自然地理環(huán)境對語言文化的影響分析

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自然地理環(huán)境在語言及語言文化的形成與發(fā)展中發(fā)揮著極其重要的作用。為了解其主要發(fā)揮何種作用、產(chǎn)生哪些影響，現(xiàn)以自然地理環(huán)境的主要構(gòu)成要素為切入點，分別從地理位置、地形地貌、氣候類型、自然資源四個方面入手，探究自然地理環(huán)境對語言文化產(chǎn)生的影響。

語言文化在文明體系中占據(jù)著舉足輕重的地位，而在語言文化的形成與發(fā)展中，自然地理環(huán)境有著深刻且深遠的影響。中國有句俗語，“一方水土養(yǎng)一方人”，指的是不同區(qū)域的自然地理環(huán)境會孕育出不同的民族性格、文化理念以及民族語言，所以無論是語言文化，還是民族文化，都呈現(xiàn)出明顯的區(qū)域色彩。那么，自然地理環(huán)境在語言文化的形成與發(fā)展中究竟會產(chǎn)生什么影響呢？接下來將通過示例分析法探究自然地理環(huán)境對語言文化產(chǎn)生的影響。

相關(guān)概念的闡釋

自然地理環(huán)境的概念

自然地理環(huán)境是一個非常寬泛的概念，截止到目前，學術(shù)界還沒有形成統(tǒng)一規(guī)范的概念，不過根據(jù)百度百科提供的闡釋，自然地理環(huán)境是指人類生存的自然地域空間，是地球氣相、固相和液相三種物質(zhì)的交界面，是有機界和無機界相互轉(zhuǎn)化的場所，是人類賴以生存的自然界，是人類社會存在和發(fā)展的自然基礎(chǔ)[1]。

自然地理環(huán)境主要由大氣、土壤、水、地形等多種地理要素構(gòu)成，它們借助水循環(huán)、生物循環(huán)等途徑完成物質(zhì)遷移或是能量交換，由此構(gòu)成一個彼此制衡且相輔相成的整體。不同區(qū)域的自然地理環(huán)境，無論是在自然資源、地理位置方面，還是在地形地貌、氣候水文等方面，都或多或少地存在一定差異，由此產(chǎn)生了不同的文明。比如，沿海區(qū)域形成了漁業(yè)文明，平原地區(qū)造就了農(nóng)業(yè)文明，內(nèi)陸地區(qū)構(gòu)建了牧業(yè)文明等。與此同時，不同區(qū)域的自然地理環(huán)境塑造了不同的文化、不同的語言，孕育出具有不同特點的人群和民族。整體來講，自然地理環(huán)境與人類文明發(fā)展、語言文化的形成發(fā)展息息相關(guān)[2]。

語言文化的概念解析

語言是人際交往的重要工具，也是記錄和傳承文化的重要載體，更是民族的特色符號。語言文化由兩個詞語構(gòu)成，分別是“語言”“文化”，粗略來講，語言是文化的重要組成部分，承載了服務(wù)文化、歷史文化、經(jīng)濟文化等各種不同類型的文化，唯有以語言的形式進行記錄和交流，才能夠增進人們對各類文化的理解，實現(xiàn)文化的傳承與發(fā)展[3]。

關(guān)于“語言文化”這一概念，可將其解讀為與語言有關(guān)的“人類的創(chuàng)造物與感知物的總和”，既包括語言文化現(xiàn)象，也包括人們?nèi)〉玫囊幌盗谐晒?。隨著社會的進步以及人類文明的發(fā)展，語言文化形式變得越來越豐富，比如語言文字教育、語言結(jié)構(gòu)系統(tǒng)等，進一步豐富了文化體系[4]。

自然地理環(huán)境對語言文化產(chǎn)生的影響

自然地理環(huán)境存在著明顯的區(qū)域特點，不同區(qū)域有著不同的地理環(huán)境，體現(xiàn)在地理位置、地形地貌、氣候水文、自然資源等多個方面，不同的地理環(huán)境形成了不同的生產(chǎn)方式和不同的文明，這在語言文化中可見一斑。接下來，將嘗試分別從地理位置、地形地貌、氣候水文、自然資源四個維度入手分析自然地理環(huán)境對語言文化產(chǎn)生的影響。

地理位置對語言文化產(chǎn)生的影響

地理位置對語言文化產(chǎn)生的影響是巨大的，這在我國語言文化中體現(xiàn)得淋漓盡致。眾所周知，我國疆域廣闊，人口眾多，由五十六個民族組成，各個民族不僅創(chuàng)造了專屬的語言，而且形成了獨特的民族文化，縱然是臨近的省市甚至縣域，也會因地理位置不同而存在語言差異，如語言表達習慣、語音語調(diào)等都會存在不同。以沿海東部地區(qū)、內(nèi)陸西北地區(qū)為例作進一步說明。

首先，沿海東部地區(qū)最突出的特點是臨近海域，海洋漁業(yè)較為發(fā)達，臨海民眾多以捕魚、售魚為生，逐步形成了發(fā)達的漁業(yè)文明。在此區(qū)域，漁業(yè)、造船業(yè)、海運業(yè)都相對較為發(fā)達，當?shù)卣Z言體系中含有很多關(guān)于“魚”“船”“海運”的詞匯。比如浙江省舟山市，該地漁業(yè)尤為發(fā)達，當?shù)鼗趯O業(yè)生產(chǎn)生活的科學總結(jié)以及對漁民人生經(jīng)驗的高度概括，創(chuàng)造了諸多漁業(yè)諺語和俗語，譬如“二、三月網(wǎng)，四、五月漁”“緊拉魚，慢拉蝦”“魚吃跳，豬吃叫”“坐船坐船頭，坐尾必后悔”等[5]。

其次，我國西北地區(qū)深居內(nèi)陸，農(nóng)業(yè)、種植業(yè)、畜牧業(yè)比較發(fā)達，土資源、植物資源以及水資源是當?shù)孛癖姷纳钪荆貏e是甘肅、陜西等地，在黃河的滋養(yǎng)下、在黃土地的撫育下生存發(fā)展，人們與土地之間形成了非常親密的關(guān)系，故將腳下的黃土稱為“熱土”，凡是出遠門的人，都會手捧黃土、眼含熱淚，因為土代表了他們朝思暮想的家鄉(xiāng)。

與此同時，將奔騰不息的黃河稱為“母親河”，因為它不僅孕育了黃河流域一帶的廣大人民，更哺育了整個華夏民族，締造了絢爛璀璨的中華文明?？v然是辛勞的牛、馬、驢等牲畜，也深受當?shù)孛癖姷淖鹬睾蛺圩o，并且根據(jù)他們的習性、特點、脾氣等創(chuàng)作了諸多語言詞匯，比如“牛脾氣”“驢肝肺”“犟驢”等，由此形成了別具特色的語言文化[6]。

基于以上論述可知，生活在不同地理位置的人們會因生產(chǎn)勞作形式的不同而衍生出相應的詞匯、諺語等，繼而對當?shù)卣Z言文化的形成與發(fā)展產(chǎn)生潛移默化的影響，使其成為具有當?shù)靥厣恼Z言文化。

地形地貌對語言文化產(chǎn)生的影響

地形地貌的差異也會在無形之中對語言文化的形成與發(fā)展產(chǎn)生較大影響。最直觀的體現(xiàn)就是人們根據(jù)不同區(qū)域的地形地貌創(chuàng)造出了很多經(jīng)典詞匯或者著名詞句，比如，基于巍峨的泰山，文人墨客創(chuàng)造了“泰山北斗”“泰山壓頂”等相關(guān)詞匯，不僅極大地豐富了區(qū)域語言文化的內(nèi)涵，也在一定程度上推動了人類文明的發(fā)展。接下來，擬以中英兩國的地形地貌差異為切入點，探討地形地貌對語言文化產(chǎn)生的影響。

首先，中國地大物博，不同區(qū)域有著不同的地形地貌。整體來講，我國地形具有西部高、東部低的特點，黃河、雅魯藏布江等河流皆發(fā)源于西部地區(qū)，所以形成了河水由西向東流的特點，鑒于這一自然現(xiàn)象，我國文人墨客創(chuàng)作出了“滾滾長江東流去”的經(jīng)典語句。同時，李白在其創(chuàng)作的《江上吟》中寫了這樣一句話，“功名富貴若長在，漢水亦應西北流”，意思是說如果功名富貴能夠持久，那么漢水恐怕就要向西北方向倒流了，以此來表示無論是功名還是富貴，都無法長久，否則江河就要逆流西北而上，由此中國地形地貌就在語言文化中得以體現(xiàn)，也從側(cè)面證實了地形地貌會對語言文化產(chǎn)生較大影響。

其次，英國是一個典型的島國，四周被海洋環(huán)繞，地勢整體為西北高、東南低，與中國地形地貌存在一定共同點。同時需要注意到，英國地形多為山地、湖泊和島嶼，主要由北部高地、中部低地以及南部山陵三大自然區(qū)構(gòu)成。英國人民在交流時，習慣用“How the land lies？”這一語言表達形式詢問事態(tài)情況，這與他們的島嶼地形密切相關(guān)。生活在高地上的英國民眾一般會被稱為“Highlanders”，他們穿的服飾也會被特別稱作“highland dress”，縱然是高地上英國民眾養(yǎng)的牛，也會被稱作為“highland cattle”，由此可見，高地英國民眾的語言文化透露著“highlands”的地形地貌特點[7]。

氣候類型對語言文化產(chǎn)生的影響

全球各地由于地理位置及氣流影響的不同形成了不同類型的氣候，有的地方是季風氣候，有的地方是溫帶大陸性氣候，有的是海洋性氣候，氣候特征的不同直接決定了各地的天氣特點、生產(chǎn)勞作形式、產(chǎn)業(yè)類型，繼而造成各地民眾的語言內(nèi)容、語言表達形式以及語言文化存在一定差異。所以，可以肯定的是，在語言文化的形成與發(fā)展過程中，氣候水文產(chǎn)生了不容小覷的影響。接下來，繼續(xù)以中英兩國的氣候類型為切入點，探討氣候水文對語言文化產(chǎn)生的影響。

中國由于疆域廣闊，橫跨多個維度，縱跨多個經(jīng)度，故氣候多樣，不同地區(qū)形成了不同的氣候類型。粗略來講，東半部地區(qū)主要以季風氣候為主，其典型特點是冬季寒冷降水量少，夏季炎熱降水量大；西北地區(qū)深居內(nèi)陸，加之緯度偏高，海洋季風難以抵達，由此形成了典型的內(nèi)陸干旱氣候，其最突出的特點是干燥少雨；青藏高原地區(qū)則憑借著遠超內(nèi)陸地區(qū)的海拔形成了高寒氣候，其最突出的特點是晝夜溫差大、氣溫低。

在中國北方地區(qū)，冬季多以“北風”為主，北風的來臨通常伴隨著降溫、大風等天氣，影響著人們的生產(chǎn)勞作及日常溫飽，所以，人們創(chuàng)造出了“喝西北風”一詞，以此表達陷入困境，無經(jīng)濟來源，基本的生活難以得到保障。我國著名女詞人李清照曾寫出這樣的詩詞“昨日西風凋碧樹”，描述了西風吹過葉凋零的景象[8]。

但是在英國語言文化中，“西風”則往往帶著一絲絲“溫暖、希望”的味道，究其原因，英國作為被海洋環(huán)繞的島嶼國家，在北大西洋暖流的作用下，英國主要以溫暖的海洋性氣候為主，盛行的西北風是溫暖的，故在英國語言文化中，“西風”包含的意蘊與中國截然不同，受此影響，著名詩人雪萊發(fā)出了“冬天到了，春天還會遠嗎？”的呼聲。

由此能夠了解到，在不同的地域、不同的氣候類型中，縱然是相同的詞也會表達出不同的涵義，反映了氣候類型的不同孕育了不同的語言文化，由此呈現(xiàn)出語言文化百花齊放的景象。

自然資源對語言文化產(chǎn)生的影響

不同國家、不同地區(qū)擁有不同類別、不同規(guī)模的自然資源。無論是在生產(chǎn)方面，還是在生活方面，自然資源都是不可或缺的重要資源。資源的類型直接決定了某一區(qū)域、某一國家的生活習慣和生產(chǎn)方式，繼而對當?shù)卣Z言文化的形成與發(fā)展產(chǎn)生潛移默化的影響。

眾所周知，中國是世界上唯一一個擁有熊貓的國家，因為熊貓的稀缺性和獨一無二性，我國將熊貓確立為“國寶”。在中國傳統(tǒng)神話故事中，熊貓是上古戰(zhàn)神蚩尤的坐騎，除此之外，在很多文章著作中也可以看到關(guān)于熊貓的描述，比如“竹林寶貝對綠竹，絨絨身體走百年”“熊貓橫笛吹兩岸，朝夕尋筍接竹竿”“太極初分判，渾渾天地游。緇章垂皓質(zhì)，白雪發(fā)玄謳”等。但是在英國、美國等其他國家的語言文化中，由于不知道熊貓的存在，所以，其早期語言文化中并不存在“熊貓”這個詞，這從側(cè)面反映了自然資源的客觀存在性會對當?shù)卣Z言文化的發(fā)展產(chǎn)生較大影響。

再以食物類自然資源為例進行說明，在英國農(nóng)作物體系中，洋蔥、土豆占據(jù)著比較重要的地位，是英國民眾經(jīng)常吃的食物，隨著時間的流逝，洋蔥、土豆等食物深深地融入到當?shù)氐恼Z言體系中，由此形成了一系列以洋蔥、土豆等食物為對象的諺語或者詞句。比如，在英語語言體系中，若是表示某個人擅長做某事，則會采用“know ones onion（洋蔥）”的語言形式，若是表達一件事情比較難處理，抑或是非常討厭某個人或者某件事，則通常表達為“a hot potato（土豆）”，如果想要表達“毫不起眼的人物”之意，通常會采用“a small potato（土豆）”的表達形式。

相對應地，我國也有很多以自然資源為描述對象的獨特語言，比如，我國河流中生長著很多鯉魚，它們在河流中暢游時，會出現(xiàn)跳躍的情況，于是有了“鯉魚跳龍門”的故事，創(chuàng)造出“鯉魚打挺”等相關(guān)詞匯；還有根據(jù)芝麻的生長特點，創(chuàng)造出“芝麻開花節(jié)節(jié)高”這一帶有美好祝愿的俗語。

基于以上論述能夠了解到，不同地域擁有不同的自然資源，人們在開發(fā)和利用自然資源的過程中，自然資源也在無形之中對人們的思維理念、語言內(nèi)容及表達方式產(chǎn)生了較大影響。

綜上所述，地域環(huán)境對語言文化的形成與發(fā)展產(chǎn)生了深刻且深遠的影響，不同地域擁有不同的自然地理環(huán)境，受地理位置、氣候類型等自然因素的影響，不同地域逐步形成了獨特的文化和特定的語言，在很大程度上推動了語言文化的發(fā)展，同時也為語言文化的百花齊放夯實了基礎(chǔ)。如今，隨著各地域之間的交往不斷加深，自然地理環(huán)境對語言文化產(chǎn)生的影響已經(jīng)在不斷減弱。相信隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展以及人際交流的加深，同一地區(qū)不同族群之間在自然地理環(huán)境的影響下會相互碰撞、深度融合，衍生出新穎的、獨特的語言，并逐步形成獨樹一幟的語言文化。

參考文獻

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