基于傳統(tǒng)戲曲文化的幼兒園園本課程建設(shè)

陳清淑 王雨晴 何京玉

［摘 要］ 地方戲曲是重要的文化教育資源，其豐富的內(nèi)容和靈活的表現(xiàn)形式與兒童的發(fā)展需求、發(fā)展特點高度契合。以地方戲曲茂腔為內(nèi)容開發(fā)幼兒園園本課程可以更好地發(fā)揮戲曲的育人功能。茂腔戲曲園本課程可以更好地拓展幼兒的經(jīng)驗，發(fā)展幼兒的道德與情感，培育幼兒的審美和想象力。幼兒園應(yīng)基于幼兒的日常生活和游戲，關(guān)注茂腔課程建構(gòu)的全員性、過程性和全面性，打造資源共享平臺，不斷拓展茂腔戲曲的育人空間。

［關(guān)鍵詞］ 傳統(tǒng)文化；地方戲曲；茂腔；園本課程

地方戲曲是流傳于一定地區(qū)并具有鮮明地方特色的藝術(shù)和文化表現(xiàn)形式，它凝結(jié)著某一地區(qū)的民風(fēng)民俗，具有強(qiáng)烈的歷史性和鮮活的現(xiàn)實性?，F(xiàn)今流傳于各地且有代表性的地方戲曲達(dá)300多種，其中多數(shù)已被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。[1]地方戲曲集文學(xué)、美術(shù)、音樂、武藝、舞蹈等要素于一身，它以厚重的歷史和生活沉淀、多樣的主題承載以及豐富的表現(xiàn)形式而成為重要的教育資源，在培養(yǎng)民族情感和文化自信方面有著重要的價值，[2][3][4]是幼兒園實施傳統(tǒng)文化教育的重要載體。作為地方戲曲的優(yōu)秀代表，山東地方戲曲茂腔現(xiàn)流傳于青島、濰坊、日照等地區(qū)，是國家首批非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。茂腔是融合方言、風(fēng)土民俗而形成的具有多種聲腔的戲曲，它將優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化以鮮活的方式呈現(xiàn)出來，在彰顯地方特色的同時又具有醇厚的歷史文化淵源，凸顯了地方戲曲作為重要的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式所具有的生活、藝術(shù)、文化和教育功能。以地方戲曲茂腔為載體開發(fā)園本課程，可以更好地培育幼兒的情感和精神，引導(dǎo)他們在感知、參與茂腔中獲得身體、心智和精神的協(xié)調(diào)發(fā)展。

一、地方戲曲茂腔的藝術(shù)特征及其幼兒教育價值

茂腔一般被認(rèn)為起源于清代，屬于肘鼓子聲腔系統(tǒng)，其發(fā)展經(jīng)歷了本肘鼓和冒肘鼓兩個演化階段。作為一種極具地方特色的文化藝術(shù)形式，茂腔扎根于民間，具有濃厚的生活氣息，是膠東半島優(yōu)秀文化傳承的重要載體。與此同時，茂腔吸收了柳琴戲、京劇、河北梆子等多個劇種的優(yōu)秀元素，在記錄和再現(xiàn)地方生活的同時又將宏大的歷史敘事融合在不同的劇目中，進(jìn)而從一種自發(fā)的民間表達(dá)躍升為具有深刻內(nèi)涵的文化。[5][6]茂腔在劇目內(nèi)容和表現(xiàn)形式上都具有突出的特點。茂腔劇目眾多，不僅包含表現(xiàn)男女愛情、家庭倫理等生活氣息濃厚、語言通俗易懂的生活小戲，同時也涵括歷經(jīng)時間積淀而成的“四大京”“八大記”等傳統(tǒng)大戲。這些劇目小則敘述個人日常生活，大則彰顯社會倫理大義，為豐富當(dāng)?shù)厝嗣裆钆c精神、啟迪民眾智慧與道德提供了豐富的素材。不管是源自日常生活還是歷史與文化，茂腔在表現(xiàn)形式上都經(jīng)過了高度的藝術(shù)加工，夸張的舞臺設(shè)置、抑揚(yáng)頓挫的旋律、栩栩如生的人物形象、演員出神入化的神情動作等無一不彰顯了茂腔作為一種具有重要歷史文化價值的地方藝術(shù)的特點，它可以喚醒一個人對生活、生命以及自身原初經(jīng)歷的最為原始的情感。

茂腔立足生活、貼近生活并服務(wù)生活，它在表現(xiàn)形式上符合幼兒的認(rèn)知特點和經(jīng)驗水平，將其應(yīng)用于幼兒園課程教學(xué)具有很大的兒童發(fā)展價值。第一，茂腔可以豐富幼兒的生活體驗與經(jīng)驗，讓幼兒從豐富的劇目中獲得更豐富的認(rèn)知。茂腔多取材于本地生活，當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗人情、地理風(fēng)貌、民間故事等都可被編入茂腔曲目，這些貼近幼兒生活、符合幼兒認(rèn)知水平的曲目可以豐富幼兒的經(jīng)驗，增長幼兒的知識。第二，茂腔可以啟蒙幼兒的道德倫理，培育幼兒良好的文化與社會意識。[7]茂腔中的經(jīng)典劇目“四大京”“八大記”進(jìn)一步從對日常生活的敘事走向了對人類道德以及社會倫理的刻畫，當(dāng)將抽象、晦澀的倫理道德融入鮮活的戲曲后，戲曲人物所呈現(xiàn)的社會角色能夠更好地引起幼兒的共鳴，幼兒可通過觀察戲曲人物的言行來習(xí)得和內(nèi)化社會所要求的道德與倫理。第三，茂腔可以培植幼兒良好的情感與心理品質(zhì)，培育幼兒良好的個性品質(zhì)。地方戲曲具有重要的情感培植功能，不管敘述的是幼兒能夠感知的人物或事件，還是僅僅是作為幼兒生活的一種常在，茂腔都能與幼兒原初的情感聯(lián)結(jié)起來，讓幼兒通過共情或者自我覺知的方式去發(fā)展良好的心理品質(zhì)和心理能力。第四，茂腔可以培育幼兒的審美與藝術(shù)素養(yǎng)，發(fā)展幼兒的想象和藝術(shù)表達(dá)能力。茂腔劇目是經(jīng)過藝術(shù)提煉和加工的，不管是劇目情節(jié)還是舞美動作，茂腔都可通過雅俗唯美、充滿無限遐想的戲曲美學(xué)來激發(fā)幼兒對美的感知和表達(dá)，培育幼兒的藝術(shù)素養(yǎng)和藝術(shù)想象。第五，茂腔可以激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，讓幼兒能夠持續(xù)且深度地開展自主學(xué)習(xí)。多數(shù)茂腔劇目內(nèi)容貼近生活，并在語言表達(dá)、人物形象、動作、舞臺設(shè)置等方面契合了幼兒的學(xué)習(xí)特點，[8]符合幼兒直觀性、泛靈性的審美心理，能夠更好地激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)積極性，幫助幼兒通過角色代入的方式開展自主學(xué)習(xí)和深度學(xué)習(xí)。

二、地方戲曲茂腔戲曲園本課程的建構(gòu)原則

將傳統(tǒng)戲曲文化融入園本課程必須尊重幼兒的身心發(fā)展規(guī)律和興趣需要，從兒童視角出發(fā)對茂腔資源進(jìn)行篩選和整合，再循序漸進(jìn)地將其融入幼兒的一日生活。在開發(fā)茂腔戲曲園本課程時，教師在直接應(yīng)用茂腔戲曲資源的基礎(chǔ)上，還要將茂腔這一文化表現(xiàn)形式與其他課程內(nèi)容相結(jié)合，以此來全面發(fā)揮茂腔戲曲的教育功能。作為一種極具特色的傳統(tǒng)地方文化，茂腔的眾多劇目塑造了不少愛家報國、勇敢機(jī)智的正面人物形象，傳遞出的積極的價值觀對于發(fā)展個體道德、培育社會風(fēng)氣和增進(jìn)國家福祉至關(guān)重要。[9][10]從文化的傳承以及以文育人的價值取向出發(fā)，茂腔戲曲園本課程在開發(fā)過程中要凸顯茂腔的文化內(nèi)核，充分考慮幼兒的學(xué)習(xí)興趣以及地方文化的趣味性和生活性，[11]選擇適合幼兒身心發(fā)展水平的茂腔劇目，以日常生活和游戲為基本手段，以幼兒的生活、游戲和環(huán)境為起點，專注于幼兒情感、態(tài)度和價值觀的協(xié)同發(fā)展，建構(gòu)“看—探—演”三級進(jìn)階的茂腔課程內(nèi)容體系。

首先，以幼兒的生活、游戲和環(huán)境為邏輯起點，創(chuàng)生以兒童為本的茂腔戲曲園本課程內(nèi)容。幼兒的學(xué)習(xí)以日常生活和游戲為基本手段，他們通過環(huán)境來進(jìn)行自我表達(dá)和社會交往。[12][13]因此，茂腔戲曲園本課程的開發(fā)必須緊密圍繞幼兒的學(xué)習(xí)特點來展開。具體來說，一是可以在區(qū)域活動中投放茂腔戲曲材料并引導(dǎo)幼兒自主開展游戲，讓幼兒在自主探究中去生成課程，如“我是小武生、小武旦”“穆桂英巧避敵人”等；二是全方位創(chuàng)設(shè)茂腔戲曲學(xué)習(xí)環(huán)境，利用茂腔角、茂腔長廊、茂腔博物館以及班級內(nèi)區(qū)域環(huán)境，提取符合幼兒年齡特點的茂腔元素融入幼兒園環(huán)境，進(jìn)而形成隱性的茂腔文化課程，如“華彩的生角服飾”“我為小花旦做衣服”等；三是從幼兒生活或者周邊的茂腔資源出發(fā)開發(fā)不同系列的茂腔戲曲園本課程，如文化領(lǐng)域的“有趣的方言”、社會領(lǐng)域的“歡迎來到忠誠國”、自然領(lǐng)域的“神奇的生角不倒翁”等。

其次，以幼兒的情感、態(tài)度和價值觀為基點，將茂腔戲曲資源與幼兒園五大領(lǐng)域進(jìn)行整合。教師可以從茂腔經(jīng)典劇目中挖掘包含各種優(yōu)秀品質(zhì)且通俗易懂的素材，通過故事將不同的戲曲元素融入到幼兒園五大領(lǐng)域當(dāng)中。例如，將戲曲的起源、行當(dāng)、表演常識融入語言領(lǐng)域，引導(dǎo)幼兒在欣賞茂腔經(jīng)典曲目《三子爭父》的故事中理解孝順的內(nèi)在價值；將茂腔開發(fā)為“茂腔小劇場”“梨園角色屋”等區(qū)域活動或者“走進(jìn)生旦凈末丑”“勇敢是什么”等社會活動，促使幼兒在與他人的互動中提高自身的社會交往能力；將茂腔的人物勾畫、臉譜描繪、服裝穿著、背景渲染以及道具制作融入?yún)^(qū)域游戲，引導(dǎo)幼兒在欣賞、表演和傳唱茂腔的過程中感受藝術(shù)的美；將茂腔戲劇中的動作如唱、念、做、打等融入健康領(lǐng)域，引導(dǎo)幼兒在程式化的舞臺生活中培養(yǎng)堅毅的精神和強(qiáng)健的體魄；將茂腔戲曲中的角色、服飾、道具等元素融合進(jìn)科學(xué)領(lǐng)域，通過妝造上對稱的花紋、不倒翁形象等來引發(fā)幼兒的探究興趣，深化幼兒的科學(xué)探究過程。

最后，以主題活動為組織形式，以“看茂腔”“探茂腔”“演茂腔”為線索設(shè)置遞進(jìn)式的課程內(nèi)容。小班課程應(yīng)主要以感知和發(fā)現(xiàn)茂腔為主，通過戲曲欣賞來激發(fā)小班幼兒對茂腔的探索興趣，引導(dǎo)他們理解故事的生活和文化內(nèi)涵。中班課程應(yīng)重點引導(dǎo)幼兒感知茂腔的唱腔、念白及音樂板式等，通過誦唱、學(xué)唱、模唱經(jīng)典劇目來激發(fā)幼兒對茂腔的喜愛。大班課程應(yīng)通過提取生活經(jīng)驗引導(dǎo)幼兒創(chuàng)編戲曲故事和舞臺動作，引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)茂腔表演中的基本技巧，鼓勵幼兒大膽參與茂腔舞臺表演和道具的設(shè)計制作，培養(yǎng)幼兒良好的表達(dá)和表演能力。以看、探、演的方式來設(shè)置遞進(jìn)式的茂腔戲曲園本課程符合幼兒的學(xué)習(xí)發(fā)展規(guī)律，教師在設(shè)置茂腔戲曲園本課程時，須從具體的形象逐步過渡到幼兒的內(nèi)在體驗和深度認(rèn)知加工，這樣方可使茂腔戲曲園本課程能夠始終激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，引導(dǎo)幼兒的經(jīng)驗、認(rèn)知和情感發(fā)展走向深入。

三、地方戲曲茂腔戲曲園本課程的建構(gòu)路徑

茂腔在成為課程資源之前首先是一種專業(yè)性較高的藝術(shù)資源，幼兒園在建構(gòu)茂腔戲曲園本課程時須秉持開放性思維，將所有支持性因素都納入園本課程的建構(gòu)過程，不斷提升課程建構(gòu)的完備性。

第一，建構(gòu)全程、全員、全方位茂腔育人課程體系。園本課程的規(guī)劃和設(shè)計必須以園為本、以兒童為本，利用開放包容的社會系統(tǒng)、多元優(yōu)化的課程促進(jìn)兒童身體、心理、認(rèn)知以及精神的發(fā)展。[14][15]茂腔戲曲園本課程的建構(gòu)應(yīng)該從幼兒的生活實際出發(fā)，確立全方位規(guī)劃、全員以及全程參與的茂腔戲曲園本課程建構(gòu)思路。在建構(gòu)過程上，茂腔戲曲園本課程的建構(gòu)要結(jié)合幼兒的年齡特點，從大班單線實施拓展到大中小班全面實施，實現(xiàn)學(xué)前三年全程覆蓋，實現(xiàn)全程育人。在建構(gòu)主體上，茂腔戲曲園本課程要從幼兒園拓展到家庭和社區(qū)，建構(gòu)“四位一體”的園本課程建構(gòu)網(wǎng)絡(luò)。在建構(gòu)對象上，幼兒園要充分利用多種教育載體，將集體活動拓展到環(huán)境營造、游戲活動、一日生活等方面，強(qiáng)化茂腔的全面育人功能。

第二，建立幼兒園、家庭、社區(qū)、專業(yè)劇團(tuán)、高校專家共同參與的五維園本課程創(chuàng)生機(jī)制。茂腔具有較強(qiáng)的專業(yè)性，涉及的知識體系也頗為龐雜，因此茂腔戲曲園本課程的建構(gòu)要以專業(yè)劇團(tuán)為依托來甄選和開發(fā)茂腔戲曲資源，以高校專家為引領(lǐng)來創(chuàng)建茂腔戲曲園本課程，以幼兒園為主體來促進(jìn)茂腔戲曲與教育的融合，以家長為課程參與者和評價者來豐富和拓展茂腔的教育表現(xiàn)形式，以社區(qū)為陣地來展示和傳播茂腔戲曲教育成果。幼兒園要充分發(fā)揮不同主體的課程創(chuàng)生功能，最大限度統(tǒng)合各類教育資源，推動茂腔戲曲園本課程的建構(gòu)不斷走向系統(tǒng)和深入。

第三，搭建“1+X”茂腔資源共享平臺。共享園本課程有利于發(fā)揮實踐的啟發(fā)、反思、帶動與促進(jìn)作用，提高資源利用率。幼兒園應(yīng)通過深入挖掘茂腔文化資源，根據(jù)幼兒興趣點以及教育目標(biāo)對茂腔資源不斷篩選和創(chuàng)編，借助多樣化手段構(gòu)建“1+X”茂腔資源共享平臺，供幼兒園之間交流借鑒。首先，幼兒園可編寫系列茂腔戲曲園本課程書籍，為茂腔融入幼兒園的方法與途徑提供支持，如《茂腔教育故事》《幼兒茂腔繪畫集》等。其次，搜集茂腔戲曲中的優(yōu)秀經(jīng)典片段，根據(jù)文化傳承的核心價值對茂腔進(jìn)行適當(dāng)刪減和加工，選擇適合幼兒身心發(fā)展的語言、動作，改編成兒童喜聞樂見的戲曲活動，如父親過壽戲曲《祝壽拜父》等。再次，可探索符合時代發(fā)展要求的茂腔曲目，如弘揚(yáng)正能量的抗疫劇目《信念》《春寒之后花滿園》等。最后，從幼兒興趣點出發(fā)，在探索與實踐中整理改編出貼近幼兒生活實際的茂腔作品，如《猜謎瑯琊臺》《茂腔防溺水》等?！?+X”茂腔資源共享平臺將茂腔戲曲資源的課程建構(gòu)從茂腔戲曲本身拓展至其他領(lǐng)域，擴(kuò)大了茂腔戲曲的教育范疇。而區(qū)域內(nèi)園所之間的資源共享也可以提升資源的開發(fā)和利用效率，形成區(qū)域范圍的教育特色和教育文化，使茂腔戲曲的文化育人功能得到進(jìn)一步發(fā)揮。

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Abstract： Local opera is an important cultural and educational resource； its rich content and flexible forms of expression are highly consistent with childrens development needs and characteristics. Developing the curriculum of kindergarten based on local opera Maoqiang can better play the educational function of opera， and the curriculum of Maoqiang can better expand childrens experience， develop childrens morals and emotions， and cultivate childrens aesthetics and imagination. Kindergartens should base on childrens daily life and games， pay attention to the universality， process and comprehensiveness of Maoqiang curriculum construction， build a resourcesharing platform， and constantly expand the education space of Maoqiang Opera.

Key words： traditional culture， local opera， Maoqiang Opera， kindergartenbased curriculum

（責(zé)任編輯：黎勇）