重組與建構(gòu)：營(yíng)造“雙向奔赴”的立體課堂

房福建

摘 要 在任務(wù)群活動(dòng)的展開(kāi)過(guò)程中，師生對(duì)教材部分內(nèi)容的心生畏懼而導(dǎo)致實(shí)施過(guò)程淺白化，尤其是“中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典研習(xí)”任務(wù)群中一些經(jīng)典作品因艱澀而產(chǎn)生的陌生化，和“中國(guó)革命傳統(tǒng)作品研習(xí)”任務(wù)群中對(duì)部分作家望而生畏的距離感，導(dǎo)致難以實(shí)現(xiàn)真正的“雙向奔赴”。本文以《屈原列傳》《記念劉和珍君》群文讀寫教學(xué)設(shè)計(jì)為例，探究學(xué)習(xí)探究?jī)?nèi)容的重組、學(xué)習(xí)素養(yǎng)目標(biāo)的界定以及學(xué)習(xí)方法維度的建構(gòu)，思考學(xué)生與教材、古人與今人、課堂與課外等，甚或是學(xué)生與老師“雙向奔赴”的契合點(diǎn)，讓課堂變得既充實(shí)深刻又生動(dòng)立體。

關(guān)鍵詞 學(xué)習(xí)任務(wù)群 群文讀寫 重組與建構(gòu) 創(chuàng)意寫作

雖然統(tǒng)編高中語(yǔ)文教材用心調(diào)整、精心布局，教學(xué)資源琳瑯滿目，課堂教學(xué)中任務(wù)情境的設(shè)置花樣翻新，但在教學(xué)實(shí)施的過(guò)程中，仍然難以實(shí)現(xiàn)真正的“雙向奔赴”。

經(jīng)歷了一個(gè)完整的教學(xué)輪回后，筆者有對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典“以語(yǔ)言規(guī)律為基礎(chǔ)，體會(huì)和感悟文本中的情感、態(tài)度、價(jià)值觀，進(jìn)而過(guò)渡到文法與審美的層次，貫徹自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”進(jìn)行了反思，嘗試建構(gòu)了一個(gè)具體鮮活的教學(xué)場(chǎng)景與實(shí)踐情境?；诖?，學(xué)習(xí)探究?jī)?nèi)容的重組、學(xué)習(xí)素養(yǎng)目標(biāo)的界定以及學(xué)習(xí)方法維度的建構(gòu)，讓學(xué)生與教材、古人與今人、課堂與課外等，甚或是學(xué)生與老師“雙向奔赴”變得自然而然，使課堂教學(xué)變得既充實(shí)深刻，又生動(dòng)立體。

設(shè)計(jì)背景

要想真正有效聯(lián)讀，務(wù)必先跨文本找到學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的“有效區(qū)域”，然后通過(guò)多元聚合思維在各個(gè)文本之中尋找學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”，挖掘出蘊(yùn)藏文本中的相關(guān)知識(shí)與能力，進(jìn)而將群文讀寫探究的情境作為條件或是通過(guò)課堂交叉、滲透的任務(wù)，與學(xué)生一起找到解決問(wèn)題的有效途徑?；诖耍P者先從宏觀層面對(duì)《記念劉和珍君》和《屈原列傳》進(jìn)行了如下梳理，以求文本聯(lián)讀有效展開(kāi)的切入點(diǎn)與學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展的必需點(diǎn)高度契合。

通過(guò)表1的目標(biāo)細(xì)則的交織與組合，我們可以把群文讀寫聚焦于探究人物形象，以此為契機(jī)，形成課堂教學(xué)的有效切入點(diǎn)及實(shí)施途徑：由敘事藝術(shù)切入梳理概括人物事跡，體味人物形象品質(zhì)；由撰寫人物傳記切入理解文體特征，理解“至情”與理性交織的表達(dá)藝術(shù)；由編寫《筆寫千秋 氣貫古今》朋友圈文案進(jìn)行創(chuàng)意寫作，探究繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的時(shí)代意義。

課程實(shí)施

核心任務(wù)1：梳理《屈原列傳》內(nèi)容，撰寫《屈原年表》（見(jiàn)下表2），探究司馬遷創(chuàng)作特色。

學(xué)習(xí)資源：

屈原《離騷》《天問(wèn)》《哀郢》《懷沙》

司馬遷《屈原列傳》《史記 楚世家》

王逸《楚辭章句》

郭沫若《屈原研究》（《郭沫若文集》第12集）

游國(guó)恩《楚辭論文集》

盧文暉《屈原年表》

子任務(wù)1：梳理與概括

根據(jù)《屈原列傳》制作屈原簡(jiǎn)歷，完成表格2；再查閱相關(guān)資料，根據(jù)相關(guān)知識(shí)制作《屈原年表》，完成表格3。

子任務(wù)2：理解與探究

（1）一個(gè)人的簡(jiǎn)歷常是他的言行生平，閱讀表2卻發(fā)現(xiàn)作者用那么多筆墨書寫楚國(guó)大事，為什么？

[設(shè)計(jì)說(shuō)明] 將屈原的生平事跡放在楚國(guó)日趨衰亡的大背景下展現(xiàn)，揭示屈原個(gè)人的身世浮沉與國(guó)家生死存亡的內(nèi)在聯(lián)系，充分彰顯屈原的人格風(fēng)采。

（2）傳記的通常表達(dá)方式是客觀記述，閱讀表2時(shí)卻發(fā)現(xiàn)融入了大量議論，你怎么理解？

[設(shè)計(jì)說(shuō)明] 司馬遷開(kāi)創(chuàng)史家“傳評(píng)結(jié)合”的藝術(shù)手法，在敘事中融入大段的議論，論中有情，直抒胸臆。其緣由一是先秦文獻(xiàn)中有關(guān)屈原事跡的記載很少，但其作品猶在，通過(guò)作品感知精神是最好的辦法，而將閱讀所得見(jiàn)諸筆端就離不開(kāi)“評(píng)議”；二是“史公與屈子，實(shí)有同心”（吳楚材、吳調(diào)侯《古文觀止》），作者極度同情屈原遭遇，情不能已，因而直接評(píng)述，或與屈原思想產(chǎn)生共鳴，借議論闡釋自己的見(jiàn)解。

（3）胡適在《讀<楚辭>》一文中這樣講道：“《史記》本來(lái)不很可靠，而《屈原賈生列傳》尤其不可靠?！痹谥谱鞅?屈原年表的過(guò)程中，也發(fā)現(xiàn)《屈原列傳》中存在著太多的推想構(gòu)建的因素，且絕不是以史料考據(jù)為依據(jù)的。對(duì)此，你怎么看？

[設(shè)計(jì)說(shuō)明] “關(guān)于屈原的生卒年，放逐的次數(shù)和時(shí)地，作品的篇數(shù)及產(chǎn)生的年代等問(wèn)題上，或只字未提，或雖提及，但由于記載非常簡(jiǎn)略，再加上后人理解上的問(wèn)題，致使在上述問(wèn)題上眾說(shuō)紛?！边@也是司馬遷不得已而為之，不能以史料考據(jù)為依據(jù)時(shí)，就“把屈原詩(shī)中的第一人稱的抒情形象當(dāng)作了建構(gòu)屈原形象的依據(jù)，把一個(gè)藝術(shù)形象充當(dāng)了一個(gè)歷史形象”，也暗合魯迅先生在《漢文學(xué)史綱要》中說(shuō)的“雖背《春秋》之義，固不失為史家之絕唱，無(wú)韻之離騷矣。惟不拘于史法，不囿于字句，發(fā)于情，肆于心而為文”。

核心任務(wù)2：探尋《劉和珍年表》的創(chuàng)作組成，進(jìn)而用比較法探究《記念劉和珍君》敘事藝術(shù)。

學(xué)習(xí)資源：

朱自清《執(zhí)政府大屠殺記》

林語(yǔ)堂《悼劉和珍楊德群女士》

周作人《關(guān)于三月十八日的死者》

魯迅《中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命文學(xué)和前驅(qū)的血》《黑暗中國(guó)的文藝界的現(xiàn)狀》

劉和珍“百度百科”

子任務(wù)1：梳理與概括

請(qǐng)綜合《記念劉和珍君》和上述學(xué)習(xí)資源，仿照表3屈原年表，為劉和珍擬制年表。

[設(shè)計(jì)說(shuō)明] 梳理《屈原列傳》文言知識(shí)和寫作技巧，為寫作文言文做準(zhǔn)備；劉和珍年表的擬制意在由教材到課外的拓展，人物形象更立體豐滿，初步成果詳見(jiàn)表4前兩列。

子任務(wù)2：閱讀與寫作

人物傳記主要包含人物的身份、家庭出身、籍貫、生卒年月、主要經(jīng)歷、主要業(yè)績(jī)等，請(qǐng)依據(jù)劉和珍年表和相關(guān)文字，提取重要信息，借鑒《屈原列傳》的寫法，撰寫《劉和珍列傳》。

子任務(wù)3：理解與探究

在擬制劉和珍年表時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)與《記念劉和珍君》一文內(nèi)容相關(guān)的素材僅為三年間的事，和《屈原列傳》中塑造屈原形象時(shí)的歷時(shí)性素材比，《記念劉和珍君》塑造的劉和珍會(huì)形象生動(dòng)、詳細(xì)全 面嗎？

[設(shè)計(jì)說(shuō)明] 《記念劉和珍君》是寫人記事為主的散文，是紀(jì)念某一特定歷史事件之中的劉和珍君在內(nèi)的革命青年，不同于《屈原列傳》為一人為主的史傳文；魯迅先生沒(méi)有按照時(shí)間順序，而是“對(duì)‘強(qiáng)拖出校園事件，‘偏安于宗帽胡同‘常來(lái)聽(tīng)我的講義‘始終微笑著‘態(tài)度很溫和‘黯然至于泣下等零散事件的重構(gòu)，使其具有新的、有意義的總體”，且劉和珍態(tài)度溫和、樂(lè)觀開(kāi)朗、個(gè)性桀驁、真摯善良、胸襟廣大、渴望真理、英勇無(wú)畏等形象特征在夾敘夾議中已經(jīng)脫穎而出，可謂形象而全面，這樣處理人物形象更集中鮮明。

核心任務(wù)3：編寫《筆寫千秋 氣貫古今》朋友圈文案，進(jìn)行創(chuàng)意寫作，探究繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的時(shí)代意義。

任務(wù)情景：假如古人那個(gè)時(shí)代也有他們自己的微信朋友圈，屈原發(fā)了一個(gè)朋友圈圈文，漁父、賈誼、司馬遷、陶淵明、劉和珍、魯迅、郭沫若和“我”等人看到后會(huì)怎樣留言呢？請(qǐng)?jiān)O(shè)計(jì)一文案。

學(xué)習(xí)資源：屈原《離騷》《懷沙》《漁父》

賈誼《吊屈原賦》《服鳥(niǎo)賦》

司馬遷《屈原列傳》《報(bào)任安書》

陶淵明《挽歌》《感士不遇賦》

魯迅《記念劉和珍君》《摩羅詩(shī)力說(shuō)》

郭沫若《屈原》

子任務(wù)1：一個(gè)沉悶的午后，屈原在朋友圈發(fā)了一段文字：“新沐者必彈冠，新浴者必振衣。人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎？寧赴常流而葬乎江魚(yú)腹中耳，又安能以晧晧之白，而蒙世俗之溫蠖乎？”圍觀者會(huì)怎樣留言？請(qǐng)從相關(guān)作品中選擇或推斷，并請(qǐng)說(shuō)明理由。

[設(shè)計(jì)說(shuō)明] 通過(guò)當(dāng)下的朋友圈文案的創(chuàng)作策劃，既梳理了《屈原列傳》和《記念劉和珍君》的內(nèi)容細(xì)節(jié)，使“雙向奔赴”有據(jù)可依，又把“屈原精神”拉長(zhǎng)到一個(gè)千年傳承的鏈條上，文化傳承有情可依。這樣家國(guó)情懷不再只是概念上的理解，也不會(huì)缺乏深入的體會(huì)；雖然由于時(shí)代的阻隔，對(duì)材料甚或是觀點(diǎn)的理解有時(shí)會(huì)隔靴搔癢，但或許“一家之言”也不失為“雙向奔赴”的合理切口。

子任務(wù)2：請(qǐng)根據(jù)評(píng)價(jià)量表，檢查自己小組的文案。然后對(duì)其他小組的文案進(jìn)行評(píng)價(jià)，述說(shuō)理由，形成最終鑒定書，由小組長(zhǎng)總結(jié)陳辭。

[設(shè)計(jì)說(shuō)明] 這一環(huán)節(jié)的處理，進(jìn)一步理解作品的內(nèi)容和思想，理解作者對(duì)筆下人物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，把握論者的觀點(diǎn)和論述方式，學(xué)習(xí)和借鑒他們思考社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的態(tài)度和方法。文案評(píng)價(jià)量表既是自己小組創(chuàng)意寫作的規(guī)矩，也是衡量評(píng)價(jià)的準(zhǔn)繩，會(huì)寫會(huì)評(píng)，讀、寫、評(píng)三位一體。

緊扣作品的仿寫、改寫甚或是文案等創(chuàng)意寫作，本就是解決讀寫瓶頸、打通課改“最后一公里”的有效武器，因?yàn)椤罢Z(yǔ)言的建構(gòu)和運(yùn)用過(guò)程就是一個(gè)‘由言到意，再‘由意到言的過(guò)程……‘由意到言的過(guò)程是學(xué)生運(yùn)用、表達(dá)、創(chuàng)生、外化的過(guò)程”。雙新背景下的課堂教學(xué)，“既要考慮到教學(xué)過(guò)程中的活動(dòng)性，又不可放棄應(yīng)有的文本細(xì)致研讀”，因而需要我們?cè)谡n堂之中找到一個(gè)又個(gè)的“雙向奔赴”切口，進(jìn)行合理的重組和科學(xué)的建構(gòu)，那我們的教材不再“猙獰”，任務(wù)不再“死板”，活動(dòng)不在“教條”，這也是學(xué)生核心素養(yǎng)真正落實(shí)與發(fā)展的起點(diǎn)。

[作者通聯(lián)：浙江寧波濱海國(guó)際合作學(xué)校]