雅韻高致人淡如菊

何靜

阿鏜老師再出新著——《我作曲的故事》，邀我作序，受寵若驚之余，不免有惴惴之感，然盛情似火難拒、友情似水長(zhǎng)流，豈能拒其美意，于是心潮澎湃，提筆揮毫，愿為新作添幾分色。

初聞阿鏜老師大名是在十多年前，彼時(shí)剛畢業(yè)的我去了西部小城一所高校任教，意氣風(fēng)發(fā)、躊躇滿(mǎn)志地要在西部聲樂(lè)教學(xué)上有所作為。初為人師，最初上手，我對(duì)男生各聲部曲目積累量有些捉襟見(jiàn)肘，除自我提升外，免不了討教恩師和同行，也會(huì)讓學(xué)生幫我推薦他們喜愛(ài)的聲樂(lè)作品。有一天，一位男學(xué)生興奮地拿來(lái)一首剛得來(lái)的新作品給我看，欣喜之情溢于言表。我拿過(guò)樂(lè)譜，看見(jiàn)上面寫(xiě)著《烏夜啼》，作曲阿鏜，這是一個(gè)聞所未聞的名字，還以為是寫(xiě)流行音樂(lè)的曲作者。鋼琴視奏后，我愈發(fā)興奮，頓覺(jué)其文質(zhì)兼美，既有中國(guó)古典與西方作曲技法，又寫(xiě)得詩(shī)意、古典、精致。急忙上網(wǎng)查看，當(dāng)時(shí)網(wǎng)上關(guān)于阿鏜的信息并不多，但也了解到阿鏜是一位十分優(yōu)秀的作曲家，寫(xiě)過(guò)包括藝術(shù)歌曲和交響樂(lè)等大量的音樂(lè)作品?！皹?lè)莫樂(lè)兮新相知”，從此，阿鏜的名字就正式進(jìn)入了我的音樂(lè)視野，他的幾首藝術(shù)歌曲也便收錄到了我個(gè)人聲樂(lè)教學(xué)曲目庫(kù)里，而內(nèi)心中也一直期望有朝一日能向阿鏜老師當(dāng)面請(qǐng)教。

天遂人愿，2019 年12 月13-14 日，此時(shí)全國(guó)歌劇理論與創(chuàng)作研討會(huì)暨首屆優(yōu)秀歌劇評(píng)論征集比賽在山東藝術(shù)學(xué)院舉辦，作為獲獎(jiǎng)?wù)?，我很榮幸地參加了這次盛會(huì)。由于第一天報(bào)到錯(cuò)過(guò)了歡迎晚宴，所以第二天正式會(huì)議，我很早便來(lái)到會(huì)場(chǎng)，人群中我看見(jiàn)了一位面帶微笑、精神矍鑠，背著背包的慈祥老人，看見(jiàn)他和善地和與會(huì)專(zhuān)家聊天，并從包里取出他的唱片和論著與大家分享，又有一些老師上前向他求贈(zèng)唱片，在他們互報(bào)家門(mén)中，得知他就是阿鏜老師。激動(dòng)與驚喜之情難以言表，我立刻站起身，暗想一定不能錯(cuò)過(guò)這個(gè)可以與阿鏜老師相識(shí)的好機(jī)會(huì)，便圍過(guò)去聆聽(tīng)各位老師們交流，默默學(xué)習(xí)。這些老師大都是中國(guó)歌劇界理論與創(chuàng)作的“大咖”，怎奈人越聚越多，眼見(jiàn)唱片和書(shū)就要分享完了，我靈機(jī)一動(dòng)，說(shuō)“阿鏜老師您好，我唱過(guò)您的歌，能否也贈(zèng)予我一張唱片?！卑㈢M老師看著我露出驚喜的表情，回答道，“好呀，原來(lái)你唱過(guò)我的歌，那你就是知音?！庇谑撬銓⒆詈蟮膬蓮垖?zhuān)輯和論著都贈(zèng)予了我。那一刻的我感到十分快樂(lè)和驕傲，“人生交契無(wú)老少，論交何必先同調(diào)”，此前雖未曾與阿鏜老師謀面，但因?yàn)榘㈢M老師的聲樂(lè)作品，我與阿鏜老師其實(shí)在相識(shí)之前“友誼橋梁”的主體結(jié)構(gòu)已然建成，只待時(shí)機(jī)成熟便可以順利竣工，“一句我唱過(guò)您的歌”，便是最好的問(wèn)候。

這次會(huì)議后，我與阿鏜老師有了更多音樂(lè)上的溝通，他曾多次通過(guò)郵件、微信，無(wú)償贈(zèng)予我他的聲樂(lè)作品集，并且允許他的音樂(lè)作品和文章在我的公眾號(hào)“在水一芳”上發(fā)表，豐富了我教學(xué)曲目的同時(shí)，也開(kāi)闊了我的音樂(lè)文化視野。隨著交流的深入，我對(duì)阿鏜老師的創(chuàng)作和為人也有了更全面的認(rèn)知。阿鏜老師早年曾赴美留學(xué)，學(xué)習(xí)小提琴演奏，后又拜名師潛心研究作曲理論與創(chuàng)作，深諳西方音樂(lè)作曲創(chuàng)作之道，將西方作曲技法與中國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)之美完美融合。在他的作品中，我們總能感受到東方與西方文化的碰撞，古典與現(xiàn)代藝術(shù)的審視，眾生與自我音樂(lè)的對(duì)話(huà)。他的創(chuàng)作既有古典主義的嚴(yán)謹(jǐn)亦有巴洛克時(shí)代的精致，既有浪漫主義的自由也有現(xiàn)代主義的理想，但你又不能把他的作品簡(jiǎn)單地劃分為任何一種風(fēng)格，我們可以從他的古詩(shī)詞藝術(shù)歌曲和《神雕俠侶》交響曲中窺見(jiàn)一斑，我想這得益于他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)詞歌賦、戲劇、小說(shuō)、繪畫(huà)等音樂(lè)姊妹藝術(shù)的癡迷，這便使得他的音樂(lè)作品總是具有深邃的內(nèi)涵與藝術(shù)修養(yǎng)，而藝術(shù)家們?cè)谒囆g(shù)造詣上的終極比拼，恰恰都是那些“弦外之音”的比試?！胺币艉鲆验?，雅韻詘然清”，音樂(lè)即人生，我們可以在他的音樂(lè)作品中聽(tīng)出屬于阿鏜獨(dú)有的創(chuàng)作標(biāo)簽——“功底深、意境深、修養(yǎng)深”，所以阿鏜老師的音樂(lè)作品近些年得到越來(lái)越多專(zhuān)業(yè)人士及音樂(lè)愛(ài)好者的關(guān)注便在情理之中。

收到阿鏜老師的書(shū)稿《我作曲的故事》（以下簡(jiǎn)稱(chēng)《故事》）后，我一氣呵成，讀罷感慨良多。這本書(shū)以作曲家本人的視角，全面闡釋和解析了他音樂(lè)創(chuàng)作上的心路歷程，書(shū)中囊括了他已出版的全部音樂(lè)作品的緣起、創(chuàng)作、演出及業(yè)界評(píng)論，更附有珍貴的演出視頻網(wǎng)址等，書(shū)中講述的作品從阿鏜老師1969 年（或1970年）創(chuàng)作的第一部至今都有廣泛影響力的小提琴代表作《重見(jiàn)光明》到最新創(chuàng)作的小提琴教材，創(chuàng)作時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)50 年，這半個(gè)世紀(jì)以來(lái)，無(wú)論國(guó)際還是國(guó)內(nèi)的音樂(lè)創(chuàng)作和演出市場(chǎng)都發(fā)生了風(fēng)云變幻的改變，讀者可以透過(guò)這些故事的講述，感受一個(gè)時(shí)代的社會(huì)背景以及音樂(lè)的創(chuàng)作環(huán)境，從這角度來(lái)說(shuō)，《故事》不僅僅是阿鏜老師的個(gè)人作品集，也對(duì)中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)史做出了豐富詳實(shí)的補(bǔ)充。阿鏜老師的《故事》，不僅僅是他個(gè)人創(chuàng)作歷程的全方位總結(jié)，更是中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)口述史的一部分，具有中國(guó)當(dāng)代音樂(lè)史學(xué)研究?jī)r(jià)值。難能可貴的是，阿鏜老師對(duì)于自己音樂(lè)作品創(chuàng)作的每一個(gè)背后的故事敘述都十分詳實(shí)，他的語(yǔ)言真實(shí)細(xì)膩，情感真摯。在本書(shū)中匡正了一些以往錯(cuò)誤的認(rèn)知，比如關(guān)于阿鏜老師的早期小提琴作品《重見(jiàn)光明》的版權(quán)歸屬問(wèn)題，我們透過(guò)他的講解，知道了整個(gè)創(chuàng)作的來(lái)龍去脈，理解了他的隱忍與無(wú)奈，也感受到了蘊(yùn)含其中含而不露的善良與真實(shí)。值得欽佩的是對(duì)于他作品的評(píng)價(jià)，無(wú)論好壞他都會(huì)將各方評(píng)價(jià)真實(shí)坦誠(chéng)地收錄進(jìn)來(lái)，敢于正視自己的缺點(diǎn)，并努力將缺點(diǎn)轉(zhuǎn)化為優(yōu)點(diǎn)，彰顯出阿鏜老師的睿智與對(duì)自己作品的自信。當(dāng)然，見(jiàn)微知著，通過(guò)他行為處事的風(fēng)格可以推斷他對(duì)于音樂(lè)創(chuàng)作的態(tài)度?？梢哉f(shuō)，類(lèi)似于阿鏜老師的新著在中國(guó)作曲家中還鮮有人出版，這本論著既可以當(dāng)作雅俗共賞的故事，亦可以作為音樂(lè)院校作曲專(zhuān)業(yè)師生教材的補(bǔ)充。毫無(wú)疑問(wèn)，新書(shū)的出版為研究和學(xué)習(xí)阿鏜老師音樂(lè)作品的學(xué)者提供了詳實(shí)寶貴的音樂(lè)史料。

阿鏜老師的音樂(lè)作品之所以吸引人，得益于他作品中不斷挑戰(zhàn)、不斷試錯(cuò)的創(chuàng)新理念。藝術(shù)的核心往往不是復(fù)雜的技巧、艱澀的技法，而是新的表達(dá)方式。對(duì)于音樂(lè)，阿鏜有著天然的高度敏感，加之他不斷挑戰(zhàn)自我的性格與踏實(shí)勤奮的學(xué)習(xí)態(tài)度，決定了他作品的品質(zhì)和高度，這也是阿鏜老師作品可以一直得以傳唱的原因。阿鏜在音樂(lè)作品的選材上非?？季?，無(wú)論是藝術(shù)歌曲還是交響樂(lè)，一定是能夠引起他思想高度共鳴的內(nèi)容，所以他的作品總給人詞曲合一之感。在他的音樂(lè)作品中，有兩類(lèi)非常重要的音樂(lè)體裁，那就是《神雕俠侶》交響曲和他的宗教音樂(lè)?！渡竦駛b侶》的新在于形式和內(nèi)容，這種寫(xiě)作首創(chuàng)了武俠題材交響樂(lè)。對(duì)作曲家需要提出更高的要求，因?yàn)樽诮淘谄湫纬珊桶l(fā)展過(guò)程中不斷汲取人類(lèi)各種思想文化的養(yǎng)分，又與哲學(xué)、歷史、文學(xué)、倫理、詩(shī)歌、繪畫(huà)、建筑、雕塑等相互滲透、包容，而阿鏜老師創(chuàng)作的宗教音樂(lè)不僅限于一種宗教，而是包含基督教、佛教等，雖然他的宗教音樂(lè)因受眾群體對(duì)宗教的關(guān)注度還不夠，但卻不能否認(rèn)其價(jià)值?！坝▲Q琴?gòu)?，恨無(wú)知音賞”，很多經(jīng)典的藝術(shù)作品不一定會(huì)在它誕生的時(shí)代綻放光芒，卻往往能超越藝術(shù)家們的生命而傳承下來(lái)，很多真正有價(jià)值的藝術(shù)作品往往需要更多時(shí)間的沉淀。

在我眼里，阿鏜老師對(duì)于音樂(lè)是絕對(duì)的“ 真愛(ài)”，是一位真正的“樂(lè)癡”。作曲在他的世界里不僅僅是他的職業(yè)、生存的仰仗，更是他一生的事業(yè)與理想，為了這個(gè)理想，他不辭辛苦、不斷試錯(cuò)、不停積累、不懈努力，在學(xué)習(xí)與實(shí)踐中迅速成長(zhǎng)。其實(shí)，樹(shù)立自己音樂(lè)作品的藝術(shù)個(gè)性是每一個(gè)藝術(shù)家都向往的，而想讓自己的作品在音樂(lè)的海洋中獨(dú)樹(shù)一幟，是作曲家們的畢生追求，作為小提琴演奏家的阿鏜，在小提琴演奏道路上順風(fēng)順?biāo)臅r(shí)候，毅然改弦更張潛心學(xué)習(xí)作曲，這不得不說(shuō)需要十分的勇氣和熱愛(ài)。曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)這樣一句話(huà)：一個(gè)人總是喜歡做什么，說(shuō)明他在這個(gè)方面一定有天賦的。阿鏜老師在學(xué)習(xí)音樂(lè)之始就有主動(dòng)創(chuàng)作意識(shí)，對(duì)日后他潛心學(xué)習(xí)打好了基礎(chǔ)。而“癡情”的他，看起來(lái)特別像個(gè)“難得的傻子”，特別是在這個(gè)快節(jié)奏工業(yè)化時(shí)代已然影響到古典音樂(lè)領(lǐng)域的當(dāng)下。

現(xiàn)如今搞作曲的人都有這樣一個(gè)秘而不宣的信條，那就是“能寫(xiě)歌劇絕不寫(xiě)藝術(shù)歌曲”，能寫(xiě)流行音樂(lè)絕不寫(xiě)古典歌曲，究其原因無(wú)外乎是無(wú)利可圖。是的，在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代，只寫(xiě)藝術(shù)歌曲的作曲家恐怕會(huì)面臨生存危機(jī)，而阿鏜老師的創(chuàng)作從來(lái)都是將藝術(shù)理想放在首位，從他160 篇作曲故事中可以窺見(jiàn)，他這一路走來(lái)所經(jīng)歷的艱辛與不棄、委屈與倔強(qiáng)、隱忍與豁達(dá)、智慧與執(zhí)著，若不是一位對(duì)音樂(lè)有真愛(ài)的人，絕不會(huì)堅(jiān)持這么久，專(zhuān)注這么多年。他的創(chuàng)作看起來(lái)任性卻真的在古典音樂(lè)日漸式微的當(dāng)下，走出了一條帶有鮮明風(fēng)格的作曲之路。作為中國(guó)人，阿鏜骨子里一直推崇和喜歡的中國(guó)古典文學(xué)特別是詩(shī)詞是他作曲的根基，所以就不難理解他為何堅(jiān)持寫(xiě)格調(diào)高雅卻賺不了錢(qián)的藝術(shù)歌曲。他迷戀金庸小說(shuō)，欣賞金庸小說(shuō)里的人物，只為實(shí)現(xiàn)自己的大俠夢(mèng)，所以他甘愿蟄伏十載，花費(fèi)大量時(shí)間認(rèn)真學(xué)習(xí)作曲技法，并最終通過(guò)苦學(xué)苦練打通了他作曲的任督二脈。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，我越來(lái)越理解阿鏜老師雖已古稀，卻在他的笑容中露出童真笑容的原因，因?yàn)樗氖澜缋?，音?lè)便是他最在乎的東西，這種執(zhí)著與純真是他一直懷有的初心，不管歲月更迭，從未更改。

阿鏜老師是一位具有真性情的音樂(lè)家，沒(méi)有世俗的心機(jī)，唯有瀟灑的豪情，喜歡喝酒就斟滿(mǎn)，喜歡的詩(shī)句就譜寫(xiě)。因?yàn)樗顑A慕金庸筆下的大俠令狐沖，所以阿鏜對(duì)權(quán)力才色恬淡無(wú)欲，卻醉心于追求真善美，他為早逝的好朋友寫(xiě)主題變奏曲，他為一幅感動(dòng)他的畫(huà)作寫(xiě)?yīng)氉嗲?。誠(chéng)然，阿鏜老師的音樂(lè)學(xué)習(xí)之路道阻且長(zhǎng)，求學(xué)經(jīng)歷也頗為坎坷，但無(wú)論做什么，阿鏜老師都會(huì)把作曲放在人生重要位置。理所當(dāng)然的，“幸運(yùn)”也總會(huì)與阿鏜老師相伴。阿鏜老師在新書(shū)中，多次提及自己的幸運(yùn)，比如有人資助他出版專(zhuān)輯、開(kāi)音樂(lè)會(huì)等。阿鏜在音樂(lè)創(chuàng)作和演出中，一直都有老師、朋友的提攜和幫助，但幸運(yùn)的背后，其實(shí)離不開(kāi)有心人的準(zhǔn)備。所以，別人眼中阿鏜的駕輕就熟其實(shí)得益于他的勤奮，而勤奮對(duì)于他來(lái)說(shuō)，不僅是天助、人助更像是一種自助。

阿鏜老師的音樂(lè)是他抒情的內(nèi)核，而阿鏜老師的《故事》是他精神世界的外延，祝賀阿鏜老師新書(shū)的出版，感謝阿鏜老師對(duì)晚輩的信任，感謝可以讀到這本書(shū)的你，文至此，是為序。

（責(zé)任編輯 李欣陽(yáng)）