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章林 王書月

摘要：細讀小說不難發(fā)現(xiàn)，《驛路梨花》的特色和新意主要體現(xiàn)在映襯手法的充分運用上，傳遞出了小說獨特的審美意趣。從“花與人”“明與暗”“虛與實”“平與曲”等角度，能夠發(fā)現(xiàn)映襯手法在文中的具體運用，以及所蘊含的審美意趣。

關(guān)鍵詞：初中語文；《驛路梨花》；映襯手法；審美意趣

當代作家彭荊風認為：“一篇作品能否給人留下較深刻的印象，關(guān)鍵在于作品是否有特色和新意?！保?］他的短篇小說《驛路梨花》正是這樣既有特色又有新意的作品，給讀者留下了深刻的印象。細讀小說不難發(fā)現(xiàn)，其特色和新意主要體現(xiàn)在映襯手法的充分運用上，這一手法好比一雙美目，傳遞出了小說獨特的審美意趣。抓住這一手法，細細品讀，可以體會其豐富的意蘊，獲得別樣的審美享受。

一、 花與人

梨花本是自然之物，它因淡雅玉潔、清香純正而深受人們的喜愛，前人的詩中不乏贊美之詞。如“梨花淡白柳深青，柳絮飛時花滿城。惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明”（蘇軾《東欄梨花》），突出了梨花不妖艷、不輕狂的特點。再如“粉淡香清自一家，未容桃李占年華”（陸游《梨花》），表現(xiàn)了梨花獨標風韻、清高雅致、不與凡俗同伍的精神氣質(zhì)。這些詩句都用梨花映襯人，可謂花映人，人似花。

小說中，自然界的梨花出現(xiàn)多處，其中，“我”夢境中的“梨花”和最后一處眼前的“梨花”，都是作為映襯的客體存在，對人物主體產(chǎn)生映照烘托的審美效果。

“這天夜里，我睡得十分香甜，夢中恍惚在那香氣四溢的梨花林里漫步，還看見一個身穿著花衫的哈尼小姑娘在梨花叢中歌唱……”在“我”的夢境中，花與人融為一體，“香氣四溢的梨花林”構(gòu)成了這位哈尼小姑娘的活動背景，“梨花”映襯出小姑娘純潔美好的心靈。作者曾在云南邊陲少數(shù)民族地區(qū)生活多年，從這一點來看，這“香氣四溢的梨花林”也映襯著少數(shù)民族淳樸的民風和善良的人性，正如作者所愿，“將人情的溫熱高燃，發(fā)掘人性的高度和深度”［2］。

作者在文末這樣寫道：“我望著這群充滿朝氣的哈尼小姑娘和那潔白的梨花，不由得想起了一句詩——‘驛路梨花處處開?！痹娋洹绑A路梨花處處開”本來是指詩人陸游得到宋軍抗擊金兵、收復洛陽的消息后十分激動，大膽地預料：來年寒食節(jié)，祭掃宋先帝陵墓的使者，將通過梨花盛開的驛道而到達洛陽。詩句中的“梨花”，暗示萬物在春天蓬勃生長，隱喻勝利像春色一樣美好。［3］而在這里，作者以“潔白的梨花”映襯軍人的可愛可敬和少數(shù)民族群眾的淳樸善良。這里所引詩句中的“梨花”已然不是自然界的梨花，也不只是哈尼小姑娘的名字，而是一種精神符號，一種對美好未來的向往。

很明顯，作者寫花是為了寫人，寫花就是寫人。正如清代文藝批評家劉熙載所說：“山之精神寫不出，以煙霞寫之；春之精神寫不出，以草樹寫之?！保ā端嚫拧罚┒酥駥懖怀?，則以梨花寫之。

二、 明與暗

彭荊風曾經(jīng)這樣談?wù)撟约旱膭?chuàng)作體會：“我認為生活中無處不包含色彩，特別是在多彩的云南邊地。色彩不僅流露于外，更是蘊藏于人們的內(nèi)心。對色彩的描寫，不單純是寫景，它還應(yīng)該貫穿于人物、語言、情節(jié)、故事之中……《驛路梨花》抒情味是較濃的，我喜歡用這種筆調(diào)寫邊疆生活、邊疆風貌?！保?］作者在文中巧妙運用色彩明與暗之間的映襯，勾勒出一幅邊疆少數(shù)民族的人文風情畫。

小說開篇寫道：“山，好大的山啊！起伏的青山一座挨一座，延伸到遠方，消失在迷茫的暮色中?！薄捌鸱那嗌健薄懊悦５哪荷睜I造了一片暗淡的背景。緊接著，筆鋒一轉(zhuǎn)，聚焦到了梨花上：“白色梨花開滿枝頭，多么美麗的一片梨樹林啊！……我們借助淡淡的月光……梨花的白色花瓣輕輕飄落在我們身上?！薄鞍咨婊ā薄暗脑鹿狻薄鞍咨ò辍秉c染出明亮的意境。這里，暗淡映襯出明亮，人物的心情從擔憂到驚喜，為下文享受小茅屋帶來的溫馨蓄勢。

再看寫小茅屋的幾句話：“屋里漆黑，沒有燈也沒有人聲”“白木門板上用黑炭寫著兩個字：‘請進！’”漆黑的屋內(nèi)環(huán)境映襯著白木門板，白木門板又映襯著黑色的“請進”兩個字，讓人感受到小茅屋主人的熱情和細心。“一根白羽毛釘在紅布上，紅白相襯很好看?！表樦幾謇先说奶崾?，門背后的“白羽毛”和“紅布”在原本漆黑的屋子的映襯下更為鮮亮，更加顯眼。讀者從這樣的映襯中，既能讀出瑤族老人的感恩與回饋，又能讀出邊疆少數(shù)民族人民的熱情與淳樸。

三、 虛與實

虛與實是文學藝術(shù)廣為運用的表現(xiàn)手法，它們是一對矛盾的辯證統(tǒng)一體?！疤摗辈⒎翘摕o縹緲，而總是依托一定的“實”而潛于文中；“實”也不等同于生活現(xiàn)實，而是藝術(shù)再創(chuàng)造的“實”。在構(gòu)思行文的過程中，虛筆與實筆互為補充、相得益彰，能更好地拓展文章的意境，強化文章的審美效果，為讀者提供豐富的想象再造空間。［5］

本文雖為小說，但塑造的不是“世外桃源”，而是一個遠離鬧市的梨花林，是作者著力描繪的一個富有詩情畫意的理想境界，是作者的理想寄托之所在。［6］當時正值黨中央號召向雷鋒同志學習，作者有感于邊疆少數(shù)民族淳樸的民風，依托多年來在邊疆少數(shù)民族地區(qū)的軍旅生活之“實”，映襯出一種美好善良人性的理想境界，從而寄托自己對整個社會形成良好風氣的熱情期盼。

這首先體現(xiàn)在人物形象塑造上。文中塑造的人物有“我”和老余、瑤族老人、一群哈尼小姑娘、梨花、解放軍叔叔。其中，梨花姑娘和解放軍叔叔一直沒有出場，但他們身上所體現(xiàn)的助人為樂、無私奉獻的精神，不僅可以從瑤族老人和梨花妹妹的口中得知，更能從瑤族老人和一群哈尼小姑娘的行為表現(xiàn)中映襯出來?！拔摇焙屠嫌嘧鳛楣适碌囊娮C者融入其中，受他們的影響，也成為助人為樂、無私奉獻的精神的傳承者。眾多人物形象虛實之間相互映襯，使得這種助人為樂、無私奉獻等美好善良的品質(zhì)在各族人民之間、在軍民之間得以傳播、升華。

其次，體現(xiàn)在對自然景象的描繪上。小說結(jié)尾寫道：“我望著這群充滿朝氣的哈尼小姑娘和那潔白的梨花，不由得想起了一句詩：‘驛路梨花處處開。’”句中實寫眼前“充滿朝氣的哈尼小姑娘和那潔白的梨花”，由實而虛，聯(lián)想到陸游的詩句“驛路梨花處處開”，這是作者對美好善良人性的深入思考與熱切期盼。我們再結(jié)合文章開篇所寫“起伏的青山一座挨一座，延伸到遠方，消失在迷茫的暮色中”，可以想象，作者正是以眼前的“充滿朝氣的哈尼小姑娘”“潔白的梨花”的實寫，映襯出美好善良人性回歸的喜人景象，并且希望這美好善良的人性就像“群山一座挨一座”般一代又一代地傳承下去，就像這“潔白的梨花”般處處盛開、香溢四方。

四、 平與曲

福斯特認為：“布局良好的情節(jié)應(yīng)該包含某些‘秘密’，隨著故事情節(jié)發(fā)展，‘秘密’將顯現(xiàn)在讀者面前，并且使得整個故事體現(xiàn)出完整的結(jié)構(gòu)之美?！保?］本文構(gòu)思巧妙，圍繞“誰是小茅屋的主人”這個“秘密”層層設(shè)計懸念和誤會，使故事情節(jié)一波三折。

從全篇來看，本文以時間順序講述“我”和老余哀牢山之行的所見所聞，隨著時間的推移和故事情節(jié)的推進逐步揭開“誰是小茅屋的主人”這個“秘密”。而在揭秘的過程之中，作者又巧妙設(shè)計多個懸念，使故事平中有曲，不斷激發(fā)讀者的閱讀興趣，不斷深入人物的精神世界。

“溫暖的火、噴香的米飯和滾熱的洗腳水，把我們身上的疲勞、饑餓都攆走了。我們躺在軟軟的干草鋪上，對小茅屋的主人有說不盡的感激。我問老余：‘你猜這家主人是干什么的？’老余說：‘可能是一位守山護林的老人?！边@是第一次設(shè)計懸念，老余的回答為下文瑤族老人出場引起誤會埋下伏筆；“溫暖的火、噴香的米飯和滾熱的洗腳水”“軟軟的干草鋪”，映襯出即將出場的這位“主人”的熱情貼心。

“我到處打聽小茅屋的主人是哪個，好不容易才從一個趕馬人那里知道個大概，原來對門山頭上有個名叫梨花的哈尼小姑娘，她說這大山坡上，前不著村后不挨寨，她要用為人民服務(wù)的精神來幫助過路人?！边@是第二次設(shè)計懸念，瑤族老人“到處打聽”的結(jié)果為下文梨花妹妹出場引起誤會埋下伏筆；瑤族老人的言行映襯出即將出場的“梨花”姑娘這位“主人”為人民服務(wù)的精神及其影響。

“‘不要謝我們！不要謝我們！房子是解放軍叔叔蓋的。’……小姑娘向我們講述了房子的來歷……姐姐出嫁后，是小姑娘接過任務(wù)，常來照管這小茅屋……”梨花妹妹的講述終于揭開了“誰是小茅屋的主人”這個“秘密”；這一群以“梨花”妹妹為首的哈尼小姑娘的表現(xiàn)，也映襯出解放軍叔叔和哈尼小姑娘“梨花”樂于助人、無私奉獻等善良美好的品質(zhì)。

整個故事就是順著“我”和老余的視角平緩發(fā)展，又不斷順著瑤族老人和梨花妹妹的回憶追述而曲折前行，平中有曲，曲中有平，相互映襯，從而達到了“想著應(yīng)該怎樣通過文學作品去描述，把這種樸實的傳統(tǒng)美德傳播開來”［8］的審美效果。

劉勰在《文心雕龍·比興》中說：“寫物以附意，飏言以切事?！保?］意思是描寫事物的形象特征比附事物的意義，用夸張的言辭來恰當?shù)乇憩F(xiàn)事理。由此可見，本文的映襯之法正是傳統(tǒng)“比興”手法的現(xiàn)實運用。作者的思想情緒、觀點認識“起興”于“梨花”這一獨特的事物形象，并通過“比附”的方式表現(xiàn)出來。這既要經(jīng)由作者對客觀事物的周密觀察，又要通過作者精巧的構(gòu)思和融合，在摹擬事物的容貌時，攝取事物的本質(zhì)意義，并用形象生動的言辭將之表現(xiàn)出來。以此來精細閱讀《驛路梨花》一文，不難感受其映襯手法之巧、之美、之新、之自然順暢的妙趣。

參考文獻：

［1］ 彭荊風.深情寫梨花——談《驛路梨花》的寫作［J］.語文學習，1981（8）：52.

［2］ 彭荊風.驛路梨花：彭荊風短篇小說精選［M］.昆明：云南人民出版社，2011：251.

［3］ 蔣文華.《驛路梨花》：一個隱喻式的敘述［J］.中學語文教學，2017（6）：60.

［4］［8］ 吳秀娟.美好人性的眷念和追求——訪《驛路梨花》作者彭荊風［J］.語文教學與研究，2006（9）：7，6.

［5］ 趙炳庭.虛實相生藝術(shù)手法例說［J］.新課程研究（上旬刊），2017（9）：27.

［6］ 楊朝欣.《驛路梨花》藝術(shù)特色淺析［J］.昭通師專學報，1986（3）：66.

［7］ 申丹，王麗亞.西方敘事學：經(jīng)典與后經(jīng)典［M］.北京：北京大學出版社，2010：42.

［9］ 張長青.文心雕龍新釋［M］.長沙：湖南大學出版社，2009：430.