儒家思想在中國山水畫中的體現(xiàn)

莊家旺 黃維杭

摘 要：中國山水畫作為中華傳統(tǒng)文化的瑰寶之一，不僅是一種藝術(shù)形式，更是一種思想表達和文化傳承的載體。儒家思想是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，并且在中國山水畫中，儒家思想也得到了廣泛的體現(xiàn)。因此，從中庸、和諧和仁愛三個方面探討儒家思想在中國山水畫中的體現(xiàn)，以更好地促進中華傳統(tǒng)文化與山水畫創(chuàng)作的融合。

關(guān)鍵詞：中國山水畫；儒家思想；中庸；和諧

山水畫是中國傳統(tǒng)繪畫的類型之一。在中國畫中，山水具有重要的象征意義，代表著人與自然和諧共生，也是一種思想表達和文化傳承的載體。儒家思想是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，并且在中國山水畫中得到了較好的體現(xiàn)。

一、儒家思想和中國山水畫概述

（一）儒家思想

儒家思想的核心價值觀包括中庸、和諧、仁愛等方面。中庸是儒家思想的重要組成部分，意為待人接物保持中正平和，做到因時制宜、因物制宜、因事制宜、因地制宜，不偏不倚，避免過度和不足，以達到平衡和穩(wěn)定的狀態(tài)。在儒家思想中，中庸是一種至高無上的境界，是個人和社會和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)。

和諧是儒家思想的另一個核心思想。儒家認為，人與人之間、人與自然之間、人與社會之間都應(yīng)該追求和諧。在人際關(guān)系中，儒家倡導(dǎo)仁愛之道，即關(guān)愛他人、尊重他人、關(guān)注他人的需要，通過和諧相處建立穩(wěn)定的社會關(guān)系。在人與自然之間，儒家強調(diào)“天人合一”，即要尊重自然，保護自然，與自然和諧共處。在人與社會之間，儒家倡導(dǎo)禮儀之道，即在社會交往中，應(yīng)遵循一定的規(guī)范和道德標準，保持和諧穩(wěn)定的社會秩序。

仁愛也是儒家思想的核心思想之一，強調(diào)對他人的愛和關(guān)心，追求和諧共處。在儒家思想中，仁愛是一種高尚的品德和境界，是實現(xiàn)社會和諧穩(wěn)定的基礎(chǔ)。儒家倡導(dǎo)“以人為本”，即以仁愛之心對待他人和社會，促使個人和社會的和諧發(fā)展。同時，儒家思想還認為，仁愛需要通過教育和修行來培養(yǎng)，每個人都應(yīng)在努力實現(xiàn)自我完善的同時促進社會和諧。

（二）中國山水畫

山水畫是中國傳統(tǒng)繪畫中的一個重要分支，以山水為主題，表現(xiàn)自然景觀，注重意蘊和情感表達。接下來，從歷史淵源、表現(xiàn)特點和情感表現(xiàn)三個方面對中國山水畫進行概述。

第一，歷史淵源。中國山水畫歷史悠久，經(jīng)過唐、宋、元、明、清等朝代的發(fā)展和演變，形成了獨具特色的藝術(shù)風(fēng)格。中國山水畫的發(fā)展與儒家思想、佛教思想、道教思想等密切相關(guān)，表現(xiàn)出了中華傳統(tǒng)文化的深厚底蘊。

第二，表現(xiàn)特點。中國山水畫注重意境和情感表達，追求和諧，強調(diào)情趣、意境、筆墨，而不是事物本身的形態(tài)。在表現(xiàn)特點上，中國山水畫強調(diào)“氣韻生動”，通過不同的境界和意境表現(xiàn)山水的不同氣質(zhì)，使畫面產(chǎn)生生動、鮮活的藝術(shù)效果。同時，中國山水畫追求自然與人文的融合，注重表現(xiàn)山水之間的關(guān)系，同時表達人文情感。

第三，情感表現(xiàn)。中國山水畫不僅僅是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式，更是一種文化內(nèi)涵和精神追求的體現(xiàn)。山水畫中的山水、花草、樹木等元素，代表著自然之美，畫中人物、建筑等元素代表著人文之美。通過這些元素的有機結(jié)合，中國山水畫表達了中國人對自然和人文的獨特理解和追求。同時，中國山水畫的精神追求也體現(xiàn)了中華傳統(tǒng)文化中儒家思想所倡導(dǎo)的中庸、和諧、仁愛等核心價值觀，弘揚了中華傳統(tǒng)文化的精髓。

二、儒家思想在中國山水畫中的體現(xiàn)

（一）中庸思想的體現(xiàn)

中庸思想是儒家思想的核心理念之一，追求適度和中和的原則。在中國山水畫中，中庸思想得到了廣泛的體現(xiàn)。在畫面構(gòu)圖方面，中國山水畫家注重布局的平衡及和諧，運用“三分法”“對稱法”等手法來營造畫面的平衡美及和諧感。這種構(gòu)圖手法能夠平衡畫面中的各種元素，形成穩(wěn)定而自然的整體效果。在筆墨運用方面，中國山水畫強調(diào)意境。畫家多通過意境來營造畫面的氣氛，通過精細的筆觸和精湛的技巧來表現(xiàn)山水等各種元素。同時，畫家需要在運用筆墨時兼顧勢與形、情與境，注重筆墨的平衡和諧，以簡化和精煉的筆墨表現(xiàn)出山水景象的真實感，從而達到物我合一的境界。這種筆墨運用的方法與中庸思想所強調(diào)的“中和之道”的內(nèi)在平衡理念相符。中國山水畫中的人物常以閑適、平和的形象出現(xiàn)，表現(xiàn)出人物的優(yōu)雅和謙虛，體現(xiàn)出儒家的中庸思想?？傊袊剿嫃漠嬅鏄?gòu)圖、筆墨運用到人物形象的塑造，都體現(xiàn)了中庸思想所強調(diào)的適度、和諧和內(nèi)在平衡的理念。這些特點共同構(gòu)成了中國山水畫的獨特魅力。

（二）和諧思想的表現(xiàn)

和諧思想是中華傳統(tǒng)文化中的重要思想之一，它強調(diào)各種事物應(yīng)該相互協(xié)調(diào)、和諧共存。在中國山水畫中，和諧思想主要表現(xiàn)在三個方面。一是自然景色。中國山水畫家通過準確的描繪，捕捉自然風(fēng)光的精華，從而形成畫面的和諧美感。同時，中國山水畫強調(diào)將人與自然融為一體，以表現(xiàn)出自然與人之間的和諧共生關(guān)系。二是人物形象。中國山水畫家通過細致的描繪和構(gòu)圖，將人物形象和自然景色相結(jié)合，展現(xiàn)出人與自然和諧共生的場景。中國山水畫通常以清雅、恬淡的筆墨和精細的畫面表現(xiàn)人物形象，以突出人物的品格和修養(yǎng)。畫中的人物通常和周圍的景色相協(xié)調(diào)，表現(xiàn)出一種和諧的氣氛，展現(xiàn)出人類社會和自然環(huán)境相互依存、共生共榮的理念。三是筆墨運用。中國山水畫家在運用筆墨時注重以“意”帶“墨”，強調(diào)筆墨的自然、流暢、靈動，以表現(xiàn)出山水畫的和諧美感。在中國山水畫中，畫家還常常使用“點、線、面”等技法，用簡單的筆觸表現(xiàn)自然景象的多樣性，表達人與自然之間的和諧共生關(guān)系。這種和諧不僅具有美學(xué)意義，更是儒家思想中“天人合一”理念的具體體現(xiàn)。這些特點使得中國山水畫成為獨具魅力的藝術(shù)表現(xiàn)形式，體現(xiàn)了創(chuàng)作者對人與自然和諧共生的追求。

（三）仁愛思想的體現(xiàn)

仁愛思想強調(diào)關(guān)愛他人，尊重他人，追求社會和諧。在中國山水畫中，這種思想得到了較好的體現(xiàn)。第一，體現(xiàn)在中國山水畫的主題和意境中。中國山水畫中常常出現(xiàn)山水和諧、萬物生長的自然景象，以及和平祥和的場景。這些景象展現(xiàn)了畫家對于自然和人文的尊重和關(guān)愛，體現(xiàn)了儒家思想中“天人合一”的理念。第二，體現(xiàn)在中國山水畫的繪畫技巧中。中國山水畫家注重畫面的整體平衡和和諧，使用水墨表現(xiàn)山水的自然美，采用對比和協(xié)調(diào)的手法表現(xiàn)畫面的整體和諧感，體現(xiàn)了儒家思想中注重人與自然和諧共生的理念。第三，體現(xiàn)在中國山水畫主題塑造和故事情節(jié)中。中國山水畫家常常描繪君子風(fēng)度、山水詩情，以及生命的自然流動等，這些都是通過表現(xiàn)人和自然和諧共生來表達仁愛思想的。

比如，黃公望的《富春山居圖》是中國山水畫的代表作之一，也是儒家思想在山水畫中的典型體現(xiàn)之一。在這幅作品中，中庸、和諧、仁愛思想都有著明顯的體現(xiàn)。《富春山居圖》注重在細節(jié)和整體之間尋求中庸之道，整幅畫的構(gòu)圖平衡、色調(diào)溫和，畫面表現(xiàn)出自然的平衡和諧之美。黃公望沒有使用過度的華麗裝飾，也沒有使用過分夸張的色彩，以平和、恬靜的情境描繪了江南的山水風(fēng)光，表達了一種平衡、自然、簡樸的審美理念。在《富春山居圖》中，黃公望不僅精心描繪了自然景觀的和諧美，還展現(xiàn)了人與自然的和諧關(guān)系。畫面中的山川河流與人們的生活融為一體，人與自然相互依存，共生共榮，體現(xiàn)了儒家和諧思想的核心價值。同時，黃公望通過對自然景象的細致描繪和對人物形象的精心刻畫，傳遞出對于自然、人性的關(guān)懷和尊重。此外，《富春山居圖》也表現(xiàn)出儒家思想中強調(diào)君子風(fēng)度和高尚品質(zhì)的思想。該作品中描繪的人物形象多具有君子風(fēng)度，如書生、漁翁等。這些人物形象展現(xiàn)了儒家思想中對于高尚品質(zhì)的崇尚，傳遞出一種為人處世、修身齊家的信念。

再比如，范寬的《溪山行旅圖》是中國宋代山水畫的代表作之一，它充分體現(xiàn)了儒家中庸、和諧、仁愛思想。首先，《溪山行旅圖》色調(diào)溫和，給人以和諧、穩(wěn)定之感，體現(xiàn)出“中和之道”的思想理念，即在各種相互對立的事物中追求適度的平衡。畫中的山水景色錯落有致，但又不失整體的和諧感，不斷向觀者傳達著中庸思想的理念。其次，和諧思想在該幅作品中也得到了充分的體現(xiàn)。畫中各種元素之間的關(guān)系被處理得非常和諧，如山、水、樹、石、人等元素之間的比例、位置、用色都經(jīng)過了精心的安排，呈現(xiàn)出一種和諧、自然的美感，體現(xiàn)出儒家思想中“和而不同”的觀念，即在和諧中包容多樣性，創(chuàng)造出更加美好的世界。最后，仁愛思想也在該作品中得到了體現(xiàn)。畫面中人物的表現(xiàn)非常自然，不做作，給人以和藹、親切之感，體現(xiàn)了仁愛的思想，即要待人以仁愛之心，關(guān)心他人的情感和利益，以讓他人感到溫暖和舒適。

三、儒家思想與中國山水畫的聯(lián)系

（一）儒家思想對中國山水畫的意義和影響

儒家思想對中國山水畫的意義和影響是深遠的。儒家思想提倡“天人合一”，認為自然界與人類社會應(yīng)當(dāng)達到和諧的狀態(tài)。這一思想對中國山水畫的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用。中國山水畫家在描繪山水景物的同時，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)自然界和人類社會的和諧關(guān)系。這也是中國山水畫與其他文化體系的藝術(shù)作品所不同的特點。第一，儒家思想中的中庸是重要的道德準則，要求人們在生活和行為中保持中正之道，避免偏激和極端。這一思想在中國山水畫中的體現(xiàn)，就是要求藝術(shù)家在表現(xiàn)自然界時，不應(yīng)過分強調(diào)山水景色的壯美或神秘，而應(yīng)當(dāng)注重景物的自然狀態(tài)和生態(tài)平衡，以達到和諧的效果。第二，儒家思想中的和諧是指人與人、人與自然、社會與自然的和諧狀態(tài)，是中國文化追求的理想狀態(tài)。在中國山水畫中，和諧是一種基調(diào)，體現(xiàn)在畫面中是山水景物和人物、動物、植物的和諧統(tǒng)一，以及色彩、構(gòu)圖、筆墨等各種元素的和諧組合。畫家通過山水畫的表現(xiàn)形式，傳達出人和自然和諧共生的美好愿景。第三，儒家思想中的仁愛是指人們之間要互相尊重、關(guān)愛和體諒，以和平與友愛的態(tài)度相處。在中國山水畫中，這一思想主要體現(xiàn)在人物和社會環(huán)境的描繪上，比如畫中人物往往是和諧的、自然的，不會過于強調(diào)個人英雄主義，而是體現(xiàn)人類社會互助互愛的理念。畫家通過畫面中人物形象的表現(xiàn)，可傳達出儒家思想中的仁愛精神。因此，儒家思想對中國山水畫的意義和影響不可忽視，中庸、和諧、仁愛思想使得中國山水畫具有獨特的審美價值和文化內(nèi)涵，有利于藝術(shù)家更好地表達人和自然之間的和諧關(guān)系。

（二）中國山水畫對于儒家思想的發(fā)展和傳承

中國山水畫是儒家思想的重要表現(xiàn)形式，同時也是儒家思想的重要傳承途徑。在中華傳統(tǒng)文化中，山水畫被視為具有儒家思想精髓的代表藝術(shù)形式，并且其對儒家思想的發(fā)展和傳承有著重要的意義。第一，山水畫中的中庸、和諧、仁愛等是儒家思想的重要組成部分，可向觀者傳遞儒家思想的理念和價值觀。第二，山水畫是一種文化藝術(shù)形式，并且畫家通過對山水的描繪傳承和弘揚了儒家思想的精髓。第三，山水畫為儒家思想的傳承提供了重要的載體和場所。在中華傳統(tǒng)文化中，山水畫不僅是藝術(shù)作品，更是文化載體和傳承渠道。儒家思想通過山水畫進行傳承和弘揚，可得到更廣泛的傳播。

四、結(jié)語

儒家思想在中國山水畫中有著深遠的影響和作用，其中庸、和諧、仁愛等思想在畫中也得以體現(xiàn)。中國山水畫追求畫面的平衡、和諧，將自然與人文融合在一起，體現(xiàn)出適度、均衡的中庸思想。中國山水畫家將自然景觀與人文景觀相融合，營造出一種和諧的氛圍，體現(xiàn)出儒家注重人與自然和諧共生的思想理念。此外，中國山水畫家通過描繪自然景觀來表達對大自然的敬畏和熱愛，通過藝術(shù)形象來表現(xiàn)人與人之間的關(guān)愛、關(guān)懷，體現(xiàn)了仁愛思想。在中國畫史上，儒家思想不僅影響了山水畫的創(chuàng)作和審美特征，也影響了山水畫的傳承和發(fā)展。在現(xiàn)代，中國山水畫仍然在不斷發(fā)展和創(chuàng)新，同時也在不斷傳承和弘揚儒家思想的精神內(nèi)核。

參考文獻：

[1]李雅茹.儒家“中和”思想在中國傳統(tǒng)山水畫中的體現(xiàn)[J].美與時代（中），2022（1）：6-8.

[2]王惠.儒家思想對中國山水畫審美品格的影響[J].貴州大學(xué)學(xué)報（藝術(shù)版），2017（5）：86-90.

[3]柯川.儒釋道思想與中國山水畫中水的意境[J].美術(shù)教育研究，2015（11）：22.

[4]胡悅晗，王公瑾.儒釋道思想與中國山水畫之“水”的意境[J].洛陽師范學(xué)院學(xué)報，2010（3）：139-142.

[5]郝堂.試論儒道思想與中國山水畫的結(jié)合[J].美術(shù)教育研究，2011（8）：15.

[6]歐芩.儒家思想在傳統(tǒng)設(shè)計文化中的體現(xiàn)[J].漢字文化，2019（6）：123-124.

[7]姜榮莉.論儒家思想在傳統(tǒng)中國繪畫中的體現(xiàn)[D].天津：天津師范大學(xué)，2013.

作者簡介：

莊家旺，中國計量大學(xué)藝術(shù)與傳播學(xué)院碩士研究生。研究方向：用戶體驗、工業(yè)設(shè)計。

黃維杭，中國計量大學(xué)藝術(shù)與傳播學(xué)院碩士研究生。研究方向：視覺傳達、品牌設(shè)計。