語境理論下的高中學(xué)習(xí)情境研究

摘要：基于語用學(xué)理論，以《裝在套子里的人》的教學(xué)為例，創(chuàng)設(shè)了以“婚戀”作為學(xué)習(xí)情境的教學(xué)設(shè)計(jì)，重點(diǎn)闡述了文學(xué)作品主要采用戀愛婚姻情節(jié)塑造人物的筆法，并通過學(xué)生課堂上的實(shí)際反饋動(dòng)態(tài)的教學(xué)過程，幫助學(xué)生鍛煉思維方式，形成綜合性學(xué)科思維體系，培養(yǎng)與提升學(xué)生問題思考與解決能力。

關(guān)鍵詞：語用學(xué)理論 學(xué)習(xí)情境 婚戀情節(jié) 《裝在套子里的人》

梁倩，廣東省揭西縣河婆中學(xué)教師。

《裝在套子里的人》選入統(tǒng)編版教材第六單元，研讀單元學(xué)習(xí)提示“在人物與社會(huì)環(huán)境共生、互動(dòng)的關(guān)系中認(rèn)識(shí)人物性格的形成和發(fā)展”[1]，說明學(xué)生需要突破時(shí)空的界限，進(jìn)入真實(shí)情境中代入角色理解把握人物形象。《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》特別強(qiáng)調(diào)“努力培養(yǎng)高中生閱讀古今中外各類小說的興趣，從優(yōu)秀的小說作品中吸取思想、感情和藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)”，以及“高中語文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生的情感發(fā)展，讓高中生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識(shí)和高尚的審美情趣”。[2]所以現(xiàn)今的教學(xué)模式不能僅單純停留在表層的支架式情節(jié)或結(jié)構(gòu)梳理上，循規(guī)“標(biāo)準(zhǔn)化”解讀，更需思考“以人為本”的教育觀和學(xué)習(xí)如何借助優(yōu)秀小說滿足“關(guān)注學(xué)生情感發(fā)展”這一基本理念。

小說情節(jié)依賴矛盾沖突推進(jìn)，而沖突則依賴于人物。[3]別里科夫的荒誕言行本就與周圍人格格不入，但他竟要與自由可愛的華連卡步入婚姻，這便是令人啼笑皆非的矛盾之處?！盎橐觥笔瞧渲械淖償?shù)，在“變”與“不變”中貫穿聯(lián)結(jié)了整個(gè)故事，所以教師在進(jìn)行文本解讀時(shí)應(yīng)著重關(guān)注，而愛情教育是學(xué)生情感教育的重要組成部分，這要求教師應(yīng)照顧其特殊性，依托愛情題材選文開展情感教育，但不能脫離語文課而變成思想政治課，在教學(xué)中把握好“度”。

一、文學(xué)作品與“婚戀情節(jié)”的不解之緣

兩性關(guān)系是人類生活的重要內(nèi)容，愛情婚姻亦是一種重要的文化現(xiàn)象，可普遍循跡于教材和其它文學(xué)作品中，其或以“婚戀情節(jié)”為主線貫穿，或以副線形式表達(dá)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，統(tǒng)編版高中語文教材選文共135篇，其中以婚戀題材為主的選文有《氓》《孔雀東南飛》《紅樓夢(mèng)》《聲聲慢》《邊城》等共9篇，以及含婚戀題材的多義性選文《祝福》《錦瑟》《雷雨》等共10篇。愛情選文在語文教材中占有一席之地，在高中階段的語文教學(xué)中滲透情感教育是發(fā)揮語文課程育人功能的必然要求，具體體現(xiàn)在品格完善和價(jià)值導(dǎo)向兩方面，其對(duì)學(xué)生有更高的價(jià)值培養(yǎng)要求。渴望愛人與渴望被愛是人的本能，學(xué)生對(duì)兩性關(guān)系的好奇與關(guān)注需要有正確價(jià)值引領(lǐng)，以促進(jìn)每個(gè)學(xué)生主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地發(fā)展。[4]所以，教師需依托課內(nèi)教材幫助學(xué)生鞏固文學(xué)基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)不同類型、體裁、主題婚戀題材選文，提升語言文學(xué)能力和審美能力。

其次，素養(yǎng)本位的教學(xué)理念要求語文教師的課堂教學(xué)要能“入乎其內(nèi)，出乎其外”，課外可采取“1+x”辦法，變“局促的課堂”為“遼闊的課堂”，引導(dǎo)學(xué)生內(nèi)心深處的觸角向四處去探究、吸納和交流。古今中外不乏婚戀題材的文學(xué)作品，其中推薦高中生必讀的優(yōu)秀文學(xué)作品中就有如下這些，例閱讀錢鐘書的《圍城》，理解“城外的人想沖進(jìn)去，城里的人想逃出來”；借助《紅樓夢(mèng)》體味講究門當(dāng)戶對(duì)社會(huì)下的“棒打鴛鴦”婚姻苦事；通過《西廂記》《梁山伯與祝英臺(tái)》和《牛郎織女》追求“愿天下有情人終成眷屬”的進(jìn)步婚姻理想；學(xué)習(xí)《聊齋志異》婚戀女性的自主、自立，以及莎士比亞筆下的羅密歐與朱麗葉大膽追求愛情，雙向奔赴成就千古愛情絕唱等。文學(xué)作品中涉及愛情題材文選的多元化閱讀，可將學(xué)生培養(yǎng)成“文學(xué)閱讀者”，更好地理解人與社會(huì)，熏陶學(xué)生的內(nèi)在心靈，為其提供高尚的人格標(biāo)準(zhǔn)，樹立正確的愛情觀，為健全人格的養(yǎng)成奠基。

二、語境理論下的學(xué)習(xí)情境設(shè)計(jì)特點(diǎn)

在《意義的意義》一書中，馬林諾夫斯基率先提出并解釋了“語境”，“話語和環(huán)境相互緊密地結(jié)合在一起，語言環(huán)境對(duì)于理解語言來說是必不可少的”[5]，語境理論從社會(huì)情境下人與人之間的交集產(chǎn)物“語言”出發(fā)，提出語言知識(shí)和語言能力需要在真實(shí)情境下的語言實(shí)踐活動(dòng)中獲得，強(qiáng)調(diào)語境不僅是客觀環(huán)境，更是知識(shí)。從這一角度分析，其從更高的層面解釋了知識(shí)在情境中建構(gòu)，不能與情境脈絡(luò)分離。

情境創(chuàng)設(shè)離不開語言交際，語言交際須在特定有效的情境下進(jìn)行，語言貫通于一切活動(dòng)與特殊話語情境中。所以，語境理論不僅適用于語言學(xué)領(lǐng)域，此外，語境理論也是情境教育理論的上位理論。梳理課標(biāo)中有關(guān)“情境”的重要表述可羅列以下情境化教學(xué)模型：

據(jù)此，教學(xué)中的情境創(chuàng)設(shè)須基于具體化的情景語境。教學(xué)交際活動(dòng)前應(yīng)創(chuàng)設(shè)豐富的能讓學(xué)生浸染其中的情境，且初始階段需從學(xué)生已有知識(shí)結(jié)構(gòu)出發(fā)。而教學(xué)過程中，教師要考慮建構(gòu)對(duì)學(xué)生而言適度的陌生語境，才能幫助學(xué)生充分利用已有的熟悉知識(shí)經(jīng)驗(yàn)以建構(gòu)起新的語境，真正做到在活的實(shí)踐活動(dòng)中有所體驗(yàn)、有所闡發(fā)。

三、“婚戀情節(jié)”學(xué)習(xí)情境創(chuàng)設(shè)路徑和教學(xué)實(shí)施

在新課程改革的背景下，高中語文教學(xué)形式更加多元化，情境教學(xué)作為一種創(chuàng)新的教學(xué)方法，在提高課堂教學(xué)效果中扮演著重要角色。

孫紹振說：“把文本當(dāng)中潛在的人文精神分析出來，是語文教師的艱巨任務(wù)?！彼越處煈?yīng)聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生挖掘作品的永恒價(jià)值?；閼兕}材在文學(xué)和教材編排中占有一席之地，面對(duì)婚戀題材或含有“婚戀”因素的小說，教師在教學(xué)中不能只注重以小說的三要素進(jìn)行文本細(xì)讀，還應(yīng)注重情感教化育人，基于語境理論給學(xué)生創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)恼鎸?shí)互動(dòng)情境，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)，尊重學(xué)生個(gè)性化理解，培養(yǎng)學(xué)生螺旋式思維和自主探究精神。

課例實(shí)錄：

（一）任務(wù)驅(qū)動(dòng)1：細(xì)讀文本，圈點(diǎn)勾畫，觀“套外人”

1.切題入境：

（1）“裝”“套”解析。

（2）“在套子里的人”（板書）思考：“裝”改為“鉆”或“鎖”等，好不好？課文有哪些“套外人”？他們有怎樣的形象特點(diǎn)和意義？

學(xué)生活動(dòng)：①學(xué)生獨(dú)立思考并回答問題，探究文題“裝”和“套”的特殊含義，理解區(qū)分“套外人”與“套內(nèi)人”。②學(xué)生快速瀏覽課文，迅速找出文中的“套外人”。

師：漢字是世上最為古老的文字，它記載了我們祖先戰(zhàn)勝自然，創(chuàng)造文明的奮斗史。所以溯源學(xué)習(xí)漢字，不僅利于我們相互間的交流，也便于我們逡巡于文學(xué)的殿堂。請(qǐng)各位同學(xué)觀看PPT上的兩個(gè)字，看看能不能辨別？（PPT顯“裝”和“套”小篆字體）

生：看大體的形態(tài)，似乎是“裝”和“套”。

師：正確！文題選用“裝”和“套”字。“裝”，造字本義為名詞，裹也，束其外曰裝?！疤住保熳直玖x為名詞，罩在外面的東西。

生1：將兩個(gè)字聯(lián)系起來理解，大致意思指向?qū)⑷藞F(tuán)團(tuán)包裹住的外物。

生2：那也有可能是意識(shí)形態(tài)上的禁錮，使得人不能隨心所欲。

師：兩位同學(xué)都很有自己的見解！所以我們可以從文題大概知悉，這個(gè)“裝”的“套”包括了“有形的套子”和“無形的套子”。那么請(qǐng)同學(xué)們跳出思維慣性，帶著對(duì)特殊的“套”的理解，回到文本當(dāng)中尋找出相應(yīng)的“套外人”。

生3：文中的“我”、華連卡和柯瓦連科都是“套外人”，因?yàn)檫@幾個(gè)人物都自由隨性，感覺就是那種我行我素的有個(gè)性的青年人。

師：解讀文本時(shí)，需要養(yǎng)成有理有據(jù)地回答問題的習(xí)慣，文中有沒有依據(jù)呢？

生3：有！第11段和第12段中，從描寫華連卡騎自行車的神態(tài)“漲紅了臉，筋疲力盡，可是快活”，以及語言“多可愛的天氣！多可愛，可愛得要命！”，可知華連卡是個(gè)陽光、熱愛生活、向往自由、活潑可愛的女子；第19到34段描寫柯瓦連科和主人公的正面交鋒里，“誰要來管我的私事，就叫他滾！”“盡管報(bào)告去吧”“我是正大光明的人”這些語言描寫，讓我感覺柯瓦連科就像是天不怕地不怕的男子漢一樣；而“我”也是和華連卡姐弟歸屬于同一陣線的人，因?yàn)楫?dāng)“我”看到華連卡姐弟騎自行車時(shí)，表現(xiàn)出平心靜氣，且贊同他們“快快活活地玩一陣”。

生4：還有第35段描寫主人公別里科夫摔倒的場(chǎng)面，華連卡看到滑稽場(chǎng)面忍不住縱聲大笑，也能看出她很開朗、外向，從不在意他人的眼光。

師：大家找的依據(jù)都很詳細(xì)具體。雖然文中并沒有對(duì)他們的外在衣著有過多的筆墨，但是我們?nèi)钥梢詮乃麄兊难孕信e止中體會(huì)到他們的自由、奔放，他們似乎和你們這群正值青春美好時(shí)期的少年一樣，有個(gè)性、有主見、敢做敢為，對(duì)吧?。≒PT顯“套外人”形象特點(diǎn)和意義歸納總結(jié)）

師板書：“套外人”——華連卡姐弟、“我”? 有新思想、向往自由，代表新生進(jìn)步力量的年輕人

師：那接下來分析“套內(nèi)人”似乎就更加容易了，我們遷移對(duì)比去看，注意圈點(diǎn)勾畫文本細(xì)節(jié)。

師板書：“套內(nèi)人”——?jiǎng)e里科夫（有形+無形） 因循守舊、畏首畏尾，極力維護(hù)現(xiàn)行統(tǒng)治的衛(wèi)道士

師：大家有沒有注意到我板書的標(biāo)題并沒有寫“裝”，如果換一個(gè)字眼，改為“鉆”或“鎖”等，好不好？

生：不好！“裝”含有被動(dòng)意味，說明不是他自己“爬”進(jìn)去的，而是被“裝”進(jìn)去的；“鉆”似乎是別里科夫主動(dòng)進(jìn)入套子；“鎖”則抹殺了別里科夫原本愚昧的本質(zhì)。

師：非常好！“裝”既然有被動(dòng)意味，那到底是誰把別里科夫裝進(jìn)去的呢？或者說誰逼他走進(jìn)了套子呢？

師：這篇小說反映了19世紀(jì)末沙皇俄國(guó)的黑暗現(xiàn)實(shí)。1881年，沙皇亞歷山大二世被刺身亡，繼位的沙皇亞歷山大三世加強(qiáng)了專制恐怖統(tǒng)治。當(dāng)時(shí)擔(dān)任宗教院檢查總長(zhǎng)的波貝多諾斯采夫在給沙皇的奏章中說：“在當(dāng)前這個(gè)艱苦的時(shí)代，政府的當(dāng)務(wù)之急就是……平息那種頭腦不清、瀕于瘋狂的社會(huì)輿論；必須禁止那種人人饒舌的不可名狀的街頭巷議，以期盡量減少流言蜚語……（以上《契訶夫傳》經(jīng)典片段用PPT呈現(xiàn)）

（播放19世紀(jì)末俄國(guó)沙皇統(tǒng)治社會(huì)現(xiàn)狀視頻）

生：所以是高壓的沙皇專制統(tǒng)治造成的社會(huì)沉重壓抑氣氛，別里科夫既迫于沙皇專制統(tǒng)治的白色恐怖，也依附和自覺維護(hù)反動(dòng)統(tǒng)治，他既是沙皇專制統(tǒng)治的產(chǎn)物和衛(wèi)道士，也是這種統(tǒng)治之下的受害者。題目的“裝”字更能突出反映沙皇專制的罪惡。

（二）任務(wù)驅(qū)動(dòng)2：深層思考，聯(lián)系社會(huì)，窺“套內(nèi)人”

1.角色代入：假如你是一名醫(yī)生，請(qǐng)給別里科夫?qū)懸粋€(gè)病歷。

姓名：別里科夫

癥狀：六神不安、心慌意亂、沒精打采、臉色蒼白、垂頭喪氣、怕出亂子。

病因 ：現(xiàn)實(shí)生活的刺激和驚喜啊；膽怯和憎惡，仇視新生事物。

病源：沙皇專制制度，奴性心理。

危害：轄制了別人，斷送了自己的命。

2.婚戀情境：假設(shè)你是華連卡姐弟的朋友，從朋友的角度出發(fā)，請(qǐng)你幫助華連卡把關(guān)婚姻對(duì)象，你認(rèn)為華連卡是否應(yīng)該嫁給別里科夫？（主觀分析）

學(xué)生活動(dòng)：①討論交流：學(xué)生四人為一小組，展開討論，并總結(jié)討論結(jié)果。②共同探討：各小組派代表發(fā)言，探究影響兩人婚姻的因素，明白這場(chǎng)“鬧劇”婚姻必然失敗的結(jié)局。

生1：我們小組認(rèn)為華連卡和別里科夫沒辦法結(jié)婚，而且也不建議華連卡嫁給別里科夫。因?yàn)閺娜A連卡女性角度來看，她總要因?yàn)橐恍┨厥獾脑虿艜?huì)和別里科夫在一起，我們都說“始于顏值，忠于人品”“好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一”，可別里科夫是個(gè)保守的有病的“怪人”，顏值不占優(yōu)勢(shì)，而“人品”也只是忠于沙皇專制統(tǒng)治，華連卡則是自由活潑奔放的女子，這兩人終究是兩個(gè)世界的人，根本不適合走在一起。

生2：從兩人對(duì)待“漫畫事件”“騎車事件”等這些來看，也可以知道兩個(gè)人三觀不合、性格各異。

師：很好！所以這個(gè)小組的分析結(jié)果得出別里科夫在外貌條件和性格特點(diǎn)上都不占優(yōu)勢(shì)，那么還有別的內(nèi)容補(bǔ)充的嗎？

生2：我們小組認(rèn)為他們兩人家境太過懸殊了，文中別里科夫只是一個(gè)普通的希臘文教師，而華連卡是高官“五等文官”的女兒。俗話說結(jié)婚應(yīng)是“門當(dāng)戶對(duì)”，這是有一定道理的，這樣才不至于婚后一地柴米油鹽和三觀不合的雞飛狗跳。

師：這個(gè)小組的研究切入很細(xì)，能從家世背景入手分析。但是至今為止，同學(xué)們對(duì)于結(jié)婚最重要的因素好像有點(diǎn)忽略了，也就是“愛”，婚姻的真諦是兩個(gè)人牽手共同走向同樣的目標(biāo)。

師：張愛玲的散文《愛》中：“于千萬人之中，遇見你要遇見的人。于千萬年之中，時(shí)間無涯的荒野里，沒有早一步，也沒有遲一步，遇上了也只能輕輕地說一句：哦，你也在這里嗎？”

舒婷的《致橡樹》：“我如果愛你/絕不像攀援的凌霄花/借你的高枝炫耀自己；我如果愛你/絕不學(xué)癡情的鳥/為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲……”（PPT呈現(xiàn)）

生：對(duì)！我在第六段發(fā)現(xiàn)了別里科夫想要和華連卡結(jié)婚的原因，他們兩人沒有愛情加持，主要是他的同事和同事的太太們的慫恿，加上他主觀認(rèn)為華連卡條件優(yōu)秀和“她是第一個(gè)待他誠(chéng)懇而親熱的女人”。而華連卡對(duì)他誠(chéng)懇親熱，也并非只對(duì)他這樣，我覺得是她的性格使然，她對(duì)任何人都這樣，只是華連卡是別里科夫周圍長(zhǎng)久以來出現(xiàn)的第一個(gè)沒有唯唯諾諾害怕他的不一樣的女子。

師：那別里科夫一開始真的只是因?yàn)檫@些外在原因而冒險(xiǎn)選擇結(jié)婚嗎？同學(xué)們思考一下，別里科夫還會(huì)不會(huì)有別的隱藏因素？

生：我知道了！結(jié)婚意味著由一個(gè)人變?yōu)閮蓚€(gè)人，所有的一切都會(huì)發(fā)生改變，這是一種變化，既然別里科夫?yàn)榈牟皇菒矍?，那這個(gè)“變化”有可能是別里科夫看到華連卡的灑脫和自由，他為了擺脫原來枯燥乏味的生活本質(zhì)，而想要和華連卡結(jié)婚。

師：你說的很好。塞繆爾曾說過，婚姻的成功取決于兩個(gè)人，而一個(gè)人就可以使它失敗。所以這場(chǎng)婚姻“鬧劇”本就注定了失敗。雖然文本里他們并沒有成功走向婚姻，但我們不妨設(shè)想假如他們真的結(jié)婚了，婚后生活也一樣不會(huì)幸福，因?yàn)閮扇嗽诟鱾€(gè)方面都是天差地別，更何況這是一場(chǎng)有“目的”的無愛情的婚姻。

師：我們前面分析了這么多影響兩人結(jié)婚的因素，那么大家認(rèn)為哪一個(gè)因素起著主要作用呢？

生：如果只從兩個(gè)人的結(jié)婚與否來看，我覺得首先是性格，電視上都有提示不論是“先婚后愛”或是“先愛后婚”，婚姻的維持一定要求兩人和諧且并肩前行。

師：究其根本，兩人結(jié)婚的變數(shù)太多，性格三觀是影響兩人的主要原因，但如果從根本上分析，沙皇專制統(tǒng)治卻是決定性原因，他使得別里科夫能轄制全城，有更多的權(quán)力，但它也使得別里科夫葬送了婚姻與性命，別里科夫又是受害者。他可惡，也可悲。

師板書：

（三）任務(wù)驅(qū)動(dòng)3：對(duì)比思考，深化認(rèn)識(shí)，悟身邊之“套”

1.假如有一個(gè)時(shí)光穿梭機(jī)，你的身份是華連卡，穿越到了我們21世紀(jì)去尋找結(jié)婚對(duì)象，你會(huì)選擇誰？又會(huì)看到哪些“套子”？以“假如我是華連卡”開頭，闡述自己的觀點(diǎn)。

生1：假如我是華連卡，我可能會(huì)選擇律師做我的另一半，因?yàn)樗転槲冶ｑ{護(hù)航。但我發(fā)現(xiàn)社會(huì)上的法律法規(guī)也算是一種“套子”，這個(gè)“套子”并非消極的，社會(huì)上的安定混亂還需要它來維持，所以“套子”雖然有時(shí)約束了我們的行為，但是沒有它又不行。

生2：假如我是華連卡，來到這個(gè)不熟悉的世界，我可能會(huì)選擇“教師”或“醫(yī)生”，因?yàn)樗麄儽容^博學(xué)多才，也能給我一定的生活保障。但社會(huì)上大部分人對(duì)于“教師”“醫(yī)生”等這類職業(yè)都帶有一定的偏見，認(rèn)為他們應(yīng)該每天勤懇工作付出，日常生活中也應(yīng)該為人師表、治病救人做好典范，而一旦他們有旅游、跳舞娛樂等這些私人活動(dòng)，就認(rèn)為他們不敬業(yè)，沒有堅(jiān)守崗位疏于職守，我覺得這是一種思想套子，社會(huì)的方方面面都有這樣的思想。

師：從文本學(xué)習(xí)過渡延伸到現(xiàn)實(shí)生活中，我們其實(shí)和華連卡很相似，原本帶著敢闖敢為的干勁進(jìn)入社會(huì)，到頭來卻發(fā)現(xiàn)，每一個(gè)人都是不自由的個(gè)體，我們身上也都帶有別里科夫的影子，畏首畏尾，害怕“槍打出頭鳥”，曾想要尋求“改變”，但都被現(xiàn)實(shí)的骨感打敗，最終默認(rèn)遵循著社會(huì)的行為法則“少說話，多做事”。這也讓我想起電影《熔爐》女主角的一句臺(tái)詞“我們一路奮戰(zhàn)，不是為了改變世界，而是為了不讓世界改變我們”，我們最終都必須進(jìn)入生活圈子，但不必落入俗套怪圈。

（四）作業(yè)

1.在理解內(nèi)容主旨的前提下，再為課文創(chuàng)作一幅配圖。（要求新穎、獨(dú)特、具有創(chuàng)新性）

2.群文閱讀推薦，席慕容《一棵開花的樹》、兩漢《上邪》；《詩(shī)經(jīng)》的《氓》和《孔雀東南飛》。

（五）總結(jié)

總而言之，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境是核心素養(yǎng)教育所必須，教師需以教學(xué)目標(biāo)為導(dǎo)向，以學(xué)生有意義的學(xué)習(xí)為宗旨，精選學(xué)習(xí)情境內(nèi)容，選取真實(shí)的、生活的情境，融合聽、說、讀、寫、思，連通課內(nèi)外，使得學(xué)生能與之發(fā)生生活、經(jīng)驗(yàn)和情感關(guān)聯(lián)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣與動(dòng)機(jī)，觸發(fā)學(xué)生生命成長(zhǎng)需要。婚戀題材作品源于生活，“婚戀”也是每一位學(xué)生所必須面對(duì)的人生難題，充分利用教材中的婚戀選文進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)和文本解讀，提高學(xué)生的閱讀和審美情趣，讓學(xué)生在交際語境中學(xué)習(xí)的同時(shí)樹立正確的婚戀觀，真正將教師傳遞的知識(shí)轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生未來解決問題的能力。

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