人工智能時代下勞動價值論研究
——基于馬克思科技觀思考

蔡日華

（福建師范大學 馬克思主義學院，福建 福州 350108）

進入20 世紀以來，社會發(fā)展日新月異，在第四輪科技革命影響下，人們的生活方式、生產方式等各方面發(fā)生了巨大的變化，人工智能發(fā)展更使得整個社會形態(tài)發(fā)生了質的改變。習近平總書記指出：“人工智能是引領這一輪科技革命和產業(yè)變革的戰(zhàn)略性技術，具有溢出帶動性很強的‘頭雁’效應?！盵1]如何抓住人工智能這一發(fā)展著力點，對于促進國家發(fā)展和民族復興起著至關重要的作用。伴隨著越來越多的高新技術產品運用于我們的日常生活生產當中，特別是云計算、大數據、自動化生產、無人駕駛等一系列高新科學技術的運用，使得傳統(tǒng)的勞動生產方式和價值創(chuàng)造形式發(fā)生了改變，這也使得人們開始對馬克思以往所提出的勞動價值論是否過時表現出了懷疑和擔心。因此，在人工智能大力發(fā)展的時代背景下，基于馬克思科技觀的思考，對馬克思主義勞動價值論作進一步分析和探究，為其注入新鮮血液和活力，使其能夠適應我們當下社會發(fā)展、回答時代之問，這顯得尤為重要。

一、文本辨析：馬克思勞動價值論和科技觀闡釋

1.馬克思勞動價值論范疇的界定

在勞動價值理論中，馬克思將勞動定義為“人與自然之間相互發(fā)生行為的過程，是以人自身的活動來引起、調整和控制人和自然之間的物質變換的過程”[2]。勞動是屬于人特有的實踐范疇，馬克思在辯證唯物主義和歷史唯物主義的基礎上，批判地吸收了資產階級古典政治經濟學家關于勞動價值論的合理內容，通過對工業(yè)社會時代下社會經濟發(fā)展的剖析，提出了商品二因素和勞動二重性的理論，揭示了價值規(guī)律，闡明了剩余價值的來源，并進一步分析了通過占有生產資料的不同而形成的階級對立，必然會導致階級矛盾不斷沖突和經濟危機，最終導致資本主義走向滅亡。馬克思以“商品”這個概念作為基本的研究出發(fā)點，提出了商品是使用價值和價值的統(tǒng)一體，厘清了其自然屬性和社會屬性的區(qū)別。而商品的二因素并不是天然存在的，馬克思進一步提出了勞動二重性即具體勞動和抽象勞動，具體勞動產生商品的使用價值，而抽象勞動產生商品的價值，活勞動是價值的唯一源泉，而其他生產要素并不能創(chuàng)造價值，只能轉移價值。

2.人工智能對勞動價值論的影響

智能勞動是指“以人工智能技術為手段，創(chuàng)造出智能產品或產品中包含人工智能技術的勞動方式”[3]，智能勞動對勞動價值論帶來的影響體現在以下幾個方面。一是無人化生產、無人工廠的出現使得“活勞動”是價值的唯一源泉這一觀點受到沖擊，科技要素、機器要素在生產過程中的地位愈發(fā)突出，人的主體性地位受到質疑。二是人工智能的快速性、便捷性、高效性生產方式，使得許多勞動崗位的勞動者逐漸被機器取代，人不再是價值生產的主體，逐漸依附于機器，成為機器的附庸。三是在科技賦能和資本介入的加持下，人工智能機器似乎能夠源源不斷地創(chuàng)造價值、生產剩余價值，人剝削人的情況不再出現，剩余價值理論已經過時。四是隨著勞動具體形態(tài)不斷變化，馬克思所提出的資本構成不斷呈現新的變化，新興的數字勞動已不再屬于勞動價值論范疇。

3.勞動價值論需堅持的原則和觀點

盡管社會發(fā)展日新月異，勞動形態(tài)等各方面都出現了新的不同呈現形式，但我們依舊要堅持馬克思主義勞動價值論基本觀點，結合馬克思科技觀內容對其進行闡釋，將其納入馬克思勞動價值論界定范疇。一是活勞動仍是價值創(chuàng)造的唯一源泉。在馬克思的著作中，“活勞動”是指直接參與到物品生產過程中的人類消耗的體力和腦力。它是相對于“死勞動”而言的，“死勞動”是指在生產資料上進行的間接勞動，如機器、工具、設備等。馬克思認為，只有活勞動才能夠創(chuàng)造出新的價值，因為它是直接投入產品制造當中的勞動力，而死勞動則僅能提高生產效率并不直接產生新的價值。二是仍需堅持在物質生產過程中人的價值主體性地位。“各種技術從本質上來說無非是人體器官的延伸。”[4]無論是馬克思所處的大機器時代還是我們現在所處的人工智能快速發(fā)展時代，機器都只能作為人的勞動工具和生產工具，機器創(chuàng)造的價值也是需要通過人的操控來實現。三是智能勞動、數字勞動等新興勞動形態(tài)的出現，仍受用于勞動價值理論。數字勞動作為人工智能時代新的勞動形式，仍是人的腦力勞動和體力勞動的消耗，符合抽象勞動創(chuàng)造價值的理論本質。

4.科技觀和勞動價值論的相互交融

首先馬克思恩格斯肯定了科學技術發(fā)展的積極作用，馬克思在《政治經濟學批判》中指出“生產力中也包括科學”[5]，指明了科學技術是生產力的思想。而生產力是指人類改造自然界獲得物質資料的生產能力，包括了勞動者、勞動資料和勞動對象三大要素。隨著社會生產方式的轉變，從工廠手工業(yè)時代到機器大工業(yè)時代，從自動化生產時代到人工智能時代，科學技術在生產力的發(fā)展中發(fā)揮了至關重要的作用，也對勞動主體、勞動資料（主要指勞動工具）、勞動形態(tài)、勞動關系產生了巨大影響。尤其是在人工智能技術快速發(fā)展的今天，如何充分合理利用馬克思科技觀的思想，對時代之問進行正面回應和解答，解決當下科技發(fā)展所帶來的困境和挑戰(zhàn)，值得我們進一步去深思和探索。

二、現實困境：人工智能下勞動價值論面臨挑戰(zhàn)

1.勞動主體被異化，人逐漸成為單向度人

在人工智能快速發(fā)展的今天，人的勞動主體性不僅受到來自機器、資本、科技等方面的沖擊，在勞動過程中也逐漸受到異化。馬克思認為，異化是伴隨著階級產生而出現的，私有制是異化產生的主要根源，而固定的社會分工則是其最終根源。在工業(yè)大機器時代，馬克思就曾提出了異化勞動的四種表現形式，并對異化作了概念界定：“關鍵不在于對象化，而在于異化，外化，外在化，在于不歸工人所有，而歸人格化的生產條件即資本所有，歸巨大的對象化的權力所有，這種對象化的權力把社會勞動本身當做自身的一個要素而置于同自己相對立的地位?！盵6]隨著勞動的機械化日益完善，生產過程中資本家改善了被剝削者的態(tài)度與地位，勞動主體自愿被整合到生產過程和技術體系中，作為其肯定的力量而存在，整合使得技術世界的工人喪失了否定性的維度，勞動者逐漸淪為單向度的人。

2.勞動工具自動化，超智能機器取代個體

在人工智能技術下，隨著大數據、云計算、語言模型、學習機制被嵌入各類機器當中，機器不僅能夠完成簡單性、危險性較高的體力工作，甚至對于一些創(chuàng)作性、學習性的工作也能完成的比人類更為出色，例如“阿爾法狗”戰(zhàn)勝世界圍棋冠軍、聊天型機器人“ChatGPT”風靡全球、虛擬機器人“華智冰”具備的超人智能的技術，這些人工智能技術給部分群體帶來恐慌，人是否會被機器取代、無產階級最終是否會淪為無用階級等觀念沖擊著每位勞動個體?！斑^去是終身專門使用一種局部工具，現在是終身專門服侍一臺局部機器。濫用機器的目的是要使工人自己從小就轉化為局部機器的一部分”[7]，機器技術的進步使得工人在整個生產活動過程中能動性減弱，在生產關系中的地位下降，使得工人不得不加強對機器、工廠與資本家的依賴，強化了資本家的統(tǒng)治地位，特別是人工智能快速發(fā)展的今天，超智能機器取代勞動個體情況愈演愈烈。

3.勞動形態(tài)數字化，剝削形式進一步革新

隨著大數據、網絡平臺、智能算法等勞動資料和技術手段的運用，資本對勞動的支配更為隱蔽、強度更大、范圍更廣。從勞動者角度來看，在新型的數字勞動過程中，人們工作地點由傳統(tǒng)的物理空間向數字空間轉變，智能化模糊了人們的工作和生活界限，在給人們提供便捷交往的同時也在間接地增加勞動者工作強度。從雇主的角度來看，在數字空間的工作場所中雇主可以根據數字化技術捕捉和記錄勞動者工作的具體過程，進而提高勞動者的工作強度賺取勞動者創(chuàng)造的更多剩余價值，“剩余價值不是來源于資本家用機器所代替的勞動力，而是相反地來源于資本家雇來使用機器的勞動力”。[8]

4.勞動關系復雜化，資本與科技形成聯(lián)姻

“資本主義生產的始終不變的目的，是用最小限度的預付資本生產最大限度的剩余價值或剩余產品”[9]，在資本主義發(fā)展進程中，科學技術的發(fā)展受到了資本的吸納與整合，變成科學技術資本化，成為資本擴張的有力助手。在當下數字經濟時代，隨著科學技術滲透在我們生活生產的方方面面，資本的擴張和滲透也隨之而來，使得勞動關系更為緊張、勞動沖突和矛盾愈加突出。并且，在資本和科技的加持下，人們的勞動關系也逐漸發(fā)生了轉變。從以往固定時空的工作地點到現在工作可以隨時超脫時空的限制，從出賣體力勞動為主到逐漸向腦力勞動和知識勞動工作轉變，從直接創(chuàng)造物質資料的價值向打造虛擬資源、知識產品和數字產品轉變。

三、語境構建：馬克思科技勞動價值論路徑探索

1.強調人的主體性地位，推動勞動主體地位復歸

在早期的異化勞動理論中，馬克思對勞動問題的研究始終圍繞著工人階級這一主體，即圍繞著人來展開。馬克思認為勞動創(chuàng)造了人，人與動物最大的區(qū)別在于人能夠進行生產活動，“人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和”。[10]而這種人的本質的社會性又根源于其物質生產活動，物質生產活動又受到一定科學技術的影響，所以說人的本質是通過技術活動來體現，反過來技術活動的發(fā)展又會進一步促進人的本質解放?！肮I(yè)的歷史和工業(yè)的已經產生的對象性的存在，是一本打開了的關于人的本質力量的書”[11]，要解決異化勞動所帶來的人的片面性、消極性發(fā)展，促使人的本質得到解放，必須依靠科學技術的大力發(fā)展。馬克思在觀念上還將人的勞動視為創(chuàng)造性的活動，要正確認識到勞動者在勞動生產過程的主體性地位，消除異化，強調人自由而全面發(fā)展，堅持勞動者的主人翁地位。

2.合理利用智能化機器，使得勞動工具規(guī)附于人

馬克思通過對剩余價值生產過程的分析，資本家為了追求更大的剩余價值，導致不變資本不斷擴大，資本有機構成的不斷提高，揭示了在資本主義經濟制度下機器排擠工人的內在必然性。我們應堅持公有制為主體的社會主義制度，對生產的剩余價值進行合理分配，妥善處理好勞動工人之間的關系。企業(yè)應該為工人提供相關的應用培訓，使工人能夠更好地掌握智能化機器的操作技巧和應用方法，提高工人的技術水平。合理利用智能化機器，實現勞動工具規(guī)附于人，不僅能夠增強工人的勞動效率和工作質量，還能夠提高企業(yè)的經濟效益和市場競爭力。

3.消解不正當隱性剝削，推動勞動形態(tài)健康發(fā)展

數字勞動作為人工智能時代下勞動新形態(tài)，呈現出不同的生產關系和社會形式，我們應該正確認識數字勞動對于我們生活和生產等各方面的影響，自覺提高勞動者的權益意識，認識到數字勞動雖然作為一種非物質性勞動，但其勞動主體仍屬于人，其創(chuàng)造的價值仍屬于人們無差別的體力勞動和腦力勞動的消耗，屬于馬克思勞動價值論界定的范疇。除了提高勞動主體認識之外，我們還應大力提倡企業(yè)積極承擔社會責任，反對過度使用智能機器從而導致對勞動者的隱性壓榨和剝削，使得勞動貶值、勞動報酬不對等、勞動者地位下降等情況發(fā)生，應妥善處理好勞動者和企業(yè)之間的關系，強化企業(yè)的社會責任，尊重勞動者的價值創(chuàng)造，通過立法的形式保障數字勞動者的合法權益，從而助推勞動者的全面解放，推動勞動形態(tài)健康發(fā)展。

4.規(guī)范引導資本與科技，使得勞動關系正向呈現

如何規(guī)范引導資本，防止資本的無序擴張，對資本進行正向的引導，避免資本邏輯沖破道德倫理的底線，使其成為資本家無限吸血和壓榨勞動工人的工具，導致勞資關系的沖突進一步加劇。對此，我們要始終堅持公有制為主體、多種所有制經濟共同發(fā)展的經濟制度，在社會主義市場經濟中確立市場規(guī)則和建立法治體系，有效地引導資本遵法守法、進行有序的投資和生產，防止生產和資本的高度集中從而導致壟斷組織的出現，對資本違法違規(guī)行為進行嚴厲處罰和打擊，充分激發(fā)中國特色社會主義經濟制度的優(yōu)勢，依法規(guī)范市場秩序和行為，有效維護勞動者的合法權益，推動勞動形態(tài)健康發(fā)展。同時要制定完善的勞動合同、勞動保護、工資支付等法律法規(guī)，加強對勞動者的維權保護，加大對各種不正當隱性剝削行為的處罰力度，促進勞動關系健康發(fā)展。