中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化

楊增崠

“人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”是中國式現(xiàn)代化的中國特色之一。習(xí)近平總書記指出：“中國式現(xiàn)代化必須走人與自然和諧共生的新路。這是對我們自己負(fù)責(zé)，也是對世界負(fù)責(zé)?！敝袊浆F(xiàn)代化蘊含的獨特生態(tài)觀，體現(xiàn)著人與自然和諧共生的新理念。

黨的二十大報告提出，大自然是人類賴以生存發(fā)展的基本條件。尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然是全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求。必須牢固樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，站在人與自然和諧共生的高度謀求發(fā)展。站在人與自然和諧共生的高度上來謀劃未來中國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化是中國式現(xiàn)代化進(jìn)程的內(nèi)在要求。中國式現(xiàn)代化蘊含的獨特生態(tài)觀及其偉大實踐，是對世界現(xiàn)代化理論和實踐的重大創(chuàng)新。

中國式現(xiàn)代化蘊含的獨特生態(tài)觀始終傳承著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的生態(tài)思想智慧

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊涵著非常豐富的人與自然關(guān)系的思想，是不斷啟迪現(xiàn)今、實現(xiàn)現(xiàn)代生態(tài)文明理念轉(zhuǎn)化的重要思想資源?？v覽五千多年的中華文明史，人與自然和諧共生思想理念始終如一地得以貫穿，構(gòu)成了中國古代哲學(xué)思想的鮮亮底色，滋養(yǎng)和哺育了中國人遵從自然、敬畏自然、守護(hù)自然的價值本色。比如，“道法自然”的思想，《道德經(jīng)》中提到的“人法地、地法天、天法道、道法自然”，將天、地、人乃至整個宇宙的深層規(guī)律精辟涵括、闡述出來。再如“天人合一”的思想，儒、道、釋等諸家各有闡述。“天人合一”主要指人與道合而“天地與我并生，萬物與我為一”的境界，也指天人相合相應(yīng)，即在自然界中，天、地、人三者是相呼應(yīng)的。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的生態(tài)思想與智慧奠定了今天中國人的生產(chǎn)生活價值底色，中國人遵循和守護(hù)人與自然和諧共生的文明意識決定了中國式現(xiàn)代化必定是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。

中國式現(xiàn)代化蘊含的獨特生態(tài)觀有效規(guī)避西方主要國家現(xiàn)代化中產(chǎn)生的生態(tài)環(huán)境問題

從世界歷史發(fā)展進(jìn)程來看，西方主要大國在現(xiàn)代化進(jìn)程中，在處理生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展關(guān)系的問題上走了許多彎路，在加速推進(jìn)工業(yè)化過程中導(dǎo)致人與自然關(guān)系失衡的案例有很多，這也是人類社會以工業(yè)化為典型特征的現(xiàn)代化的深刻教訓(xùn)。盡管今天人們看到歐美一些國家的生態(tài)環(huán)境很好，但實際上也是后來逐步轉(zhuǎn)變發(fā)展思路并加強治理的結(jié)果。

從哲學(xué)思想淵源角度看，西方近代哲學(xué)所確立的主體性哲學(xué)背后深層的主客二分思想，確立了“人類中心主義”。自然界在人們的思想認(rèn)識中被動成為人的附屬物，肆意開發(fā)自然資源帶來的環(huán)境破壞，造成了嚴(yán)重的社會后果。人類中心主義的極端化，使它逐漸走向了自然的對立面，導(dǎo)致自然對人類的報復(fù)。

從經(jīng)濟(jì)發(fā)展角度看，西方國家現(xiàn)代化的本質(zhì)是資本的邏輯。資本主義所追求的資本無限增值、無限擴張必然導(dǎo)致對大自然的過度剝奪。資本嗜利增值過程中不斷滋生著生態(tài)危機，加劇了人與自然的沖突、人與人之間的矛盾。

中國作為后發(fā)國家，我們善于總結(jié)和把握歷史規(guī)律，充分發(fā)揮歷史主動精神，以西式現(xiàn)代化的前車之鑒，有效規(guī)避了工業(yè)化過程中出現(xiàn)的環(huán)境問題，吸取了其深刻的教訓(xùn)。中國在現(xiàn)代化探索道路上始終堅持揚長避短、獨立自主、因地制宜的原則，在把握現(xiàn)代化的普遍規(guī)律的同時，始終從本國實際出發(fā)，體現(xiàn)了我們黨和國家發(fā)展上的一種深層智慧。

中國共產(chǎn)黨以高度的歷史主動推進(jìn)人與自然和諧共生

在對現(xiàn)代化理論與實踐的認(rèn)識上始終有生態(tài)文明的思維理念與價值取向，這是中國式現(xiàn)代化獨到之處的一種體現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨是生態(tài)觀的堅定捍衛(wèi)者與踐行者。作為推動中國式現(xiàn)代化的領(lǐng)導(dǎo)主體，我們黨充分認(rèn)識到：人與自然是生命共同體，無止境地向自然索取甚至破壞自然必然會遭到大自然的報復(fù)。我們堅持可持續(xù)發(fā)展，堅持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)自然和生態(tài)環(huán)境，堅定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，致力于實現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展。

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度把握生態(tài)文明發(fā)展的目標(biāo)，堅持“綠水青山就是金山銀山”的理念，堅持山水林田湖草沙一體化保護(hù)和系統(tǒng)治理，全方位、全地域、全過程加強生態(tài)環(huán)境保護(hù)，生態(tài)文明制度體系更加健全，污染防治攻堅向縱深推進(jìn)，綠色、循環(huán)、低碳發(fā)展邁出堅實步伐，生態(tài)環(huán)境保護(hù)發(fā)生歷史性、轉(zhuǎn)折性、全局性變化，我們的祖國天更藍(lán)、山更綠、水更清。

中國共產(chǎn)黨以生態(tài)文明建設(shè)的歷史主動與行動自覺去超越單一工業(yè)文明的片面性，從而邁向更高階的新型工業(yè)文明，促進(jìn)人與自然的和諧共生，已經(jīng)在實踐中拓展了現(xiàn)代化道路，使現(xiàn)代化理論和實踐有了更為深厚的中國式生態(tài)文明觀的奠基。

中國生態(tài)文明建設(shè)給世界帶來嶄新生態(tài)治理智慧方案

中國式現(xiàn)代化蘊含的獨特生態(tài)觀還在于，當(dāng)今中國生態(tài)文明建設(shè)對世界加強生態(tài)環(huán)境治理能夠提供的獨特方案與全新智慧。世界各國現(xiàn)代化進(jìn)程中，在處理人與自然的關(guān)系問題上，不同的方式方法、不同的能力水平，導(dǎo)致的最終效果也有所不同。無論從哪一角度看，中國現(xiàn)代化進(jìn)程中堅定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，這種方式本身就具有獨特性。

“人類只有一個地球，各國共處一個世界。”推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，既要立足中國，又要放眼世界；既要堅持中國立場，又要樹立全球視野；既要凝聚中國智慧和中國力量，又要融入開放理念和世界眼光。人類是命運共同體，保護(hù)生態(tài)環(huán)境、應(yīng)對氣候變化、維護(hù)能源資源安全，是全球面臨的共同挑戰(zhàn)和共同責(zé)任，需要世界各國同舟共濟(jì)、共同努力，任何一國都無法置身事外、獨善其身。中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全體中華兒女推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)，不僅為共謀全球生態(tài)文明建設(shè)貢獻(xiàn)了中國方略、中國方案，而且為共建清潔美麗世界和人類美麗家園貢獻(xiàn)了中國角色、中國綠色，彰顯了“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的中國胸懷與中國情懷。我國以實實在在的努力和不斷創(chuàng)新的科技手段，助力世界生態(tài)文明建設(shè)，為綠色發(fā)展理念深入人心、全球生態(tài)文明之路行穩(wěn)致遠(yuǎn)作出了中國貢獻(xiàn)。

（作者：北京師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、副院長、

博士生導(dǎo)師）

（責(zé)任編輯：宋麗群）