“中國式現(xiàn)代化”的理論體系和實(shí)踐要求

弘文

“中國式現(xiàn)代化”是一個(gè)系統(tǒng)、完整的理論體系。在思想體系上，“中國式現(xiàn)代化”以“中國特色”“本質(zhì)要求”“重大原則”等為核心內(nèi)容，這是其大本大源之所在；在理論建構(gòu)上，“初步構(gòu)建中國式現(xiàn)代化的理論體系，使中國式現(xiàn)代化更加清晰、更加科學(xué)、更加可感可行”，從而為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家戰(zhàn)略布局提供了堅(jiān)實(shí)理論支撐；在世界意義上，“中國式現(xiàn)代化，打破了‘現(xiàn)代化=西方化的迷思，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景”，從而為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了“中國方案”；在實(shí)踐推進(jìn)中，“中國式現(xiàn)代化”是一個(gè)“系統(tǒng)工程”，需要統(tǒng)籌兼顧、系統(tǒng)謀劃、整體推進(jìn)?！爸挥羞@樣，我們才能全面把握中國式現(xiàn)代化的理論體系和實(shí)踐要求，也才能更加堅(jiān)決地防范照搬照抄西方現(xiàn)代化模式的思維方式”。

守好“中國式現(xiàn)代化”的本和源、根和魂

習(xí)近平總書記指出，“黨的十八大以來，我們黨在已有基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐上的創(chuàng)新突破，成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化”“我們進(jìn)一步深化對(duì)中國式現(xiàn)代化的內(nèi)涵和本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，概括形成中國式現(xiàn)代化的中國特色、本質(zhì)要求和重大原則，初步構(gòu)建中國式現(xiàn)代化的理論體系，使中國式現(xiàn)代化更加清晰、更加科學(xué)、更加可感可行”。前進(jìn)道路上，確?！爸袊浆F(xiàn)代化”的正確方向，必須毫不動(dòng)搖堅(jiān)持“中國式現(xiàn)代化”的“中國特色”“本質(zhì)要求”和“重大原則”，守好“中國式現(xiàn)代化”的本和源、根和魂。

五大“中國特色”，一方面作為“中國式現(xiàn)代化”區(qū)別于“西式現(xiàn)代化”的“特性”而存在，同時(shí)在這一“特性”中蘊(yùn)含著一種新的“共性”即完全新型的“現(xiàn)代化”范式?！叭丝谝?guī)模巨大的現(xiàn)代化”彰顯的是，在“現(xiàn)代化”的量級(jí)上，一個(gè)擁有十四億多人口的東方大國推進(jìn)和實(shí)現(xiàn)“現(xiàn)代化”，是人類歷史上空前的，必將以新的更大的“中國奇跡”深刻改變世界現(xiàn)代化的版圖。“全體人民共同富裕的現(xiàn)代化”彰顯的是，不同于平均主義，也與“富者愈富、貧者愈貧”的“兩極分化”根本不同，走的是“一個(gè)都不能少”的“共富”之路。“物質(zhì)文明與精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化”彰顯的是，不同于人為物役的各種拜物教，經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面進(jìn)步以及人的全面發(fā)展才是根本。“人與自然和諧共生的現(xiàn)代化”彰顯的是，在對(duì)待自然界的態(tài)度上，摒棄“人類中心主義”，主張“人與自然界和解”。“走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化”彰顯的是，不同于我贏你輸?shù)牧愫筒┺?，秉承和而不同的中國哲學(xué)理念，倡導(dǎo)合作共贏、共同發(fā)展。

九條“本質(zhì)要求”，對(duì)應(yīng)的是“中國式現(xiàn)代化”理論對(duì)于全面建設(shè)社會(huì)主義國家戰(zhàn)略布局的必然指向。在“領(lǐng)導(dǎo)力量”上，就是必須“堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”；在“旗幟方向”上，就是必須“堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義”；在“五位一體”總體布局的目標(biāo)要求上，就是必須“實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展”（經(jīng)濟(jì)），“發(fā)展全過程人民民主”（政治），“豐富人民精神世界”（文化），“實(shí)現(xiàn)全體人民共同富?！保ㄉ鐣?huì)），“促進(jìn)人與自然和諧共生”（生態(tài)）；在“對(duì)外交往”上，就是必須“推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”；在“文明向度”上，就是必須“創(chuàng)造人類文明新形態(tài)”。

五個(gè)“重大原則”，從整體上揭示了“過去我們?yōu)槭裁茨軌虺晒Α⑽磥砣绾尾拍芾^續(xù)成功”的深刻道理。“堅(jiān)持以人民為中心”的發(fā)展理念，揭示的是依靠誰、為了誰、我是誰的根本立場觀點(diǎn)方法問題?！皥?jiān)持和加強(qiáng)黨的全面領(lǐng)導(dǎo)”的政治保證，揭示的是中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是“中國式現(xiàn)代化”的本質(zhì)規(guī)定?！皥?jiān)持中國特色社會(huì)主義道路”的制度保障，揭示的是自主開放的中國特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)“中國式現(xiàn)代化”的唯一正確道路，決不能走封閉僵化的老路和改旗易幟的邪路?！皥?jiān)持深化改革開放”的根本動(dòng)力，揭示的是要想順利實(shí)現(xiàn)“中國式現(xiàn)代化”的各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù)，必須繼續(xù)向“改革”要?jiǎng)恿?、向“開放”要出路?！皥?jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭精神”的精神狀態(tài)，揭示的是在世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局復(fù)雜交織的時(shí)代背景下，“中國式現(xiàn)代化”進(jìn)程依然面臨被外部勢力阻斷的危險(xiǎn)，為此保持頑強(qiáng)斗爭的姿態(tài)尤為緊要。

全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家戰(zhàn)略布局的理論支撐

沒有革命的理論，就沒有革命的行動(dòng)。習(xí)近平總書記指出，要深刻認(rèn)識(shí)“中國式現(xiàn)代化理論和全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家戰(zhàn)略布局的關(guān)系，認(rèn)識(shí)到前者是后者的理論支撐，從而深刻理解全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家戰(zhàn)略布局的科學(xué)性和必然性”。

“中國式現(xiàn)代化”理論不是任何人主觀意志的產(chǎn)物，它植根于新中國成立以來社會(huì)主義建設(shè)和改革的全部實(shí)踐，也不是單純抽象的觀念體系，而是鮮明指向新發(fā)展階段的第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，對(duì)應(yīng)的是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的各層面、各領(lǐng)域及其每一個(gè)側(cè)面，展現(xiàn)為一系列戰(zhàn)略布局上的頂層設(shè)計(jì)，同時(shí)有著明確而具體的實(shí)踐要求。

在黨的二十大報(bào)告中，全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家戰(zhàn)略布局在新的“兩步走”戰(zhàn)略安排下，立足“五位一體”總體布局和“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，分別從以下方面作出新的戰(zhàn)略部署：

“首要任務(wù)”——高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的首要任務(wù)；“基礎(chǔ)性戰(zhàn)略性支撐”——教育、科技、人才是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性支撐；“應(yīng)有之義”——人民民主是社會(huì)主義的生命，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的應(yīng)有之義；“法治軌道”——更好發(fā)揮法治固根本、穩(wěn)預(yù)期、利長遠(yuǎn)的保障作用，在法治軌道上全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家；“文化發(fā)展道路”——全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，必須堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，增強(qiáng)文化自信；“本質(zhì)要求”——為民造福是立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求；“內(nèi)在要求”——尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的內(nèi)在要求；“根基前提”——國家安全是民族復(fù)興的根基，社會(huì)穩(wěn)定是國家強(qiáng)盛的前提；“戰(zhàn)略要求”——如期實(shí)現(xiàn)建軍一百年奮斗目標(biāo)，加快把人民軍隊(duì)建成世界一流軍隊(duì)，是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的戰(zhàn)略要求；“偉大創(chuàng)舉”——“一國兩制”是中國特色社會(huì)主義的偉大創(chuàng)舉，是香港、澳門回歸后保持長期繁榮穩(wěn)定的最佳制度安排，必須長期堅(jiān)持；“關(guān)鍵在黨”——全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，關(guān)鍵在黨；“必由之路”——堅(jiān)持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的必由之路、中國特色社會(huì)主義是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路、團(tuán)結(jié)奮斗是中國人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)的必由之路、貫徹新發(fā)展理念是新時(shí)代我國發(fā)展壯大的必由之路、全面從嚴(yán)治黨是黨永葆生機(jī)活力、走好新的趕考之路的必由之路。

顯然，上述面向未來五年乃至更長遠(yuǎn)時(shí)期的戰(zhàn)略部署，貫穿著新時(shí)代黨的基本理論、基本路線和基本方略，體現(xiàn)著“中國式現(xiàn)代化”理論的本質(zhì)要求，有著科學(xué)的立論依據(jù)。沿著這個(gè)方向奮勇前進(jìn)，我們就能把新的“兩步走”戰(zhàn)略安排逐一變成現(xiàn)實(shí)。

為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國方案

作為當(dāng)代中國馬克思主義、21世紀(jì)馬克思主義的重要一環(huán)，“中國式現(xiàn)代化理論是基于中國國情、中國現(xiàn)實(shí)的重大理論創(chuàng)新，體現(xiàn)了我國現(xiàn)代化發(fā)展方向”，同時(shí)也是“對(duì)全球現(xiàn)代化理論的重大創(chuàng)新”。習(xí)近平總書記指出，“中國式現(xiàn)代化，打破了‘現(xiàn)代化=西方化的迷思，展現(xiàn)了現(xiàn)代化的另一幅圖景，拓展了發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化的路徑選擇，為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供了中國方案”。“中國式現(xiàn)代化”的世界意義在于，它以“人的現(xiàn)代化”為根本尺度，是對(duì)資本主義主導(dǎo)下的“現(xiàn)代化”范式的全面突破，為危機(jī)重重的人類社會(huì)最終走上和平發(fā)展、全面發(fā)展、永續(xù)發(fā)展之路提供了成功路徑、開辟了廣闊前景。

社會(huì)主義的中國，人口眾多、基礎(chǔ)薄弱，歷史悠久、傳統(tǒng)深厚，又身處資本主義的汪洋大海，“發(fā)展”問題尤為嚴(yán)峻，照抄照搬只能是死路一條，惟有堅(jiān)持把馬克思主義基本原理與中國具體實(shí)際相結(jié)合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，走出一條真正屬于自己的路。習(xí)近平總書記指出，“中國式現(xiàn)代化，是我們?yōu)槿绾螁拘选{、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興這個(gè)重大歷史課題所給出的答案，是選擇自己的道路、做自己的事”?！爸袊浆F(xiàn)代化既基于自身國情、又借鑒各國經(jīng)驗(yàn)，既傳承歷史文化、又融合現(xiàn)代文明，既造福中國人民、又促進(jìn)世界共同發(fā)展，是我們強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的康莊大道，也是中國謀求人類進(jìn)步、世界大同的必由之路”。如同新民主主義理論是“中國革命豐富的實(shí)際馬克思主義化”的結(jié)果，“中國式現(xiàn)代化”作為“第二次結(jié)合”的理論成果，實(shí)際上是進(jìn)行中的中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)“豐富的實(shí)際馬克思主義化”。在這個(gè)意義上，我們講，“中國式現(xiàn)代化理論是基于中國國情、中國現(xiàn)實(shí)的重大理論創(chuàng)新，體現(xiàn)了我國現(xiàn)代化發(fā)展方向”。

植根于“中國實(shí)踐”的“中國式現(xiàn)代化”理論，在“體現(xiàn)我國現(xiàn)代化發(fā)展方向”的同時(shí)，也“是對(duì)全球現(xiàn)代化理論的重大創(chuàng)新”。面對(duì)“我們究竟需要什么樣的現(xiàn)代化？怎樣才能實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化？”的“現(xiàn)代化之問”，習(xí)近平總書記指出，我們“堅(jiān)守人民至上理念，突出現(xiàn)代化方向的人民性”“秉持獨(dú)立自主原則，探索現(xiàn)代化道路的多樣性”“樹立守正創(chuàng)新意識(shí)，保持現(xiàn)代化進(jìn)程的持續(xù)性”“弘揚(yáng)立己達(dá)人精神，增強(qiáng)現(xiàn)代化成果的普惠性”“保持奮發(fā)有為姿態(tài)，確保現(xiàn)代化領(lǐng)導(dǎo)的堅(jiān)定性”。在這里，“人民至上”“獨(dú)立自主”“守正創(chuàng)新”“立己達(dá)人”“奮發(fā)有為”等基本原則的提出，既是對(duì)“中國式現(xiàn)代化”成功經(jīng)驗(yàn)的深刻總結(jié)，也是作為“中國方案”“中國智慧”面向?qū)τ诂F(xiàn)代化道路苦苦追尋的廣大發(fā)展中國家的鄭重推介。

“一個(gè)和平發(fā)展的世界應(yīng)該承載不同形態(tài)的文明，必須兼容走向現(xiàn)代化的多樣道路”。我們歡迎別人學(xué)習(xí)借鑒，但決不會(huì)搞“模式輸出”，這也是與“西式現(xiàn)代化”根本不同之處。正如習(xí)近平總書記指出的，“每個(gè)國家自主探索符合本國國情的現(xiàn)代化道路的努力都應(yīng)該受到尊重。中國共產(chǎn)黨愿同各國政黨交流互鑒現(xiàn)代化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)，共同豐富走向現(xiàn)代化的路徑，更好為本國人民和世界各國人民謀幸?！薄?/p>

實(shí)踐中需要處理好一系列重大關(guān)系

“中國式現(xiàn)代化”作為“系統(tǒng)工程”，實(shí)踐中需要統(tǒng)籌兼顧、系統(tǒng)謀劃、整體推進(jìn)。要做到這一步，對(duì)于客觀上由無數(shù)“關(guān)系”相互作用的矛盾集合體，就需要我們透過紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象進(jìn)到事物本質(zhì)的層面，抽取出若干重大矛盾關(guān)系來認(rèn)識(shí)和把握。習(xí)近平總書記以馬克思主義理論家的遠(yuǎn)見卓識(shí)和深邃眼光，從“頂層設(shè)計(jì)與實(shí)踐探索”“戰(zhàn)略和策略”“守正與創(chuàng)新”“效率與公平”“活力與秩序”“自立自強(qiáng)與對(duì)外開放”等六對(duì)矛盾關(guān)系上揭示和闡發(fā)蘊(yùn)藏其中的客觀規(guī)律，為我們科學(xué)認(rèn)識(shí)并成功駕馭“中國式現(xiàn)代化”的歷史進(jìn)程提供了“船和橋”。

一是處理好“頂層設(shè)計(jì)與實(shí)踐探索”的關(guān)系。把“頂層設(shè)計(jì)”與“實(shí)踐探索”有機(jī)地統(tǒng)一起來，是中國共產(chǎn)黨的根本領(lǐng)導(dǎo)方法之一，也是治國理政的重要遵循。習(xí)近平總書記指出，“推進(jìn)中國式現(xiàn)代化是一個(gè)探索性事業(yè)，還有許多未知領(lǐng)域，需要我們?cè)趯?shí)踐中去大膽探索，通過改革創(chuàng)新來推動(dòng)事業(yè)發(fā)展，決不能刻舟求劍、守株待兔”。在政策執(zhí)行層面，對(duì)于黨的二十大的戰(zhàn)略部署以及一系列方針政策，各地各部門一是要對(duì)標(biāo)對(duì)表，不折不扣地加以落實(shí)，在具體執(zhí)行過程中一定要結(jié)合各自實(shí)際創(chuàng)造性地對(duì)待。

二是處理好“戰(zhàn)略和策略”的關(guān)系。具體實(shí)踐中，戰(zhàn)略上必須保持定力（原則性），策略上應(yīng)靈活機(jī)動(dòng)、隨機(jī)應(yīng)變、臨機(jī)決斷，在因地制宜、因勢而動(dòng)、順勢而為中把握戰(zhàn)略主動(dòng)。在“百年大變局”的時(shí)代條件下，世界進(jìn)入動(dòng)蕩變革期，特別是面對(duì)以美國為首的西方國家對(duì)我全方位的圍堵、遏制和打壓，許多具有新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭正在展開，達(dá)成這一宏偉目標(biāo)何其艱巨異常，要求我們必須把戰(zhàn)略的原則性和策略的靈活性有機(jī)結(jié)合起來，善于于危機(jī)中育新機(jī)、在變局中開新局，從而把“以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”的戰(zhàn)略主動(dòng)權(quán)始終掌握在自己手中。

三是處理好“守正與創(chuàng)新”的關(guān)系。對(duì)于“中國式現(xiàn)代化”這一來之不易的“重大成果”，我們“必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷拓展和深化”。實(shí)際工作中，一是要守好“中國式現(xiàn)代化”中國特色、本質(zhì)要求和重大原則等“本”和“源”“根”和“魂”，以“確保中國式現(xiàn)代化的正確方向”。二是各地區(qū)各部門要結(jié)合各自具體實(shí)際開拓創(chuàng)新，特別是在前沿實(shí)踐、未知領(lǐng)域，鼓勵(lì)大膽探索、敢為人先，尋求有效解決新矛盾新問題的思路和辦法，努力創(chuàng)造可復(fù)制、可推廣的新鮮經(jīng)驗(yàn)。

四是處理好“效率與公平”的關(guān)系。“效率與公平”的矛盾關(guān)系貫穿我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的全過程?！叭w人民共同富裕”是“中國式現(xiàn)代化”的基本特征和實(shí)踐要求。新發(fā)展階段扎實(shí)推進(jìn)“共同富裕”，實(shí)際上包含了“效率”和“公平”兩層相互依賴的含義，與平均主義的“大鍋飯”不同，與“殺富濟(jì)貧”更是風(fēng)馬牛不相及。“效率與公平”的辯證關(guān)系要求我們，既要?jiǎng)?chuàng)造比資本主義更高的效率，又要更有效地維護(hù)社會(huì)公平，千方百計(jì)做大蛋糕的同時(shí)還要面向社會(huì)各階層分好蛋糕。為此，必須堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度，堅(jiān)持社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)改革方向，即毫不動(dòng)搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，毫不動(dòng)搖鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展；堅(jiān)持按勞分配為主體、其他多種分配方式并存；充分發(fā)揮市場在資源配置上的決定性作用，更好地發(fā)揮政府作用，使“有效市場”與“有為政府”有機(jī)結(jié)合。

五是處理好“活力與秩序”的關(guān)系。習(xí)近平總書記指出，“要處理好活力和有序的關(guān)系，社會(huì)發(fā)展需要充滿活力，但這種活力又必須是有序活動(dòng)的。死水一潭不行，暗流洶涌也不行”。如同中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)本身，“中國式現(xiàn)代化”是一個(gè)在開放的環(huán)境中不斷展開、深化和拓展的歷史進(jìn)程，必須有領(lǐng)導(dǎo)、有步驟地進(jìn)行，實(shí)踐要求就是要牢牢把握“穩(wěn)字當(dāng)頭、穩(wěn)中求進(jìn)”的工作總基調(diào)。當(dāng)前，貿(mào)易保護(hù)主義、單邊主義、霸凌主義等逆全球化思潮抬頭，俄烏沖突正在重塑地緣政治格局，百年未有之大變局加速演進(jìn)，各種“灰犀牛”“黑天鵝”等高風(fēng)險(xiǎn)事件爆發(fā)的不確定性明顯增強(qiáng)。這對(duì)于疾步行進(jìn)在現(xiàn)代化進(jìn)程中的中國而言，保持沉著冷靜和戰(zhàn)略定力尤為緊要，特別要注意統(tǒng)籌“發(fā)展”和“安全”這兩大“要素”之間的關(guān)系，在扭住“發(fā)展”這個(gè)第一要?jiǎng)?wù)不動(dòng)搖、致力于高質(zhì)量發(fā)展的同時(shí)，必須更加自覺地貫徹總體國家安全觀，健全國家安全體系，增強(qiáng)維護(hù)國家安全能力，以新安全格局保障新發(fā)展格局。

六是“自立自強(qiáng)與對(duì)外開放”的關(guān)系?！爸袊浆F(xiàn)代化”道路是在開放的時(shí)代背景下黨領(lǐng)導(dǎo)人民獨(dú)立自主、自力更生、不斷探索而來的。這一點(diǎn)體現(xiàn)在全面把握“中國式現(xiàn)代化”的理論內(nèi)涵和實(shí)踐要求上，就是要求我們必須處理好“自立自強(qiáng)與對(duì)外開放”的辯證關(guān)系。習(xí)近平總書記指出，“全黨要堅(jiān)持黨的基本理論、基本路線、基本方略不動(dòng)搖，堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，堅(jiān)持獨(dú)立自主、自力更生，堅(jiān)持道不變、志不改，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，堅(jiān)定不移走好自己的路，心無旁騖做好自己的事，堅(jiān)持把國家和民族發(fā)展放在自己力量的基點(diǎn)上，堅(jiān)持把中國發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中。要拓展世界眼光，堅(jiān)持對(duì)外開放，積極學(xué)習(xí)借鑒世界各國現(xiàn)代化的成功經(jīng)驗(yàn)，在交流互鑒中不斷拓展中國式現(xiàn)代化的廣度和深度”。

思想理論上的成熟歷來是中國共產(chǎn)黨走向成熟、擁有力量、贏得未來的重大標(biāo)志。走上新階段，邁步新征程，作為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想重要環(huán)節(jié)的“中國式現(xiàn)代化”理論的初步形成，深刻昭示了“以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”的人類正義事業(yè)完全是不可阻擋的時(shí)代潮流！

責(zé)任編輯/陳 影