賈向云
現(xiàn)代化問(wèn)題是世界性難題。國(guó)內(nèi)外學(xué)界關(guān)于現(xiàn)代化的理論研究派系眾多、觀點(diǎn)紛紜,但目前占據(jù)主導(dǎo)地位的依然是西方經(jīng)典現(xiàn)代化理論派系。他們大多認(rèn)為人類(lèi)從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的這一世界現(xiàn)象、普遍潮流是由西方開(kāi)創(chuàng)并由其引領(lǐng),西方現(xiàn)代化道路是現(xiàn)代化的唯一路徑,其他非西方國(guó)家只能效仿、追趕不能超越。時(shí)至今日,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)式現(xiàn)代化道路的百年實(shí)踐不僅打破了西方現(xiàn)代化單一線性論,給后發(fā)展國(guó)家的現(xiàn)代化提供了全新選擇,而且推動(dòng)了世界秩序的變革。然而,從總體上說(shuō),中國(guó)學(xué)者關(guān)于現(xiàn)代化的理論研究落后于現(xiàn)實(shí)的實(shí)踐發(fā)展,亟需構(gòu)建中國(guó)現(xiàn)代化理論體系,筑牢中國(guó)現(xiàn)代化理論體系的話語(yǔ)權(quán)和解釋權(quán)。中央黨史和文獻(xiàn)研究院第四研究部主任、研究員張神根所著的《中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)式現(xiàn)代化》(中央編譯出版社2003年出版)猶如及時(shí)雨,聚焦“中國(guó)式現(xiàn)代化”“馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化”以及“三個(gè)歷史決議”等重大內(nèi)容,從歷史與現(xiàn)實(shí)結(jié)合角度,對(duì)“中國(guó)式現(xiàn)代化是什么”(歷史邏輯)、“如何看待中國(guó)式現(xiàn)代化”(理論邏輯)以及“中國(guó)式現(xiàn)代化如何實(shí)踐”(實(shí)踐邏輯)三個(gè)方面進(jìn)行了系統(tǒng)研究和深入闡發(fā)。
一是中國(guó)共產(chǎn)黨探索中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史邏輯。習(xí)近平總書(shū)記在黨史學(xué)習(xí)教育動(dòng)員大會(huì)上指出:“樹(shù)立大歷史觀,從歷史長(zhǎng)河、時(shí)代大潮、全球風(fēng)云中分析演變機(jī)理、探究歷史規(guī)律,提出因應(yīng)的戰(zhàn)略策略,增強(qiáng)工作的系統(tǒng)性、預(yù)見(jiàn)性、創(chuàng)造性”,以“進(jìn)一步把握歷史發(fā)展規(guī)律和大勢(shì),始終掌握黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的歷史主動(dòng)”。作者將大歷史視角和重要?dú)v史事件相結(jié)合,從“百年屈辱開(kāi)啟的中國(guó)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)之路”“中國(guó)共產(chǎn)黨成立前后兩個(gè)一百年的巨大轉(zhuǎn)變”“以人民為中心創(chuàng)造歷史偉業(yè)”“改革開(kāi)放與中國(guó)式現(xiàn)代化新道路”四個(gè)方面,系統(tǒng)回顧梳理了中國(guó)式現(xiàn)代化發(fā)展的歷史進(jìn)程,揭示了建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家是貫穿中國(guó)共產(chǎn)黨百年歷史的鮮明主題。100多年來(lái),中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民所進(jìn)行的一切奮斗,就是為了把我國(guó)建設(shè)成為現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。
二是中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)中國(guó)式現(xiàn)代化的理論邏輯。作者在第二輯“馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化與中國(guó)式現(xiàn)代化新道路”,系統(tǒng)回顧了中國(guó)共產(chǎn)黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的思想歷程。從毛澤東思想到鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀,再到習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持把馬克思主義同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,正確回答時(shí)代和實(shí)踐提出的重大問(wèn)題,引領(lǐng)中國(guó)現(xiàn)代化事業(yè)始終沿著正確的道路和方向不斷前進(jìn)。馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的理論成果不僅引領(lǐng)中國(guó)現(xiàn)代化道路的積極探索,更是深刻總結(jié)了現(xiàn)代化道路的途徑、方式以及特點(diǎn)等,為世界上其他國(guó)家探索現(xiàn)代化道路提供了重要的理論支撐。
三是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造中國(guó)式現(xiàn)代化的實(shí)踐邏輯。本書(shū)第三輯從三個(gè)“歷史決議”的視角分析了中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)造中國(guó)式現(xiàn)代化的偉大實(shí)踐。作者通過(guò)回溯中國(guó)共產(chǎn)黨的革命、建設(shè)和改革的百年史,聚焦貫穿黨史百年先后出現(xiàn)的三個(gè)“歷史決議”的歷史條件、時(shí)代背景以及具體內(nèi)容,為我們系統(tǒng)揭示了中國(guó)共產(chǎn)黨是如何在黨和國(guó)家發(fā)展的重要?dú)v史時(shí)刻和重大歷史關(guān)頭,承前啟后、繼往開(kāi)來(lái),作出重大歷史性決策的。同時(shí),作者認(rèn)為這三個(gè)“歷史決議”不僅貫通了歷史、現(xiàn)在和未來(lái),而且反映了中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中“站起來(lái)”“富起來(lái)”“強(qiáng)起來(lái)”的三次歷史性飛躍。這一全面系統(tǒng)地闡釋讓我們更加清晰地認(rèn)識(shí)到中國(guó)式現(xiàn)代化正是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而接續(xù)奮斗、不斷探索的生動(dòng)實(shí)踐。
習(xí)近平總書(shū)記在黨的二十大報(bào)告中指出,中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求之一是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化,既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征,更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色。我們要深入理解和把握中國(guó)式現(xiàn)代化的本質(zhì)要求和中國(guó)特色的內(nèi)在聯(lián)系,牢牢把握不斷推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化的重要原則,為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供堅(jiān)強(qiáng)保障、凝聚強(qiáng)大合力。這不僅需要廣大黨員干部深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想,深刻領(lǐng)悟“兩個(gè)確立”的決定意義,也需要廣大專(zhuān)家學(xué)者和理論工作者對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)現(xiàn)代化道路理論的不斷耕耘和深化。張神根研究員所著《中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)式現(xiàn)代化》立足大歷史觀,系統(tǒng)勾勒了中國(guó)共產(chǎn)黨與中國(guó)式現(xiàn)代化的歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯,既對(duì)當(dāng)下理解中國(guó)式現(xiàn)代化具有啟發(fā)性,又對(duì)未來(lái)構(gòu)建中國(guó)現(xiàn)代化理論體系具有一定的奠基性。
(作者系福建師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授)
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