如何理解中國(guó)式現(xiàn)代化歷史觀

蘭日旭?宋英豪

馬克思主義唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。中國(guó)共產(chǎn)黨立足中國(guó)實(shí)際，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化，主動(dòng)借鑒吸收一切人類優(yōu)秀文明成果，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民在歷史實(shí)踐中走出了一條不同于西方的現(xiàn)代化之路，打破了“現(xiàn)代化＝西方化”的迷思，中國(guó)式現(xiàn)代化內(nèi)涵得到歷史性拓展。深入理解中國(guó)式現(xiàn)代化蘊(yùn)含的獨(dú)特歷史觀，將更加堅(jiān)定我們對(duì)中國(guó)式現(xiàn)代化這一人類文明新形態(tài)的自信心，更加奮發(fā)昂揚(yáng)地以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。

中國(guó)式現(xiàn)代化道路的歷史探索

鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)逐步成為半殖民地半封建社會(huì)，無(wú)數(shù)仁人志士前赴后繼，上下求索救國(guó)圖存的現(xiàn)代化道路，但均以失敗告終。馬克思主義傳入中國(guó)后，中國(guó)共產(chǎn)黨選擇了馬克思主義這一科學(xué)理論武器，清醒地認(rèn)識(shí)到不推翻“三座大山”就永遠(yuǎn)不可能開(kāi)啟為中國(guó)人民謀幸福的現(xiàn)代化之路。為此，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民浴血奮戰(zhàn)、百折不撓，最終建立了人民當(dāng)家作主的中華人民共和國(guó)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放，為中國(guó)式現(xiàn)代化創(chuàng)造了根本社會(huì)條件。

新中國(guó)成立伊始，歷經(jīng)戰(zhàn)亂困苦的中華大地百?gòu)U待興，展開(kāi)社會(huì)主義革命以變革生產(chǎn)關(guān)系與迅速進(jìn)行工業(yè)化以發(fā)展生產(chǎn)力，成為亟須解決的歷史任務(wù)。中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地提出“一化三改”的過(guò)渡時(shí)期總路線，實(shí)現(xiàn)了快速變革生產(chǎn)關(guān)系與發(fā)展生產(chǎn)力并舉的壯舉，為中國(guó)式現(xiàn)代化奠定了根本政治前提和物質(zhì)基礎(chǔ)。

黨的十一屆三中全會(huì)以后，以鄧小平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民，深刻總結(jié)新中國(guó)成立以來(lái)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)，將黨和國(guó)家的工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)，實(shí)行改革開(kāi)放的偉大決策。鄧小平同志說(shuō)：“過(guò)去搞民主革命，要適合中國(guó)情況，走毛澤東同志開(kāi)辟的農(nóng)村包圍城市的道路。現(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國(guó)情況，走出一條中國(guó)式的現(xiàn)代化道路。”我們黨以極大的政治勇氣和理論勇氣，提出了一系列新思想、新觀點(diǎn)，實(shí)行社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，實(shí)現(xiàn)了從生產(chǎn)力相對(duì)落后的狀況到經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二的歷史性突破，實(shí)現(xiàn)了人民生活從溫飽不足到總體小康、奔向全面小康的歷史性跨越，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了充滿新的活力的體制保證和快速發(fā)展的物質(zhì)條件。

黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代。黨在理論和實(shí)踐上大大推進(jìn)和拓展中國(guó)式現(xiàn)代化，創(chuàng)立了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了根本遵循和行動(dòng)指南，使中國(guó)式現(xiàn)代化更加清晰、更加科學(xué)、更加可感可行。習(xí)近平總書記在黨的二十大報(bào)告中指出：“中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色?！笔陙?lái)，我們黨在中國(guó)式現(xiàn)代化探索上實(shí)現(xiàn)了突破性進(jìn)展，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革，為中國(guó)式現(xiàn)代化提供了更為完善的制度保證、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)、更為主動(dòng)的精神力量。

中國(guó)式現(xiàn)代化充分體現(xiàn)了中國(guó)人的歷史自信

現(xiàn)代化源于西方，但現(xiàn)代化道路絕非西方的“專利”。西方現(xiàn)代化演進(jìn)過(guò)程中，崇尚自私利己的個(gè)人主義，通過(guò)對(duì)他國(guó)侵略、剝削、壓迫和殖民等手段壯大自身，霸權(quán)壓倒和平，金主壓倒民主，貪婪追逐資本利潤(rùn)，借助強(qiáng)權(quán)把國(guó)內(nèi)矛盾轉(zhuǎn)嫁到他國(guó)?！百Y本來(lái)到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西。”西方現(xiàn)代化隱含了“西方中心主義”和“殖民主義”的傳統(tǒng)，無(wú)法實(shí)現(xiàn)人類和平、發(fā)展、繁榮、民主的愿景。

中國(guó)式現(xiàn)代化是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下通過(guò)學(xué)習(xí)、積累、融合、創(chuàng)新而漸趨實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化。中國(guó)在探索現(xiàn)代化的過(guò)程中，沒(méi)有侵略過(guò)其他國(guó)家，更沒(méi)有掠奪過(guò)他國(guó)的資源和財(cái)富。“中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化、全體人民共同富裕的現(xiàn)代化、物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化、人與自然和諧共生的現(xiàn)代化、走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化?！秉h的二十大報(bào)告提出的這些中國(guó)式現(xiàn)代化科學(xué)內(nèi)涵，正如英國(guó)48家集團(tuán)俱樂(lè)部副主席基思·貝內(nèi)特在倫敦接受新華社記者專訪時(shí)說(shuō)的那樣：“所有這些都意味著中國(guó)的現(xiàn)代化反映了世界現(xiàn)代化理論的發(fā)展，反映了中國(guó)的智慧、文明和歷史，也反映出馬克思主義在中國(guó)的應(yīng)用和發(fā)展?！敝袊?guó)式現(xiàn)代化呈現(xiàn)出現(xiàn)代化的多樣性和包容性，充分體現(xiàn)了中國(guó)人的歷史自信、文化自信。

歷史條件的多樣性，決定了各國(guó)選擇發(fā)展道路的多樣性。世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)。新中國(guó)成立特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨帶領(lǐng)人民用幾十年時(shí)間走完西方發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^(guò)的工業(yè)化歷程，取得了舉世矚目的發(fā)展成就，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景，創(chuàng)造了全新的人類文明形態(tài)。中國(guó)式現(xiàn)代化打破了“現(xiàn)代化＝西方化”的西方中心論，終結(jié)了“歷史終結(jié)論”，再次證明人類對(duì)文明的探索將永遠(yuǎn)持續(xù)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“歷史沒(méi)有終結(jié)，也不可能被終結(jié)”，“中國(guó)式現(xiàn)代化為廣大發(fā)展中國(guó)家獨(dú)立自主邁向現(xiàn)代化樹(shù)立了典范，為其提供了全新選擇”。

馬克思主義唯物史觀的深刻體現(xiàn)

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)式現(xiàn)代化堅(jiān)持以人民為中心、追求全體人民共同富裕，是馬克思主義唯物史觀的深刻體現(xiàn)。黨的領(lǐng)導(dǎo)直接關(guān)系中國(guó)式現(xiàn)代化的根本方向、前途命運(yùn)、最終成敗，人民群眾是中國(guó)式現(xiàn)代化不斷推進(jìn)的力量源泉。

黨的領(lǐng)導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的根本保證。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅(jiān)持運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，從理論和實(shí)踐的結(jié)合上深入回答關(guān)系黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展、黨治國(guó)理政的一系列重大時(shí)代課題，成功推進(jìn)和拓展了中國(guó)式現(xiàn)代化。在世界形勢(shì)深刻變化的歷史進(jìn)程中，我們黨始終走在時(shí)代前列，在應(yīng)對(duì)國(guó)內(nèi)外各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)的歷史進(jìn)程中，我們黨始終成為全國(guó)人民的主心骨，在堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中，我們黨始終成為堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國(guó)特色社會(huì)主義的最本質(zhì)特征，也是實(shí)現(xiàn)中國(guó)式現(xiàn)代化的根本保證。

人民是中國(guó)式現(xiàn)代化的推動(dòng)者和受益者。人民是中國(guó)式現(xiàn)代化的創(chuàng)造者和推動(dòng)者。習(xí)近平總書記指出：“人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄。人民群眾是我們力量的源泉?！秉h的二十大報(bào)告指出，“全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，必須充分發(fā)揮億萬(wàn)人民的創(chuàng)造偉力”。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持以人民為中心，發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民，不斷激發(fā)蘊(yùn)藏在人民群眾中的創(chuàng)造偉力，迎來(lái)了中華民族從站起來(lái)、富起來(lái)到強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍。人民也是中國(guó)式現(xiàn)代化的受益者。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)式現(xiàn)代化是以人民為中心的現(xiàn)代化，是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展、人民共同富裕的現(xiàn)代化。新時(shí)代新征程，中國(guó)共產(chǎn)黨將團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，以磅礴偉力推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化，全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。

（作者：蘭日旭，中央財(cái)經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院教授；

宋英豪，中央財(cái)經(jīng)大學(xué)

經(jīng)濟(jì)學(xué)院博士研究生）

（責(zé)任編輯：方丹敏）