江湖兒女

徐典波

北方的朋友遠(yuǎn)道南來，說是想去看水。我拉著朋友下洞庭、上長江，游于江湖之上，讓他們感受水從哪里來，人為何不能兩次踏進(jìn)同一條河流，江湖兒女如何在天地間繁衍生息。

春水初漲，一條神秘莫測的分界線，把江湖之界立在泱泱大水之上。因?yàn)檫@道有形的水線，我們都成了天真無邪的孩子，開著船沿著水線疾馳。看著線的分分合合，我們仰天嗟嘆。這一邊，水清澈如天空的蔚藍(lán)，激起的浪花如雪。那一邊，水渾黃波濤洶涌，卷起的濁浪排空。這一切，看不見的生離死別，都隱藏在江湖之中。

每個(gè)波濤，是大自然留在江湖上的印記，藏住過往。

水線地處長江與洞庭湖的交匯處，是一個(gè)被稱為三江口的水域，它形成于江湖行走的某個(gè)時(shí)刻，只知道一定很久遠(yuǎn)，可誰也查不出它確切的形成時(shí)期。江河湖海之間，交匯分界之地自然不少，但此三江口似乎特別有名。三江口以“江匯于此、海通于此”而聞名遐邇。遠(yuǎn)古時(shí)期，早有“三江到海風(fēng)濤水，萬水浮空島嶼輕”之名句，贊美三江口的壯觀。由于洞庭水比長江清，有時(shí)長江比洞庭水清，形成一種奇異現(xiàn)象：清濁交匯，涇渭分明，古人稱為“江會”。

三江口波瀾不驚，水鳥翔集，魚兒浮沉。我時(shí)而微笑，時(shí)而神秘，述說著江湖之界的前世今生。在歷史上，這里是水軍爭奪的要地。三國時(shí)，周瑜火燒赤壁，孫權(quán)、劉備二支水師追擊曹軍，都從這里經(jīng)過。如今，城陵磯港、巴陵石化、岳陽電廠等新興工業(yè)企業(yè)都設(shè)在這里。

朋友第一次來，關(guān)心的是何為三江口，大家似乎很快找到答案——發(fā)源于青藏高原的長江穿過大半個(gè)中國，與南來的三湘四水在此處相遇。千里迢迢，奔涌不息。長江上游的荊江，下游的揚(yáng)子江，和湘江在此匯合，兩個(gè)生命之源水系從此相逢，匯聚成更大的清流，攜手穿過整個(gè)中國，一路向東到大海，就有了極具知名度的三江口的說法。

這奇特，是長江、洞庭水系共同從遠(yuǎn)方流向更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方，在湘楚大地三江口纏綿相會，成就神秘的濤峰。這奇特，藏著水系圖景、波瀾壯闊，藏著生態(tài)自然、人文地理，還藏著江河之情和似水流年。此情此景，隨著風(fēng)疏雨驟，人的思緒也愈發(fā)清晰，撫今追昔，那些文人騷客，在經(jīng)過江湖之界時(shí)，是否也激起過思想的浪花，展開對天地萬物的無盡想象。

望得見水，看得見山，記得住鄉(xiāng)愁。略感遺憾的是，站在江湖之上眺望，卻很難看到山的影子，山仿佛消失了。大家在牽掛綠水青山時(shí)，心眼里總少不了山的存在。三江口似乎是地球上一個(gè)看不見的黑洞，山也無法逃脫，被吸納到了視界之外。要知道，君山、艑山和鹿角山說是山，其實(shí)只是水中的小島。三湘大地上，如果說五岳之中的南岳衡山離三江口不知幾千里也，那么天岳幕阜山卻近在咫尺。有人曾考證過，岳陽的地名就來自于此天岳幕阜山。城市北方是湖北盆地，東方是南昌盆地，在山的南面，南面為陽，所以稱之為岳陽。幕阜山脈是幕連九山脈的北支，山體呈北東—南西向綿延于湘鄂贛三省邊境，長約一百六十公里，山峰多在海拔千米以上。龍山、甑蓽山、螺絲山、天井山、墨山、桃花山，綿延起伏的大小山，如行走遷徙中的象群，早就在這道深不可測的“界”前止步，模糊得無影無蹤。山的命運(yùn)在此被分界，但誰又能說，它們不會在某處再相逢，在江湖兒女的鄉(xiāng)愁里相遇呢？

原以為三江口是江湖的中心，可水是流動的，哪里有中心呢？天上水中的水生野生動植物，這些江湖兒女，應(yīng)該最有發(fā)言權(quán)吧？

江湖之上，總有須浮鷗掠過，飛鳥眼中，沒有界限，更沒有什么中心，只有天高任鳥飛的自由。人是沒有翅膀的，船底與浪花撞擊出的嘶嘶聲，提醒著人們身在何處。

暢游于天地間，任憑思緒馳騁，道不盡的卻是現(xiàn)實(shí)。我略帶憂傷地告訴朋友們，三江口是洞庭湖水生動物洄游通道的中心，長江女神白鱀豚曾是水中的哺乳動物、旗艦物種，它們在長江上生活了億萬年，可如今早已滅絕了。長江上發(fā)現(xiàn)的最后一頭白鱀豚淇淇，就是在三江口附近發(fā)現(xiàn)的。一九八〇年一月十一日，湖北嘉魚漁民在此捕魚時(shí)，發(fā)現(xiàn)一頭白鱀豚誤入淺水區(qū)，用鐵鉤將它鉤起，報(bào)告了當(dāng)?shù)厮a(chǎn)部門。水產(chǎn)部門報(bào)告了中科院水生所。專家如獲至寶，立馬將它運(yùn)回，讓其住進(jìn)了白鱀豚館?？墒牵坪跛寄钭约旱墓枢l(xiāng)，給它找了伴侶，一直沒有繁衍后代，二〇〇二年七月十四日凌晨，淇淇安詳?shù)厝ナ懒?。它的照片之后還登上了美國《時(shí)代周刊》的封面，也成為許多中國人心中永遠(yuǎn)的痛。

生與死，或許真有命。沿著水路，我們向未知的更遠(yuǎn)處漫溯，立刻陷入莫名的惆悵中。三江口的水面之上，突然冒出一個(gè)黑影，很快又消失了，留下一片漣漪，讓大家心潮澎湃。我說，那是白鱀豚的難兄難弟，有“水中大熊貓”之稱的江豚。長江江豚不足一千頭，洞庭湖的江豚數(shù)量不降反增，目前穩(wěn)定在一百六十多頭，此乃江湖之幸。幸好它還活著，要不長江里的哺乳動物就真的要絕跡了。

極目遠(yuǎn)眺，那卷起的一堆堆，不是浪花，是生命的回響，淹沒在波濤間。深不可測的水中，江豚能自由出沒。我們隱約聽見水聲，是江豚追逐嬉戲，更像是來自水底的夢囈。

久久站立聆聽，真能察覺到水底的天籟之聲。那就是江豚的微笑聲！作為“江豚知音”的我的話，引起了大家的興趣。江豚俗稱“江豬子”，“豬媽媽”懷孕十一個(gè)月，“豬寶寶”一出生就有五六十厘米長，靠父母親背在背上游走，從小吃奶成長。江豬子比豬更聰明，它有三四歲小孩的智商，張嘴就露出整齊的牙齒，給你一個(gè)標(biāo)志性的“W”式微笑。

江豚沒耳朵，卻能辨聲響。它們喜歡追逐船尾的浪花，漁民把這叫作江豚拜風(fēng)。它們能發(fā)出聲音，是一種沉悶的嘶嘶聲，那是江豚家族的語言吧。它們靠聲吶捕魚，每天用無聲勝有聲的方式相約集體圍獵，先從外圍構(gòu)建一個(gè)大包圍圈，慢慢把魚壓縮成團(tuán)，最后總會有一個(gè)“健將”從水底爆破，打散“魚團(tuán)”，讓魚兒時(shí)不時(shí)能跳到大家的嘴里。江豚有眼睛，可視力不好，但它們憑借特殊的超聲波定位系統(tǒng)，通過三江口洄游于洞庭與長江之間，交友、戀愛，繁衍生息。

聲吶，給了江豚生存本能，也帶給它刁難、悲傷。超聲波定位系統(tǒng)，給江豚帶來了苦難。人類研發(fā)使用的螺旋槳和馬達(dá)，常常使江豚的回聲定位系統(tǒng)失靈。人們研發(fā)的電捕魚設(shè)備和“迷魂陣”，也大肆鯨吞江豚的生存領(lǐng)地，日漸減少的食物，都使江豚的嘴角掛著無奈的微笑！

江豚生活在水里，更生在一種叫“江湖”的境遇里。江豚喜歡人類，但又最怕人類傷害它。水污染，非法捕撈，非法采沙，都讓它受夠了。江豚也會哭，哭的時(shí)候會流淚，淚水是黏稠狀的，像一個(gè)新長的小桃子，這也許是你能看到的世間最美的淚珠。古老、靈性的江豚，實(shí)在是太可愛了，所以有人總想要保護(hù)，保護(hù)了它，其實(shí)就保護(hù)了江豚賴以生存的環(huán)境。在這個(gè)環(huán)境里面，不只有江豚，魚類、鳥類、鱘類、麋鹿……都是水生生態(tài)的生物多樣性的標(biāo)志。

船越走越慢，經(jīng)長江入洞庭，水面越來越寬，就像進(jìn)入一個(gè)大自然迷宮，目之所及，難定遠(yuǎn)近。你看不清江湖的模樣，只有憑著水聲去獲知，它悄悄扣動你的心弦，述說著你知道和不知道的。有數(shù)據(jù)記載，目前，洞庭湖區(qū)有水鳥、江豚、麋鹿，稱之為“吉祥三寶”，有水生植物一百六十多種，鳥類三百五十六種，是生物多樣性的原發(fā)地，是長江生物基因庫，具有獨(dú)特的水文功能，對調(diào)節(jié)長江流域生態(tài)環(huán)境具有無法替代的多種功能和價(jià)值，被譽(yù)為“地球之腎”和“物種的基因庫”，孕育了一方生靈。

當(dāng)之無愧的“生命的搖籃”！朋友們連連發(fā)出的嘖嘖聲中，有贊嘆也有惋惜。而我枉會背幾句寫江湖的詩詞歌賦，屈原的“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，杜甫的“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，范仲淹的“不以物喜，不以己悲，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，蘇軾的“小舟從此逝，江海寄余生”。這是我所沉醉的。

入夜，萬盞明燈倒映三江口，如繁星綴空。風(fēng)中的行云，在水面投出影子，如同平鋪在鏡面上的幻境。江湖之間，折射眼前的是天地萬物，是繪在水面的海市蜃樓。水是大自然中最神奇的所在，它包容、睿智、感性，也造就湖湘大地的山水生態(tài)于縹緲之中，宛若水的流走，從未遠(yuǎn)去，也奔向遠(yuǎn)處。

我們在三江口感悟江湖的變幻莫測，江與湖，水與浪，生與死，相依與相守，又都是同一個(gè)境界。當(dāng)我們沉醉其中，會發(fā)現(xiàn)世間的離合悲歡，如同江湖上的驚濤駭浪、一碧萬頃，莫辨江湖界，唯余水共天。人所追求與放棄的，擁有與失去的，都只是一念之間，在無形之中蛻變。

水一直在腳下流動，無論我們怎么追趕，接觸到的水流，已不是原來的水流，而是變化成新的水流了。此時(shí)，就算在水上發(fā)發(fā)呆、唱唱歌，甚至只是休憩，都會如此美好。追尋于江湖之間，見到的每一個(gè)波浪、每一種動物，聽到的每一種聲音、每一個(gè)故事，都在講述中被感悟和銘記，我們也因此享受著“造物者之無盡藏”的頓悟，像是經(jīng)過洗禮之后，等待再次相遇。

責(zé)任編輯：易清華