浙江箍桶丘村景觀基因特征識(shí)別及活化路徑探究

王思琪　王升紅　游嘉銘　王天聰　蔡耀欣　謝祥財(cái)

摘 要： 當(dāng)前城市化背景對(duì)傳統(tǒng)村落人文特色與地域景觀的保留及延續(xù)提出了新要求。以浙江省麗水市高坪鄉(xiāng)箍桶丘村為研究對(duì)象，通過構(gòu)建箍桶丘村景觀基因指標(biāo)體系，識(shí)別村落景觀基因特征，并針對(duì)基因特征提出村落活化路徑。識(shí)別結(jié)果顯示：村落環(huán)境特征基因?yàn)椤吧剿逄锞啊钡淖匀皇酱迓?，環(huán)境資源豐富；布局特征基因中聚落形態(tài)和街巷布局方式多樣，需進(jìn)一步梳理；建筑特征基因反映明清建筑與建筑平面形態(tài)特征保留較好，整體村落風(fēng)貌遭受侵蝕；文化特征基因仍有延續(xù)，需繼續(xù)挖掘突出。因此，對(duì)箍桶丘村活化提出四條路徑：利用環(huán)境，協(xié)同資源；激活聚落，喜溢鄰里；重塑立面，風(fēng)貌管控；延續(xù)經(jīng)典，文脈傳承。

關(guān)鍵詞： 傳統(tǒng)村落；景觀基因特征；活化路徑

中圖分類號(hào)：TU982.29 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-3020（2023）02-0047-09

Identification and Activation Path of Landscape Gene in Zhejiang Guotongqiu Village

Wang Siqi Wang Shenghong You Jiaming Wang Tiancong Cai Yaoxin Xie Xiangcai

（College of Arts College of Landscape Architecture， Fujian Agriculture and Forestry University Fuzhou 350002）

Abstract： The current background of urbanization puts forward new requirements for the preservation and continuation of the humanistic characteristics and regional landscape of traditional villages. The Gutongqiu Village， Gaoping Township， Lishui City， Zhejiang Province was research object， the genetic characteristics of the village landscape have been identified through the construction of the index system of the landscape gene of the village， and then the village activation path has been proposed according to the genetic characteristics. The results showed that the environmental characteristics of the villages were based on the natural villages of "mountains， rivers， villages and fields"， which were rich in environmental resources; Among the layout characteristic genes， there were various settlement forms and street layout modes， which needed to be further combed; The architectural feature gene reflected that the architectural and architectural plane features of the Ming and Qing Dynasties were well protected， and the overall village style was eroded; Cultural characteristic genes were not fully discovered and utilized. Therefore， four paths are proposed to activate villages： Rational utilization of surrounding environment and resources; Enhance neighborhood communication and make the settlement more harmonious; Rebuild the building facade and control the village style; Inherit rural culture.

Key words： traditional villages;landscape genes;activation path;

1 引言

傳統(tǒng)村落是指村落形成較早，擁有較為豐富的傳統(tǒng)資源，具有一定歷史、文化、科學(xué)、藝術(shù)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)價(jià)值，應(yīng)予以保護(hù)的村落［1］，承載著豐厚的歷史底蘊(yùn)與人文情懷，同時(shí)構(gòu)成了獨(dú)具特色的地域景觀特征和地域文化價(jià)值。然而城市化發(fā)展使得多數(shù)傳統(tǒng)村落面臨勞動(dòng)力流失過大，傳統(tǒng)技藝無人傳承的“空心村”“文化失落”等一系列問題，早期的傳統(tǒng)村落保護(hù)采用照搬式修復(fù)模式也導(dǎo)致村落出現(xiàn)“千村一面”問題，使村落人文特色缺失，傳統(tǒng)景觀基因流失。因此，挖掘傳統(tǒng)村落景觀原始特征與文化特征，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)村落的保護(hù)與活化是當(dāng)前村落研究的重點(diǎn)內(nèi)容。

“景觀基因”由生物學(xué)概念“基因”一詞衍生而來，將生物遺傳基因理念與文化景觀理論相結(jié)合，是指一個(gè)景觀所特有的、區(qū)別于其他景觀的內(nèi)在文化因子，是景觀“遺傳”的基本單位，即某種代代傳承的區(qū)別于其他景觀的因子[2-3]。美國學(xué)者泰勒在進(jìn)行聚落文化空間布局規(guī)律研究時(shí)將基因的分析方法帶入文化聚落研究過程，開創(chuàng)傳統(tǒng)聚落景觀研究新方法。2003年，中國劉沛林教授結(jié)合多學(xué)科理論及研究方法提出傳統(tǒng)聚落景觀基因研究概念[2]，而后將景觀基因研究框架逐步規(guī)范化和系統(tǒng)化。胡最[4]結(jié)合實(shí)際案例將傳統(tǒng)聚落景觀基因的分類方法與面向?qū)ο蟮木坝^基因分類模式結(jié)合，提出景觀基因特征解構(gòu)法用于景觀基因特征提取。從研究內(nèi)容上看，中國的景觀基因研究主要包括景觀基因識(shí)別與提取[5]、景觀基因圖譜構(gòu)建與表達(dá)[6]、景觀基因與地方文化認(rèn)同構(gòu)建[7-8]、景觀基因的GIS識(shí)別與數(shù)字表達(dá)技術(shù)[9-10]幾類。通過景觀基因研究方法能對(duì)傳統(tǒng)村落景觀特征進(jìn)行定量分析[11-12]，利用自然科學(xué)研究與人文地理學(xué)相結(jié)合的辦法，借助原有村落的歷史風(fēng)貌，推動(dòng)物質(zhì)空間和非物質(zhì)空間的轉(zhuǎn)型發(fā)展，使傳統(tǒng)村落往昔活力得以重現(xiàn)。羅澤夷[13]結(jié)合傳統(tǒng)村落保護(hù)與文化旅游開發(fā)，挖掘修復(fù)傳統(tǒng)村落景觀基因的方法，對(duì)花園洞村的保護(hù)與發(fā)展提出建議。王蘇宇[14]運(yùn)用景觀識(shí)別提取方法對(duì)徽州傳統(tǒng)村落景觀特征進(jìn)行解析，構(gòu)建徽州傳統(tǒng)村落景觀基因圖譜，并提出景觀傳承與保護(hù)的策略；李伯華[15]在“城市雙修”理論的基礎(chǔ)上提出“聚落雙修”，結(jié)合景觀基因理論與景觀基因識(shí)別法分析張谷英村顯性基因與隱性基因，并由此提出張谷英村人居環(huán)境活化路徑?？傮w而言，學(xué)者對(duì)傳統(tǒng)村落景觀基因研究進(jìn)展深厚，但將景觀基因特征解構(gòu)法運(yùn)用到村落尺度的文章大多都處于基因識(shí)別提取階段，未對(duì)傳統(tǒng)村落進(jìn)行進(jìn)一步的活化路徑研究。

綜合當(dāng)前景觀基因研究，本研究試圖將景觀基因理論運(yùn)用于村落活化路徑探索研究中，構(gòu)建箍桶丘村景觀基因指標(biāo)體系，結(jié)合景觀基因特征解構(gòu)法“類別相近則合并”原則對(duì)村落特征進(jìn)行細(xì)化分類，針對(duì)景觀基因特征結(jié)果探究浙江箍桶丘村活化路徑。通過村落景觀基因研究激活箍桶丘村自我更新與持續(xù)演進(jìn)，使傳統(tǒng)村落重?zé)ㄉ鷻C(jī)，擺脫消極狀態(tài)。以期為后續(xù)傳統(tǒng)村落保護(hù)與更新提供理論指導(dǎo)，順應(yīng)國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景，促進(jìn)箍桶丘村實(shí)現(xiàn)“綠水青山就是金山銀山”目標(biāo)。

2 研究區(qū)概況

箍桶丘村位于浙江省麗水市遂昌縣高坪鄉(xiāng)西南部，村域面積達(dá)7.7 km2，目前全村轄有8個(gè)村民小組共274戶。村落海拔950 m，坐落于筆架山與煙蓬山之間，夏季最高溫度僅26 ℃，兩山間山谷開辟形成梯田，村民通過種植高山蔬菜來滿足日常生活需求。村內(nèi)建筑何氏宗祠始建于清宣統(tǒng)二年，建筑整體保留完整。選取箍桶丘村為研究對(duì)象，一是其建村歷史悠久，擁有較為深遠(yuǎn)的宗族習(xí)俗和神話傳說、傳統(tǒng)技藝等非物質(zhì)文化基礎(chǔ)；二是其具有良好的周邊景觀資源，村落內(nèi)部人文歷史景觀資源完好，具有活化潛力，適宜利用綜合性治理手段對(duì)村落文化與區(qū)域景觀進(jìn)行梳理協(xié)調(diào)，從而達(dá)到活化目的。

3 景觀基因特征識(shí)別與分析

3.1 景觀基因識(shí)別體系構(gòu)建

考慮箍桶丘村在物質(zhì)景觀資源及非物質(zhì)文化資源的豐富性，既村內(nèi)景觀空間排列和思想文化都遵循一定邏輯特征規(guī)律。本研究利用景觀基因識(shí)別方法從微觀角度對(duì)箍桶丘村景觀基因進(jìn)行提取，建立箍桶丘村景觀基因識(shí)別體系（表1），從物質(zhì)景觀基因和非物質(zhì)文化景觀基因兩大類景觀要素對(duì)村落景觀基因類別進(jìn)行劃分。其中，物質(zhì)景觀基因包括環(huán)境特征因子、村落布局因子、民居建筑因子三類，非物質(zhì)文化基因包括宗族神話因子、節(jié)慶習(xí)俗因子以及傳統(tǒng)技藝因子三類，再將箍桶丘村景觀基因的屬性特征細(xì)化為17項(xiàng)指標(biāo)。通過兩個(gè)景觀類別的景觀基因識(shí)別，獲取箍桶丘村景觀基因特征。

3.2 景觀基因特征識(shí)別

運(yùn)用識(shí)別提取景觀基因方法，包括要素提取法、圖案分析法、結(jié)構(gòu)提取法、含義提取法，以及劉沛林教授提出的景觀識(shí)別四原則：內(nèi)在唯一性、外在唯一性、局部唯一性、總體優(yōu)勢(shì)性[2]，識(shí)別出箍桶丘村景觀基因，同時(shí)結(jié)合胡最提出的“類別相近則合并”原則[4]對(duì)識(shí)別結(jié)果進(jìn)行屬性特征分類分析。分析得出箍桶丘村的景觀基因特征分為環(huán)境特征基因、布局特征基因、建筑特征基因以及文化特征基因四類（表1）。

3.2.1 環(huán)境特征基因

箍桶丘村坐落于筆架山與煙蓬山之間，兩山自北向南環(huán)繞，形成東西坡向的山林與梯田。溪流沿兩岸山谷匯聚流經(jīng)村落，順山體落差在村內(nèi)形成3處小型瀑布。村落境內(nèi)林地廣布，連續(xù)性強(qiáng)，植物覆蓋率高，眾多鳥類昆蟲在此棲息。村落轄有箍桶丘、石門塘、朝坑、圣塘、毛竹坑5個(gè)自然村，建筑依兩山和溪水而建，總體呈向心狀排布。梯田傍村而作，是村內(nèi)主要的耕地資源，也是村內(nèi)景觀資源之一；同時(shí)村落內(nèi)部保留有兩處奇石景觀和四處歷史環(huán)境要素。距箍桶丘村14.6 km的石姆巖景區(qū)是箍桶丘村村民的主要旅游產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)來源，景區(qū)為水平狀典型丹霞地貌景觀，其巖石姿態(tài)各異，山體秀美，箍桶丘村內(nèi)可遠(yuǎn)觀石姆巖作最佳取景地。整體來看，山、水、村落、梯田、景共同構(gòu)成了箍桶丘村獨(dú)特的“山水村田景”環(huán)境特征基因。

3.2.2 布局特征基因

布局基因特征研究主要考慮整體規(guī)劃、聚落形態(tài)和街巷布局三方面。

（1）箍桶丘村的整體布局為：主街巷平行于山勢(shì)等高線，串聯(lián)各建筑組團(tuán)；次街巷垂直于等高線布置，組團(tuán)內(nèi)部聯(lián)系緊密，組團(tuán)之間的聯(lián)系相對(duì)較弱。

（2）箍桶丘村內(nèi)各轄村聚落呈現(xiàn)“分散式組團(tuán)”，在聚落形態(tài)上分為“星型”布局、“陣列式”布局、“絮狀”布局、“等距分布”布局四種形態(tài)（表2）。

（3）村內(nèi)主街巷位于村落西部，次街巷連接村落內(nèi)部的公共設(shè)施與院落空間?？傮w來看，其街巷布局特征主要分為屋獨(dú)立分布方式、屋與其他要素相連方式、兩屋相連方式（表3）。其中屋獨(dú)立分布方式又可分為“田—屋—田”“坡—屋—坡”“巷—屋—巷”三種形式， “巷—屋—巷”形式可建設(shè)文化交流場(chǎng)所。屋與其他要素相連的方式可分為“屋—院”“屋—屋”“屋—田”三種形式。兩屋相連的方式可分為“屋—院—屋”“屋—巷—屋”“屋—坡—屋”三種形式，其中“屋—院—屋”形式有可作為村民活動(dòng)空間的院落，而“屋—巷—屋”可與外界廣泛聯(lián)系，可作為承載村落各類活動(dòng)的重要空間。箍桶丘村的主街巷與次街巷交錯(cuò)縱橫，組成“樹枝狀”主次巷道網(wǎng)，使得街巷布局形式多樣，對(duì)街巷布局形式進(jìn)行有效利用可以促進(jìn)村民間日常交流，有利于傳統(tǒng)村落活化。

3.2.4 文化特征基因

文化特征基因研究包括宗族神話、傳統(tǒng)技藝和節(jié)慶習(xí)俗三方面。

宗族神話方面，箍桶丘村保存有較為完整的宗族文化，宗譜、宗祠、香火堂、祖屋等宗族文化物質(zhì)都被良好的保護(hù)著。據(jù)統(tǒng)計(jì)，箍桶丘村現(xiàn)有宗祠一座、香火堂兩座、祖屋兩座、宗譜兩套共十本，其中何氏宗祠在全國第三次文物普查時(shí)被列入了遂昌縣縣級(jí)不可移動(dòng)文物名錄。同時(shí)，箍桶丘村流傳有七仙女與凡人相戀的浪漫神話故事。

箍桶丘村的傳統(tǒng)技藝主要分類兩類，一是曲藝，二是手工藝。曲藝指遂昌昆曲十番和遂昌茶燈戲，昆曲十番曲目主要是用昆曲曲牌，且有人聲伴唱，以其演奏昆曲而獨(dú)具特色，而茶燈戲是民間為祈愿平安慶吉、來年豐收的表演藝術(shù)。手工藝指紡線和造紙，箍桶丘村至今還傳承著古代的紡線木機(jī)以及紡線的手藝。村民們常以自己紡的線做日?？p補(bǔ)，或是傳統(tǒng)的百納鞋。同時(shí)以苧麻造紙，可用作書畫、版畫、拓片等。

箍桶丘村的節(jié)慶習(xí)俗與中國絕大多數(shù)的節(jié)慶習(xí)俗具有共性也有獨(dú)特性，典型代表主要是春節(jié)和端午。春節(jié)，村民們賞茶燈戲，食黃米粿。在過去，茶燈隊(duì)在農(nóng)村走村串隊(duì)的表演，表演內(nèi)容以茶葉生產(chǎn)和生活情景為主，現(xiàn)如今，茶燈表演進(jìn)一步發(fā)展成為當(dāng)?shù)氐拇和砉?jié)目。到了端午節(jié)，村民制作當(dāng)?shù)靥厣L粽，寓意長長久久，團(tuán)團(tuán)圓圓。長粽又名“長情粽”、“分享粽”，新女婿還需送長粽至岳父母家，所送長粽越長，情誼越重。

4 箍桶丘村活化路徑研究

4.1 利用環(huán)境，協(xié)同資源

基于箍桶丘村“山水村田景”的環(huán)境特征基因，本研究認(rèn)為應(yīng)對(duì)箍桶丘村自然資源和人文資源進(jìn)行合理整合與利用，以增設(shè)旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、改變村落環(huán)境資源利用方式，推動(dòng)村落作為旅游產(chǎn)業(yè)主導(dǎo)下的活化路徑探索。結(jié)合當(dāng)前親子鄉(xiāng)村旅游和研學(xué)旅游在國家政策下的迅速發(fā)展，推出“自然探索“旅游路線，通過研究型學(xué)習(xí)與旅游相結(jié)合的方式，讓旅游者在游行的過程中獲得知識(shí)、發(fā)展情感和形成正確的價(jià)值觀[16-17]。可在觀賞石姆巖山體最佳處搭建自然探索游線始發(fā)節(jié)點(diǎn)，連接雷打石、圣塘社殿等村內(nèi)景觀資源。以自然教育串聯(lián)自然資源，以人文資源豐富自然教育內(nèi)容，結(jié)合周邊節(jié)點(diǎn)開展農(nóng)耕體驗(yàn)、野趣體驗(yàn)、自然探索收集、村落歷史了解等活動(dòng)，使游客在旅途中主動(dòng)感知村落環(huán)境基因特征，增強(qiáng)游客生態(tài)保護(hù)意識(shí)和對(duì)箍桶丘村環(huán)境基因的了解，促進(jìn)村落環(huán)境基因的協(xié)同利用和活力提升。

4.2 激活聚落，喜溢鄰里

交往是人類社會(huì)關(guān)系中的基本活動(dòng)，可以促進(jìn)場(chǎng)地重新煥發(fā)活力。通過對(duì)箍桶丘村布局基因特征的識(shí)別發(fā)現(xiàn)村內(nèi)有四種聚落形態(tài)和三種街巷布局方式，這些多樣的布局特征也影響著村民的日常生活交流。因此，本研究認(rèn)為在針對(duì)不同的聚落形態(tài)營造舒適的中心鄰里空間、街巷鄰里空間、宅前宅間鄰里空間和組團(tuán)鄰里空間，為居民提供交往行為的發(fā)生場(chǎng)所，提高發(fā)生交往行為的可能性，是激發(fā)聚落活力的關(guān)鍵活化途徑?？舍槍?duì)原有星型布局，利用景觀強(qiáng)化向心特征，巧用場(chǎng)地高差提供樹池座椅、預(yù)留開敞空間等，營造出高利用率的鄉(xiāng)村中心鄰里空間；針對(duì)原有絮狀布局，梳理路網(wǎng)結(jié)構(gòu)，以街巷鄰里空間串聯(lián)場(chǎng)地原有資源，活化資源；針對(duì)原有陣列式布局，設(shè)置宅前宅間鄰里空間，分隔緊密排列的民居，同時(shí)通過新的公共空間使得鄰里關(guān)系更為緊密。針對(duì)原有等距散布布局，利用場(chǎng)地視野良好的優(yōu)勢(shì)，設(shè)置組團(tuán)鄰里空間，以美麗的山間景觀活化閑置場(chǎng)地。

4.3 重塑立面，風(fēng)貌管控

通過對(duì)箍桶丘村的建筑基因特征分析，發(fā)現(xiàn)其建筑特征的主要問題在于新建的新式民居有悖于整體村落風(fēng)貌建設(shè)，使傳統(tǒng)建筑風(fēng)格遭受侵蝕。建造行為不是一種單純的技術(shù)活動(dòng)，更是傳承文化基因、表達(dá)美好愿望和凝聚人心的過程[18]。因此，研究認(rèn)為保持箍桶丘村村落環(huán)境的統(tǒng)一連續(xù)整體是村落形象塑造的重要活化路徑。

以建筑特征基因識(shí)別的布局形式及建筑特征結(jié)果構(gòu)建村落建筑“基因庫”，運(yùn)用在新建建筑的立面更新中。在整體風(fēng)貌管控上，參考帕累托定律[19]，以20%街巷作為村落對(duì)外開放的重要節(jié)點(diǎn)采取“鼓勵(lì)創(chuàng)新，排除差異”的原則，鼓勵(lì)該類建筑在材質(zhì)、顏色、風(fēng)格上融入現(xiàn)代風(fēng)格，滿足游客景觀現(xiàn)代化需求；而另外80%的基準(zhǔn)街巷則作為風(fēng)貌協(xié)調(diào)的基礎(chǔ)背景，保留傳統(tǒng)村落建筑基因特征。通過街區(qū)肌理控制、建筑高度控制、建筑本土材質(zhì)及色彩控制手段，保留街巷空間多樣的布局形式，完善街巷區(qū)域建設(shè)的風(fēng)格一致性，使村民歸屬感增強(qiáng)，游客吸引力得以提升。

4.4 延續(xù)經(jīng)典，文脈傳承

通過箍桶丘村非物質(zhì)文化基因特征探索，本研究認(rèn)為村落文化活化路徑可以以宗族神話為主要地域文化渲染村落原始文化氛圍，以傳統(tǒng)技藝和節(jié)慶習(xí)俗為村落文脈延續(xù)傳承?？梢栽O(shè)立兩條文化游線：一是基于原有豐富的歷史文化提供情景體驗(yàn)式旅游服務(wù)，包括傳統(tǒng)儀式再現(xiàn)與傳統(tǒng)技藝體驗(yàn)，展現(xiàn)宗族儀式等原始村落氣息，了解村落發(fā)展歷史，同時(shí)結(jié)合曲藝弘揚(yáng)村落傳統(tǒng)技藝；二是村民與游客共同參與的文化活動(dòng)游線，以傳統(tǒng)技藝因子和節(jié)慶習(xí)俗因子為基底，搭建多樣性村落文化空間，為村民文化需求和游客體驗(yàn)提供平臺(tái)。村落內(nèi)部強(qiáng)烈的地域特色與文化特色，是激活游憩動(dòng)機(jī)、塑造地方體驗(yàn)的核心載體[20]。依托兩條文化游線，激活三類文化特征，增強(qiáng)村內(nèi)的凝聚力，延續(xù)村落文脈，傳承歷史技藝，提升游客體驗(yàn)感。

5 結(jié)論與建議

本研究以鄉(xiāng)村振興為時(shí)代背景，從物質(zhì)景觀基因和非物質(zhì)文化景觀基因兩個(gè)角度出發(fā)，總結(jié)箍桶丘村活化路徑，頗具理論及實(shí)踐意義。一方面，運(yùn)用景觀基因分析法得出箍桶丘村環(huán)境、布局、建筑和文化特征，研究表明：①環(huán)境特征基因?yàn)椤吧剿逄锞啊睒?gòu)成的自然式村落，環(huán)境資源豐富；②布局特征基因上聚落形態(tài)和街巷布局方式多樣，待梳理組織；③建筑特征基因體現(xiàn)在明清建筑與建筑平面形態(tài)特征保留較好，整體村落風(fēng)貌遭受侵蝕；④文化特征基因上宗教神話、傳統(tǒng)技藝和節(jié)慶習(xí)俗依然延續(xù)，但有待挖掘突出。

另一方面，針對(duì)箍桶丘村景觀基因特征研究，提出四條路徑對(duì)箍桶丘村進(jìn)行活化提升，包括：①充分利用環(huán)境特征優(yōu)勢(shì)，對(duì)村內(nèi)外資源重新梳理整合，加以利用，結(jié)合旅游形式，鎖定目標(biāo)游客群體，打造“自然探索”游線；②重視村民的日常交流與文化服務(wù)，重新梳理游憩空間，保證空間基因組織形式，構(gòu)建鄰里空間，增進(jìn)鄉(xiāng)村活力度與歸屬感；③構(gòu)建建筑更新基因庫，對(duì)整體村落風(fēng)貌及建筑風(fēng)貌進(jìn)行管控；④設(shè)立情景體驗(yàn)式游線和文化活動(dòng)游線，再現(xiàn)傳統(tǒng)文化氛圍，提供文化傳承平臺(tái)，讓村落文化有地可施。

綜合來看，合理利用村落景觀資源，樹立村落整體建筑風(fēng)貌，構(gòu)建和諧的鄰里關(guān)系，搭建文化活動(dòng)場(chǎng)所，有利于塑造出生態(tài)環(huán)境優(yōu)良、村落特征顯著、村民團(tuán)結(jié)友善的傳統(tǒng)村落，將豐富的文化體驗(yàn)游線貫穿其中，促進(jìn)村落非物質(zhì)文化基因能與物質(zhì)基因更好的融合，使村落文化基因得以有形化、可視化，得到更好的保護(hù)與傳承，由此，呈現(xiàn)一個(gè)人文特色與地域景觀特征顯著的傳統(tǒng)村落，增強(qiáng)村落活力。

參 考 文 獻(xiàn)

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（編校：鄭京津）

收稿日期：2022-08-03

基金項(xiàng)目：福建省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“鄉(xiāng)村水環(huán)境與生態(tài)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)模式及評(píng)級(jí)指標(biāo)研究報(bào)告項(xiàng)目”（KLH20015A）。

作者簡介：王思琪（1999～），女，碩士研究生在讀，研究方向?yàn)轱L(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計(jì)。

謝祥財(cái)為通訊作者。