龍江精神與大學(xué)生核心價值觀成長耦合機(jī)制探析

韓雪 王勇 王寧

摘 要：龍江精神是黑龍江人民在革命、建設(shè)和改革各歷史時期充分發(fā)揮主觀能動性，改造自然、改造社會、改造人與社會關(guān)系形成的，是中華文化體系的有機(jī)組成。社會主義核心價值觀教育是貫穿大學(xué)生成長成才全路徑的重要內(nèi)容，以新時代龍江精神豐盈核心價值觀內(nèi)涵，融合于大學(xué)生核心價值觀教育，拓寬高校思想政治理論五門必修課教學(xué)維度，通過強(qiáng)實效、創(chuàng)模式、嚴(yán)過程的路徑探索，發(fā)揮龍江精神的能動性功效。

關(guān)鍵詞：龍江精神；核心價值觀成長；耦合機(jī)制

中圖分類號：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：Ａ 文章編號：１００９ — ２２３４（２０23）02 — ００14 — ０4

以愛國奉獻(xiàn)、艱苦奮斗、勇于開拓、無私大愛為精神旨?xì)w的龍江精神是社會主義核心價值觀的有機(jī)組成部分，加強(qiáng)龍江精神與高校社會主義核心價值觀成長機(jī)制優(yōu)質(zhì)結(jié)合，能夠增強(qiáng)青年學(xué)生，做社會主義核心價值觀的積極傳播者與堅定信仰者的信心和力量。

一、龍江精神豐盈核心價值觀時代內(nèi)涵

馬克思主義認(rèn)為，意識是物質(zhì)世界在人腦中的主觀映象，并具有能動作用。龍江精神作為意識的表現(xiàn)形態(tài)是黑龍江人民在實踐中形成的品質(zhì)凝練與升華，對社會發(fā)展起積極促進(jìn)作用。青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的關(guān)鍵時期［1］，以龍江精神豐盈核心價值觀時代內(nèi)涵，做好青年學(xué)生價值觀教育十分重要。

（一）“四大精神”豐富國家層面內(nèi)涵

習(xí)近平總書記在黑龍江視察時指出：東北抗聯(lián)精神、北大荒精神、大慶精神、鐵人精神激勵了幾代人。今天，我們?nèi)匀灰眠@些精神來教育黨員干部。引導(dǎo)他們發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，在全社會帶頭弘揚(yáng)新風(fēng)正氣［2］?！八拇缶瘛痹邶埥蟮卦杏砷L，是中國人民不畏艱苦、抵御外侮、奮勇拼搏的精神縮影，其中東北抗聯(lián)精神與紅船精神、井岡山精神、長征精神、延安精神等，共同構(gòu)成中國共產(chǎn)黨不斷奪取新勝利的強(qiáng)大精神力量和寶貴精神財富［3］；北大荒精神凝結(jié)了幾代拓荒人的青春、智慧與汗水，體現(xiàn)出艱苦奮斗，勇于開拓，顧全大局，無私奉獻(xiàn)的精神力量；大慶精神、鐵人精神同大慶油田的卓越貢獻(xiàn)一起鐫刻在偉大祖國的歷史豐碑上，成為中華民族偉大精神的重要組成部分［4］。作為龍江發(fā)展振興的精神力量，“四大精神”連接歷史與現(xiàn)實更引領(lǐng)未來，其蘊(yùn)含的理論精髓指引青年學(xué)生堅定理想信念，將個人發(fā)展小我融入祖國發(fā)展大我，正確處理個人價值與社會價值關(guān)系，以建設(shè)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的中國特色社會主義社會為己任，涵養(yǎng)青年學(xué)生家國情懷。

（二）五色文化精神豐碩社會層面意蘊(yùn)

“紅色基因傳承、綠色生態(tài)文明、藍(lán)色高新科技、金色現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、銀色冰雪文化”是獨具特色的龍江五色文化，詮釋龍江之美。五色文化精神作為新時代龍江精神要義體現(xiàn)，涵蓋歷史、生態(tài)、科技等多方面，既充分展現(xiàn)當(dāng)代龍江人在航天、大農(nóng)業(yè)等領(lǐng)域的卓越成就，又繪就了龍江社會發(fā)展新愿景。通過地域精神與社會主義核心價值觀的有效融合，助力青年學(xué)生領(lǐng)會習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，進(jìn)一步引導(dǎo)青年學(xué)生知龍江、懂龍江、愛龍江、興龍江。

（三）無私大愛精神豐裕個人層面素養(yǎng)

社會意識是社會存在在人頭腦中的主觀反映，先進(jìn)的、正確的社會意識對社會存在發(fā)展起積極促進(jìn)作用。無私大愛的龍江精神是新時代中國特色社會主義社會存在的主觀映射，體現(xiàn)了當(dāng)前中國社會團(tuán)結(jié)友愛、無私互助的精神風(fēng)貌，同時又通過人民群眾生動的實踐活動反作用于社會存在，推動社會發(fā)展。在向上向善核心價值觀滋養(yǎng)下成長的青年學(xué)生，將擁有健全的人格與健康的品格，成長為“愛國、敬業(yè)、誠信、友善”的時代新人。

二、龍江精神融入大學(xué)生核心價值觀成長全程

習(xí)近平總書記指出：一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領(lǐng)悟它。要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細(xì)、落小、落實上下功夫［5］。為了更有效地發(fā)揮龍江精神價值引領(lǐng)功效，需將其融入大學(xué)生社會主義核心價值觀成長全程，探索思想政治理論課與日常思想政治教育協(xié)同育人模式。

依據(jù)高校學(xué)業(yè)時長、學(xué)生認(rèn)知成長屬性及規(guī)律等因素，可以將高校核心價值觀教育分為生成期、養(yǎng)成期、形成期。

（一）龍江精神融入核心價值觀生成期

大學(xué)生核心價值觀生成期即學(xué)生初入大學(xué)，思想認(rèn)知及思維習(xí)慣尚處于高中灌輸式學(xué)習(xí)模式階段，自主性學(xué)習(xí)不強(qiáng)。在思政課堂，大學(xué)一年級學(xué)生可以準(zhǔn)確答出社會主義核心價值觀內(nèi)容，但對其內(nèi)涵及其對青年學(xué)生價值引領(lǐng)作用的理解處于茫然狀態(tài)。此階段學(xué)生對核心價值觀認(rèn)知局限于高中政治課本，對內(nèi)容掌握限于考試答題，未能有效領(lǐng)悟核心價值觀真諦。因此，在大學(xué)生核心價值觀生成期內(nèi)，首先通過思政課堂講授社會主義核心價值觀，并以龍江精神典型事例為載體，加深青年學(xué)生理解認(rèn)知；其次，在教學(xué)實踐環(huán)節(jié)安排學(xué)生參觀愛國主義教育基地，通過直觀視覺感知引領(lǐng)學(xué)生感悟龍江精神，以置身歷史情境的方法加深學(xué)生對龍江崢嶸歲月理解，在內(nèi)心中形成核心價值觀萌芽。

（二）龍江精神融合核心價值觀養(yǎng)成期

大學(xué)生核心價值觀養(yǎng)成期即學(xué)生適應(yīng)高校學(xué)習(xí)模式及學(xué)習(xí)方式由被動填鴨轉(zhuǎn)為主動汲取的知識積累階段，知識辨別性增強(qiáng)。養(yǎng)成期是一個過程，由于學(xué)生個體在學(xué)習(xí)能力、家庭環(huán)境、心理成熟度等方面的差異，導(dǎo)致學(xué)生的核心價值觀養(yǎng)成期因人而異，無法形成統(tǒng)一時間節(jié)點。由于個體屬性迥異，學(xué)生對核心價值觀教育獲得感不盡相同，獲得感與學(xué)生受教育程度呈正相關(guān)。在教育教學(xué)過程中，一方面教師要做好思政課程及課程思政的宏觀知識傳授，結(jié)合時政熱點更新講稿素材，以青年學(xué)生樂于接受的方式讓社會主義核心價值觀教育入腦、入耳、入心；另一方面，學(xué)生輔導(dǎo)員要結(jié)合學(xué)生個體日常表現(xiàn)情況，從微觀處抓好學(xué)生思想建設(shè)，在學(xué)生工作處、校團(tuán)委開展的第二課堂活動中糅合龍江精神元素，以學(xué)生切身參與體驗方式增強(qiáng)學(xué)生對理論知識的現(xiàn)實理解力。通過宏觀與微觀的雙向結(jié)合，讓社會主義核心價值觀成為學(xué)生成長的精神風(fēng)向標(biāo)。

（三）龍江精神融會核心價值觀形成期

大學(xué)生核心價值觀形成期即學(xué)生人格品格塑造定型期，學(xué)生形成健全的世界觀、人生觀、價值觀，決策判斷力加強(qiáng)。此處“形成期”是相較于“生成期”“養(yǎng)成期”而言的相對概念，并不代表學(xué)生的價值觀完全達(dá)到了健全定型程度。經(jīng)過高校理論課程及第二課堂活動培養(yǎng)，學(xué)生對問題的認(rèn)知擁有自己的是非判斷標(biāo)準(zhǔn)，形成屬于自身的處事法則。針對近年黑龍江省內(nèi)院校畢業(yè)生留省就業(yè)意愿不強(qiáng)的情況，在學(xué)生核心價值觀形成的最后一公里，即就業(yè)環(huán)節(jié)中加入龍江精神力量指引，通過就業(yè)指導(dǎo)、創(chuàng)業(yè)基礎(chǔ)課程及各類考試輔導(dǎo)講座等，將龍江精神中蘊(yùn)含的優(yōu)秀品質(zhì)傳播給學(xué)生，讓青年學(xué)生在求職過程中展現(xiàn)出不畏艱險、勇于拼搏的龍江風(fēng)采，更讓青年學(xué)生在內(nèi)心深處決定扎根龍江、建設(shè)龍江。

三、龍江精神拓展高校核心價值觀教育教學(xué)維度

馬克思認(rèn)為：理論一經(jīng)掌握群眾，也會變成物質(zhì)力量。理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人［6］。思政課就要在教育教學(xué)中，以科學(xué)理論武裝青年學(xué)生頭腦，幫助其樹立正確的世界觀、價值觀和人生觀，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才［7］。龍江精神作為中華文化基因序列的重要組成部分，以鮮活事例和豐富史料拓寬了高校核心價值觀教育教學(xué)維度，以地域精神引領(lǐng)作為課堂切入點，增強(qiáng)學(xué)生關(guān)注點，找準(zhǔn)教學(xué)聚焦點。

（一）馬克思主義基本原理課程教育學(xué)生從龍江精神中體會人民群眾是歷史的創(chuàng)造者科學(xué)內(nèi)涵

習(xí)近平總書記指出：人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量。我們黨來自人民、植根人民、服務(wù)人民，一旦脫離群眾，就會失去生命力［8］。這一論斷是馬克思主義與中國具體實際的結(jié)合，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，在于人與動物相區(qū)別最大的本質(zhì)特征即“人的否定性”。人不像動物肯定自然的直接存在狀態(tài)，人通過發(fā)揮“否定性”功能將“自在之物”轉(zhuǎn)化成“為我之物”，并且在這一過程中實現(xiàn)“物的尺度”的“合規(guī)律性”活動與“人的尺度”的“合目的性”活動的統(tǒng)一。龍江精神在形成過程中無不體現(xiàn)著以“否定性”為表現(xiàn)特征的人的力量。改造惡劣自然條件，將北大荒建設(shè)成果實豐碩的北大倉；克服困難，一舉拿下大慶油田，助力祖國甩掉貧油帽子；毫無畏懼跳入泥漿池，用身體攪拌防止井噴的鐵人壯舉……都是在實踐過程中通過否定自然存在而展現(xiàn)出的人民力量。馬克思主義基本原理課從龍江精神的生動事例出發(fā)，向?qū)W生闡釋歷史規(guī)律與社會形態(tài)的更替，講清人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會物質(zhì)財富、精神財富的創(chuàng)造者，更是社會變革的決定力量。使青年學(xué)生認(rèn)識到實踐中人民群眾通過“肯定—否定—再否定”循環(huán)往復(fù)運動實現(xiàn)對自身的批判性、超越性與創(chuàng)造性，幫助學(xué)生正確認(rèn)識人類社會發(fā)展的基本規(guī)律，學(xué)習(xí)馬克思主義原理中蘊(yùn)含的無窮智慧。

（二）中國近現(xiàn)代史綱要課程引導(dǎo)學(xué)生從龍江精神史中汲取成長力量

歷史是最好的教科書，學(xué)習(xí)黨史、國史，是堅持和發(fā)展中國特色社會主義、把黨和國家各項事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。這門功課不僅必修，而且必須修好［9］。新民主主義革命時期是龍江精神形成的重要時期，1931年日本發(fā)動侵略中國東北的“九一八”事變，在反抗日本侵略者的英勇斗爭中，形成了忠貞報國、勇于獻(xiàn)身的東北抗聯(lián)精神。它是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的東北抗日聯(lián)軍氣質(zhì)風(fēng)貌和品格的集中體現(xiàn)，更是中華民族自強(qiáng)不息、百折不撓革命精神的生動彰顯。中國近現(xiàn)代史綱要課需梳理龍江歷史，強(qiáng)化青年學(xué)生愛國主義教育。講清楚抗日戰(zhàn)爭中的愛國主義情懷，讓趙尚志、楊靖宇、趙一曼等民族英雄事跡成為近現(xiàn)代史課堂中最鮮活的愛國主義例證。同時立足龍江歷史，加強(qiáng)青年學(xué)生理想信念教育。講明堅定的理想信念所具備的強(qiáng)大意識能動功效，使青年學(xué)生在思政課堂中強(qiáng)化民族意識、家國意識，提升個人思想站位，深刻領(lǐng)會歷史和人民是怎樣選擇了中國共產(chǎn)黨、選擇了馬克思主義、選擇了社會主義，努力成為擁有共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的時代青年。

（三）毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論課程引領(lǐng)學(xué)生從龍江精神中感知中國共產(chǎn)黨的初心與使命

中國共產(chǎn)黨人的初心與使命就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。中國共產(chǎn)黨自創(chuàng)立初始，就十分重視東北地區(qū)工作，習(xí)近平總書記多次到黑龍江考察，為黑龍江振興發(fā)展把脈定向。從國有林區(qū)改革到國之重器建設(shè)，從冰天雪地就是金山銀山到中國糧食中國飯碗，無不體現(xiàn)著黨對龍江發(fā)展建設(shè)傾注的心血。在課程講授中，一是要以中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)東北人民進(jìn)行艱苦卓絕抗日斗爭為切入點，體會毛澤東思想活的靈魂在實踐中的生動體現(xiàn)，結(jié)合北大荒開墾建設(shè)等典型事例進(jìn)一步闡釋毛澤東思想是馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的理論成果，是黨進(jìn)行革命建設(shè)和改革發(fā)展的出發(fā)點和立足點。二是要以習(xí)近平總書記到黑龍江考察為導(dǎo)課素材，圍繞中華民族從站起來到富起來再到強(qiáng)起來偉大飛躍的邏輯軸線，講授中國共產(chǎn)黨始終把實現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高理想和最終奮斗目標(biāo)。讓青年學(xué)生領(lǐng)悟中國共產(chǎn)黨心系群眾，始終將不斷提高人民群眾獲得感、幸福感、安全感為奮斗目標(biāo)的初心與使命，堅定在黨的領(lǐng)導(dǎo)下走中國特色社會主義道路的理想信念。

（四）思想道德與法治課程培育學(xué)生從龍江精神中體悟個人價值與社會價值

馬克思認(rèn)為，人同自身的關(guān)系只有通過他同他人的關(guān)系，才成為對他說來是對象性的、現(xiàn)實的關(guān)系［10］。個人價值注重個體層面的實現(xiàn)與滿足，社會價值強(qiáng)調(diào)個人創(chuàng)造活動對于社會需要的滿足，人通過實踐活動來實現(xiàn)兩種價值，其間的辯證統(tǒng)一性表現(xiàn)為人在推動社會發(fā)展進(jìn)程中，同步達(dá)成自我完善與自我實現(xiàn)。新時期體現(xiàn)龍江精神的好人好事、善行善舉都是個人價值與社會價值的完美實現(xiàn)。力爭讓更多大山女孩接受教育的張桂梅用實際行動踐行“知識改變?nèi)恕钡哪繕?biāo)，也實現(xiàn)了一名教師的初心與使命。以此為代表在各行各業(yè)奮斗的龍江人物事跡都將成為思想道德與法治課堂中最精彩的教學(xué)素材，作為榜樣指引，為學(xué)生們理清何為人生青春、何為民族復(fù)興，如何用行動踐行社會主義核心價值觀。

（五）形勢與政策課培養(yǎng)學(xué)生從龍江精神中樹立大格局與大視野

習(xí)近平總書記指出，“要教育引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識世界和中國發(fā)展大勢”“正確認(rèn)識中國特色和國際比較”。當(dāng)今世界面臨百年未有之大變局，形勢與政策課要幫助青年學(xué)生全面客觀認(rèn)識當(dāng)代中國、看待外部世界?；诘鼐墐?yōu)勢，黑龍江主動對接國家“一帶一路”建設(shè)，注重同俄羅斯遠(yuǎn)東地區(qū)開展戰(zhàn)略對接，參與“中蒙俄經(jīng)濟(jì)走廊”建設(shè)，加快形成對外開放新格局［11］。隨著哈俄歐通道和中俄韓通道暢通，為龍江經(jīng)濟(jì)發(fā)展打開了全新路徑，助力黑龍江走入世界舞臺。形勢與政策課基于黑龍江對外交往建設(shè)取得的實效，向?qū)W生講好國家發(fā)展戰(zhàn)略，講深新時期中國特色社會主義大國外交，講實構(gòu)建人類命運共同體的美好愿景。引領(lǐng)學(xué)生開拓思維，提升格局，站在時代發(fā)展潮頭觀世界大勢，體會習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的現(xiàn)實意蘊(yùn)。

四、龍江精神助推大學(xué)生核心價值觀成長路徑探索

從歷史來看，黑龍江各族人民在革命和建設(shè)進(jìn)程中形成了諸多精神碩果，既一脈相承，又與時俱進(jìn)，凝結(jié)成新時期的龍江精神，豐富了社會主義核心價值觀內(nèi)涵。探索龍江精神助推大學(xué)生核心價值觀成長路徑，才能做到高校思想政治教育“茍日新，日日新，又日新”。

（一）強(qiáng)實效，注重理論性與實踐性相統(tǒng)一

社會生活在本質(zhì)上是實踐的。凡是把理論誘入神秘主義的神秘東西，都能在人的實踐中以及對這種實踐的理解中得到合理的解決［12］。社會主義核心具有強(qiáng)烈的實踐屬性，是青年學(xué)生成長成才的行動指南。以龍江精神助推核心價值觀成長，首先需要在思政課堂中將龍江精神講給學(xué)生，剖析事例背后所蘊(yùn)含的哲理、事理和道理。其次，要讓學(xué)生自覺運用龍江精神指導(dǎo)實踐，能夠分析并解決生活中遇到的問題，做到學(xué)以致用。龍江精神中的諸多寶貴品質(zhì)具有極強(qiáng)實踐應(yīng)用價值，將與核心價值觀一道共同成為青年學(xué)生立德、立身的精神力量，引導(dǎo)青年學(xué)生正確認(rèn)識世界，并在改造世界的過程中扎根學(xué)生心田。

（二）創(chuàng)模式，加強(qiáng)課堂教學(xué)與日常管理協(xié)同育人

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要用好課堂教學(xué)這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改進(jìn)中加強(qiáng)，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)。”由于高校在住宿、飲食等環(huán)節(jié)不同于初高中教育，使得高校日常管理成為需要與思想政治理論課形成協(xié)同效應(yīng)的重要陣地。一方面，在傳統(tǒng)思政課堂講好龍江故事，講清龍江精神作為中華文化基因組成部分促進(jìn)社會主義核心價值觀實現(xiàn)的理與路，通過思政課堂揭示馬克思主義理論發(fā)展規(guī)律、思想政治教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的內(nèi)涵，為青年學(xué)生架構(gòu)起系統(tǒng)化理論知識體系。另一方面，在日常管理的思政課堂中融入龍江精神教育。依托班主任、輔導(dǎo)員等大學(xué)生成長路上的引路人將龍江精神融入學(xué)生日常行為習(xí)慣養(yǎng)成階段；以高校團(tuán)委、各類學(xué)生組織開展的活動為載體豐富龍江精神與核心價值觀教育形式；通過高校招生與就業(yè)指導(dǎo)處，讓龍江精神在大學(xué)生求職階段發(fā)揮效用?；谡n堂教學(xué)與日常管理的協(xié)同推進(jìn)，使學(xué)生在工作中擁有不畏艱險、踏實肯干的精神，在科研中擁有勇攀高峰、追求真理的品質(zhì)，在求職選擇中有建設(shè)龍江、發(fā)展龍江的氣魄。

（三）嚴(yán)過程，力爭教育性與價值性相融合

以龍江精神助推大學(xué)生核心價值觀成長，不能一蹴而就，也不會自動實現(xiàn)，需要通過“教育教學(xué)”環(huán)節(jié)來完成知識從教材體系向教學(xué)體系再到實踐體系的轉(zhuǎn)化，過程尤顯重要。社會主義核心價值觀教育作為重要的理論科學(xué)和教育科學(xué)，融入龍江精神元素后，更需對青年學(xué)生進(jìn)行全方位、多維度教育，以實現(xiàn)思想引領(lǐng)與價值引領(lǐng)于一體的教書育人過程。龍江精神之所以能成為地域精神寫照，成為中華文化優(yōu)秀組成部分，就在于其自身蘊(yùn)含的價值性。在對青年學(xué)生進(jìn)行核心價值觀教育過程中，注重發(fā)揮龍江精神價值功效，引導(dǎo)學(xué)生加強(qiáng)對社會主義文化認(rèn)同，明確文化自信是國家發(fā)展進(jìn)程中更基本、更深沉、更持久的力量；加強(qiáng)對中國共產(chǎn)黨的堅定信仰，明確黨是帶領(lǐng)龍江人民打贏脫貧攻堅戰(zhàn)的堅強(qiáng)保障；加強(qiáng)對中國特色社會主義進(jìn)入新時代的精準(zhǔn)理解，明確實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢是每名青年學(xué)生的時代責(zé)任。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

［1］習(xí)近平.青年要自覺踐行社會主義核心價值觀——在北京大學(xué)師生座談會上的講話［J］.中國高等教育，2014（10）：4-7.

［2］中共黑龍江省委關(guān)于新時代深入學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)“四大精神”的決定［N］.黑龍江日報，2020-01-01（01）.

［3］東北抗聯(lián)精神及時代價值［N］.光明日報，2018-06-26（05）.

［4］習(xí)近平.致大慶油田發(fā)現(xiàn)60周年的賀信［J］.國外測井技術(shù)，2020，41（03）：4.

［5］習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政［M］.北京：外文出版社，2014：165.

［6］馬克思，恩格斯.馬克斯恩格斯選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，2012：9，10.

［7］習(xí)近平.習(xí)近平談治國理政第2卷［M］.北京：外文出版社，2017：377.

［8］王庭大.人民是我們黨執(zhí)政的最大底氣［N］.人民日報，2020-08-27（09）.

［9］歷史是最好的教科書——學(xué)習(xí)習(xí)近平同志關(guān)于黨的歷史的重要論述［J］.中共黨史研究，2013（09）：5-9.

［10］馬克思，恩格斯.馬克斯恩格斯全集：第42卷［M］.北京：人民出版社，2016：99.

［11］王瑋，曲靜，狄婕.發(fā)展的鼓點激越 開放的腳步鏗鏘［N］.黑龍江日報，2018-05-28（01）.

［12］馬克思，恩格斯.馬克斯恩格斯選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，2012：139，140.

〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>