初中音樂教學(xué)中民族文化的滲透

毛毛

[摘? ? 要]新頒布的《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出藝術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的內(nèi)涵。其中，文化理解是指向“藝”的。音樂作為文化的一種載體，可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中占有接受文化熏陶的空間。民族文化不僅僅是音樂的魂，同時(shí)也是學(xué)生音樂學(xué)習(xí)之魂。音樂教學(xué)中要注重民族文化的滲透，用傳播民族文化來提升學(xué)生音樂核心素養(yǎng)，加強(qiáng)對(duì)音樂教學(xué)中民族文化滲透的思考，提升學(xué)生對(duì)文化元素的感知與理解，讓學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)中夯實(shí)文化基礎(chǔ)。

[關(guān)鍵詞]初中音樂；民族文化；民族音樂文化

很長(zhǎng)一段時(shí)間以來，人們都認(rèn)為教學(xué)有兩個(gè)層次：一是技；二是藝。對(duì)于絕大多數(shù)一線教師而言，厚積對(duì)“技”而抵達(dá)“藝”則是一個(gè)基本的邏輯認(rèn)識(shí)。對(duì)于這一邏輯認(rèn)識(shí)而言，筆者認(rèn)為有其合理性，畢竟絕大多數(shù)教師發(fā)揮作用的主要崗位在于課堂，而在課堂上面對(duì)學(xué)生時(shí)，有了足夠的“技”才能引導(dǎo)學(xué)生完成日常學(xué)習(xí)，至于“藝”的追求，在很多人看來都是遙不可及的。但是如果從另外一個(gè)角度來看，尤其是從學(xué)生學(xué)習(xí)需要以及教師自身專業(yè)成長(zhǎng)的角度來看，只滿足于這樣的邏輯認(rèn)知還是不夠的，學(xué)生在成長(zhǎng)過程中需要高水平的教學(xué)作為支撐，在他們力所能及的范圍之內(nèi)，更豐富的知識(shí)與更合理的方式，能夠讓他們的學(xué)習(xí)更加高效；教師在工作過程中也需要高水平的教學(xué)技藝作為支撐，立足于自身的專業(yè)成長(zhǎng)來獲得對(duì)學(xué)科教學(xué)的更深刻的認(rèn)識(shí)，也是教師的根本任務(wù)。

按照這樣的視角來看初中音樂教學(xué)，就可以發(fā)現(xiàn)，如果日常教學(xué)只滿足于帶著學(xué)生去學(xué)唱歌這樣“技”的需要，那這種日常課堂是停留在中等甚至偏低的水平之上；相反，如果教師能夠帶著更高的眼界去認(rèn)識(shí)初中音樂教學(xué)，并且在教學(xué)過程中追求“藝”的境界，那么不僅能夠讓課堂教學(xué)的層次更高，也能夠在初中生面前更好地展示音樂學(xué)科的特征，從而讓學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)過程中更好地落實(shí)音樂學(xué)科的核心素養(yǎng)。

文化理解雖然不能一蹴而就，但卻可以在日復(fù)一日的文化滲透當(dāng)中，夯實(shí)學(xué)生文化理解的基礎(chǔ)。文化是一個(gè)非常豐富的概念，從時(shí)間的角度來區(qū)分，文化可以分為古代文化和現(xiàn)代文化；從空間的角度來區(qū)分，文化可以分為本國(guó)文化與外國(guó)文化。對(duì)于初中生而言，他們正處在人生觀、價(jià)值觀和世界觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，在這個(gè)階段，最需要進(jìn)行的應(yīng)當(dāng)是中國(guó)傳統(tǒng)的、民族的文化教育。因此要想真正促成學(xué)生的文化理解，還必須借助于傳統(tǒng)文化的滲透。因此從這些分析可以看出，在初中音樂教學(xué)中滲透民族文化，是影響學(xué)生精神成長(zhǎng)、影響音樂學(xué)科核心素養(yǎng)是否能夠順利落地的關(guān)鍵。本文從如下幾個(gè)方面，闡述初中音樂教學(xué)中民族文化滲透的相關(guān)思考：

一、民族文化是音樂及學(xué)習(xí)之“魂”

在課程標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中，音樂被歸為藝術(shù)課程，這符合傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)，因?yàn)槿藗円恢闭J(rèn)為音樂是一門藝術(shù)，音樂的表現(xiàn)手法也常常稱之為藝術(shù)表現(xiàn)手法。筆者想強(qiáng)調(diào)的是，站在教學(xué)的角度去看初中生的音樂學(xué)習(xí)，他們也會(huì)經(jīng)歷從“技”到“藝”的過程，他們的音樂學(xué)習(xí)也是從聲樂、器樂開始，從跟唱開始，這些過程也正是傳統(tǒng)音樂教學(xué)的重要組成部分。本著上面的觀點(diǎn)，核心素養(yǎng)背景下初中音樂教學(xué)，應(yīng)當(dāng)在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生去感知音樂中的民族文化，只有當(dāng)學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)中認(rèn)識(shí)到文化的存在、能夠觸摸到文化的脈搏之時(shí)，才能認(rèn)為音樂教學(xué)推開了核心素養(yǎng)的大門，推開了學(xué)生成長(zhǎng)的大門。從這個(gè)角度來看，說民族文化是音樂的魂，并不算是夸張。

實(shí)際上，音樂教育本就是現(xiàn)代教育中不可忽視的組成部分，其具有凸顯民族音樂文化特色、助力民族音樂文化延續(xù)的重要作用。音樂作為文化的一種載體，理應(yīng)在日常教學(xué)中讓學(xué)生有接受文化熏陶的空間。實(shí)際上縱觀音樂的發(fā)展歷史，可以發(fā)現(xiàn)音樂與民族文化總是密切相關(guān)的，中國(guó)具有五千年的文明，音樂在中國(guó)歷史發(fā)展過程中有著不可或缺的地位，經(jīng)過歷史洗禮而流傳至今的音樂，其本身就屬于中華民族的。當(dāng)然如果分得更加細(xì)致的一點(diǎn)，對(duì)于不同民族而言，音樂也有著不同的特點(diǎn)，如我國(guó)不同地方的民歌，就有著非常大得差異、特色鮮明的一面，而這些民族的民歌又組成了整個(gè)中華民族的民俗文化。從這個(gè)角度來看，初中生的音樂學(xué)習(xí)一定要站到歷史的角度，要讓學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)過程中感受歷史的演變，并在此過程中感受到音樂的魅力。

如果學(xué)生能夠進(jìn)入這樣的學(xué)習(xí)狀態(tài)，那么學(xué)生音樂技巧的學(xué)習(xí)與文化的滲透就能夠同時(shí)發(fā)生。相對(duì)于傳統(tǒng)的音樂教學(xué)而言，這樣的教學(xué)模式當(dāng)然是一種突破，這種突破意味著文化能夠成功滲透到學(xué)生的成長(zhǎng)當(dāng)中去，意味著音樂學(xué)科核心素養(yǎng)的落地有了充分的保障。

其實(shí)民族文化不僅僅是音樂的魂，同時(shí)也是學(xué)生音樂學(xué)習(xí)之魂。眾所周知，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程實(shí)際上就是學(xué)生的成長(zhǎng)過程，學(xué)生的成長(zhǎng)包括兩個(gè)部分：一是基于學(xué)科學(xué)習(xí)的認(rèn)知發(fā)展；二是基于學(xué)科學(xué)習(xí)的情感發(fā)展。按理說這兩者不可偏廢，但是傳統(tǒng)教學(xué)由于多方面的原因，通常指重視學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展而忽視學(xué)生的情感發(fā)展。這一情形在初中音樂教學(xué)中也有著鮮明的體現(xiàn)，而當(dāng)前核心素養(yǎng)的提出，意味著與必備品格相關(guān)的情感發(fā)展必須得到重視，而要重視學(xué)生情感的發(fā)展，除了依賴于音樂自身所承載的情感因素之外，另外一個(gè)重要的著力點(diǎn)就是民族文化。如果學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)中感受到民族文化的力量，那么他們就能夠?qū)λ鶎W(xué)歌曲及其表現(xiàn)手段產(chǎn)生更加深刻的認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)對(duì)于學(xué)生而言，就是精神世界得以塑造的重要力量，就是音樂學(xué)習(xí)的魂。

二、音樂教學(xué)中民族文化的滲透

面向初中生的音樂學(xué)習(xí)，強(qiáng)調(diào)民族文化的滲透，是一個(gè)非常重要的認(rèn)識(shí)。上面已經(jīng)指出，音樂學(xué)習(xí)的過程實(shí)際上有著很明顯的動(dòng)作技能成分，而動(dòng)作技能學(xué)習(xí)的內(nèi)在機(jī)制會(huì)促使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出明顯的模仿形態(tài)，也就是教師怎么展示、教學(xué)手段怎么展示，學(xué)生可能就會(huì)怎么學(xué)習(xí)，在模仿中掌握演唱和演奏的相關(guān)技巧，是初中生音樂學(xué)習(xí)的常態(tài)。相比較而言，文化的理解就表現(xiàn)出明顯不同的一面，尤其是對(duì)于當(dāng)前初中生而言，如果只是告知與音樂相關(guān)的一些文化知識(shí)，那么即使學(xué)生記住了這些，也不意味著文化得到了真正地滲透。對(duì)于民族文化而言，更為有效的教學(xué)思路應(yīng)當(dāng)是滲透。

滲透實(shí)際上是打的一個(gè)比方，其不能算是一個(gè)準(zhǔn)確的教學(xué)概念，但是就文化教育尤其是民族文化教育而言，滲透卻又是一個(gè)很好的概念，其能夠描述在初中音樂教學(xué)中進(jìn)行民族文化教育的基本特征。民族文化教育，應(yīng)當(dāng)是隱性的，是潤(rùn)物無聲的，其所追求的是學(xué)生對(duì)文化元素的感知與理解，追求的是學(xué)生的一種沉浸式體驗(yàn)以及在體驗(yàn)過程中的獲得感。很多民族文化元素，不要求學(xué)生說出這些文化元素的概念，只要求能夠充分感知、體悟即可。

事實(shí)上，民族音樂文化傳承離不開學(xué)校音樂教育，學(xué)校音樂教育是民族音樂文化傳承的重要陣地。在這個(gè)陣地上選擇恰當(dāng)?shù)拿褡逦幕瘽B透方式，對(duì)于學(xué)生來說是最好的選擇。筆者在研究初中音樂教學(xué)特點(diǎn)以及初中生認(rèn)知特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，總結(jié)出的民族文化在音樂教學(xué)中的滲透思路是：選擇與學(xué)生興趣以及民族文化相關(guān)的音樂素材，作為學(xué)生音樂學(xué)習(xí)的載體；通過創(chuàng)設(shè)情境、問題驅(qū)動(dòng)以及引導(dǎo)感悟的方式，讓學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)的過程中領(lǐng)略民族文化；讓學(xué)生在音樂學(xué)習(xí)過程中以及音樂學(xué)習(xí)之后，能夠從民族文化感悟的角度去闡述自己的學(xué)習(xí)過程以及學(xué)習(xí)收獲。

這樣一個(gè)民族文化滲透思路，既關(guān)注了初中音樂教學(xué)的特點(diǎn)，也關(guān)注了初中生的認(rèn)知特點(diǎn)，因此具有一定的可行性。當(dāng)然，在具體操作時(shí)，還需要結(jié)合具體的內(nèi)容來進(jìn)行。這里來看一個(gè)例子：

在民歌教學(xué)中，筆者參考了多個(gè)版本的初中音樂教材，然后選擇了古曲《梅花三弄》作為教學(xué)載體，這是一首由古琴演奏出的樂曲，無論是從曲調(diào)上看，還是從歌詞上看，其與初中生的認(rèn)知特點(diǎn)比較吻合，而且其中承載著豐富的民族文化。作為中國(guó)十大古曲之一，其在歌詞中渲染了一種非常美的情境?！睹坊ㄈ纷怨乓詠砭褪怯脕斫栉锸銘训?，是為了歌頌人高尚的節(jié)操，這首樂曲描寫了梅花的潔白芬芳，通過梅花耐寒的生物特征來隱喻一個(gè)人在困境當(dāng)中保持高潔品質(zhì)。古琴是中國(guó)最古老的樂器之一，在中國(guó)歷史上關(guān)于古琴的故事不少，每一則流傳下來的故事都有著深厚的歷史意蘊(yùn)。

《梅花三弄》這首歌曲在歷史上有著很多的名稱，如《梅花曲》《梅花引》《玉妃引》等，每一個(gè)名字的背后，都體現(xiàn)著不同的文化元素。作為中國(guó)古典樂曲當(dāng)中表現(xiàn)梅花的作品之一，可以說中國(guó)古代士大夫乃至于每一個(gè)有志的人，都能夠在這首曲子當(dāng)中找到自己的精神棲息地。

用古琴演奏《梅花三弄》，可以將學(xué)生帶入良好的學(xué)習(xí)情境?！犊菽径U琴譜》在評(píng)價(jià)這首曲子時(shí)，用了這樣一段話：曲音清幽，音節(jié)舒暢，一種孤高現(xiàn)于指下；似有寒香沁入肺腑，須從容聯(lián)絡(luò)，方得其旨。今天在初中生面前呈現(xiàn)這首曲子，有一個(gè)很好的認(rèn)知基礎(chǔ)，那就是當(dāng)前的初中生在多個(gè)場(chǎng)合聽到過《梅花三弄》，絕大多數(shù)學(xué)生也都能夠感受到這首曲子的優(yōu)美。有了這樣的認(rèn)知，那么在教學(xué)中實(shí)現(xiàn)民族文化的滲透就有了更多的可能性。筆者在教學(xué)中重點(diǎn)設(shè)計(jì)了這樣幾個(gè)環(huán)節(jié)：一是向?qū)W生介紹梅花的生物特征，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到梅花具有耐寒的一面；二是向?qū)W生介紹我國(guó)古代文人善于“假物”的一面，事實(shí)上學(xué)生也能夠結(jié)合其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，知道我國(guó)傳統(tǒng)文化當(dāng)中有著這樣一種價(jià)值取向；三是借助于現(xiàn)代教學(xué)手段給學(xué)生播放《梅花三弄》，讓學(xué)生在初步感知的基礎(chǔ)上，了解這首曲子所代表的文化元素；四是用現(xiàn)場(chǎng)演奏、媒體播放等方式，讓學(xué)生重復(fù)聆聽這首曲子；五是讓學(xué)生說說對(duì)這首曲子的感悟。

三、從民族文化到音樂核心素養(yǎng)

以上五個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)與實(shí)施，能夠讓學(xué)生處于一個(gè)很好的學(xué)習(xí)情境中。在這一情境里，學(xué)生能夠?qū)⒐湃诉z傳下來的《梅花三弄》的曲子實(shí)現(xiàn)深度感悟，同時(shí)還可以結(jié)合歌詞進(jìn)行多角度的理解。一個(gè)預(yù)期的現(xiàn)象變成了現(xiàn)實(shí)，那就是學(xué)生在聆聽曲子以及歌詞的過程中，開始感覺到曲子的優(yōu)美，感覺到歌詞的恰到好處，學(xué)生會(huì)自發(fā)地去對(duì)歌詞以及歌曲進(jìn)行理解，有時(shí)候還會(huì)自發(fā)地組成學(xué)習(xí)小組，去討論自己的學(xué)習(xí)收獲。筆者在教學(xué)過程中，留出了足夠大的空間讓學(xué)生施展，同時(shí)還主動(dòng)參與到學(xué)生的學(xué)習(xí)當(dāng)中去。通過對(duì)教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)的參與觀察，筆者發(fā)現(xiàn)在這樣的情境下，民族文化的滲透是有效的。這里來看兩個(gè)教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)：

教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)一：學(xué)生關(guān)于曲調(diào)的討論。有學(xué)生在聆聽歌曲之后，表達(dá)出這樣的想法：從一開始聽到《梅花三弄》的曲調(diào)，我就感覺到這首曲子是在訴說著冬天里的梅花，仿佛冬天里的梅花就出現(xiàn)在眼前……這種在聆聽到歌曲之后，能夠有明顯的現(xiàn)場(chǎng)感情形，在初中音樂教學(xué)當(dāng)中并不多見，而在這種情況下出現(xiàn)了現(xiàn)場(chǎng)感，就說明學(xué)生對(duì)這首曲子的理解是深刻的、有效的。

教學(xué)現(xiàn)場(chǎng)二：學(xué)生關(guān)于這首曲子意境的討論。在教學(xué)過程中，筆者對(duì)學(xué)生進(jìn)行了一定程度上的引導(dǎo)，同時(shí)也借助于多媒體給學(xué)生呈現(xiàn)出冬梅千姿百態(tài)的形象。有了這些實(shí)際場(chǎng)景作為基礎(chǔ)，學(xué)生自然就會(huì)想象，在教師進(jìn)行了引導(dǎo)之后，學(xué)生就會(huì)發(fā)揮想象，去構(gòu)建這首歌曲的意境。本著民族文化滲透的目標(biāo)，在學(xué)生想象時(shí)，重點(diǎn)讓學(xué)生去思考中國(guó)古人借助于梅花來表達(dá)高潔品質(zhì)的邏輯是什么。在這個(gè)問題的驅(qū)動(dòng)之下，學(xué)生會(huì)自發(fā)地將我國(guó)古代的文化認(rèn)同以及價(jià)值取向，與歌曲結(jié)合起來，于是很快就讀懂了《梅花三弄》的文化內(nèi)涵。更可喜的是，學(xué)生還能夠進(jìn)行一定程度上的拓展延伸，去思考其他相關(guān)歌曲當(dāng)中存在著怎樣的文化元素

站在美術(shù)學(xué)科核心素養(yǎng)的角度來看，這樣的學(xué)習(xí)過程，學(xué)生首先經(jīng)歷了審美感知，然后去研究這些歌曲的藝術(shù)表現(xiàn)，并且在自己的理解與構(gòu)思中，達(dá)到了文化理解的水平。因此，音樂學(xué)科核心素養(yǎng)的培育是有保障的，這樣的民俗文化滲透過程也是成功的。

四、對(duì)音樂教學(xué)中民族文化滲透的思考

民族音樂文化是我國(guó)傳統(tǒng)文化的一部分，在初中音樂教學(xué)中進(jìn)行民族文化的滲透，某種程度上就是將濃縮的文化，用恰當(dāng)?shù)姆绞饺プ寣W(xué)生感知，讓學(xué)生領(lǐng)悟。

之所以如此重視音樂教學(xué)中的民族文化滲透，除了課程標(biāo)準(zhǔn)當(dāng)中明確提出的相關(guān)的要求之外，很大程度上也源自筆者日常教學(xué)中的相關(guān)認(rèn)識(shí)。在初中音樂教學(xué)中，筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生在不知不覺中容易將音樂學(xué)習(xí)的過程變得模式化，很多學(xué)生認(rèn)為音樂課上就是學(xué)學(xué)唱歌，更有不少學(xué)生將音樂課堂當(dāng)做放松的場(chǎng)所。盡管音樂學(xué)習(xí)也接受著一種形式上的考查，但這些努力似乎也沒有從根本改變這一現(xiàn)狀。最終筆者得出的結(jié)論就是：真正能夠改變學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)的其實(shí)是教師，教師帶著怎樣的教學(xué)理念走入課堂，學(xué)生就會(huì)經(jīng)歷怎樣的學(xué)習(xí)過程。

認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)之后，筆者在傳統(tǒng)教學(xué)的基礎(chǔ)上，明確了滲透民族文化的認(rèn)識(shí)，并且努力將這一認(rèn)識(shí)貫穿到日常教學(xué)中。努力之后發(fā)現(xiàn)，初中音樂教學(xué)中滲透民族文化實(shí)際上大有可為，音樂作為民族文化的載體，自然具有培養(yǎng)學(xué)生文化理解素養(yǎng)的屬性，而且初中生對(duì)文化感興趣，當(dāng)音樂與文化結(jié)合起來時(shí)，學(xué)生能夠體會(huì)到文化的存在，能夠在民族文化的滲透當(dāng)中形成良好的感悟，而這些都能夠優(yōu)化學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，并夯實(shí)文化滲透的基礎(chǔ)。

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（責(zé)任編輯：呂研）