《資治通鑒》中的“如廁”“更衣”

曹瑞濤

一

俗話說“人有三急”，到底何為“三急”，解釋不一，但大都少不了直奔廁所而去的內(nèi)急。內(nèi)急與食色之欲同屬人類正常生理反應(yīng)，但五谷輪回的強度絕非作為“性也”的食色可比。人不吃不喝，總能堅持一兩天，若配上點水，估計還能再撐個四五天。至于性，里比多的能量雖強大，文明世界里的人們借著禮教規(guī)矩之助，忍一輩子也算不上奇跡。內(nèi)急則不然，無論文質(zhì)彬彬的君子，還是剛猛威武的壯士，憋上半個時辰，全得顏面扭曲、音容變質(zhì)。

進而，對于張開大嘴進行的吃喝，古人雖覺不雅，舊時戲劇里常用大袖子遮一遮，可吃喝的食材、場地卻是大明大放，以致美食之妙首先不在其“味”，而在其“色”。而隱于內(nèi)室的性，亦不乏幾分美感，遠不像道學圈里的先生小姐們有意無意窺見后，又捂眼，又作嘔吐狀。與之相比，解決內(nèi)急從靠便盆到茅房，再到現(xiàn)代的衛(wèi)生間，無論場景如何進化，原始不變的那一整套生理流程則一如既往地公開不得。

鑒于內(nèi)急既讓人難于忍耐，又不雅到了令人不堪的境地，它便有了在人們相聚時足以造成當事者不得不暫時離場的效能，否則，聚在一起的其他人都得遭殃。在《資治通鑒》所載一千三百六十二年的歷史中，因內(nèi)急，或假裝內(nèi)急而導(dǎo)致的如廁行為不時介入劇烈的權(quán)力斗爭中，一些情況下真還能起到?jīng)Q定勝敗的功用。

內(nèi)急乃不可忍之事，因它引發(fā)的如廁行為不免破壞事情的正常節(jié)奏，任其自然往往給如廁者帶來麻煩，秦末時的陳馀就中了招。陳馀與張耳曾共立趙國后裔趙歇為趙王，陳馀拜將擁兵在外，張耳則守在趙歇身邊。秦將王離圍巨鹿城時，困在城中的張耳數(shù)次派人到陳馀處求救，陳馀自知不是秦軍對手，逡巡不前，與其他各路諸侯僅作壁上觀，幸虧項羽率領(lǐng)的楚軍破釜沉舟，大破秦軍，巨鹿之圍才算解除。事后張耳與陳馀相見，自然好一通埋怨，甚至懷疑之前因營救不力而戰(zhàn)死沙場的張黡、陳澤是被陳馀所害。

陳馀與張耳本是刎勁之交，受到這般猜疑，盛怒之下把將印甩在張耳面前，一副“老子不干了”的架勢。張耳沒料到陳馀反應(yīng)如此劇烈，一時不知所措。雙方僵持之際，陳馀來了內(nèi)急，便依著性子如廁去也，可就在他離場的不長時間里，張耳的門客趁機勸說道：“臣聞‘天與不取，反受其咎?！耜悓④娕c君印，君不受，反天不祥。急取之。”張耳聞聽，馬上佩其印，收其麾下。倒霉的陳馀一趟茅房回來兵權(quán)已丟，只得領(lǐng)著親信流落江湖間，靠漁獵為生了。

在權(quán)力相爭的關(guān)鍵點上離場，陳馀無疑被一時內(nèi)急坑苦了。不過，對于政壇老手來說，不僅不會犯這一介莽夫的低級錯誤，而且內(nèi)急，或更準確地說“如廁”，造成的暫時性離場效應(yīng)非但不會壞事，反倒能夠成為一件上佳兵器。相較于評書中劉玄德的眼淚攻勢，如廁的借口還省下了飆淚的演技，實為上手容易，立見奇效。

二

《資治通鑒》中，以如廁為武器最著名的案例大概首推劉邦在鴻門宴中的那段表演了，劉邦借如廁脫身后，獨騎一馬，“樊噲、夏侯嬰、靳強、紀信等四人持劍、盾步走，從驪山下道芷陽，間行趣霸上”。走之前劉邦對張良說：“從此道至吾軍，不過二十里耳。度我至軍中，公乃入。”全副武裝的四衛(wèi)士要追得上馬，就算全程跑得和博爾特一般快，二十里重裝越野怎么也得二十分鐘，看來沛公出大帳前一定向亞父范增解釋說要上個“大號”。

劉邦利用的正是內(nèi)急不可耐又極不雅的特性，料定英雄項羽、書生范增不會讓他憋到當場釋放的地步，也不會派人跟到茅房守著，才借如廁脫身逃跑。這一招談不上有多少技術(shù)含量，卻格外管用，成為政治聚會時脫身逃跑的首選戰(zhàn)術(shù)，以至到了五代十國時還有人在用。如南吳時徐溫的養(yǎng)子徐知誥（即后來的南唐烈祖李昪）為徐溫的長子徐知訓所忌，徐知訓設(shè)宴伏甲欲殺之，徐知誥察覺后，也是“陽起如廁，遁去”。

想逃跑，奔廁所，可逃不出去又當如何？西晉八王之亂時名士王戎以身作則，證明遇此困境，還是往廁所里跑最靠譜。晉惠帝太安元年（302），河間王司馬顒給傀儡皇帝司馬衷上表，羅列出占據(jù)京畿、一手遮天的齊王司馬冏的罪狀，等于是發(fā)了篇討齊王檄文，而后舉大兵直趨洛陽。司馬冏大懼，會百官商議，尚書令王戎冒失地建議：“若以王就第，委權(quán)崇讓，庶可求安?！痹捯粑绰?，司馬冏帳下從事中郎葛旟罵道：“漢、魏以來，王侯就第，寧有得保妻子者邪！議者可斬！”一時“百官震悚失色，戎偽藥發(fā)墮廁，得免”。

王戎雖列名于竹林七賢之間，人品卻著實不咋樣，但當時名士該趕的時髦則一樣不落下，其中就有服藥。此藥名曰“五石散”，是種毒品，按魯迅先生的說法，“吃這藥是非常麻煩的，窮人不能吃，假使吃了之后，一不小心，就會毒死。先吃下去的時候，倒不怎樣的，后來藥的效驗既顯，名曰‘散發(fā)’”。王戎說錯了話又逃不出去，只能借內(nèi)急去廁所暫避。他又有著魏晉名士的“灑脫”，假裝藥勁來了，往糞坑里一栽，騙得心煩意亂的齊王以為他小命休矣，再說拖個滿身是屎、半死不活的家伙去砍頭也夠惡心和麻煩，一大意這只狐貍就逃脫了。

看來，政斗中欲逃之夭夭，如廁實為首選妙計，不過若以為其用不過如此，則是有些小看了它的潛能！在權(quán)力的舞臺上，如廁除了利于逃跑，還有助于進攻。如三國時東吳武衛(wèi)將軍孫峻與吳王孫亮設(shè)計格殺權(quán)臣諸葛恪，先將諸葛恪騙入宮中，喝過幾行酒，“吳主還內(nèi)，峻起如廁，解長衣，著短服，出曰：‘有詔收諸葛恪。’恪驚起，拔劍未得，而峻刀交下……”孫峻欲離場做準備，最不易引起懷疑的理由就是內(nèi)急來也。

當然，如廁還有更具技術(shù)含量的妙用，其中之一便是能夠有效躲避開重重監(jiān)視，為各種陰謀詭計加密保險，這方面經(jīng)典案例當推東漢時桓帝劉志扳倒當權(quán)外戚梁冀的舊事。當時，梁太后臨朝，其兄弟梁冀做大將軍輔政，結(jié)果“梁冀一門，前后七侯，三皇后，六貴人，二大將軍，夫人、女食邑稱君者七人，尚公主者三人，其余卿、將、尹、校五十七人。冀專擅威柄，兇恣日積，宮衛(wèi)近侍，并樹所親，禁省起居，纖微必知”。

眼看桓帝快到而立之年，可在梁冀眼里他仍是個被看得死死的小外甥，為進一步擴大權(quán)勢，梁冀變本加厲地干涉起桓帝的后宮之事。劉志忍無可忍，可在到處都是梁氏眼線的情況下謀劃著收拾梁冀談何容易？劉志環(huán)顧左右，還是廁所最安全，“因如廁，獨呼小黃門史唐衡……”，主奴二人蹲在那塊風水寶地中，神不知鬼不覺地搭起了一個反梁冀的心腹班子，估計梁冀怎么也沒想到，導(dǎo)致梁氏崩塌的機關(guān)竟是在那種地方被莊嚴啟動的。

如廁有利于保密工作進行，后來者自然紛紛效法。西晉末年，劉裕有了篡位之心后，這招又重現(xiàn)江湖。當時，在京口與劉?？飶?fù)晉室的同道，如劉毅、何無忌、孟昶等人，只想著打倒桓玄，求個自家富貴，并無取而代之的野心。劉裕一天天坐大，劉毅等人殊覺不妥，便在“揚州刺史”這一關(guān)鍵位置上做起了文章，他們提出兩個方案，哪個都沒劉裕的份兒，并派出尚書右丞皮沈帶著兩個方案名為咨詢意見，實為渾水摸魚地騙劉裕一把，劉裕若一糊涂點了頭，可能就沒有后來“造宋”那一出了。

帶著任務(wù)而來的皮沈先向與劉裕一條心的記室錄事參軍劉穆之通報此事，劉穆之一聽就明曉其中勾當。眼看皮沈要進去忽悠還沒搞清楚情況的劉裕，又沒法公開阻止，于是劉穆之“偽起如廁，密疏白裕曰：‘皮沈之言不可從’”。當劉裕接見皮沈時，帶著茅房余味的紙條也遞到了，劉裕如夢方醒，差點夭折的造宋大業(yè)就這么被劉穆之在廁所里給挽救了回來。

除了有利于保密工作，如廁產(chǎn)生的離場效應(yīng)若利用得當，對緩解權(quán)爭緊張度、扭轉(zhuǎn)被動局面亦有奇效。一般而言，權(quán)爭到了白熱化的境地，最忌陳馀那般由著生理反應(yīng)、不管不顧地走開，這簡直與開飛車又來個大撒把無異。然而，政壇高手們卻有著化腐朽為神奇的本事，看似相同的行徑，結(jié)果卻完全不同。

西晉之末，北地漸陷，南方叛亂不休，忠于晉室的陶侃臨危將兵，在武昌擊敗杜弢的進攻，從而被征討都督王敦表請為荊州刺史，可隨著陶侃一路奏凱，竟招來了殺身之禍。當時如錢鳳之流嫉妒陶侃的功勞，不斷在王敦面前詆毀他，陶侃親自跑來解釋卻被王敦扣留，還給改調(diào)（實為降職）為廣州刺史，陶侃的部下聞訊難免鬧起事來。

王敦覺得這是陶侃私下指使，便“被甲持矛將殺侃，出而復(fù)還者數(shù)四。侃正色曰：‘使君雄斷，當裁天下，何此不決乎！’因起如廁”。一個提著矛要殺不殺間猶豫，另一個昂首挺胸等著，二人一時僵持不下。像陶侃這樣的亂世英豪，若遇到陳馀的情況，尿到褲子里也斷不會動窩，但與王敦對峙的關(guān)鍵時刻，陶侃卻“因起如廁”。這一招看似與陳馀離場相仿，實際上卻是借自己的短暫離場給白熱化的氣氛降降溫。果然，陶侃前腳剛走，王敦帳下的明白人趕快上前勸解王敦道：“周訪與侃親姻，如左右手，安有斷人左手而右手不應(yīng)者乎！”

聞聽此言，王敦總算冷靜了下來，時為豫章太守的周訪居重鎮(zhèn)、掌重兵，殺了他的親家豈不自找個大麻煩。于是，當陶侃如廁回來時，解甲釋矛的王敦已備好一桌酒菜，笑嘻嘻地給他赴廣州上任餞行了。

三

在古文中，還有一個有“如廁”之意的詞，即“更衣”?？蛇@個“更衣”為多義詞，其原始含義就是換衣服。比如董卓在參加要他老命的未央宮朝會前，《后漢書》中記述說：“卓朝服升車，既而馬驚墮泥，還入更衣?！边@一段《資治通鑒》未錄，但“更衣”二字的本義卻表達得明明白白。

“更衣”又指：換衣服休息的地方。這似乎是現(xiàn)代更衣室加休息室的組合，古典時期世族顯貴家里招待客人都有這么個處所。至于為何以“更衣”為名，大概貴族明面上總要生活在儀式中，衣服穿得有如戲服，既不方便，也不舒服，前文中孫峻殺諸葛恪時須解長衣、著短服便是一證，正襟危坐在殿堂里久了，可以躲到這么個地方松松衣扣，放松一下。

從“更衣”第三重意思“如廁”上推測，這種休息之處應(yīng)當還包括解決內(nèi)急的地方，這樣人在里面就愈加愜意自在了。同時，如廁與內(nèi)急相關(guān)甚緊，大人先生好面子，不是殺人逃命的非常時刻不大會直言要去茅房，改說“更衣”，似有內(nèi)急，又似無內(nèi)急，顯得很文雅。這樣，“更衣”與“如廁”便有了含蓄的關(guān)聯(lián)，同時也分有了“如廁”在政治上的正負作用。

從壞事的方面看，以更衣為名在權(quán)力舞臺上暫時離場，往往會給鉆空子的家伙留下可乘之機，東漢靈帝劉宏就犯過這樣的錯。光和元年（178）夏，有黑氣落在溫德殿東院，又有青虹垂于南宮玉堂后殿，劉宏召見大臣詢問異象產(chǎn)生的原因和消解之法，議郎蔡邕洋洋灑灑地上書應(yīng)對，指名道姓地斥責那些得志的小人禍亂朝綱，才使得天出異象以警示帝王。

當是時，兩次黨錮及對太學生大規(guī)模迫害使得朝野“清流”一片凋零，人情低迷。蔡邕借此機會一吐胸中塊壘，可心里終是有些怕，奏章結(jié)尾處專門提醒皇帝：“夫君臣不密，上有漏言之戒，下有失身之禍，原寢臣表，無使盡忠之吏受怨奸仇。”很不幸，生出來的皇帝總不如打出來的皇帝，劉宏雖“覽而嘆息”，奏章讀累了，便將蔡邕之言忘在腦后，“因起更衣”，自顧自地舒服去了，誰承想得勢宦官曹節(jié)“于后竊視之，悉宣語左右，事遂漏露，其為邕所裁黜者，皆側(cè)目思報”。之后，蔡邕因此奏章險些丟了性命。

有飯桶，也有高手，西漢大將軍霍光廢帝之際，派大司農(nóng)田延年去通報丞相楊敞，楊敞聞訊，“驚懼，不知所言，汗出洽背，徒唯唯而已”。此刻，換作他人，難免強其所難，非逼出個同意才放心，田延年卻起身，“至更衣”，獨自休息片刻。田延年清楚，相逼甚急，膽小鬼楊敞面上雖會答應(yīng)，但他前腳一走，難說楊敞后腳不奔去報信，不如先將節(jié)奏放緩，讓楊敞冷靜下來仔細考慮考慮。再者丞相怯懦，丞相夫人卻是不讓須眉的女中豪杰。果然，田延年一離場，早就躲在東廂偷聽的楊夫人忙不迭地奔出來，對著自己沒出息的老公吼道：“此國大事，今大將軍議已定，使九卿來報君侯，君侯不疾應(yīng)，與大將軍同心，猶與無決，先事誅矣！”田延年估摸著楊夫人已掌控了局面，才從更衣處回來，楊敞果然依在老婆大人后面一起許諾道：“請奉大將軍教令！”

同樣，赤壁大戰(zhàn)前東吳的孫權(quán)也有與田延年類似的操作，當他與群臣討論東吳命運時，大部分人驚慌失色，紛紛贊成長史張昭的投降主張，只有魯肅默不做聲。于是，“權(quán)起更衣，肅追于宇下”。趁著四面無人，魯肅道出“今肅可迎操耳，如將軍不可也”的忠告，從而更加堅定孫權(quán)抗擊曹操的決心。孫權(quán)以“更衣”的方式一方面使自己從一片投降的意見壓力中暫時擺脫出來，免得為群臣所逼，做出不明智的決策；另一方面，也給了魯肅一個可以單獨說話的機會，若是說“如廁”，恐怕魯肅就不好追出來了。正是借著“更衣”之名，才有了宇下君臣的一番密談，孫權(quán)心里不僅有了數(shù)，也有了底，畢竟群臣不是都想著投降，這不還有個魯子敬在嗎！

由上可見，“更衣”作為“如廁”的變體，其實與“如廁”具有相似的功用，這倒也提醒了我們，讀史時若是遇到“如廁”“更衣”這樣的詞，下面多半就有好戲可看了。