國(guó)產(chǎn)足球題材電影的“共同體美學(xué)”

周卓

摘要：“共同體美學(xué)”倡導(dǎo)影片在文本層面與觀眾共鳴、共情、共振。國(guó)產(chǎn)足球題材電影的三種敘事模式，表明其文本內(nèi)部存在著較為明顯的共同體關(guān)系。國(guó)產(chǎn)足球題材電影從作者、作品、讀者的角度，以情感打通藝術(shù)生產(chǎn)—藝術(shù)作品—藝術(shù)消費(fèi)三個(gè)環(huán)節(jié)，構(gòu)建情感共同體，引發(fā)觀眾“共情”，并達(dá)到了文本傳播的最大效果。國(guó)產(chǎn)足球題材電影在涉及“宏大敘事”的段落時(shí)，以書寫“家國(guó)共同體”而與時(shí)代同頻共振。

關(guān)鍵詞：國(guó)產(chǎn)足球題材電影? 共同體美學(xué)? 共同體敘事? 共情

中圖分類號(hào)：J905?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A?文章編號(hào)：1008-3359（2023）08-0138－05

一、與球迷共鳴：文本內(nèi)部的共同體美學(xué)

筆者在對(duì)我國(guó)足球題材電影發(fā)展史，以及國(guó)產(chǎn)足球題材電影在不同歷史時(shí)段的敘事演變脈絡(luò)進(jìn)行系統(tǒng)梳理后發(fā)現(xiàn)，國(guó)產(chǎn)足球題材電影在文本敘事層面上，遵循著一套固定的敘事策略。為進(jìn)一步厘清這套敘事策略，筆者首先從足球比賽中最為重要的三個(gè)主體——球員、球隊(duì)、球迷的角度，將國(guó)產(chǎn)足球題材電影敘事分為三種模式即球員模式、球隊(duì)模式、球迷模式。

第一類是球員模式，主要展現(xiàn)球員成長(zhǎng)的歷程，例如劉瓊導(dǎo)演的新中國(guó)第一部體育故事片《兩個(gè)小足球隊(duì)》，影片講述了一名喜愛踢足球的高中生在當(dāng)選足球隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)后，因?yàn)橄矚g在比賽中出風(fēng)頭，導(dǎo)致球隊(duì)輸球還踢傷了朋友，受到了同學(xué)們的指責(zé)，最終在父親的幫助下，他認(rèn)識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，重新收獲友誼，并成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀足球隊(duì)員的故事?！蹲闱蛐∽语w毛腿》講述了一個(gè)孤兒因有著極高的足球天分，被教練看中而加入足球隊(duì)，卻因過于獨(dú)斷、愛發(fā)號(hào)施令而受到了隊(duì)友排擠，最終在比賽中改過自新，帶領(lǐng)球隊(duì)取得勝利，并重獲友誼的故事。《小足球隊(duì)》講述了一名足球隊(duì)員受到校外教練灌輸?shù)膫€(gè)人主義思想影響，與隊(duì)友頻頻發(fā)生沖突，此后因班主任組織的一場(chǎng)球賽，而明辨是非、重歸集體的故事。《球國(guó)風(fēng)云》則通過兩種球員所做的不同選擇與兩代球員最終不同的結(jié)局，從另一個(gè)角度展現(xiàn)了球員的覺醒與成長(zhǎng)。影片中效力于同一支球隊(duì)的小秦和小吳是好朋友，但小吳被一個(gè)有錢老板所蠱惑，與小秦漸漸疏遠(yuǎn)，并沉迷于賭博，最終受到老板掣肘而被迫踢假球。小秦在好友張健的幫助下發(fā)覺小吳墮落的原因在于黑心的老板，并從母親口中得知父親當(dāng)年也是一名球員，最終死于黑心老板之手，于是他團(tuán)結(jié)其他球員兄弟們，揭穿了黑心老板意圖讓球員墮落以便控制球員的陰謀。

第二類是球隊(duì)模式，主要圍繞組建足球隊(duì)來開展敘事，例如：影片《買買提的2008》講述了買買提被局長(zhǎng)派遣到沙尾村當(dāng)足球教練，為能順利組建足球隊(duì)去參加比賽，竭力說服村長(zhǎng)、村民，甚至不惜編織一個(gè)“能去北京看奧運(yùn)”的美麗“謊言”（最終實(shí)現(xiàn)了）的故事。影片《少林足球》圍繞瘸腿教練明峰與阿星組建足球隊(duì)的故事展開了敘述，描述了少林眾位師兄弟的生活現(xiàn)狀，并通過喚醒他們的斗志，使得少林足球隊(duì)在全國(guó)大賽中屢戰(zhàn)屢勝。電影《流浪漢世界杯》根據(jù)真實(shí)事件改編，講述了一名社工為了激發(fā)露宿街頭的流浪漢們重新開始新生活的勇氣，使他們重拾尊嚴(yán)與希望，召集流浪漢們組建曙光足球隊(duì)，并努力沖出香港，參加第一屆“流浪漢世界杯”的故事。

第三類是球迷模式，主要講述球迷與足球之間的系列故事，例如：影片《球迷》描述了球迷司機(jī)和球迷醫(yī)生一家圍繞一張比賽球票而展開的曲折的看球過程。電影《球迷心竅》講述了一位名叫左前鋒的超級(jí)球迷，與其他支持中國(guó)隊(duì)的球迷們?cè)谝黄饡r(shí)經(jīng)歷的喜怒哀樂。影片《平凡的足球》，則從“球迷父親”的角度，講述了球迷爸爸因?yàn)閭送榷烟咔虻南Ｍ旁趦鹤佑⒊砩?，并成為兒子學(xué)校足球隊(duì)教練，并最終帶領(lǐng)孩子們贏得了足球比賽的故事。

在對(duì)以上三種國(guó)產(chǎn)足球題材電影的敘事模式進(jìn)行劃分和分析之后不難發(fā)現(xiàn)，其實(shí)這三種敘事模式都有一套共同的敘事策略，即“球迷”敘事。換言之，在足球題材電影的文本敘事維度，其重要敘事載體即球員、球隊(duì)、球迷三者間存在著明顯的共同體關(guān)系，這種共同體關(guān)系基于一個(gè)重要的原則——對(duì)足球的熱愛，筆者將其稱為“球迷”敘事策略。無論是展現(xiàn)球員成長(zhǎng)的球員敘事模式中的球員，還是圍繞組建足球隊(duì)展開的球隊(duì)敘事模式中的教練，抑或講述球迷與足球之間的系列故事的球迷模式中的球迷，他們都是廣義上的“球迷”，他們都對(duì)足球有著發(fā)自內(nèi)心的愛。而在對(duì)國(guó)產(chǎn)足球題材電影敘事內(nèi)部的球員、球隊(duì)、球迷三者間共同體關(guān)系進(jìn)行細(xì)致分析后，筆者發(fā)現(xiàn)“共鳴”正是這種“敘事內(nèi)部共同體”得以存在的必要原因。無疑，這種“共鳴”基于筆者前文提到的“對(duì)足球的熱愛”，但這只是“共鳴”得以產(chǎn)生的原因。若想弄清楚國(guó)產(chǎn)足球題材電影敘事內(nèi)部球員、球迷、球隊(duì)三者間共同體關(guān)系的“共鳴”對(duì)象，從而明確對(duì)這種特殊的“敘事內(nèi)部共同體”關(guān)系的認(rèn)識(shí)，則需要做進(jìn)一步分析。

一是球員對(duì)球隊(duì)的“共鳴”。以上述筆者所提出的球員敘事模式觀之，國(guó)產(chǎn)足球題材電影展現(xiàn)球員成長(zhǎng)的歷程，往往并不是講述一個(gè)球員通過多么刻苦的訓(xùn)練，從而球技得到多么大長(zhǎng)進(jìn)的故事，而更多的是講述一個(gè)球員因?yàn)榉N種原因，過于自我，不顧及集體和球隊(duì)的利益，而遭到球隊(duì)其他成員的排擠與放逐，或在一些人的幫助教育下，或在經(jīng)歷一些事后，最終改過自新，重歸集體的故事。例如：《兩個(gè)小足球隊(duì)》《足球小子飛毛腿》《小足球隊(duì)》《純純欲動(dòng)》《來吧！用腳說話》等影片中的主人公皆是如此。這種重歸集體的敘事過程，其實(shí)是球員“自我發(fā)現(xiàn)”的過程，同樣也正是球員與球隊(duì)產(chǎn)生“共鳴”的過程。在國(guó)產(chǎn)足球題材電影的敘事表達(dá)上，當(dāng)球員明白自己是球隊(duì)一分子的這層身份后，當(dāng)球員把握好自己與球隊(duì)間的共同體關(guān)系后，他才能成長(zhǎng)為一名優(yōu)秀的足球隊(duì)員。

二是球迷對(duì)球員、球隊(duì)的“共鳴”。在影片《買買提的2008》中，希望能贏得比賽從而前去北京看奧運(yùn)會(huì)的小球迷們，在自我介紹時(shí)紛紛將自己的名字冠以球星名字的前綴，諸如“貝克漢姆瓦爾斯”“馬拉多納沙比爾”“齊達(dá)內(nèi)艾力”等，這足可見球迷們對(duì)球員的崇拜。影片《破門》中同樣也表現(xiàn)了對(duì)球員的喜愛，例如：主人公小球迷的夢(mèng)想是希望以后能成為當(dāng)?shù)氐摹靶旅髅肺鳌?。而在影片《球迷》《球迷心竅》《加油，中國(guó)隊(duì)》中表現(xiàn)更多的是球迷對(duì)球隊(duì)的共鳴。例如：影片《球迷》講述了一個(gè)支持交通隊(duì)的球迷司機(jī)與支持醫(yī)工隊(duì)的球迷醫(yī)生都想要進(jìn)入球場(chǎng)為球隊(duì)加油，卻苦于沒有球票而展開的一系列故事。由張軍釗導(dǎo)演的影片《加油，中國(guó)隊(duì)》，通過表現(xiàn)從外地特意趕到北京為中國(guó)隊(duì)加油的旅客、自發(fā)學(xué)打鼓喊口號(hào)為中國(guó)隊(duì)吶喊的工人、等紅燈時(shí)聽到中國(guó)隊(duì)進(jìn)球的廣播時(shí)歡呼的公交司機(jī)與乘客等一眾球迷視角，表現(xiàn)球迷對(duì)球隊(duì)的“共鳴”，并借著影片的片名喊出了廣大球迷們的心聲：加油，中國(guó)隊(duì)！值得一提的是，這種球迷對(duì)球隊(duì)的“共鳴”，并非僅僅停留在簡(jiǎn)單的喜愛層面，或者說并不僅僅體現(xiàn)在球迷在球隊(duì)勝利時(shí)的歡呼吶喊上，而更多的是哪怕球隊(duì)處于低谷，球迷即便恨鐵不成鋼，卻仍然會(huì)堅(jiān)定地支持它。例如：影片《球迷心竅》中的主人公超級(jí)球迷左前鋒，在中國(guó)隊(duì)最終還是輸了的情況下，仍然站上高臺(tái)，真情流露，以一番慷慨激昂的演講感染了萬千球迷，重整了中國(guó)隊(duì)低迷的士氣。影片《防守反擊》中，球迷在所支持的市隊(duì)輸球后恨鐵不成鋼，一氣之下決定把包子鋪的伙計(jì)們組建成一支“包子隊(duì)”來替市隊(duì)比賽，卻最終因缺乏專業(yè)訓(xùn)練而輸給了國(guó)際聯(lián)隊(duì)。因此他們明白了“術(shù)業(yè)有專攻”的道理，決心以后要更加堅(jiān)定地支持市隊(duì)，市足球隊(duì)隊(duì)員們也在觀看球迷組成的“包子隊(duì)”比賽后也受到了極大鼓舞。

二、與觀眾共情：文本傳播的共同體美學(xué)

在國(guó)產(chǎn)足球題材電影中，除了筆者前文提到的文本敘事層面上的球員、教練、球迷是“廣義上的球迷”外，一個(gè)不可忽視的事實(shí)是其創(chuàng)作生產(chǎn)維度上的主創(chuàng)人員往往也是“球迷”。因而，國(guó)產(chǎn)足球題材電影便可概括為由“球迷”創(chuàng)作者所創(chuàng)作的，用以講述關(guān)于“球迷”的故事。而正如鐘惦棐所言：“一部影片在它的萌發(fā)期，就有觀眾存在，題材只不過是通向觀眾的道路……從立意、選材、調(diào)度、表演等一系列創(chuàng)作過程，都要把握觀眾在欣賞電影時(shí)的心理狀態(tài)。給觀眾以啟迪 ， 讓他們?cè)O(shè)想自己在影片中所處的位置?！庇纱丝闯觯趪?guó)產(chǎn)足球題材電影中，即便并非所有的觀眾都是球迷，但影片生產(chǎn)者、影片、觀眾三者間依舊天然存在著共同體關(guān)系，而這種共同體關(guān)系往往會(huì)造就影片的良好傳播效果。為使這種共同體關(guān)系帶來的傳播效果最大化，尤為重要的便是使觀眾對(duì)影片產(chǎn)生“共情”。

正如斯賓諾莎所言：“人體自身，在許多情形下是為外界物體所激動(dòng)”，情感誕生于身體的感觸經(jīng)驗(yàn)，法國(guó)哲學(xué)家德勒茲更是以這種情感的流變來界定人。國(guó)產(chǎn)足球題材電影通過講述一個(gè)個(gè)在球場(chǎng)內(nèi)外的故事，蘊(yùn)含著動(dòng)人的情感，觀眾在對(duì)其進(jìn)行觀看時(shí)，會(huì)獲得“身體的感觸”，進(jìn)而產(chǎn)生相應(yīng)的情感，與影片“共情”，這樣二者間便構(gòu)成了情感共同體，并使影片獲得了最好的傳播效果。

國(guó)產(chǎn)足球題材電影通過展現(xiàn)球員們刻苦訓(xùn)練、備戰(zhàn)比賽的場(chǎng)景，和他們?cè)诩ち揖o張的比賽中的頑強(qiáng)拼搏精神，而成了競(jìng)技體育拼搏精神形象表達(dá)的重要媒介。例如：影片《加油，中國(guó)隊(duì)》中球員們?yōu)閭鋺?zhàn)“未來杯”足球錦標(biāo)賽，經(jīng)歷了一次次“魔鬼訓(xùn)練”；《買買提的2008》中孩子們頂著烈日在戈壁灘上跑數(shù)十圈來訓(xùn)練體能；《球迷心竅》中少兒足球隊(duì)員們?cè)诖笥曛袌?jiān)持訓(xùn)練；《少林足球》中少林隊(duì)隊(duì)員們?cè)谑軅那闆r下依舊堅(jiān)持到底；《流浪漢世界杯》中流浪漢球員們?cè)诖笥赇桡馁悎?chǎng)拼搏至最后一刻。但不容忽視的是，國(guó)產(chǎn)足球題材電影對(duì)于拼搏之情的呈現(xiàn)并不只是著力刻畫球員訓(xùn)練的場(chǎng)面與激烈比賽場(chǎng)景。例如：影片《破門》講述了一名老師來到山區(qū)小學(xué)教留守兒童們踢球，并帶領(lǐng)孩子們參加了全市小學(xué)生足球比賽，但由于孩子們首次參加比賽，經(jīng)驗(yàn)不足，最終以失敗告終，而就在孩子們重新振作，準(zhǔn)備積極備戰(zhàn)的時(shí)候，卻發(fā)生了大地震的故事。影片中足球不只是老師上體育課的教具和孩子們豐富課余生活的玩具，更是他們?cè)诘卣鹬序?qū)散恐懼的武器和災(zāi)后走出陰霾的希望。孩子們?cè)诘卣鸷蟮囊黄瑥U墟中踢球的畫面，是對(duì)命運(yùn)的不屈，對(duì)苦難的反叛，是觀眾能為之“共情”的克服困難、頑強(qiáng)拼搏的體育精神的最佳注解。

除了拼搏情，國(guó)產(chǎn)足球題材電影還通過講述一個(gè)個(gè)溫情、悲情的故事而令觀眾感到“共情”。例如：影片《球迷》中，球迷爸爸不小心遺失了球票，球迷兒子又將原本買的兩張球票退了一張，到比賽現(xiàn)場(chǎng)后父子倆發(fā)現(xiàn)只有一張球票，父親央求兒子把票給他，兒子一番抉擇后委屈地答應(yīng)了，球迷父親進(jìn)場(chǎng)時(shí)回頭看到兒子悶悶不樂的神情，縱使萬般不舍、幾番猶豫，最后還是讓兒子進(jìn)場(chǎng)替自己給球隊(duì)加油。球迷父子倆這段崎嶇的看球經(jīng)歷配合演員夸張化的表演，使觀眾在捧腹大笑的同時(shí)也會(huì)被父子間的感情所打動(dòng)。而由黃蜀芹導(dǎo)演的影片《我也有爸爸》，則講述了身患白血病的大志不希望病房里的小朋友們得知自己流浪兒的身份，便指著電視機(jī)里的球星林天海，謊稱林是他爸爸。護(hù)士帶著大志去找林，林在完全了解清楚了事情的經(jīng)過與大志的病情后，成了大志爸爸，并想要通過贏得比賽賺取獎(jiǎng)金給大志治病的故事。影片通過講述一對(duì)非同尋常的父子間的故事，指涉當(dāng)時(shí)存在的社會(huì)議題，并以疾病參與影片制作層面的敘事融合，在足球題材的外殼下包裹進(jìn)溫情與人文關(guān)懷，引發(fā)觀眾“共情”。影片《買買提的2008》中，村民們自發(fā)為孩子們制作球衣，騎摩托車前去給孩子們的比賽加油。《破門》中孩子們由于缺乏專業(yè)比賽的經(jīng)驗(yàn)，首次代表村里比賽卻以失敗告終，大家哭著回到村子里，卻發(fā)現(xiàn)不僅沒人責(zé)怪他們，校長(zhǎng)和村民們還備好了一桌流水席慶祝他們回來，并給他們頒發(fā)了“破了新明小學(xué)幾十年來都無法參加全市足球聯(lián)賽大門”的“破門獎(jiǎng)”。大人們對(duì)孩子的慈愛之情，一方面會(huì)鼓勵(lì)孩子們，一方面也會(huì)打動(dòng)觀眾。

影片《西小河的夏天》透過喜歡足球的小學(xué)生曉陽(yáng)的視角，講述了那年夏天，他為了準(zhǔn)備校足球隊(duì)選拔而向隔壁鄭爺爺拜師學(xué)踢球，并與鄭爺爺共同經(jīng)歷一些事情，互相分享彼此的秘密，最終祖孫分別的故事。影片刻畫了曉陽(yáng)對(duì)足球的愛，也呈現(xiàn)了其遭到父親反對(duì)等系列場(chǎng)景，還通過曉陽(yáng)撞見父親與老師的曖昧、目睹母親與父親的爭(zhēng)吵、經(jīng)歷與爺爺?shù)碾x別等情節(jié)設(shè)置，讓影片摻雜進(jìn)了成長(zhǎng)的苦悶與童年逝去的哀愁等元素，使影片縈繞著一縷愁緒的底色。影片《來吧！用腳說話》則講述了兩名國(guó)家足球隊(duì)球員，在退役后各自以不同的方式培養(yǎng)足球少年，為中國(guó)足球嘔心瀝血的故事。影片以球員臨終前仍掛念著下一代的足球事業(yè)的畫面呈現(xiàn)，表達(dá)了對(duì)前輩球員故去的濃濃悲情與對(duì)中國(guó)足球未來發(fā)展的無限期許。

國(guó)產(chǎn)足球題材電影，還通過添加信天游、評(píng)彈、相聲、紅歌、功夫等獨(dú)具中國(guó)特色的元素，將世界性的足球與中國(guó)式的文化相結(jié)合，并以這樣一種文化媒介的形式書寫了“情感的共同體”的“中國(guó)”，使個(gè)體受眾在同一觀影群體中，獲得一種“天涯共此時(shí)”的時(shí)間認(rèn)同感與“天涯若比鄰”的空間認(rèn)同感，并“喚起”共有的關(guān)于國(guó)家的記憶與情感，引發(fā)觀眾“共情”，以實(shí)現(xiàn)文本傳播的最好效果。例如：影片《防守反擊》中，在由包子鋪伙計(jì)組成的“包子隊(duì)”與由各國(guó)留學(xué)生組成的“國(guó)際聯(lián)隊(duì)”的比賽過程中，頻頻出現(xiàn)中國(guó)觀眾通過說相聲、敲鑼打鼓、合唱紅歌、演出紅色舞劇，以及留學(xué)生觀眾通過唱中文歌曲、說中文順口溜等具有中國(guó)元素的方式為各自所支持的球隊(duì)加油的場(chǎng)景。因而這部影片在致力于構(gòu)建一種“文化共同體”引發(fā)觀眾“共情”的同時(shí)，也成了對(duì)外講好中國(guó)故事的絕佳范本。影片《腳尖上的信天游》則通過融入足球、歷史、信天游等元素，講述了20世紀(jì)一名知青在山村里教孩子們踢球，并組建足球隊(duì)代表縣里參加比賽，滿足孩子們吃上肉、穿上球鞋的愿望的故事。影片中經(jīng)常出現(xiàn)的畫面是，孩子們一邊唱著“正月里來是新年，陜北出了個(gè)劉志丹……”的信天游，一邊克服種種困難。信天游成了孩子們直面苦難的精神武器，也成了觸發(fā)觀眾“共情”的裝置。

三、與時(shí)代共振：文本蘊(yùn)藏的家國(guó)共同體

“‘歷史’不過就是人們?yōu)槭录畬?shí)際所賦予的名稱，這些事件包括過去發(fā)生的事、現(xiàn)在正在發(fā)生的事和未來將要發(fā)生的事……歷史不是讓我們理解的，而是讓我們經(jīng)歷的?！眹?guó)產(chǎn)足球題材電影在講述一個(gè)個(gè)足球故事的表征下，勾連歷史與物質(zhì)發(fā)展水平，“縫合”進(jìn)宏大敘事話語，并通過對(duì)少數(shù)民族和偏遠(yuǎn)地區(qū)的指涉，書寫出了“家國(guó)共同體”，進(jìn)而與時(shí)代同頻共振。

影片《京都球俠》，以虛構(gòu)的手法將足球比賽放置于清朝，講述了清朝中國(guó)人民為了贏回民族尊嚴(yán)，民間自發(fā)組織青龍足球隊(duì)與西洋海盜隊(duì)決戰(zhàn)的故事。影片中清政府官員為了不得罪“洋大人”，四處追殺青龍隊(duì)隊(duì)員，以保證球賽只能輸不能贏。在由清軍組成的球隊(duì)滑天下之大稽，以零比六落后于西洋隊(duì)時(shí)，青龍隊(duì)隊(duì)員為了民族尊嚴(yán)，不惜放棄自己的生命，毅然決定上場(chǎng)，并最終以十比九戰(zhàn)勝對(duì)手，贏回了民族尊嚴(yán)。盡管影片所呈現(xiàn)的是一段虛構(gòu)的歷史，但從約定論者的立場(chǎng)看，歷史本就是由歷史學(xué)家所“構(gòu)造”出的，“約定論者堅(jiān)決主張，科學(xué)或史學(xué)并不是具有中立價(jià)值的事業(yè)，不是一扇透明的窗子，能讓研究者透過它來觀察和描述現(xiàn)實(shí)或過去，而是夾在研究者和現(xiàn)實(shí)之間的一組透鏡和濾色鏡?！庇捌摌?gòu)一場(chǎng)歷史中本不存在的球賽和中國(guó)隊(duì)贏得勝利的結(jié)局，是對(duì)沉痛的歷史記憶帶來的屈辱情緒的想象性疏解，也是對(duì)“愛我中華”民族情感與為國(guó)爭(zhēng)光堅(jiān)定理想的重構(gòu)。

謝晉導(dǎo)演的影片《女足九號(hào)》講述了足球教練高波離開日本，回國(guó)重組女足，帶領(lǐng)女足克服各種內(nèi)部與外部困難，勇毅征戰(zhàn)世界的故事。影片在致敬與贊美“鏗鏘玫瑰”無私奉獻(xiàn)精神的同時(shí)，通過對(duì)歷史賽事——1999年女足世界杯的關(guān)照，喚醒了歷史上中國(guó)女足奪得世界杯亞軍的時(shí)代記憶，使觀眾對(duì)國(guó)家和民族的自豪感與認(rèn)同感油然而生?！洞髩?mèng)足球》是對(duì)中國(guó)男足出征2002年世界杯的歡呼吶喊，影片講述了中國(guó)大龍足球隊(duì)在球迷們的鼓勵(lì)下，走出人生低谷，帶領(lǐng)球隊(duì)沖向2002年世界杯的故事。影片《破門》創(chuàng)作者是從一則真人真事新聞報(bào)道中獲得了創(chuàng)作靈感，其以四川綿陽(yáng)安州區(qū)迎新鄉(xiāng)小學(xué)足球隊(duì)為原型，結(jié)合中華民族同舟共濟(jì)抵御“5·12”特大地震的時(shí)代事件，講述了地震前后新明小學(xué)師生圍繞足球發(fā)生的故事。影片并沒有刻意營(yíng)造地震場(chǎng)景，重現(xiàn)災(zāi)難記憶，揭開人民心頭的傷疤，而是將地震后置為背景，講述人們即便面對(duì)重大命運(yùn)波瀾與生死考驗(yàn)，也絕不屈從于苦難的勵(lì)志故事。影片中無數(shù)同胞捐款捐物與大量志愿者來到災(zāi)區(qū)幫助災(zāi)民的畫面，在生動(dòng)詮釋“一方有難，八方支援”的同時(shí)，也以影像化的方式呈現(xiàn)出了國(guó)人樸素的“天下一家”的理想，與濃厚的愛家、愛國(guó)情。

除了對(duì)歷史賽事的重現(xiàn)與歷史記憶關(guān)涉，國(guó)產(chǎn)足球題材電影還往往會(huì)通過對(duì)少數(shù)民族風(fēng)土人情與邊遠(yuǎn)地區(qū)的地緣位置的呈現(xiàn)，并以“國(guó)家”始終“在場(chǎng)”為表現(xiàn)方式，凝練家國(guó)意識(shí)，書寫“家國(guó)共同體”。影片《買買提的2008》在講述新疆維吾爾族孩子們?yōu)榱藟?mèng)想刻苦訓(xùn)練，最終贏得足球比賽的表層故事下，還通過對(duì)塔克拉瑪干沙漠的自然環(huán)境呈現(xiàn)、村民們獨(dú)具特色的服裝與職業(yè)展現(xiàn)、村子里大人小孩都愛踢足球的氛圍營(yíng)造，表現(xiàn)出獨(dú)特的民族風(fēng)土人情。影片雖然講述的是發(fā)生在祖國(guó)邊疆的故事，但影片以諸如“北京奧運(yùn)會(huì)的印章就是用我們新疆的和田玉刻的”人物話語表達(dá)、村子里“人民大會(huì)堂”的空間設(shè)置、孩子們“前往北京看奧運(yùn)”的敘事動(dòng)因構(gòu)建等方式，使得“中央”在影片中始終居于“在場(chǎng)”地位。以村民團(tuán)結(jié)在村委會(huì)周圍共同打井植樹，改善祖國(guó)生態(tài)環(huán)境的深層敘事，寓意家鄉(xiāng)與祖國(guó)、邊疆與中央，少數(shù)民族與漢族同為“民族共同體”與“家國(guó)共同體”。影片《平凡的足球》中，“國(guó)家”則通過文件政策的形式“在場(chǎng)”，影片以國(guó)家關(guān)于“校園足球”的政策和撥款為背景，講述了陜北高原上一群平凡又可敬的人圍繞足球教育所發(fā)生的故事。影片將故事發(fā)生空間設(shè)置在革命老區(qū)延安，通過劇中人講述延安故事的形式，把延安腰鼓的精氣神與足球相聯(lián)系，將中國(guó)的發(fā)展旅途與對(duì)中國(guó)足球未來發(fā)展像革命歷程般“星星之火，可以燎原”的展望相勾連，表達(dá)了當(dāng)下人們承續(xù)時(shí)代榮光、創(chuàng)造光輝歷史的期盼。影片《腳尖上的信天游》開頭便呈現(xiàn)出了真實(shí)新聞報(bào)道畫面，并以老知青的回憶構(gòu)成了故事主線，貫穿影片，通過對(duì)上一代孩子們“踢好球就是為了吃上肉”的愿望呈現(xiàn)，指涉兩代志丹縣足球少年因時(shí)代發(fā)展而帶來的物質(zhì)生活條件的巨大飛躍，不經(jīng)意間流露出了對(duì)祖國(guó)短短幾十年所取得的偉大成就的自豪。

四、結(jié)語

近年來《奪冠》等影片所獲得的巨大成功催生了“體育電影熱”。國(guó)產(chǎn)足球題材電影無疑是體育電影中具有較高號(hào)召力的作品，本文以“共同體美學(xué)”理論考察國(guó)產(chǎn)足球題材電影，通過對(duì)其敘事模式、策略、載體的分析，和對(duì)藝術(shù)生產(chǎn)、作品、消費(fèi)維度的把握，將“宏大敘事”話語納入了考察范圍，發(fā)現(xiàn)國(guó)產(chǎn)足球題材電影在文本內(nèi)部、文本傳播、文本意蘊(yùn)上能夠通過構(gòu)建敘事內(nèi)部共同體、情感共同體、家國(guó)共同體等電影共同體美學(xué)，與球迷共鳴、觀眾共情、時(shí)代共振，達(dá)到傳播的最大公約數(shù)。而今隨著我國(guó)電影工業(yè)體系建設(shè)步伐的加快，我國(guó)電影數(shù)量必定會(huì)呈“井噴”之勢(shì)，而要保證電影的高質(zhì)量發(fā)展，電影生產(chǎn)應(yīng)該以共同體美學(xué)理論為指導(dǎo)，在文本內(nèi)部、文本傳播、文本意蘊(yùn)上注重建構(gòu)共同體關(guān)系，與觀眾共鳴，與時(shí)代共振。

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