館校合作共同體“四課堂聯(lián)動”思政育人實踐探析

朱新榮, 曹 宇, 董俊青

(1.信陽學(xué)院 馬克思主義學(xué)院, 河南 信陽 464000; 2.鄂豫皖革命紀念館, 河南 信陽 464000)

全面推進“大思政課”建設(shè)離不開對紅色資源的挖掘和利用。信陽學(xué)院作為一所坐落于大別山紅色革命根據(jù)地的高校,聚焦立德樹人根本任務(wù),不斷探索協(xié)同育人模式,與當?shù)囟踉ネ罡锩o念館建立館校合作育人共同體,共同打造“四課堂聯(lián)動”思政課,已經(jīng)取得了初步的成效,為新時代打造協(xié)同育人共同體提供了經(jīng)驗借鑒。

1 構(gòu)建館校合作育人共同體的必要性

1.1 百年未有大變局下非理性社會思潮的影響

不言而喻,社會思潮對人類整個物質(zhì)生活和精神生活都會產(chǎn)生重要的影響。百年未有大變局背景下,整個人類的命運更加緊密相連,但是逆全球化思潮明顯抬頭,民粹主義、保護主義、民族主義、國家主義異?；钴S,霸凌主義、排外主義等也在西方國家中甚囂塵上。百年未有大變局下,不確定因素增多,非理性思潮使得人們的恬靜平和的心態(tài)在一定程度上受到了嚴重沖擊,社會階層對立日益突出,矛盾日益增多,個體積極向上價值觀和世界觀的形成越來越趨于困難。例如在民粹主義的影響下,盲從、沖動、憤怒等成為表達自我的代言詞,人的主體性被消解,理性思維和行為不復(fù)存在,取而代之的是心理失衡和行為偏差。縱觀人類社會歷史,社會的進步發(fā)展離不開個體精神境界的提高和人與人關(guān)系之間的和諧。非理性社會思潮對人與人之間的關(guān)系,對人自身的全面發(fā)展都造成了不同程度的不良影響,成為社會文明進步發(fā)展的阻礙因素。紅色資源是中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下,在長期革命斗爭和建設(shè)實踐中所形成的偉大革命精神載體。其中所蘊含的馬克思主義的立場和價值觀有助于人們樹立科學(xué)崇高的理想信念,形成正確的價值觀,養(yǎng)成健康向上的生活態(tài)度、行為方式,從而使人們從狹隘的非理性行為中解脫出來,可以說,紅色資源是充滿著蓬勃朝氣和人性光輝的育人資源。加強館校合作,充分利用革命紀念館的紅色文化資源加強對大學(xué)生思想政治教育,防止大學(xué)生受到非理性思潮的影響是非常必要的。

1.2 新時代青年大學(xué)生成長發(fā)展的時代特點

不容否認,當代青年大學(xué)生由于時代背景和環(huán)境的不同,其成長發(fā)展呈現(xiàn)出一定時代特點。隨著中國改革開放的快速發(fā)展,社會物質(zhì)生活水平的提高,當代大學(xué)生的物質(zhì)生活條件得到了極大的改善,生活水平明顯提高;同時由于中國社會結(jié)構(gòu)的變化,家庭小型化趨勢明顯,三人式核心家庭結(jié)構(gòu)基本穩(wěn)定。這種家庭結(jié)構(gòu)所帶來的最大的變化就是家庭重心的轉(zhuǎn)移,即子女成為父母最為關(guān)注的重心。子女的成長成為父母關(guān)注的重點,這在一定程度上有利于整個國民教育和素質(zhì)的提升,但是也造成了部分家庭對于子女的過度保護和溺愛。面對競爭日益激烈的社會,大學(xué)生選擇“佛系”和“躺平”的傾向顯著提升,這種現(xiàn)象的實質(zhì)是一種消極的遁世主義和生存悲觀主義,是缺乏超越自我、勇攀高峰的拼搏精神和勤儉節(jié)約、吃苦耐勞精神的表現(xiàn);同時隨著個體意識的增強,部分學(xué)生之間呈現(xiàn)出一種“功利型內(nèi)卷”狀態(tài),做事做人都只從對自己有利的角度出發(fā),用成功代替了成長,使競爭異化。這種現(xiàn)象在實質(zhì)上是一種個人主義和利己主義,學(xué)習(xí)目標功利化、人際關(guān)系庸俗化、生活態(tài)度鉆營化,將私利、私欲視為人生唯一,缺乏責任意識和奉獻精神。以上現(xiàn)象都在一定程度上加大了高校思想政治教育的難度。所以,僅在思政課中以傳統(tǒng)的方式宣傳奮斗精神,缺少新鮮的教育方式,難以吸引、感染青年,無法真正地深入其內(nèi)心[1]。紅色資源中革命先輩拋頭顱、灑熱血的革命情操和英勇事跡是不懈奮斗和忘我無私精神的生動映照,是能夠震撼人心,啟智潤心的思想政治理論課教學(xué)資源。加強館校合作,能夠豐富思政育人資源,有助于強化育人效果。

1.3 全面推進“大思政課”建設(shè)的內(nèi)在需要

毋庸置疑,思想政治教育無論在任何時代和地域,都對推動人的道德水準、穩(wěn)定社會發(fā)展、凝聚精神力量等方面都發(fā)揮著非常重要的作用。中國特色社會主義進入新時代,思想政治課仍然具有不可替代和至關(guān)重要的地位和作用。但是,由于時代發(fā)展的變化和生產(chǎn)生活方式的轉(zhuǎn)變,思政課教學(xué)質(zhì)量和效果提升難度愈發(fā)顯著,教學(xué)的內(nèi)容、方式和方法等都亟需改革創(chuàng)新。所以,在認識層面上,要打破思想政治教育的主體是學(xué)校和教師的片面性;在實踐層面上,要打破學(xué)校思想政治教育體系和機制的單項性,要樹立培養(yǎng)全面發(fā)展的社會主義接班人是全社會共同職責的正確認知,要構(gòu)建全社會開展思想政治教育格局的行動實踐。具體而言,就是要分調(diào)動全社會力量和資源,建設(shè)“大課堂”、搭建“大平臺”、建好“大師資”,建設(shè)全國高校思政課教研系統(tǒng),設(shè)立一批實踐教學(xué)基地,推出一批優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源,做優(yōu)一批品牌示范活動,支持建設(shè)綜合改革試驗區(qū),推動思政小課堂與社會大課堂相結(jié)合,推動各類課程與思政課同向同行,教育引導(dǎo)學(xué)生堅定“四個自信”,成為堪當民族復(fù)興重任的時代新人[2]。革命紀念館是深化黨史學(xué)習(xí)教育、愛國主義教育、革命傳統(tǒng)教育的重要場所和鮮活載體,生動的歷史圖片,飽經(jīng)滄桑的革命文物,革命先輩的英雄故事都有助于思政課教學(xué)質(zhì)量和效果提升。總之,加強館校合作,是落實教育部等十部門《全面推進“大思政課”建設(shè)的工作方案》內(nèi)在需要的重要舉措。

2 館校合作背景下思政育人遵循的基本原則

2.1 以政治性為先導(dǎo)

所謂政治性,就是由正確政治方向、政治原則、政治立場、政治觀點所體現(xiàn)出來的鮮明價值屬性[3]。“思想政治教育是一定的階級、社會、組織、群體與其成員,通過多種方式開展思想、情感的交流互動,引導(dǎo)其成員吸納、認同一定社會的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范,促進其成員知、情、意、信、行均衡協(xié)調(diào)發(fā)展和思想品德自主建構(gòu)的社會實踐活動”[4]。所以,政治性是思想政治教育的首要屬性。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記關(guān)于意識形態(tài)發(fā)表了一系列重要講話,并明確指出教育領(lǐng)域是黨的意識形態(tài)工作的前沿陣地[5]?？梢?思想政治教育是確保社會主義事業(yè)不變質(zhì)、不變色的重要支撐。革命紀念館是黨和國家的紅色基因庫,是革命歷史和文化的重要載體,是黨的意識形態(tài)工作的主要陣地,講政治是革命紀念館內(nèi)在本質(zhì)要求。所以,館校合作必須要以政治性為先導(dǎo),主要做到以下三個方面,首先,要以堅持樹立“四個意識”、增強“四個自信”、做到“兩個維護”為目標導(dǎo)向,注重培養(yǎng)學(xué)生的愛國情操和政治認同;其次,注重用好紅色資源,傳承紅色基因,講好紅色故事,深入開展社會主義核心價值觀宣傳和教育;最后,做好新時代意識形態(tài)工作的政治自覺、思想自覺和行動自覺,堅決與一切錯誤思想和輿論做斗爭,滿足學(xué)生對精神文化的需求。

2.2 以協(xié)同性為核心

“協(xié)同”指的是協(xié)調(diào)兩個或者兩個以上的不同資源或者個體,協(xié)同一致地完成某一目標的過程或能力。馬克思主義指出:萬事萬物是相互聯(lián)系、相互依存的,只有用普遍聯(lián)系的、全面系統(tǒng)的、發(fā)展變化的觀點觀察事物,才能把握事物發(fā)展規(guī)律[6]。高校思政育人不能被視作是一座孤島,它與社會中的各種要素都有著密切的關(guān)系,可以與其他主體或者資源生成協(xié)同合力。黨的十八大以來,習(xí)近平總書記多次強調(diào),要把教育“落實到教育教學(xué)和管理服務(wù)各環(huán)節(jié),覆蓋到所有學(xué)校和受教育者,形成課堂教學(xué)、社會實踐、校園文化多位一體的育人平臺”[7]?？梢?社會其他資源與高校進行協(xié)同育人,是義不容辭的責任。同時,各種因素協(xié)同育人也符合思想政治教育綜合教育的要求。所謂綜合教育方法論,是指“教育主體在把握各種教育方法各自特點和共同取向的基礎(chǔ)上,通過協(xié)調(diào)整合,形成共同目標服務(wù),同時或先后運用多種方法進行教育”[8]。所以,館校協(xié)同育人是社會發(fā)展的需要,也是人全面發(fā)展的需要。館校協(xié)同育人需要做到團結(jié)統(tǒng)一、協(xié)助互補和有序和諧。首先,各種因素之所以能夠形成協(xié)同合力,是因為在目標上具有一致性,為了達到共同的目標,需要做到團結(jié)和統(tǒng)一;其次,由于不同的因素之間具有不同的屬性、擁有不同的資源等,所以相互之間具有彼此所沒有的資源或要素稟賦,在合力育人時要注重優(yōu)勢互補、揚長避短,相互之間協(xié)助;最后,各個要素在配合的過程中要做到和諧有序,這樣才能使多種力量集聚成一個總力量,遠遠超越原各自功能總和。

2.3 以創(chuàng)新性為關(guān)鍵

創(chuàng)新是指人類為了滿足自身需要,不斷拓展對客觀世界及其自身的認知與行為的過程和結(jié)果的活動。馬克思主義理論中事物運動變化的觀點、發(fā)展是新事物產(chǎn)生和舊事物滅亡的觀點、矛盾是事物發(fā)展內(nèi)在動力的觀點,以及矛盾的普遍性和特殊性的觀點等,都突出體現(xiàn)著一種靈活性、能動性,體現(xiàn)著創(chuàng)造和創(chuàng)新的精神[9]。中國特色社會主義進入新時代,習(xí)近平總書記立足中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局多次強調(diào),創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂,是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。面對新時代教育發(fā)展中的新問題,在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅強領(lǐng)導(dǎo)下,教育戰(zhàn)線銳意改革,激勵創(chuàng)新。2019年4月中共中央辦公廳國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于深化新時代學(xué)校思想政治理論課改革創(chuàng)新的若干意見》明確指出,各類課程同思政課建設(shè)的協(xié)同效應(yīng)有待增強,學(xué)校、家庭、社會協(xié)同推動思政課建設(shè)的合力沒有完全形成,……思政課建設(shè)只能加強、不能削弱,必須切實增強辦好思政課的信心,全面提高思政課質(zhì)量和水平[10]。全面推進“大思政課”建設(shè),其本質(zhì)要求就是在“大課堂”“大平臺”“大師資”的基礎(chǔ)上改革創(chuàng)新思想政治教育的內(nèi)容、主體、方式方法等。所以,館校合作育人是順應(yīng)時代發(fā)展改革創(chuàng)新需要的必然要求。館校合作創(chuàng)新育人需要做到以下幾個方面:首先,必須堅持守正,創(chuàng)新首先要遵守教育教學(xué)規(guī)律、學(xué)生成長規(guī)律;其次,創(chuàng)新要注重政治引領(lǐng)和價值的引領(lǐng)作用;最后,創(chuàng)新要注重問題導(dǎo)向,重在發(fā)現(xiàn)問題并解決問題。

3 館校合作“四課堂聯(lián)動”思政育人實踐路徑

習(xí)近平總書記指出,思想政治理論課是落實立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程,思政課建設(shè)要向改革創(chuàng)新要活力。信陽學(xué)院馬克思主義學(xué)院與鄂豫皖革命紀念館秉持為黨育人為國育才的使命,共同構(gòu)建思政育人共同體。在館校合作背景下,打造了以理論教學(xué)、實踐教學(xué)、校園活動、網(wǎng)絡(luò)微課的“四課堂聯(lián)動”育人新模式,取得了一定的育人成效,具有一定的推廣和借鑒價值。

3.1 拓展師資隊伍,創(chuàng)新第一課堂

習(xí)近平總書記指出,辦好思想政治理論課關(guān)鍵在教師。思政課教師隊伍的質(zhì)量決定著課堂育人的直接效果。思政課教師要給學(xué)生心靈埋下真善美的種子,必須堅持要讓有信仰的人講信仰。構(gòu)建大思政課建設(shè)要求中提到一定要做到“大師資”,“大師資”之大,關(guān)鍵在于這是一支“專職為主、專兼結(jié)合、數(shù)量充足、素質(zhì)優(yōu)良”的隊伍,這支隊伍是提升“大思政課”建設(shè)質(zhì)量的重要保障。革命紀念館集中反映的是中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民英勇奮斗的歷史,體現(xiàn)的是對共產(chǎn)主義理想信念的堅守和傳承。革命紀念館的講解人員是紅色精神的宣傳者,對革命歷史人物、事跡以及精神有著更加深刻的認識,在這種感性認識的基礎(chǔ)上也更易于形成個體理性認識。換句話說,革命紀念館的講解人員時刻都在接受者紅色精神的教育,在一定程度上對于個人優(yōu)秀品質(zhì)的形成都具有一定的積極作用。館校合作背景下,信陽學(xué)院積極地將大別山紅色資源融入到思政課堂,其中一項重要的工作舉措,就是將鄂豫皖革命紀念館的優(yōu)秀講解員吸納為思政課教師,建立“雙師型”課堂。例如思想道德與法治課程中,中國精神和革命精神章節(jié)的內(nèi)容中將大別山精神作為主要的授課內(nèi)容,在講授大別山精神和革命歷史人物故事時,主要由鄂豫皖革命紀念館講解員進行講授。擴充鄂豫皖革命紀念館的優(yōu)秀講解員作為思政課兼職教師的做法,讓課堂內(nèi)容的講授更為專業(yè)和生動。同時,由于師資隊伍的結(jié)構(gòu)性變化,演講、情景展示等教學(xué)方法也充分地運用于課堂之中,教材體系也體現(xiàn)了創(chuàng)新,例如館校共同編寫《大別山紅色故事融入思想道德與法治課程案例匯編》等,以上舉措極大地提升了思政課堂教學(xué)效果。

3.2 共享育人資源,夯實第二課堂

習(xí)近平總書記強調(diào),把思政小課堂同社會大課堂結(jié)合起來,在理論和實踐的結(jié)合中,教育引導(dǎo)學(xué)生把人生抱負落實到腳踏實地的行動中來。思政育人要符合教育的規(guī)律,主要遵循思想政治教育內(nèi)化的原理。所謂內(nèi)化是指在教育工作者的協(xié)助下,或借助其他社會性的教育因素,將政治觀點、思想體系、道德規(guī)范轉(zhuǎn)變成個人自覺的一種過程[11]。內(nèi)化的影響因素主要包括主客觀兩個層面,主觀因素包括個體的成長經(jīng)歷、心理因素和價值觀念等;客觀因素包括教育內(nèi)容、方法、手段、教育者自身的素質(zhì)及一定的社會環(huán)境等。第一課堂的理論教學(xué)雖然遵循了教育內(nèi)化的原理,但是難以避免以灌輸式為主要的教學(xué)方式,教學(xué)資源主要依賴于文本,所以具有一定的局限性。革命紀念館是重要的紅色資源基地,是思政育人的重要場所。革命紀念館中陳列的紅色文物、文字圖片、雕塑雕像,以及應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)制作的幻影成像、互動投影、電子翻書、電動圖表、動態(tài)影像、等離子觸摸屏、大型電子地圖、電子感應(yīng)播放等將歷史情景再現(xiàn),都能夠給人以強烈的視覺沖擊和心靈震撼,是思想政治教育內(nèi)化作用生成的主要載體。館校合作背景下,馬克思主義學(xué)院充分挖掘信陽大別山革命老區(qū)豐富的紅色教育資源,扎實推進思政課紅色實踐教學(xué)基地建設(shè),將鄂豫皖革命紀念館作為示范性思政課紅色實踐教學(xué)基地。根據(jù)課程內(nèi)容和實踐基地的特點制定不同的實踐教學(xué)主題,充分利用鄂豫皖革命紀念館的資源開展實踐。此外,館校共同成立實踐教學(xué)大學(xué)生講解團,讓學(xué)生通過培訓(xùn)和志愿宣講,深化對教學(xué)內(nèi)容的理解,展現(xiàn)出當代青年的責任與擔當,既體現(xiàn)了知行合一的教育理念,也開創(chuàng)了實踐課的新方式。

3.3 秉承文化育人,豐富第三課堂

習(xí)近平總書記指出,加強高校思想政治工作,要更加注重以文化人、以文育人,這為新形勢下更好秉承文化育人新理念,探索思想政治工作新舉措提出了新的更高要求[12]。高校校園文化代表著高校的風骨氣韻和精神標識,具有以文化人以文育人的功能優(yōu)勢,是高校貫徹落實《新時代愛國主義教育實施綱要》和《新時代公民道德建設(shè)實施綱要》的重要載體[13]。紅色文化是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民革命、建設(shè)、改革過程中創(chuàng)造的革命文化,以紅色精神為標識,以紅色價值為內(nèi)核,以紅色資源為依托等,具有巨大的育人能量。在當代,有效地將本地紅色文化融入到高校校園文化中,既能夠體現(xiàn)一定的地方性,也使得校園文化具有了更加豐厚的底蘊,從而有效地提升育人效果。校園文化的體現(xiàn)方式可以分為顯性和隱性,顯性文化主要以校園建筑、基礎(chǔ)設(shè)施和制度規(guī)章等,隱性文化主要是指校園的精神文化,這些精神文化可以通過豐富的校園活動得以體現(xiàn)。革命紀念館不僅僅是歷史文物和圖片的陳列,同時內(nèi)含著豐富的精神文化,例如偉大的建黨精神、大別山精神等,這些精神都是紅色文化的重要組成部分。館校合作背景下,信陽學(xué)院馬克思主義學(xué)院和鄂豫皖革命紀念館,積極共同打造具有紅色文化的校園文化,豐富思想政治理論課的第三課堂。例如,在鄂豫皖革命紀念館的指導(dǎo)幫助下,建設(shè)了大別山精神微展廳、大別山紅色文化育人工作坊,并圍繞大別山精神開展常規(guī)性活動和“我愛上思政課”主題月系列活動,主要包括:大別山紅色故事講解大賽、大別山紅色故事話劇《吳煥先》《八月桂花遍地開》《覺醒在烈火中》等,通過把大別山精神“講起來”“演起來”“練起來”等形式豐富第三課堂,讓同學(xué)們感受到革命先烈的忠貞信仰、接受了精神的洗禮。

3.4 堅持以生為本,打造第四課堂

習(xí)近平總書記強調(diào),網(wǎng)絡(luò)空間是億萬民眾共同的精神家園。加強網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容建設(shè),做強網(wǎng)上正面宣傳,培育積極健康、向上向善的網(wǎng)絡(luò)文化……為廣大網(wǎng)民特別是青少年營造一個風清氣正的網(wǎng)絡(luò)空間。作為當代網(wǎng)絡(luò)“原住民”的大學(xué)生,在網(wǎng)上投入了多數(shù)的時間和精力,但是由于網(wǎng)絡(luò)上良莠不齊的各種思潮和碎片化信息,使易于沖動且尚未完全成熟的大學(xué)生容易受到不良影響甚至誤入歧途,所以,打造好網(wǎng)絡(luò)這塊陣地,成為當代思想政治教育工作的艱巨任務(wù)。打造網(wǎng)絡(luò)思政育人陣地,重點要掌握網(wǎng)絡(luò)育人的特點和規(guī)律,即育人模式由主體性到主體間性的變化。因為,以互聯(lián)網(wǎng)為核心的數(shù)字技術(shù)具有超越時空、開放共享和平等交互等特質(zhì),為主體間性思政教育開展提供了良好契機和便捷條件[14]。所謂主體間性的核心要義,指的是教育者和受教育者不再是主體和客體的關(guān)系,而是主體和主體的關(guān)系,其本質(zhì)是教育要以學(xué)生為根本。革命紀念館的展覽雖然受到一定時間和空間的限制,但是借助于互聯(lián)網(wǎng)可以做到“穿越時空去展覽”,讓人無論何時何地都可以接受紅色教育。館校合作背景下,為充分體現(xiàn)學(xué)生的主體性,利用紀念館閉館時間,通過網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和移動新媒體開發(fā)多元豐富的數(shù)字課堂,開展以學(xué)生做主持人、解說人等方式開展云端紅色微課,文物講解,歷史對話等活動,將大學(xué)生關(guān)心的網(wǎng)絡(luò)“熱點”“難點”與紅色資源等結(jié)合進行創(chuàng)作教育主題,有針對性以大別山精神引導(dǎo)和有效回應(yīng)大學(xué)生的疑惑,增強正確價值引領(lǐng)。例如,由信陽學(xué)院馬克思主義學(xué)院大別山精神研究社學(xué)生社團組織的鄂豫皖革命紀念館文物云端對話節(jié)目,目前正在積極的策劃之中。

4 結(jié)語

推進館校高質(zhì)量合作,對弘揚中國精神,培育社會主義接班人、助力強國偉業(yè)具有重要意義。信陽學(xué)院與鄂豫皖革命紀念館協(xié)同發(fā)力,共同打造“四課堂聯(lián)動”思政育人模式。同時,館校在黨團建設(shè)、科學(xué)研究、理論傳播等方面,聯(lián)合攻關(guān)、精誠合作,逐步探索更高水平的協(xié)同合作,攜手高標準協(xié)同育人,力爭為中華民族偉大復(fù)興偉業(yè)做出更大貢獻。