晚清臺(tái)州府的古學(xué)書院

滕雪慧

摘 要：晚清臺(tái)州府地方文教出現(xiàn)“中興”之勢(shì)，重修、重建了大批書院。其中，九峰書院是古學(xué)書院的代表。九峰書院師法杭州詁經(jīng)精舍，以經(jīng)史辭章為主要教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)上漢宋兼采，注重學(xué)生的自主性。自由活潑的學(xué)習(xí)氛圍，輔以嚴(yán)格的教學(xué)管理，使九峰書院培養(yǎng)出一批本土的具有較大影響力的學(xué)術(shù)人才，成為晚清臺(tái)州府的學(xué)術(shù)文化中心。

關(guān)鍵詞：晚清；臺(tái)州府；書院

DOI：10.20005/j.cnki.issn.1674-8697.2023.06.037

臺(tái)州府地處東南海濱，屬浙江省。清晚期道光咸豐年間的太平天國(guó)兵亂給臺(tái)州地方社會(huì)帶來了極大的破壞，加之各地民變頻繁，書院多遭毀壞。同治初年，太平天國(guó)兵亂平息后，社會(huì)向穩(wěn)。在各級(jí)政府官員的積極倡導(dǎo)和參與下，臺(tái)州府六縣普遍重修、重建或新修了大批書院，地方文教出現(xiàn)“中興”之勢(shì)。

晚清時(shí)期，書院取代官學(xué)承擔(dān)主要的地方教育職責(zé)，開展教學(xué)，育成人才。經(jīng)史、治術(shù)、詞章之學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)最重要的部分，也是書院教學(xué)的主要內(nèi)容。殆至科舉以八股取士，又有專門研究八股時(shí)文的應(yīng)試之學(xué)。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的不同，晚清臺(tái)州府書院可以分為教授舉業(yè)的時(shí)文書院、教授經(jīng)史詞章等傳統(tǒng)學(xué)問的古學(xué)書院以及時(shí)文與古學(xué)兼授的書院三大類。本文即對(duì)晚清臺(tái)州府古學(xué)書院的教學(xué)情況進(jìn)行探討。

嘉慶年間阮元在杭州創(chuàng)設(shè)詁經(jīng)精舍，在廣州創(chuàng)設(shè)學(xué)海堂，專課經(jīng)史詞章，引領(lǐng)一時(shí)風(fēng)氣，各地紛紛仿效，考課經(jīng)史詞章的古學(xué)書院蔚起，“士人始知八股試帖之外，尚有樸學(xué)，非以時(shí)藝試帖取科名為學(xué)也”①。其時(shí)臺(tái)州士人學(xué)風(fēng)也深受影響?！凹螒c初，儀征阮文達(dá)視學(xué)吾浙，既而開府編《經(jīng)籍纂詁》，筑詁經(jīng)精舍，以許鄭之學(xué)相提倡，由是浙士聞風(fēng)而起者，接踵繼軌，其時(shí)吾臺(tái)則有洪頤煊筠軒暨弟震煊檆堂、金鶚誠(chéng)齋、周治平啟豐、沈河斗椒巖、施彬適亭、李誠(chéng)靜軒諸家，而二洪、誠(chéng)齋、靜軒尤為專門名家?！雹诓贿^，此后臺(tái)州樸學(xué)之風(fēng)漸歇。

至同治年間，臺(tái)州府大力發(fā)展書院之時(shí)，創(chuàng)設(shè)了三臺(tái)、九峰兩所古學(xué)書院。三臺(tái)書院系同治六年（1867）郡守劉璈創(chuàng)建，初名“廣文”，同治十年（1871），擴(kuò)其規(guī)模，改名“三臺(tái)”，專課經(jīng)古，招收對(duì)象是臺(tái)州府內(nèi)有意愿且通過入學(xué)考試的舉人、五貢?！断删有轮尽份d，仙居縣著名學(xué)者李芳春“學(xué)博志專，諳經(jīng)史及諸子百家”，光緒丁亥年（1887），同知成邦干聘為三臺(tái)書院齋長(zhǎng)，“尤為同郡在院諸孝廉推服”③。李芳春的深厚經(jīng)史學(xué)問是其被聘教三臺(tái)書院的重要條件，而“齋長(zhǎng)”的頭銜則意味著當(dāng)時(shí)實(shí)行了分科教學(xué)的“分齋授課”，其他具體教學(xué)情況則不得而知。

九峰書院為黃巖縣令孫熹于同治八年創(chuàng)建于黃巖九峰山麓。孫熹“榜其讀書之堂曰梯云精舍，月以經(jīng)學(xué)詞賦詩古文課士，蓋師西湖精舍之意”④，表明九峰書院創(chuàng)始之初即以杭州詁經(jīng)精舍為榜樣，反映了臺(tái)州學(xué)者對(duì)本地樸學(xué)傳統(tǒng)的接續(xù)和發(fā)揚(yáng)。此時(shí)九峰書院的師生與詁經(jīng)精舍也多有關(guān)系，掌教王棻、張濬、王舟瑤等都曾肄業(yè)詁經(jīng)精舍。光緒十二年（1886）提督浙江學(xué)政瞿鴻禨曾制訂詁經(jīng)精舍規(guī)約并頒示全省生員及各書院以為程式。該規(guī)約必然也對(duì)九峰書院的教學(xué)方式產(chǎn)生極大的影響。

詁經(jīng)精舍規(guī)約對(duì)生徒讀書的范圍及方式有明確的規(guī)定：

“一讀經(jīng)。每日讀四子書五頁（朱注為主，兼考注疏），經(jīng)十頁（注疏為主，兼考眾說群經(jīng)，皆切實(shí)用，詩禮尤要，其考證費(fèi)日力者不必如數(shù)）。句讀、評(píng)校、抄錄、著述均依文達(dá)所定規(guī)制。

一讀史。讀紀(jì)傳類五頁，編年類十頁，紀(jì)傳以史漢、三國(guó)志為主，次及歷代諸史。編年以資治通鑒為主，次及綱目及續(xù)資治通鑒之類。讀史須精求史法，詳考表志及政紀(jì)治亂之由。

一讀群書。諸子百家、性理、天文、算法、輿地、金石、校勘、聲律、音韻、國(guó)朝掌故（鹽漕、河務(wù)、海防、兵農(nóng)之屬）以及詩古文辭各隨其性之所近，按日研習(xí)。其切于時(shí)用者，尤須加意講求。

一寫小篆。欲讀古書必通小學(xué)，每日依說文次第寫二十字，兼錄說文。有余日，臨碑版習(xí)楷法。”⑤

從上述規(guī)定可以看出，生徒每日必須研讀四書五經(jīng)，句讀、評(píng)校、抄錄、著述是研讀經(jīng)書的方式；每日必須讀史，并且有明確的主次、數(shù)量、方法的要求；群書類則是依生徒的興趣每日研習(xí)，只是強(qiáng)調(diào)了“切于時(shí)用”；書法習(xí)字也有明確的范圍和數(shù)量。詁經(jīng)精舍規(guī)約對(duì)綜合考核也有明確規(guī)定：“（諸生）課程日記及所句讀、評(píng)校、抄錄、著述于山長(zhǎng)到院時(shí)進(jìn)質(zhì)山長(zhǎng)或使者，考試暇日則以呈使者（由監(jiān)院呈遞），既查勤惰，兼考得失?！雹蘧欧鍟涸诮虒W(xué)形式上應(yīng)也有類似的課程安排，師長(zhǎng)定期進(jìn)行檢查、指導(dǎo)。但在具體教學(xué)時(shí)也會(huì)有差別與側(cè)重，主要體現(xiàn)在九峰書院在教學(xué)中更加注重宋學(xué)。這可從九峰精舍所祀十賢既有許、鄭等漢學(xué)典范，也有二程、朱熹等宋學(xué)先賢，“崇祀先儒則視詁經(jīng)稍廣焉”⑦窺見一斑。王棻是九峰書院的首任山長(zhǎng)，自同治庚午年（1870）始，凡四次掌教，時(shí)間長(zhǎng)達(dá)十四年，對(duì)書院的影響非常大。王棻“平生深于經(jīng)，于小學(xué)治之尤力”⑧，在傳統(tǒng)漢學(xué)研究領(lǐng)域頗有成就，但他對(duì)學(xué)生大力宣揚(yáng)程朱宋學(xué)，嘗曰“漢學(xué)者，小學(xué)；宋學(xué)者，大學(xué)。文藝為末，器識(shí)為先”⑨。其《詠懷》詩有云“左交許鄭右程朱，要使濱海變鄒魯”，可以看出其教學(xué)思想中漢宋兼宗的取向。這奠定了九峰書院的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。實(shí)際上，由于晚清時(shí)期社會(huì)危機(jī)日益加深，面臨“千百年來未有之大變局”，注重古代經(jīng)籍文本研究的漢學(xué)已無法適應(yīng)迅速變化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，人們更需要“義理之學(xué)”以應(yīng)對(duì)現(xiàn)實(shí)問題，使道咸以后漢宋調(diào)和、漢宋兼采成為居于主流地位的學(xué)術(shù)思潮。而詁經(jīng)精舍囿于傳統(tǒng)，依然更多地在漢學(xué)中徘徊。晚清掌教詁經(jīng)精舍三十年的俞樾在《八十自悼》詩中曰，“詁經(jīng)精舍圣湖濱，一擁皋比三十春。常愿師承牢守舊，豈期學(xué)派驟開新。料無滄?；貫懥?，甘作云房退院人”⑩，表達(dá)了對(duì)詁經(jīng)精舍保守學(xué)術(shù)研究傳統(tǒng)的猶疑。

九峰書院學(xué)規(guī)為我們提供了更多的教學(xué)具體情況。學(xué)規(guī)第四條闡述了具體的教學(xué)內(nèi)容：

“兼實(shí)學(xué)以期濟(jì)世也。凡四書、時(shí)藝、經(jīng)解、詩賦、小楷為士子進(jìn)身之階，謂之舉業(yè)，自必人人學(xué)之，日日學(xué)之，無煩贅屬。然舉業(yè)之外，所當(dāng)學(xué)者不少，如九經(jīng)、四史、三通、文選、八家性理、說文、廣韻諸書以及天文、地理、河漕、水利、歷律、兵刑皆學(xué)者所宜究心。諸生有志讀書，必于舉業(yè)之外兼習(xí)諸書，兼通諸務(wù)，庶將來出而經(jīng)世即可行其所學(xué)，毋僅以舉業(yè)了事也?！眐

可以看出九峰書院雖不考課時(shí)文，但對(duì)舉業(yè)是相當(dāng)關(guān)注的，必“人人學(xué)之，日日學(xué)之”。但對(duì)舉業(yè)的學(xué)習(xí)方式與時(shí)文書院有很大不同，不關(guān)注八股文技巧的訓(xùn)練，也并不對(duì)時(shí)文進(jìn)行考課，而是更關(guān)注生徒對(duì)經(jīng)書的研究與體悟。同時(shí)，提倡學(xué)者在此基礎(chǔ)上擴(kuò)大視野，讀群書，習(xí)經(jīng)濟(jì)實(shí)學(xué)，以便“出而經(jīng)世即可行其所學(xué)”。臨海市博物館藏有題為《戴記呂覽月令異文釋》的九峰書院考卷，作者對(duì)阮校本《戴記》與畢校本《呂覽月令》的不同之處進(jìn)行考釋，有文字的訓(xùn)詁，也有農(nóng)學(xué)的研究，老師批改細(xì)致，總評(píng)給以肯定，謂“雖非要義，亦可自觀”，亦有眉批“單文孤證不足據(jù)也”指出存在的問題，也有“段校作邨之亦非”“《正義》有箕星好風(fēng)語，本同呂覽”之類補(bǔ)充說明（圖1）。臨海市博物館還藏有九峰精舍內(nèi)課生趙城的課藝，內(nèi)有題為《東迤北會(huì)于匯東為中江考》的課卷，是一篇地理考證文章，邏輯清楚，言辭有據(jù)。老師給出較高的評(píng)價(jià)，“考以匯為淮，雖不甚塙，然持之有故，言之成理，自可拔戟，以成一隊(duì)說。參稽眾說，辨駁詳明”（圖2）。可以看出，九峰精舍除經(jīng)史詞賦外，確實(shí)兼習(xí)天文、地理、河漕、水利、歷律、兵刑等經(jīng)濟(jì)之學(xué)。

趙城課藝封面中間為書院和生徒名稱，之間標(biāo)注出“經(jīng)”字，推測(cè)九峰書院也如三臺(tái)書院一樣實(shí)行分科教學(xué)，其中一科即為“經(jīng)”。經(jīng)史詞賦尚屬學(xué)者普遍研究的傳統(tǒng)學(xué)問，而天文、地理、水利等經(jīng)濟(jì)之學(xué)為學(xué)者難以全部精通。據(jù)此，九峰書院在經(jīng)濟(jì)之學(xué)科目的教學(xué)中很可能聘請(qǐng)了精通相應(yīng)科目的老師進(jìn)行教學(xué)。此外，趙城所作《東迤北會(huì)于匯東為中江考》為經(jīng)濟(jì)之學(xué)的課藝，表明“經(jīng)”科的生徒可以選修經(jīng)濟(jì)之學(xué)的科目，且同樣享有膏火獎(jiǎng)賞。

在教學(xué)方式上，九峰書院與臺(tái)州府其他書院有很大不同。九峰書院學(xué)規(guī)第三條曰：

“勤講貫以期實(shí)效也。凡書院名為講舍，山長(zhǎng)稱為主講，是學(xué)之必貴乎講也，明矣?！駭M一法，凡經(jīng)史文章或由師抽講，或由諸生請(qǐng)講。不必逐章挨說以從簡(jiǎn)易。即欲挨講，可將所講之書由師標(biāo)明起止，諸生先自澄心熟看，及至講筵，但伸問難，不必章解句釋，此為成人講書之法，舉一反三，聽其領(lǐng)悟。勝于不講多矣?！眑

這段材料對(duì)書院經(jīng)史文章的教學(xué)進(jìn)行了具體闡述。書院注重講學(xué)傳統(tǒng)，“學(xué)之必貴乎講也，明矣”。老師的講學(xué)分兩種，一種是針對(duì)重點(diǎn)章節(jié)的講授，另一種是系統(tǒng)講授。經(jīng)典的基本內(nèi)容主要由學(xué)生自學(xué)，有不會(huì)的可以請(qǐng)老師集中講解，或者由老師選取自認(rèn)為重要的章節(jié)進(jìn)行講解。即便是按順序系統(tǒng)講授，也需“諸生先自澄心熟看”，課前要進(jìn)行自學(xué)，用心思考領(lǐng)悟，講筵上不注重章句解釋，而是注重對(duì)經(jīng)義的研討辯難，促進(jìn)深入的思考。這種教學(xué)方式非常注重學(xué)生的自主性，對(duì)于有一定基礎(chǔ)且致力于研學(xué)的生徒更有針對(duì)性，學(xué)習(xí)效果更好。

九峰書院掌教王舟瑤年輕時(shí)也經(jīng)常在九峰書院讀書，在其為張濬《镕經(jīng)室集》所作序中謂：“舟瑤猶憶年少時(shí)從先生暨二王先生游最樂，于先生及柔橋先生親炙尤久，時(shí)時(shí)從兩家借書讀，遇疑義則摳衣質(zhì)正，裨益良多。”m這種生徒與老師之間的問學(xué)，是教學(xué)的重要內(nèi)容，老師主要發(fā)揮啟發(fā)點(diǎn)撥的作用。王舟瑤曾請(qǐng)著名海派畫家蒲華繪《九峰讀書圖》（圖3），感念舊時(shí)讀書情形。王舟瑤在其年譜中還生動(dòng)詳細(xì)地記載了其在九峰書院讀書時(shí)與同學(xué)之間的學(xué)問切磋：

“光緒壬午，余與黃方慶轂成、江青伯震、陳瑞疇錫九叚館其中，而喻長(zhǎng)霖志韶亦時(shí)時(shí)過從，盡發(fā)閣中之書而讀之，私相定約以宋五子之學(xué)為體，司馬君實(shí)、杜君卿、鄭漁仲、馬貴與之書為用，而旁及于許鄭之訓(xùn)詁，韓歐之文章，以為游藝之資。諸君皆銳利奮發(fā)，抗希古人，而轂成為之尤力。精舍之前有月潭，旁有石橋，踰數(shù)十武有桃華潭，潭盡有鐵篩井，皆山水清冽，自饒意趣。每當(dāng)夕陽落山，月初上，則相與散步諸處，藉草列坐，各論日間所讀書與夫身心之過諐，時(shí)事之得失，古今之治亂。每析一疑義，群證心得，則不覺忻喜歡娛，其有不合，各舉所聞，反復(fù)論難，往往歷數(shù)時(shí)而不息。如是者率以為常?！嗯c轂成應(yīng)學(xué)使之招，讀書杭之西湖詁經(jīng)精舍。西湖山水甲天下，而余與轂成私心終惓惓以為不若九峰樂也?！眓

從王舟瑤的學(xué)習(xí)情況可以看出，九峰書院的生徒在學(xué)習(xí)上有極大的自由，可以根據(jù)自己的興趣意愿設(shè)立讀書目標(biāo)，并且擁有大量閱讀書院藏書的時(shí)間，讀書之余與同學(xué)的辨析論難，思想觀念的激蕩交流對(duì)于學(xué)業(yè)進(jìn)步起著非常重要的作用。王舟瑤與同學(xué)閑暇交流的內(nèi)容包括：“日間所讀書與夫身心之過諐”，這是讀書、修身結(jié)合的內(nèi)省學(xué)問；“時(shí)事之得失，古今之治亂”，這是治國(guó)平天下的外王學(xué)問。這些都使王舟瑤頗得讀書之樂，后來與黃方慶等肄業(yè)詁經(jīng)精舍，所作說經(jīng)文字頗為掌教俞樾稱贊o，但他“以為不若九峰樂也”。這或許與詁經(jīng)精舍作為省級(jí)書院，受到主流意識(shí)形態(tài)及自身學(xué)統(tǒng)的制約較大，反而不若作為地方書院的九峰書院更加自由有關(guān)。

九峰書院注重建立學(xué)術(shù)傳承，教學(xué)上鼓勵(lì)學(xué)生以前賢為榜樣，立志讀書，存心為善?！坝兴味徘瀚I(xiàn)、王方嚴(yán)蓋嘗游歌于此；前明吳朗公、黃石齋亦皆寐愾于斯，其懿行徽言傳之父老，粹德清節(jié)炳在史書，豈不偉哉！”p這些先賢在九峰書院留下的遺跡和精神無疑會(huì)對(duì)于此求學(xué)的生徒產(chǎn)生巨大的榜樣力量。九峰書院的生徒們正是在這清幽雅致的環(huán)境里，思接千載，拜晤前賢。

九峰書院相較于臺(tái)州府其他書院顯示出較高的學(xué)術(shù)視野和追求，同時(shí)，科舉成功也是師生的重要追求，只不過對(duì)生徒“他日而登朝”后的作為有著更高的期待，“建樹必有大異于章句帖括之學(xué)者”q。由于九峰書院不以科舉為唯一目的，降低了生徒以科舉為唯一出路的心理焦慮，反而獲得了很好的科舉成績(jī)，“其綴高科登顯仕以去者，肩摩而踵相接也”r。

九峰書院營(yíng)造了自由活潑、具有創(chuàng)造性的教學(xué)氛圍，輔以嚴(yán)格的教學(xué)管理，為生徒提供了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，吸引了各地有志于學(xué)的學(xué)生來此深造，培養(yǎng)出一批本土的具有較大影響力的學(xué)術(shù)人才，師生承續(xù)，使之成為晚清臺(tái)州府的學(xué)術(shù)文化中心。

注釋

①劉成禺.世載堂雜憶[M].沈陽：遼寧出版社，1997：11.

②m張濬.镕經(jīng)室集：序一[M].鉛印本.1917（民國(guó)六年）.

③干人俊，王巧賽，季之愷.民國(guó)仙居縣新志稿[M].杭州：杭州出版社，2022：198.

④⑦王棻.九峰精舍文集：九峰精舍崇祀十賢記[M].名山閣刻本.1897（清光緒二十三年）.

⑤鄧洪波.書院文獻(xiàn)叢刊第二輯（第56冊(cè)）[M].上海：上海科學(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社，2019：6-7.

⑥鄧洪波.書院文獻(xiàn)叢刊第二輯（第56冊(cè)）[M].上海：上?？茖W(xué)技術(shù)文獻(xiàn)出版社，2019：13.

⑧⑨喻長(zhǎng)霖，胡正武，徐三見.民國(guó)臺(tái)州府志[M].上海：上海古籍出版社，2015：4621.

⑩俞樾.春在堂詩編[M].1883（清光緒九年）.

klp王棻.九峰精舍文集：九峰書院學(xué)規(guī)[M].名山閣刻本.1897（清光緒二十三年）.

n王舟瑤.默盦居士自定年譜[M].鉛印本.1926（民國(guó)十五年）：12

o王舟瑤.默盦居士自定年譜[M].鉛印本.1926（民國(guó)十五年）：13.

q王棻.九峰精舍文集：名山閣藏書目錄跋[M].名山閣刻本.1897（清光緒二十三年）.

r王維祺，王棻，王元.柔橋王氏家譜：母舅王子莊先生六旬壽序[M].木活字印本.1928（民國(guó)十七年）.