論中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求

顏英 何愛國

摘要：黨的二十大概括提出并深入闡述的中國式現(xiàn)代化理論是一個重大理論創(chuàng)新，是科學(xué)社會主義的最新重大成果。習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話，對中國式現(xiàn)代化理論作了進(jìn)一步深入的闡述。黨的二十大從領(lǐng)導(dǎo)、性質(zhì)、經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明、國際關(guān)系、文明等方面提出了中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，習(xí)近平總書記的重要闡述是一個具有內(nèi)在聯(lián)系的，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、內(nèi)容完整的整體，是對世界現(xiàn)代化理論和實踐的重大創(chuàng)新，是推進(jìn)和拓展中國式現(xiàn)代化的指導(dǎo)思想和行動指南。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代化;中國式現(xiàn)代化;本質(zhì)要求

中圖分類號：D61? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ?文章編號：1003-1502（2023）02-0076-12

基金項目：江西省哲學(xué)社會科學(xué)重點研究基地項目“中國式現(xiàn)代化新道路：文明內(nèi)涵、基本特點與重大意義”，項目編號：21SKJD30。

作者簡介：顏? ?英（1977—），女，上饒師范學(xué)院馬克思主義學(xué)院副教授，馬克思主義實驗教學(xué)示范中心主任，復(fù)旦大學(xué)馬克思主義理論博士后。

何愛國（1970—），男，教育部人文社會科學(xué)重點研究基地復(fù)旦大學(xué)中外現(xiàn)代化進(jìn)程研究中心專職研究員。

黨的二十大概括提出并深入闡述的中國式現(xiàn)代化理論是一個重大理論創(chuàng)新，是科學(xué)社會主義的最新重大成果。黨的二十大擘畫了中國共產(chǎn)黨的中心任務(wù)，就是團結(jié)帶領(lǐng)全國各族人民全面建成社會主義現(xiàn)代化強國、實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。黨的二十大報告回顧了中國式現(xiàn)代化的探索歷程，宣告了新時代中國式現(xiàn)代化的成功推進(jìn)和拓展，深刻闡述了中國式現(xiàn)代化的科學(xué)內(nèi)涵和中國特色，提出了中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，對全面建成社會主義現(xiàn)代化強國作了兩步走的戰(zhàn)略安排，提出了到2035年我國基本實現(xiàn)現(xiàn)代化的總體目標(biāo)，提出了未來五年（全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家開局起步的關(guān)鍵時期）的主要目標(biāo)任務(wù)，有針對性地分析了全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家面臨的機遇和挑戰(zhàn)，提出了積極應(yīng)對這些機遇和挑戰(zhàn)必須牢牢把握的重大原則，展望了中國式現(xiàn)代化的光明前景。其中關(guān)于中國式現(xiàn)代化本質(zhì)要求的重要闡述，是對中國式現(xiàn)代化本質(zhì)規(guī)定的高度概括。2023年2月7日，習(xí)近平總書記在學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神研討班開班式上發(fā)表重要講話，對“中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求”作了進(jìn)一步深入的闡述。講話強調(diào)要守好中國式現(xiàn)代化的本和源、根和魂，毫不動搖堅持中國式現(xiàn)代化的中國特色、本質(zhì)要求和重大原則，確保中國式現(xiàn)代化的正確方向。重要講話指出中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)決定中國式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)，確保中國式現(xiàn)代化錨定目標(biāo)行穩(wěn)致遠(yuǎn)，中國式現(xiàn)代化體現(xiàn)了科學(xué)社會主義的先進(jìn)本質(zhì)，科教興國戰(zhàn)略、人才強國戰(zhàn)略、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略等一系列重大戰(zhàn)略為中國式現(xiàn)代化提供了戰(zhàn)略支撐，中國式現(xiàn)代化深深根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，蘊含著獨特的世界觀、價值觀、歷史觀、文明觀、民主觀、生態(tài)觀，打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思[1]，是對世界現(xiàn)代化理論和實踐的重大創(chuàng)新，為發(fā)展中國家邁向現(xiàn)代化提供了全新選擇。習(xí)近平總書記關(guān)于中國式現(xiàn)代化本質(zhì)要求的重要闡述，邏輯嚴(yán)密、結(jié)構(gòu)完整，全面而深刻地反映了中國式現(xiàn)代化的內(nèi)在要求，是推進(jìn)和拓展中國式現(xiàn)代化的指導(dǎo)思想和行動指南。

一、黨的領(lǐng)導(dǎo)決定中國式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)決定中國式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)，直接關(guān)系到中國式現(xiàn)代化的根本方向、前途命運、最終成敗。堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國式現(xiàn)代化成功的根本保障。中國特色社會主義最本質(zhì)的特征是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，關(guān)鍵在黨。中國共產(chǎn)黨自成立以來始終在探索中國現(xiàn)代化的道路，先后經(jīng)歷了新民主主義革命時期、社會主義革命和建設(shè)時期、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期和中國特色社會主義新時代的長期艱辛探索，吸收了正反兩方面的經(jīng)驗，用幾十年時間走完西方發(fā)達(dá)國家?guī)装倌曜哌^的工業(yè)化歷程，創(chuàng)造了經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定的奇跡，成功開辟、推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化，為中華民族偉大復(fù)興開辟了廣闊前景?？梢哉f，沒有中國共產(chǎn)黨，就沒有中國式現(xiàn)代化道路的成功開辟。因此，堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國現(xiàn)代化進(jìn)程的必然選擇，是中國現(xiàn)代化歷史進(jìn)程的基本經(jīng)驗，是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求。

中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)激發(fā)建設(shè)中國式現(xiàn)代化的強勁動力，凝聚建設(shè)中國式現(xiàn)代化的磅礴力量，確保中國式現(xiàn)代化錨定奮斗目標(biāo)行穩(wěn)致遠(yuǎn)。只有中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)，才能成功確保全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國目標(biāo)的實現(xiàn)。只有毫不動搖堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國式現(xiàn)代化才能前景光明、繁榮興盛，否則就會偏離航向，喪失靈魂，甚至犯顛覆性錯誤?，F(xiàn)代化建設(shè)的穩(wěn)定發(fā)展，需要堅強有力的領(lǐng)導(dǎo)核心與領(lǐng)導(dǎo)集體，需要堅定的現(xiàn)代化建設(shè)定力、科學(xué)的現(xiàn)代化規(guī)劃與實施能力。中國共產(chǎn)黨是按照民主集中制原則組織起來的，代表中華民族長遠(yuǎn)利益和中國人民根本利益的政黨，具有堅定的現(xiàn)代化理念導(dǎo)向，具有無比堅定的建設(shè)現(xiàn)代化的歷史定力。中國人民和中華民族之所以能夠扭轉(zhuǎn)近代以來的歷史命運，取得偉大成就，最根本的是有中國共產(chǎn)黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)。從第一個五年計劃到第十四個五年規(guī)劃，黨始終致力于現(xiàn)代化建設(shè)的戰(zhàn)略謀劃和具體實施，一部新中國史就是一部積極探索中國現(xiàn)代化道路的歷史，而一部改革開放史則是一部中國式現(xiàn)代化開辟和拓展的歷史。中國現(xiàn)代化的歷史進(jìn)程證明，中國共產(chǎn)黨具有科學(xué)的現(xiàn)代化規(guī)劃與實施能力，完全能夠引領(lǐng)中國式現(xiàn)代化走向成功。

黨的領(lǐng)導(dǎo)和黨的建設(shè)，不僅是中國新民主主義革命勝利的“法寶”，也是中國特色社會主義建設(shè)成功的“法寶”，還是中國式現(xiàn)代化道路成功開辟和推進(jìn)拓展的“法寶”。中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)。堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，就要堅持和加強黨中央集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，堅持不懈用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想凝心鑄魂，不懈推進(jìn)新時代黨的建設(shè)新的偉大工程，構(gòu)建黨的自我革命制度規(guī)范體系，加強黨的政治建設(shè)、思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)、紀(jì)律建設(shè)和制度建設(shè)，培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興重任的高素質(zhì)干部隊伍，增強黨組織的政治功能和組織功能，堅持全面從嚴(yán)治黨，以黨的自我革命引領(lǐng)社會革命，堅決打贏反腐敗斗爭攻堅戰(zhàn)持久戰(zhàn)。

二、堅持中國特色社會主義是中國式現(xiàn)代化本質(zhì)要求之一

中國式現(xiàn)代化，是中國特色社會主義現(xiàn)代化，具有社會主義屬性和中國國情屬性，這是中國現(xiàn)代化的根本性質(zhì)。“當(dāng)代中國的偉大社會變革，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版。社會主義并沒有定于一尊、一成不變的套路，只有把科學(xué)社會主義基本原則同本國具體實際、歷史文化傳統(tǒng)、時代要求緊密結(jié)合起來，在實踐中不斷探索總結(jié)，才能把藍(lán)圖變?yōu)槊篮矛F(xiàn)實?！盵2]

中國式現(xiàn)代化，不同于資本主義現(xiàn)代化，它具有社會主義的本質(zhì)特征，如堅持解放和發(fā)展生產(chǎn)力，堅持全體人民共同富裕;也具有社會主義現(xiàn)代化的共同特征，如以公有制為主體，以按勞分配為主體，堅持人民民主專政的國體，堅持人民代表大會制度的政體，堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，等等。中國式現(xiàn)代化，又是具有中國國情屬性的現(xiàn)代化。中國人口規(guī)模巨大，歷史文化悠久，主張以民為本，崇尚社會和諧，追求公平正義，講究實事求是，認(rèn)同道法自然，主張兼愛非攻，渴望天下太平，希慕世界大同，因此，中國式現(xiàn)代化必然具有舉世無雙的中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派。

中國式現(xiàn)代化是世界上人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化。在目前已經(jīng)實現(xiàn)現(xiàn)代化的國家里，較早實現(xiàn)現(xiàn)代化的國家人口規(guī)模均為千萬級，如英國、法國，后來有了億級規(guī)模，如美國、日本，但卻從沒有出現(xiàn)十億級以上人口規(guī)模的國家。中國擁有14億多人口的龐大規(guī)模，因此，中國式現(xiàn)代化是世界現(xiàn)代化史上人口規(guī)模空前的現(xiàn)代化，超過了現(xiàn)在所有發(fā)達(dá)國家的總和，是世界現(xiàn)代化史上的奇跡，其發(fā)展途徑和推進(jìn)方式必然具有中國特色。

中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，而不是物質(zhì)主義、消費主義膨脹卻精神空虛的現(xiàn)代化?！拔镔|(zhì)貧困不是社會主義，精神貧乏也不是社會主義?！盵3]現(xiàn)代化的本質(zhì)是人的現(xiàn)代化，中國式現(xiàn)代化指向人的全面發(fā)展，是人的現(xiàn)代化。中國具有綿延悠久的文明歷史，有著無比燦爛輝煌的精神文明。積極傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并予以創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是中華兒女義不容辭的使命。我們不僅要創(chuàng)造豐富的物質(zhì)文明，更要創(chuàng)造燦爛的精神文明。推動物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展是中國式現(xiàn)代化的內(nèi)在要求。

中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，而不是貧富兩極分化的現(xiàn)代化。兩極分化是資本主義現(xiàn)代化的痼疾，是個人主義文化的特色。雖然資本主義國家后來有了福利制度和社保制度，但由于存在諸多限制條件并沒有得到普及，且其保障水平與其現(xiàn)代化水平并不相稱?！拔覀儓猿职褜崿F(xiàn)人民對美好生活的向往作為現(xiàn)代化建設(shè)的出發(fā)點和落腳點。”[3]中國式現(xiàn)代化堅持共享經(jīng)濟和共享發(fā)展，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，這是由社會主義現(xiàn)代化的本質(zhì)屬性和目標(biāo)任務(wù)決定的，是中國歷史文化中“大同”理想的反映，也是以構(gòu)建“橄欖型”社會為目標(biāo)的社會主義現(xiàn)代化的內(nèi)在要求，是全面建成小康社會之后的必然邏輯。

中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，而不是嚴(yán)重破壞自然、污染環(huán)境、資源枯竭的現(xiàn)代化。資本主義現(xiàn)代化試圖征服自然，把自然完全視為生產(chǎn)要素，視為資源和商品，唯利是圖，不計較環(huán)境成本和生態(tài)成本，導(dǎo)致環(huán)境的急劇惡化和資源的迅速枯竭。“人與自然是生命共同體，無止境地向自然索取甚至破壞自然必然會遭到大自然的報復(fù)?！盵3]中國式現(xiàn)代化吸取了資本主義現(xiàn)代化的深刻教訓(xùn)，總結(jié)了自身現(xiàn)代化的基本經(jīng)驗，傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基因中“道法自然”“天人合一”的合理元素，致力于建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，即牢固樹立“綠水青山就是金山銀山”的生態(tài)文明理念，積極走生態(tài)文明之路，把建設(shè)美麗中國作為中國現(xiàn)代化的主要目標(biāo)。

中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化，而不是走殖民主義、帝國主義、霸權(quán)主義道路的現(xiàn)代化。資本主義現(xiàn)代化循著資本的邏輯，完全以利益為驅(qū)動，以掠奪為目的，把全球變成資本主義的世界市場，走殖民主義、帝國主義、霸權(quán)主義道路，結(jié)果是“東方從屬于西方”，在全球范圍內(nèi)形成了以西方為標(biāo)準(zhǔn)和中心的資本主義世界體系。中國式現(xiàn)代化通過自身的改革開放和埋頭苦干發(fā)展起來，改革開放和勤勞致富成為中國式現(xiàn)代化的根本動力。我們不走改旗易幟的邪路，而是走出一條和平崛起的現(xiàn)代化道路。

三、實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的首要任務(wù)

推進(jìn)中國式現(xiàn)代化是一個系統(tǒng)工程，需要統(tǒng)籌兼顧、系統(tǒng)謀劃、整體推進(jìn)。正確處理好頂層設(shè)計與實踐探索、戰(zhàn)略與策略、守正與創(chuàng)新、效率與公平、活力與秩序、自立自強與對外開放等一系列重大關(guān)系，統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，統(tǒng)籌疫情防控和經(jīng)濟社會發(fā)展，統(tǒng)籌發(fā)展和安全，引導(dǎo)經(jīng)營主體增強信心，穩(wěn)定社會預(yù)期，從而推動高質(zhì)量發(fā)展。高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的首要任務(wù)，是中國經(jīng)濟現(xiàn)代化的本質(zhì)要求。推動高質(zhì)量發(fā)展是遵循經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律、保持經(jīng)濟持續(xù)健康發(fā)展的必然要求。發(fā)展是硬道理，是黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，沒有發(fā)展，現(xiàn)代化就缺乏物質(zhì)基礎(chǔ)?！敖夥藕桶l(fā)展社會生產(chǎn)力，增強社會主義國家的綜合國力，是社會主義的本質(zhì)要求和根本任務(wù)。”[4]從高速度發(fā)展進(jìn)入高質(zhì)量發(fā)展，是經(jīng)濟現(xiàn)代化的基本規(guī)律和必然要求。高質(zhì)量發(fā)展是符合經(jīng)濟現(xiàn)代化規(guī)律的發(fā)展，是經(jīng)濟現(xiàn)代化的根本方式，沒有高質(zhì)量發(fā)展，現(xiàn)代化就難以實現(xiàn)。推動高質(zhì)量發(fā)展是適應(yīng)我國社會主要矛盾變化、解決發(fā)展不平衡不充分問題的必然要求。因此，高質(zhì)量發(fā)展是具有科技、管理、文化創(chuàng)新性的發(fā)展，而不是簡單模仿別國的發(fā)展;是城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟社會相協(xié)調(diào)的發(fā)展，而不是城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟社會不平衡的發(fā)展;是具有可持續(xù)性的、低碳循環(huán)的綠色發(fā)展，而不是嚴(yán)重破壞和污染環(huán)境的不可持續(xù)發(fā)展;是高水平對外開放的發(fā)展，而不是閉關(guān)鎖國的發(fā)展。推動高質(zhì)量發(fā)展是有效防范化解各種重大風(fēng)險挑戰(zhàn)、以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求。因此，高質(zhì)量發(fā)展是全體人民共同富裕、共享發(fā)展成果的發(fā)展，而不是社會嚴(yán)重兩極分化的發(fā)展;是統(tǒng)籌發(fā)展和安全的發(fā)展，而不是為了發(fā)展卻忽視安全的發(fā)展。

推動高質(zhì)量發(fā)展，就要完整、準(zhǔn)確、全面貫徹以創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享為內(nèi)涵的新發(fā)展理念，實施科教興國戰(zhàn)略、人才強國戰(zhàn)略和創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略，推進(jìn)教育現(xiàn)代化和科技現(xiàn)代化，把我國建設(shè)成為教育強國、科技強國和人才強國。構(gòu)建高水平的社會主義市場經(jīng)濟體制，充分發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用。更好發(fā)揮政府作用，建設(shè)現(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系，實現(xiàn)三大產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展，提高全要素生產(chǎn)率，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。推進(jìn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興，推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化與新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化同步發(fā)展。堅持推進(jìn)高水平對外開放，推動經(jīng)濟社會發(fā)展綠色化、低碳化，構(gòu)建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)的新發(fā)展格局。堅持創(chuàng)新在我國現(xiàn)代化建設(shè)全局中的核心地位，順應(yīng)時代發(fā)展要求，著眼于解決重大理論和實踐問題，積極識變應(yīng)變求變，大力推進(jìn)改革創(chuàng)新，不斷塑造發(fā)展新動能新優(yōu)勢，充分激發(fā)全社會創(chuàng)造活力。要不斷推進(jìn)高水平對外開放，深度參與全球產(chǎn)業(yè)分工和合作，用好國內(nèi)國際兩種資源，拓展中國式現(xiàn)代化的發(fā)展空間。

四、中國式現(xiàn)代化蘊含著獨特的民主觀及其偉大實踐

一個國家走向現(xiàn)代化，既要遵循現(xiàn)代化的一般規(guī)律，更要符合本國國情，具有本國特色。中國式現(xiàn)代化蘊含著獨特民主觀及其偉大實踐，即全過程人民民主。民主化是現(xiàn)代化的普遍規(guī)律和核心要義，但民主的內(nèi)容和形式是多樣的，從來沒有抽象的民主，而只有具體的民主。民主不僅是政治程序和政治規(guī)則，而且具有豐富多彩的實際內(nèi)容，如人民的政治參與權(quán)、投票權(quán)、監(jiān)督權(quán)等。人民民主是人民當(dāng)家作主的民主，是社會主義的生命，是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的應(yīng)有之義。全過程人民民主，是人民具有最為廣泛的政治參與性的民主，是全鏈條（選舉、協(xié)商、決策、管理、監(jiān)督）、全方位（貫通國家政治和社會生活各層面各維度）、全覆蓋（覆蓋國家各項事業(yè)、各項工作）的民主，體現(xiàn)了民主內(nèi)容的豐富性、民主渠道的多元性和民主形式的多樣性，是社會主義民主政治的本質(zhì)屬性，是最廣泛、最真實、最管用的民主，是中國式政治現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，是中國式民主的顯著特色，是新時代黨領(lǐng)導(dǎo)人民推進(jìn)社會主義政治建設(shè)取得的重大理論和實踐創(chuàng)新成果。全過程人民民主能夠充分激發(fā)全體人民的主人翁精神。人民代表大會制度是實現(xiàn)全過程人民民主的重要制度載體，協(xié)商民主是實踐全過程人民民主的重要形式，基層民主是全過程人民民主的重要體現(xiàn)。

發(fā)展全過程人民民主，必須遵循的基本原則是：堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅持人民主體地位，堅持全面依法治國，堅持走中國特色社會主義政治發(fā)展道路。堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是發(fā)展全過程人民民主的根本保證，中國共產(chǎn)黨是代表最廣大人民根本利益的政黨，是最高政治領(lǐng)導(dǎo)力量，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征，是中國特色社會主義制度的最大優(yōu)勢。堅持人民主體地位，是發(fā)展全過程人民民主的核心要義，因為中華人民共和國的一切權(quán)力屬于人民，發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，黨治國理政的全領(lǐng)域全過程必須體現(xiàn)人民利益、反映人民意愿、維護人民權(quán)益、增進(jìn)人民福祉。堅持全面依法治國，是發(fā)展全過程人民民主的制度保障，必須通過中國特色社會主義法治體系來保障全體人民和社會成員參與民主選舉、民主協(xié)商、民主決策、民主管理、民主監(jiān)督，使全過程人民民主重大理念在立法、執(zhí)法、司法、守法上實現(xiàn)全覆蓋和全貫通。堅持走中國特色社會主義政治發(fā)展道路，是發(fā)展全過程人民民主的實踐路徑。因為世界上不存在完全相同的政治制度，也不存在適合一切國家的政治模式，一切民主制度和民主權(quán)利都是具體的、歷史的，發(fā)展全過程人民民主是要把我國社會主義民主政治的特點和優(yōu)勢充分發(fā)揮出來，同時注重吸收借鑒人類政治文明的一切有益成果。

發(fā)展全過程人民民主，就要健全人民當(dāng)家作主的制度體系，堅持和完善人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度、企事業(yè)單位民主管理制度，加強人民當(dāng)家作主的制度保障。擴大人民群眾有序政治參與，拓展民主的渠道，豐富民主的形式，全面發(fā)展協(xié)商民主，積極發(fā)展基層民主，鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線。堅持全面依法治國，堅持走中國特色社會主義法治道路，建設(shè)中國特色社會主義法治體系，堅持法治國家、法治政府、法治社會一體建設(shè)，完善社會治理體系，推進(jìn)社會治理現(xiàn)代化。

五、中國式現(xiàn)代化是日益豐富人民精神生活的現(xiàn)代化

中國式現(xiàn)代化具有基于自己文化的鮮明特色，深深根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，推動物質(zhì)文明和精神文明協(xié)調(diào)發(fā)展。全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家，必須堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強歷史自覺和文化自信，激發(fā)文化創(chuàng)新活力，大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，滿足人民群眾豐富多彩的文化需求，日益豐富廣大人民精神生活。

文化建設(shè)是民族團結(jié)、國家認(rèn)同、社會凝聚、人生意義的需要，文化自信是民族自信、國家自信、社會自信、人民自信的來源?！拔幕孕攀歉A(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是一個國家、一個民族發(fā)展中最基本、最深沉、最持久的力量，沒有高度文化自信、沒有文化繁榮興盛就沒有中華民族偉大復(fù)興?！盵5]中國特色社會主義文化既是對馬克思主義的堅持和發(fā)展，又蘊含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因，是從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中傳承弘揚、創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展而來的，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以為人們認(rèn)識和改造世界提供有益啟迪，可以為治國理政提供有益啟示，可以為道德建設(shè)提供有益啟發(fā)，我們必須牢固樹立文化自信?！皬臍v史的角度看，包括儒家思想在內(nèi)的中國傳統(tǒng)思想文化中的優(yōu)秀成分，對中華文明形成并延續(xù)發(fā)展幾千年而從未中斷，對形成和維護中國團結(jié)統(tǒng)一的政治局面，對形成和鞏固中國多民族和合一體的大家庭，對形成和豐富中華民族精神，對激勵中華兒女維護民族獨立、反抗外來侵略，對推動中國社會發(fā)展進(jìn)步、促進(jìn)中國社會利益和社會關(guān)系平衡，都發(fā)揮了十分重要的作用?！盵6]

人類豐富多彩的理論創(chuàng)新、思想爭鳴和精神生活是現(xiàn)實的需要，是時代的反映?！爱?dāng)代中國正經(jīng)歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，也正在進(jìn)行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創(chuàng)新。這種前無古人的偉大實踐，必將給理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供強大動力和廣闊空間。這是一個需要理論而且一定能夠產(chǎn)生理論的時代，這是一個需要思想而且一定能夠產(chǎn)生思想的時代?！盵7]我們正處于“百年未有之大變局”“中國特色社會主義新時代”“中華民族偉大復(fù)興”的歷史進(jìn)程中，面臨世界之變、時代之變、歷史之變的風(fēng)云激蕩大變局形勢，構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系乃是當(dāng)務(wù)之急，我們必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根與魂，立足中國式現(xiàn)代化的偉大實踐、立足中國人民的實際需求和美好期盼，立足世界歷史發(fā)展潮流和人類命運共同體建設(shè)，有信心有能力解答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問。

六、中國式現(xiàn)代化是實現(xiàn)全體人民共同富裕的現(xiàn)代化

中國式現(xiàn)代化是共享發(fā)展的現(xiàn)代化，是人的全面發(fā)展的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，既要創(chuàng)造比資本主義更高的效率，又要更有效地維護社會公平，更好實現(xiàn)效率與公平相兼顧、相促進(jìn)、相統(tǒng)一，這是由社會主義的本質(zhì)屬性和現(xiàn)代化目標(biāo)決定的。共同富裕并不是同步富裕，而是鼓勵一部分地區(qū)一部分人通過合法致富、勤勞致富先富起來，走先富帶動后富的共同富裕之路。共同富裕也不是平均主義，而是促進(jìn)機會公平，以按勞分配為主體，允許多種分配方式合理存在，初次分配、再分配、第三次分配協(xié)調(diào)配套，加大稅收、社保、轉(zhuǎn)移支付等調(diào)節(jié)力度，保護合法收入，調(diào)節(jié)過高收入，取締非法收入。

實現(xiàn)全體人民共同富裕，就要堅持以人民為中心的發(fā)展思想，把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，堅持共享發(fā)展，讓廣大人民群眾共享發(fā)展成果。以高質(zhì)量發(fā)展為首要任務(wù)，大力發(fā)展生產(chǎn)力，在發(fā)展中保障和改善民生，堅持全民共享、全面共享、共建共享、漸進(jìn)共享，保障基本民生，注重民生建設(shè)，補齊民生短板。統(tǒng)籌做好就業(yè)、收入分配、教育、社保、醫(yī)療、住房、養(yǎng)老、撫幼等各方面工作，實施就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略，健全保基本、多層次、全覆蓋的社會保障體系，健全基本公共服務(wù)體系，推進(jìn)健康中國建設(shè)，自覺主動解決地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距、收入差距等發(fā)展差距問題，讓廣大人民群眾擁有更加充實、更有保障、更加持續(xù)的獲得感、幸福感和安全感。

七、中國式現(xiàn)代化蘊含獨特的生態(tài)觀及其生態(tài)文明建設(shè)實踐

人因自然而生，人亦在自然之中，人并不能征服自然、宰割自然、剝奪自然，完全以自然為工具、為資源、為生產(chǎn)要素，而是應(yīng)該敬畏自然、尊重自然、順應(yīng)自然和保護自然。生態(tài)現(xiàn)代化主張現(xiàn)代化不能以犧牲生態(tài)環(huán)境、枯竭資源、破壞生態(tài)為代價，而應(yīng)該促進(jìn)人與自然和諧共生、可持續(xù)發(fā)展，建設(shè)生態(tài)文明。我們應(yīng)該走人與自然和諧共生的生態(tài)現(xiàn)代化之路。中國式現(xiàn)代化，是堅持人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是堅持綠色循環(huán)低碳發(fā)展的現(xiàn)代化，是建設(shè)生態(tài)文明和美麗中國的現(xiàn)代化。促進(jìn)人與自然和諧共生，是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的本質(zhì)要求和核心要義。

促進(jìn)人與自然和諧共生，就要樹立系統(tǒng)觀、大局觀、長遠(yuǎn)觀和整體觀，牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的綠色發(fā)展理念，堅持保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，尊重自然規(guī)律，堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復(fù)為主，給自然生態(tài)留下休養(yǎng)生息的時間和空間。建立健全綠色低碳循環(huán)發(fā)展經(jīng)濟體系，全面提高資源利用效率，用最少的資源環(huán)境代價取得最大的經(jīng)濟社會效益。健全現(xiàn)代環(huán)境治理體系，完善生態(tài)保護補償制度，建立健全生態(tài)產(chǎn)品價值實現(xiàn)機制。加快發(fā)展方式綠色轉(zhuǎn)型，深入推進(jìn)環(huán)境污染防治，提升生態(tài)系統(tǒng)多樣性、穩(wěn)定性、持續(xù)性。積極穩(wěn)妥推進(jìn)碳達(dá)峰碳中和，深入推進(jìn)能源革命，積極參與應(yīng)對氣候變化全球治理，形成節(jié)約適度、綠色低碳、文明健康的生產(chǎn)生活和消費方式，形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式和生活方式。

八、中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化

萬物并育而不相害，道并行而不相悖。地球不是某一個民族某一個國家的世界，也不是某一個地域、某一種文明的世界，而是全人類的世界。國際關(guān)系不應(yīng)該是你死我活、你無我有、你輸我贏的“零和博弈”關(guān)系，而應(yīng)該是相互尊重、平等相處、和平發(fā)展、共同繁榮的“合作共贏”關(guān)系。在小小的“地球村”里，人類彼此相關(guān)、命運相連、生死與共、協(xié)作共生。推動構(gòu)建人類命運共同體，是國際關(guān)系發(fā)展的必然選擇，是世界各國人民的共同利益和美好前途所在。

推動構(gòu)建人類命運共同體，就要堅定奉行獨立自主的和平外交政策，維護國際關(guān)系基本準(zhǔn)則，弘揚和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由的全人類共同價值，促進(jìn)各國人民相知相親，堅持國際關(guān)系的對話協(xié)商，推動建設(shè)一個持久和平的世界;堅持國際安全的共建共享，推動建設(shè)一個普遍安全的世界;堅持國際經(jīng)濟發(fā)展合作共贏，推動建設(shè)一個共同繁榮的世界;尊重世界文明的多樣性和共存性，堅持不同文明的交流互鑒，推動建設(shè)一個開放包容的世界;堅持全球生態(tài)環(huán)境保護和資源的可持續(xù)利用，推動建設(shè)一個清潔美麗的世界;旗幟鮮明反對帝國主義、霸權(quán)主義、殖民主義、種族主義、社會達(dá)爾文主義、單邊主義、貿(mào)易保護主義，推動構(gòu)建一個人類命運共同體的世界。

九、中國式現(xiàn)代化打破“現(xiàn)代化=西方化”的迷思

中國式現(xiàn)代化深深根植于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)科學(xué)社會主義的先進(jìn)本質(zhì)，借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，代表人類文明進(jìn)步的發(fā)展方向，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)。中華文明歷史悠久，是綿延至今的唯一從未中斷的文明，她既是傳統(tǒng)的，也是現(xiàn)代的，現(xiàn)代性中有中國傳統(tǒng)文化的基因，中華文明的傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性不是斷裂的，而是一體連續(xù)的?！笆澜缟弦恍┯凶R之士認(rèn)為，包括儒家思想在內(nèi)的中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊藏著解決當(dāng)代人類面臨的難題的重要啟示，比如，關(guān)于道法自然、天人合一的思想，關(guān)于天下為公、大同世界的思想，關(guān)于自強不息、厚德載物的思想，關(guān)于以民為本、安民富民樂民的思想，關(guān)于為政以德、政者正也的思想，關(guān)于茍日新日日新又日新、革故鼎新、與時俱進(jìn)的思想，關(guān)于腳踏實地、實事求是的思想，關(guān)于經(jīng)世致用、知行合一、躬行實踐的思想，關(guān)于集思廣益、博施眾利、群策群力的思想，關(guān)于仁者愛人、以德立人的思想，關(guān)于以誠待人、講信修睦的思想，關(guān)于清廉從政、勤勉奉公的思想，關(guān)于儉約自守、力戒奢華的思想，關(guān)于中和、泰和、求同存異、和而不同、和諧相處的思想，關(guān)于安不忘危、存不忘亡、治不忘亂、居安思危的思想，等等”[6]。中華文明現(xiàn)代化的本質(zhì)要求是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，創(chuàng)造具有中國特色的中華現(xiàn)代文明。

中國式現(xiàn)代化創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。沒有五千年的中華文明，何來現(xiàn)代化的中國特色;沒有中國式現(xiàn)代化，何來中華現(xiàn)代文明。文明具有多元性，傳統(tǒng)文明是多元的，現(xiàn)代文明也是多元的，工業(yè)化、市場化、經(jīng)濟全球化并不能改變?nèi)祟愇拿鞯倪@種特性。首先，人類的需求是多樣性的，每個人的需求并不完全相同，這就從根本上決定了基于人類需求而創(chuàng)造的文明的多樣性;其次，由于地域的差異、生產(chǎn)力狀況的差異和發(fā)展過程的差異，人類的歷史文化傳統(tǒng)是多樣的，故其傳承創(chuàng)新也必然是多樣的，這就造成了現(xiàn)代文明的多樣性;最后，任何文明都是具體的文明，具體的文明都是豐富多彩的，故具體的現(xiàn)代文明也是豐富多彩的。

中國式現(xiàn)代化打破“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的路徑選擇，為廣大發(fā)展中國家獨立自主邁向現(xiàn)代化樹立了典范，為人類對更美好的社會制度的探索提供了中國方案，豐富了人類現(xiàn)代文明。文明具有平等性，所有的文明都是等價的，傳統(tǒng)的文明是平等的，現(xiàn)代的文明也是平等的，只有堅持文明的平等性，才能超越“文明沖突論”，達(dá)到文明的交流互鑒、包容共存、和諧共處;只有堅持文明的平等性，才能超越“文明單一論”，豐富多彩的文明才有公平發(fā)展的機會;只有堅持文明的平等性，才能超越“文明優(yōu)劣論”和“西方中心主義”，達(dá)到文明的“和而不同”“美美與共”;只有堅持文明的平等性，才能擯棄對“傳統(tǒng)”的“劣等”化理解，“傳統(tǒng)”的“創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化”和“創(chuàng)新性發(fā)展”才會有價值上的合理性。

十、結(jié)語

中國式現(xiàn)代化走得通、行得穩(wěn)，是強國建設(shè)、民族復(fù)興的唯一正確道路。中國式現(xiàn)代化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民在長期探索和實踐中歷經(jīng)千辛萬苦、付出巨大代價取得的重大成果。新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)人民，經(jīng)過北伐戰(zhàn)爭、土地革命戰(zhàn)爭、抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭，推翻帝國主義、封建主義和官僚資本主義三座大山，建立了人民當(dāng)家作主的中華人民共和國，實現(xiàn)了民族獨立、人民解放，為實現(xiàn)現(xiàn)代化創(chuàng)造了根本社會條件。社會主義革命和建設(shè)時期，中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)人民進(jìn)行社會主義革命，消滅了在中國延續(xù)幾千年的封建制度，確立社會主義基本制度，實現(xiàn)了中華民族有史以來最為廣泛而深刻的社會變革，建立起獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，為現(xiàn)代化建設(shè)奠定根本政治前提和寶貴經(jīng)驗、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)。改革開放和社會主義建設(shè)新時期，中國共產(chǎn)黨作出了把黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟建設(shè)上來、實行改革開放的歷史性決策，實行社會主義市場經(jīng)濟體制，實現(xiàn)了從生產(chǎn)力相對落后的狀況到經(jīng)濟總量躍居世界第二的歷史性突破，實現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越，為中國式現(xiàn)代化提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。進(jìn)入新時代，中國共產(chǎn)黨成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，進(jìn)一步深化了對中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵和本質(zhì)的認(rèn)識，概括形成中國式現(xiàn)代化的中國特色、本質(zhì)要求和重大原則，初步構(gòu)建了中國式現(xiàn)代化的理論體系，使中國式現(xiàn)代化更加清晰、更加科學(xué)、更加可感可行。深入實施科教興國戰(zhàn)略、人才強國戰(zhàn)略、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略等一系列重大戰(zhàn)略，為中國式現(xiàn)代化提供堅實戰(zhàn)略支撐。推動國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，消滅絕對貧困，全面建成小康社會，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了更為完善的制度保證、更為堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動的精神力量。黨的二十大擘畫了中國式現(xiàn)代化的宏偉藍(lán)圖和具體任務(wù)，規(guī)劃了中國式現(xiàn)代化的階段發(fā)展和主要目標(biāo)，從領(lǐng)導(dǎo)、性質(zhì)、經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)、國際關(guān)系、文明等九個方面提出了中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求。習(xí)近平總書記關(guān)于中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求的重要論述，具有內(nèi)在聯(lián)系和完整結(jié)構(gòu)，是不可分割的整體。就其內(nèi)在聯(lián)系而言，堅持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)是中國式現(xiàn)代化的根本性質(zhì)所在，既是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求，也是中國式現(xiàn)代化必須堅持的重要原則，因為堅持和加強黨的領(lǐng)導(dǎo)事關(guān)中國式現(xiàn)代化的根本方向、前途命運、最終成敗?？梢哉f，沒有黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)，就沒有中國式現(xiàn)代化道路的成功開辟和推進(jìn)拓展，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，完全要依靠黨的集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo);堅持中國特色社會主義也是中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求和重要原則，因為只有堅持中國特色社會主義，才能保證中國式現(xiàn)代化沿著正確的方向順利前行，從而保證中國式現(xiàn)代化不改旗幟、不變顏色、守正創(chuàng)新;實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展、發(fā)展全過程人民民主、豐富人民精神境界、實現(xiàn)全體人民共同富裕、促進(jìn)人與自然和諧共生、推動構(gòu)建人類命運共同體，則是中國式現(xiàn)代化全方位本質(zhì)要求的展開;創(chuàng)造人類文明新形態(tài)，則表明了中國式現(xiàn)代化打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的另一幅圖景，是一種全新的人類文明形態(tài)。中國式現(xiàn)代化理論，從現(xiàn)代化領(lǐng)導(dǎo)、現(xiàn)代化性質(zhì)，到現(xiàn)代化各方面，再到現(xiàn)代文明建構(gòu)，對中國式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求作了高度概括，全面而深刻地反映了中國式現(xiàn)代化的內(nèi)在要求，是推進(jìn)和拓展中國式現(xiàn)代化的指導(dǎo)思想和行動指南。

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On the Essential Requirements of the Chinese Path to Modernization

YAN Ying， HE Aiguo

Abstract： The theory of the Chinese path to modernization put forward and elaborated in depth at the 20th CPC National Congress is a major theoretical innovation and the latest major achievement of scientific socialism. The important speech delivered by General Secretary Xi Jinping at the opening ceremony of the seminar on learning and implementing the spirit of the 20th CPC National Congress further elaborated the theory of the Chinese path to modernization. The 20th CPC National Congress put forward the essential requirements of the Chinese path to modernization in terms of leadership， nature， economy， politics， culture， society， ecology， international relations and civilization. General Secretary Xi Jinping's important expositions， as an indivisible whole with internal links， rigorous structure， complete content， are major innovations in the theory and practice of world modernization， and are the guiding ideology and action guide for promoting and expanding the Chinese path to modernization.

Key words： modernization; Chinese path to modernization; essential requirements

責(zé)任編輯：鄧? ?喆