kāi)設(shè)校報(bào)專(zhuān)欄刊登經(jīng)研究會(huì)撰寫(xiě)或整理的黨史文章，組織引導(dǎo)廣大重慶文化研究者、愛(ài)好者，做好優(yōu)秀紅色文藝作品創(chuàng)作和紅色文化宣傳教育，促進(jìn)優(yōu)秀紅色文化的通俗化、大眾化，形成人人關(guān)注宣傳，參與宣傳的格局。

基金項(xiàng)目：2021年重慶對(duì)外經(jīng)貿(mào)學(xué)院重點(diǎn)科研項(xiàng)目（思想政治教育專(zhuān)項(xiàng)）“新時(shí)期重慶紅色資源闡釋利用研究”（項(xiàng)目編號(hào)：KYSZ202101）研究成果。

參考文獻(xiàn)：

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［2］陳嬌.重慶地域紅色文化資源在高職院校思想政治教育中的運(yùn)用研究［J］.科教導(dǎo)刊（上月旬），2019（13）：76-77.

［3］重慶紅巖革命歷史博物館的空間傳播與革命記憶建構(gòu)研究［D］. 重慶：西南大學(xué)，2021.

［4］高靜.紅巖精神融入大學(xué)生日常思想政治教育研究［D］. 重慶：重慶工商大學(xué)，2021.

［5］李玲玲.重慶紅色文化高校育人路徑研究［D］. 重慶：重慶交通大學(xué)，2021.

［6］杜巧.重慶地區(qū)紅色文化資源融入大學(xué)生思政教育途徑探究品牌研究［J］.品牌研究， 2018（05）：106+110.

作者單位：劉 園，重慶對(duì)外經(jīng)貿(mào)學(xué)院文學(xué)與創(chuàng)意傳播學(xué)院講師

呂 戈，重慶移通學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院團(tuán)總支書(shū)記

責(zé)任編輯：粟 超