脫貧攻堅精神的形成過程
——基于新鄉(xiāng)賢助力經(jīng)濟(jì)發(fā)展的研究

吳 瑕 鄧欣宇 曾淑貞

（江西財經(jīng)大學(xué)工商管理學(xué)院，南昌 330000）

一、導(dǎo)論

（一）選題背景

2021 年，經(jīng)過全黨全國各族人民的共同努力，在迎來中國共產(chǎn)黨成立一百周年的重要時刻，我國脫貧攻堅戰(zhàn)取得了全面勝利。脫貧不僅是我國反貧困史上的一個里程碑，對于全世界的反貧困也起到了不可忽視的作用。過去四十年，中國的區(qū)域性整體貧困問題得到解決，完成了消除絕對貧困的任務(wù)，減貧占同期全球減貧人數(shù)的75%以上，創(chuàng)造了又一個彪炳史冊的人間奇跡！但是脫貧摘帽不是終點，當(dāng)前正值脫貧攻堅與鄉(xiāng)村振興接軌的關(guān)鍵節(jié)點，如何起好鄉(xiāng)村振興的頭，脫貧攻堅精神發(fā)揮著重要作用。

（二）國內(nèi)外研究現(xiàn)狀

1.脫貧攻堅精神研究現(xiàn)狀

脫貧攻堅是在黨的十八屆五中全會后正式提出的。以習(xí)近平同志為核心的黨中央在繼承前人反貧困思想的基礎(chǔ)上帶領(lǐng)人民與貧困做斗爭，堅持扶貧與扶智相結(jié)合，開拓了中國共產(chǎn)黨反貧困理論與實踐的新境界。當(dāng)時學(xué)者主要集中在對脫貧攻堅核心內(nèi)涵——精準(zhǔn)扶貧的研究。

關(guān)于脫貧攻堅精神的研究主要集中在近幾年，在此之前僅有少數(shù)學(xué)者對其進(jìn)行過研究。在貴州省將扶貧攻堅主戰(zhàn)場轉(zhuǎn)向少數(shù)民族時，時任貴州省委書記的劉方仁提出了“三動精神”。而后貴州羅甸鄉(xiāng)大關(guān)村脫貧范例中明確使用“脫貧攻堅”這一概念，并且將該地的脫貧攻堅精神稱為“大關(guān)精神”。除此之外，國務(wù)院扶貧開發(fā)小組組長胡春華還從黨員領(lǐng)導(dǎo)干部、社會各界、貧困群眾、科研企業(yè)的角度來概括闡述脫貧攻堅精神，提出了“四大精神”學(xué)說。在2020 年時，劉建武更是提出了“九大精神”說。而國外學(xué)者對于脫貧相關(guān)研究主要集中在貧困內(nèi)涵、致貧原因及脫貧路徑三個方面，幾乎沒有脫貧攻堅精神方面的研究。

2021 年，習(xí)近平總書記的《在全國脫貧攻堅總結(jié)表彰大會上的講話》中正式出現(xiàn)了“脫貧攻堅精神”這一概念及內(nèi)涵：上下同心、盡銳出戰(zhàn)、精準(zhǔn)務(wù)實、開拓創(chuàng)新、攻堅克難、不負(fù)人民。至此，人們對脫貧攻堅精神的研究重心也集中轉(zhuǎn)為了對其內(nèi)涵、價值的進(jìn)一步剖析。

2.鄉(xiāng)賢與脫貧攻堅相關(guān)研究現(xiàn)狀

目前，知網(wǎng)檢索關(guān)于鄉(xiāng)賢的文獻(xiàn)共有3 405 篇，主要集中在對傳統(tǒng)鄉(xiāng)賢的研究，突出特點是研究地區(qū)個案且散落。自“新鄉(xiāng)賢”提出后，近五年關(guān)于新鄉(xiāng)賢的研究文獻(xiàn)迅速增長，占比趨近鄉(xiāng)賢研究文獻(xiàn)的50%，關(guān)于新鄉(xiāng)賢的研究主要是從政治學(xué)角度進(jìn)行探索，集中在鄉(xiāng)村治理、鄉(xiāng)賢文化和鄉(xiāng)村振興方面。

鄉(xiāng)村治理是新鄉(xiāng)賢在脫貧攻堅中發(fā)揮作用的主要體現(xiàn)形式。知網(wǎng)檢索關(guān)于鄉(xiāng)賢與脫貧攻堅相關(guān)研究的文獻(xiàn)共有40 篇，但只有2 篇是直接探討鄉(xiāng)賢與脫貧攻堅的。鄉(xiāng)賢文化是以鄉(xiāng)賢為核心的地方文化和民族精神，脫貧攻堅的主人公新鄉(xiāng)賢受鄉(xiāng)賢文化的影響，在新時代任務(wù)的推進(jìn)中展現(xiàn)了重要地位，但其中鄉(xiāng)賢文化與脫貧攻堅相關(guān)的文獻(xiàn)僅有3 篇。鄉(xiāng)村振興是繼脫貧攻堅之后的又一個新時代任務(wù)，兩個時代任務(wù)如何有機(jī)銜接是當(dāng)下的研究熱點?，F(xiàn)有文獻(xiàn)關(guān)于鄉(xiāng)村振興與脫貧攻堅的研究主要是脫貧攻堅與鄉(xiāng)村振興如何有機(jī)銜接，具體表現(xiàn)為邏輯、路徑、難點、政策等方面。其中與鄉(xiāng)賢和脫貧攻堅直接相關(guān)的文獻(xiàn)只有1 篇，是學(xué)者許漢澤關(guān)于H 縣在脫貧攻堅和鄉(xiāng)村振興過程中打造以“任務(wù)型鄉(xiāng)賢”為主體的“321 治理模式”，實現(xiàn)對于農(nóng)村精英的整合再造的研究。

從脫貧攻堅精神的研究現(xiàn)狀來看，缺乏對脫貧攻堅精神的形成過程進(jìn)行研究，作為脫貧攻堅主戰(zhàn)場的領(lǐng)頭人，鄉(xiāng)賢在脫貧攻堅精神形成的過程中扮演著怎樣的角色也未曾有過。從鄉(xiāng)賢的研究現(xiàn)狀來看，研究主要是從政治學(xué)角度，關(guān)于鄉(xiāng)賢的三個集中研究主題與脫貧攻堅直接相關(guān)的研究文獻(xiàn)非常少，并且鄉(xiāng)賢和新鄉(xiāng)賢在脫貧攻堅中起到的作用幾乎都是在以鄉(xiāng)村治理為目標(biāo)的路徑上出現(xiàn)，更沒有與脫貧攻堅精神相關(guān)的研究。而探究新鄉(xiāng)賢是如何繼承鄉(xiāng)賢文化在脫貧攻堅中的實踐，以形成脫貧攻堅精神，具有現(xiàn)實意義，在這個過程中新鄉(xiāng)賢的實踐行為及體現(xiàn)出的脫貧攻堅精神，對于新時代任務(wù)的完成具有重要的指導(dǎo)作用。

3.研究思路與研究方法

本文選取了南昌市原市長李豆羅返鄉(xiāng)帶領(lǐng)西湖李家建設(shè)，以及湖南省社會科學(xué)院原院長、黨組書記朱有志扎根開慧村的兩個典型案例，結(jié)合新鄉(xiāng)賢定義和返鄉(xiāng)成為新鄉(xiāng)賢之前的職業(yè)性質(zhì)，將兩位帶領(lǐng)村莊完成脫貧攻堅的領(lǐng)頭人劃分為官員型新鄉(xiāng)賢，采用關(guān)鍵事件法來進(jìn)行研究。關(guān)鍵事件法（critical incident technique， CIT）由美國學(xué)者弗拉賴根（Flanagan）和貝勒斯（Baras）提出。CIT 法作為定性研究方法的一種，是通過主觀的意見和印象來有效發(fā)掘事件主體的情感與動機(jī)，并根據(jù)個案深入分析的一種方法。首先被用于人力資源管理，以事實為根據(jù)對員工進(jìn)行考核，重點關(guān)注關(guān)鍵行為及產(chǎn)生結(jié)果，而后在研究中其適用范圍逐漸擴(kuò)大，學(xué)者謝爾（Chell）和皮達(dá)維（Pittaway）認(rèn)為CIT 適用于任何有關(guān)分類的研究。本文選取西湖李家李豆羅和開慧村朱有志在脫貧攻堅工作中能反映工作成功與否的關(guān)鍵行為進(jìn)行識別描述，然后根據(jù)脫貧攻堅精神的內(nèi)涵表現(xiàn)對這些事件進(jìn)行分類，最后總結(jié)歸納出脫貧攻堅精神的形成過程，進(jìn)而探究李豆羅和朱有志在脫貧攻堅中的做法，以及脫貧攻堅精神具有怎樣的指導(dǎo)作用，該如何去弘揚脫貧攻堅精神。

二、西湖李家李豆羅脫貧攻堅精神的形成

（一）西湖李家簡介

西湖李家是一個位于江西省南昌市進(jìn)賢縣青嵐湖和軍山湖之間，以李姓為主的古村莊。村莊具備豐富的自然山水資源，以及經(jīng)過歷史沉淀的農(nóng)耕文化、宗族文化，具有古村神韻的特點。自2006 年以來，西湖李家充分利用自身資源及優(yōu)勢，改善村容村貌，打造景點景區(qū)，成為一個宜居的文化生態(tài)旅游景區(qū)。

（二）李豆羅簡介

李豆羅出生在西湖李家，曾任南昌市市長、南昌市人大常委會主任，黨組書記。2006 年，時任南昌市市長的李豆羅與村干部們精心策劃，提出了“山水化、田園化、農(nóng)耕文化”的“新三化”道路，按照“先村莊，后田莊，先村容，后文化，再產(chǎn)業(yè)”的做法，開展西湖李家的建設(shè)，并在2010 年卸任回鄉(xiāng)，建設(shè)取得了顯著成效。

（三）形成分析

基于對西湖李家脫貧攻堅過程中關(guān)鍵時間的梳理及分類（見圖1），在李豆羅帶領(lǐng)西湖李家完成脫貧攻堅的過程中逐漸形成了脫貧攻堅精神，具體體現(xiàn)如下。

圖1 西湖李家脫貧攻堅關(guān)鍵事件及分類

1.上下同心

李豆羅在推動西湖李家建設(shè)的過程中帶領(lǐng)全村人民，甚至是村外人員一起上陣，上下同心。剛回村時李豆羅就找到了兒時的伙伴李旺根、黃華明、李衍莊，組建了初始的“四大金剛”建設(shè)團(tuán)隊，而后又在尋找建設(shè)資源的過程中發(fā)動鄉(xiāng)鄰、友人、李氏宗親、游客等的力量，一起為西湖李家的建設(shè)添磚加瓦。此外，李豆羅還說動全村人參與到西湖李家的建設(shè)中，拆除違規(guī)建設(shè)的家畜棚，一起改造村容村貌、建設(shè)文化生態(tài)景點等。在這個過程中，李豆羅以西湖李家的發(fā)展促進(jìn)大家團(tuán)結(jié)在一起，又在這個團(tuán)結(jié)的過程中凝聚了大家的心，使得上下同心得以實現(xiàn)。

2.盡銳出戰(zhàn)

李豆羅在建設(shè)過程中慧眼識人、盡心用人，盡銳出戰(zhàn)。首先，李豆羅在組建初始建設(shè)團(tuán)隊時，找到的三個兒時伙伴也都是臨近退休、有過相關(guān)管理經(jīng)驗的人，并且依據(jù)他們的擅長項目來分配任務(wù)。之后，李豆羅在動員全村甚至其他人參與西湖李家的建設(shè)時也都各取所長，將他們放在適宜的位置。

3.精準(zhǔn)務(wù)實

李豆羅找到西湖李家發(fā)展的突破口，并且?guī)ьI(lǐng)全村人腳踏實地地解決各種資源問題，建設(shè)西湖李家，精準(zhǔn)務(wù)實。李豆羅先利用募捐的方式發(fā)動大家籌集資金，為西湖李家的建設(shè)打下基礎(chǔ)，一步一個腳印，先改善全村的村容村貌，然后從經(jīng)濟(jì)方面下手，打造集體旅游經(jīng)濟(jì)，帶領(lǐng)村民進(jìn)行科學(xué)種植等。而在這個過程中，無論是說服村民參與建設(shè)、監(jiān)工村內(nèi)景點的打造，還是找專業(yè)人士來進(jìn)行種植教學(xué)，都可以看到李豆羅的身影，精準(zhǔn)找到發(fā)展方向，并且腳踏實地地做實事。

4.開拓創(chuàng)新

在西湖李家的建設(shè)過程中，李豆羅也是積極引入之前村莊從未有過的發(fā)展形式，開拓創(chuàng)新。首先打造集體旅游經(jīng)濟(jì)就是一個嘗試，在這其中進(jìn)行觀光農(nóng)業(yè)的打造，將村民所認(rèn)為的單一農(nóng)作物種植過程轉(zhuǎn)化為一種體驗服務(wù)的形式，還引進(jìn)了“農(nóng)家樂”等創(chuàng)新形式。此外，李豆羅還在西湖李家最原始的農(nóng)耕文化基礎(chǔ)上進(jìn)階打造了六種文化——農(nóng)耕文化、節(jié)慶文化、孝悌文化、譜牒文化、楹聯(lián)文化、紅色文化，并將其融入旅游經(jīng)濟(jì)中。最后，李豆羅還做了一個大膽的嘗試，那就是抖音帶貨，將西湖李家推介出去。這一系列產(chǎn)業(yè)扶貧舉措都體現(xiàn)出李豆羅在西湖李家建設(shè)中的開拓創(chuàng)新。

5.攻堅克難

在建設(shè)的過程中也總是會遇到一些困難，但李豆羅從未灰心，積極解決問題，攻堅克難。剛回到西湖李家時，正逢沒錢、沒人的困境，而李豆羅在建設(shè)過程中親自監(jiān)工，又在不同階段遇到了不同的困難。建設(shè)前由于村民對西湖李家建設(shè)目標(biāo)的認(rèn)識不足，李豆羅找到了足夠有說服力的人來說服村民。建設(shè)時又遇到拖延工期、建設(shè)效果不符合村民的要求等問題，李豆羅也都根據(jù)實際情況做出了相應(yīng)的解決。在整個過程中不放棄、不氣餒，攻堅克難，一一解決問題。

6.不負(fù)人民

李豆羅在西湖李家的建設(shè)中兢兢業(yè)業(yè)，事必躬親，不負(fù)人民。從建設(shè)方向到建設(shè)實施，可以說李豆羅在每一個階段都毫無保留地為村民做貢獻(xiàn)，村里的人需要發(fā)展，李豆羅就給他們指導(dǎo)，給他們提供幫助；村民賣不出農(nóng)產(chǎn)品，李豆羅就開抖音幫助村民帶貨，李豆羅最終帶領(lǐng)大家打贏了脫貧攻堅戰(zhàn)，做到了不負(fù)人民。

三、湖南開慧村朱有志脫貧攻堅精神的形成

（一）湖南開慧村簡介

開慧村地處湖南省長沙市長沙縣 北部，是毛澤東親密戰(zhàn)友和夫人楊開慧烈士的故鄉(xiāng)。發(fā)展初期一直處于沒人、沒錢、沒地的困境之中。2009 年，開慧村跟隨發(fā)展步伐，積極開展新農(nóng)村建設(shè)，村莊中已有國家4A 級風(fēng)景旅游區(qū)——楊開慧紀(jì)念館，3 家專業(yè)種養(yǎng)合作社，以及90 余家小商戶。先后獲得了長沙市文明村、長沙市城鄉(xiāng)一體化先進(jìn)單位等稱號。

（二）朱有志簡介

朱有志，湖南新邵縣潭府鄉(xiāng)人，曾在湖南師范大學(xué)、湖南省社會科學(xué)院、中國工業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)會、湖南省人民政府等任職，擁有學(xué)校及社會兩方面的任職經(jīng)歷。朱有志曾患過食管癌，是黨組織出錢為其醫(yī)治的。在2009 年12 月，時任湖南省社會科學(xué)院院長、黨組書記的朱有志正式兼任長沙市開慧鎮(zhèn)開慧村村黨支部第一書記。

（三）形成分析

基于對開慧村脫貧攻堅過程中關(guān)鍵時間的梳理以及分類（見圖2），朱有志帶領(lǐng)開慧村完成脫貧攻堅的過程中逐漸形成了脫貧攻堅精神，具體體現(xiàn)如下。

圖2 開慧村脫貧攻堅關(guān)鍵事件及分類

1.上下同心

朱有志在開慧村建設(shè)的過程中，逐漸融入村集體，獲得村民的信任，并帶動村民一起建設(shè)開慧村，上下同心。朱有志放棄了百萬年薪，積極投身于開慧村的建設(shè)，將自己的所有社交昵稱都改為“開慧村民”，而村民也在朱有志到達(dá)開慧村后逐漸接納他、信任他，跟隨他一起流轉(zhuǎn)土地、開辦合作社、修建開慧大道、籌集資金等，做到了從帶頭人朱有志到“開慧村民”的上下同心。

2.盡銳出戰(zhàn)

朱有志不僅切實運用自己的才能，還發(fā)動其他有能力的干部一起參與開慧村建設(shè)，盡銳出戰(zhàn)。首先，朱有志在學(xué)校和社會兩個層面都有鍛煉，自身能力強(qiáng)；此外，朱有志還在建設(shè)過程中帶動村干部，發(fā)揮他們的才干，探索鄉(xiāng)村治理的“四自”“雙向耦合、四層協(xié)力”模式等。

3.精準(zhǔn)務(wù)實

朱有志根據(jù)開慧村的發(fā)展需求，帶領(lǐng)開慧村民激活紅色“三資”，壯大新型“三資”，精準(zhǔn)務(wù)實。一方面，朱有志尊重開慧村村民習(xí)俗，并且事必躬親，幫助開慧村民解決村內(nèi)問題，務(wù)工村民處理關(guān)系問題等，真正幫助開慧村民干實事；另一方面，朱有志為開慧村指定的發(fā)展路線并非空想空談，朱有志親自找人幫忙辦學(xué)校、教育實踐基地，對接高校資源；成立種養(yǎng)合作社，搞集體經(jīng)濟(jì)；對接高校農(nóng)業(yè)科研資源、引進(jìn)科學(xué)種植技術(shù)，促進(jìn)高效生產(chǎn)，在建設(shè)過程中逐漸體現(xiàn)出了精準(zhǔn)務(wù)實的精神。

4.開拓創(chuàng)新

在開慧村的建設(shè)過程中，朱有志也是積極引進(jìn)現(xiàn)代化發(fā)展模式，開拓創(chuàng)新。一方面，朱有志引進(jìn)已有的創(chuàng)新模式，打造紅色文化，聯(lián)合周圍村落建設(shè)旅游生態(tài)圈；通過互聯(lián)網(wǎng)賦能，打破旅游困局；充當(dāng)創(chuàng)業(yè)導(dǎo)師的角色，助力開慧村民個人創(chuàng)業(yè)等；另一方面，朱有志也開拓新形式，帶領(lǐng)村干部探索鄉(xiāng)村治理模式等。

5.攻堅克難

開慧村的建設(shè)不是一蹴而就的，也存在很多難關(guān)，朱有志一步一步克服，攻堅克難。最開始進(jìn)入開慧村時，就面臨著村民不信任、不配合，認(rèn)為他是損害村民利益等問題，朱有志是在幫助村民干實事、干好事的過程中才逐漸被接納、信任的。建設(shè)時遇到缺錢、缺人、不配合等問題，也都是朱有志親自出面解決各類問題。

6.不負(fù)人民

朱有志在建設(shè)的過程中做到了為開慧村民做實事、謀幸福，可謂不負(fù)人民。從親自考察開慧村情況到親自跟進(jìn)建設(shè)，朱有志寫完了36 本16K 加厚筆記本。朱有志不再年輕，但仍然充滿干勁，帶領(lǐng)開慧村民打贏了這場脫貧攻堅戰(zhàn)，做到了不負(fù)人民。

結(jié) 語

現(xiàn)在，我國農(nóng)村工作的重點已經(jīng)從精準(zhǔn)扶貧轉(zhuǎn)變成了如何鞏固脫貧攻堅成果，防止返貧，如何擴(kuò)展脫貧攻堅成果，實現(xiàn)與鄉(xiāng)村振興的有效銜接。李豆羅和朱有志帶領(lǐng)西湖李家和開慧村建設(shè)的過程中，作為官員型新鄉(xiāng)賢帶領(lǐng)基層群眾一起建設(shè)新農(nóng)村，做到了上下一心、盡銳出戰(zhàn)、精準(zhǔn)務(wù)實、開拓創(chuàng)新、攻堅克難、不負(fù)人民。李豆羅和朱有志在帶領(lǐng)村莊進(jìn)行脫貧攻堅的過程中，將脫貧攻堅精神的指導(dǎo)結(jié)合具體環(huán)境，因此環(huán)境的不同也導(dǎo)致了他們的行為有著不一樣的體現(xiàn)。而西湖李家和開慧村的脫貧攻堅工作，既體現(xiàn)了脫貧攻堅精神的形成過程，也是在脫貧攻堅精神指導(dǎo)下進(jìn)行鄉(xiāng)村建設(shè)的典型案例，給出了可借鑒的官員型新鄉(xiāng)賢參與鄉(xiāng)村建設(shè)的模式。但是這只是其中一種類型，在不同的地區(qū)、不同的背景下還有許多種類型的新鄉(xiāng)賢，他們在這個過程中是如何做的，體現(xiàn)出來怎樣的脫貧攻堅精神，都值得探索和學(xué)習(xí)。