習(xí)近平關(guān)于文化自信的重要論述研究

姚湘蓮

（中南林業(yè)科技大學(xué)涉外學(xué)院馬克思主義學(xué)院，湖南 長沙 410001）

黨的二十大報告提出，“推動文化自信自強，鑄就社會主義文化新輝煌”，“發(fā)展社會主義先進文化，弘揚革命文化，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”[1]。2023年6月2日，習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上發(fā)表了重要講話，強調(diào)中國文化源遠(yuǎn)流長，中華文明博大精深，“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路?！盵2]習(xí)近平總書記以五千年的中華文明底蘊來強調(diào)文化自信，五千多年的文明發(fā)展創(chuàng)造的燦爛文化形成了中國人富有特色的價值觀，沉淀了質(zhì)樸厚重的民族精神，成就了中國特色的必由之路。

一、為何要文化自信

堅定文化自信是中國發(fā)展的現(xiàn)實需要，也是中國立足世界的根本。

（一）只有文化自信，才能建立中國文化話語權(quán)

近代以來，中國經(jīng)歷了落后挨打、滯后挨餓的局面，中國傳統(tǒng)文化遭受強烈沖擊，中國人民的自信心受到嚴(yán)重打擊，中華民族的凝聚力受到嚴(yán)重影響。改革開放后，中國快速發(fā)展，經(jīng)濟總量躍居世界第二，但中國話語體系尚處于弱勢，中國在世界上的形象很大程度上仍在“他塑”的被動狀態(tài)，處于有理說不出、說了傳不開的境地。習(xí)近平總書記指出，“落后就要挨打，貧窮就要挨餓，失語就要挨罵?！盵3]西方國家用所謂的“普世價值”壟斷話語權(quán)，對中國的發(fā)展道路、執(zhí)政理念指手畫腳，如果我們不警醒、不堅定文化自信，就無法向世界發(fā)出自己的聲音，爭取自己的話語權(quán)。習(xí)近平總書記強調(diào)：“我們有本事做好中國的事情，還沒有本事講好中國的故事？我們應(yīng)該有這個信心”。[4]習(xí)近平總書記在多種場合的重要講話中用原汁原味的中國話語講述一個個中國故事，建構(gòu)“中國風(fēng)格”話語表達方式，落腳點就在于古為今用，將話語體系建立在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之上。中國要成為真正的強國，在世界上站穩(wěn)大國地位，就必須有自信、有底氣，只有堅定文化自信，才能產(chǎn)生強大的精神力量凝聚中國人民團結(jié)奮斗；只有堅定文化自信，才能堅守中華民族的文化陣地，構(gòu)建具有中國文化底蘊的話語體系；只有堅定文化自信，才能有底氣與所謂的“普世價值”論社會主義核心價值觀。習(xí)近平總書記關(guān)于文化自信的一系列重要論述，為如何牢固建立起我們自身話語體系指明了方向。

（二）只有文化自信，才能提升文化軟實力

2013年，習(xí)近平總書記就指出，提高國家文化軟實力，關(guān)系“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興中國夢的實現(xiàn)。黨的二十大報告中也提出，堅持和發(fā)展馬克思主義，必須同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。

當(dāng)今世界，文化軟實力在綜合國力競爭中的地位顯得日益重要。20世紀(jì)80年代，哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈提出“軟實力”概念，世界上許多國家都給予了普遍認(rèn)同和高度重視，各國也都競相把文化軟實力建設(shè)上升到國家戰(zhàn)略層面，文化軟實力已成為大國爭雄的角力場。在國際競爭日趨激烈的情況下，國家之間文化軟實力的競爭也進入了白熱化階段?！半S著我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展和經(jīng)濟全球化進程的加深，增強和提高我國的文化軟實力已經(jīng)成為我國面臨的一項重大而緊迫的現(xiàn)實課題?！盵5]歷史和實踐表明，以思想文化為內(nèi)涵的軟實力，對于一個國家的崛起和民族的復(fù)興是至關(guān)重要的。歷史上，中原數(shù)度被強悍游牧民族入主，而中華文明竟能不滅，無他，乃因為中華文化所達到的高度、深度和廣度遠(yuǎn)非尚處于部落文明時期的征服者所能企及，他們除了拿來和融入，別無選擇。由此可見，硬實力不濟，固然一時可致國家敗亡，政權(quán)顛覆；而軟實力強大，終可使文明傳承，民族復(fù)興。這便是我們中華文化自信的底氣。

當(dāng)前，面對國際國內(nèi)兩方面的挑戰(zhàn)，制約經(jīng)濟發(fā)展的瓶頸，不僅有硬實力，還有以人文精神為核心的軟實力。文化是軟實力，但增強文化軟實力靠硬擔(dān)當(dāng)。今天，我們堅定“四個自信”，最根本的就是文化自信。2021年，電視劇《覺醒年代》熱播，“這盛世如你所愿”的彈幕滿屏；電影《長津湖》一路刷新多項中國影史紀(jì)錄，觀眾紛紛自發(fā)致敬抗美援朝英雄。人們在紅色影視作品中，重溫了歷史記憶，感悟了家國情懷，凝聚了精神力量，這就是文化自信的號召力。沒有文化自信，或是文化自信的底氣不足，就難以凝聚力量、堅定信心，就容易受到西方文化的侵蝕與滲透。世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局下，迫切需要增強文化自信，堅定不移地走自己的道路，講好中國故事，形成意識形態(tài)的吸引力、文化感染力、對外說服力，這既是國家富強之于軟實力的應(yīng)有之義，也是中華民族偉大復(fù)興的重要內(nèi)涵。

（三）只有文化自信，才能堅持中國特色社會主義道路

習(xí)近平總書記強調(diào)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明的突出特性。中華文明具有突出的連續(xù)性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路”。[2]之所以心無旁騖地堅定走自己的道路，堅定自己的選擇，歸根結(jié)底是因為堅定的文化自信。而在文化層面的挑戰(zhàn)，最終都會落在如何看待中國道路的選擇上。

2021年3月，習(xí)近平總書記在福建考察朱熹園時深刻指出：“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色？如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路？”[6]中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民克服千難萬險、歷經(jīng)千辛萬苦找到的適合我國發(fā)展的中國特色社會主義道路，不是任何人或任何勢力可以強加給中國的，是歷史和人民的選擇。事實證明，中國特色社會主義道路是正確的，這是根植于中國大地、適應(yīng)中國國情的社會主義道路，在有著五千多年歷史、14億人口的大國煥發(fā)出強大的生命力，是一條適合中國“自己的路”。中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民在中國特色社會主義道路上越走越光明、越走越寬廣。

英國哲學(xué)家羅素曾說：“只有中國人最了解自己。”中國人選擇扎根五千年中華文明，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化確立為中國特色社會主義的更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的力量源泉，從理想建構(gòu)的高度上指明了中國道路、制度、理論自信的根本動力所在。

二、憑什么文化自信

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信的精神源泉

黨的二十大報告中指出：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，是中華文明的智慧結(jié)晶。習(xí)近平總書記在各種重要場合的講話及著作中頻繁使用經(jīng)典史籍，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華融入治國理政當(dāng)中，體現(xiàn)出他深厚的文化底蘊與對中華傳統(tǒng)文化的高度重視與認(rèn)同。我們所強調(diào)的文化自信不是無源之水、無本之木，五千年的中華文明、源遠(yuǎn)流長的民族文化蘊含了豐富的精神資源，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅是一種觀念形態(tài)的文化，而且已經(jīng)滲透到人們生活的方方面面，成為中國人特有的待人接物、為人處事的方式，是社會主義核心價值觀的重要依托。

文明從未間斷的中國養(yǎng)育著同根同脈的華夏兒女，把56個民族、14億中國人緊緊凝聚在一起，共同奮斗，共同創(chuàng)造。近代中國積貧積弱，歷經(jīng)帝國主義列強欺辱，封建社會瓦解，軍閥混戰(zhàn)，抗日戰(zhàn)爭，解放戰(zhàn)爭，新中國成立，艱苦奮斗，改革開放，進入新時代，每次奇跡的創(chuàng)造皆因我們的民族有獨立于世、蘊含在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精氣神。中國人的為人處世，中國的大國外交，均有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的指引，幾千年中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的沉淀是文化自信的精神泉源。

（二）社會主義革命文化是文化自信的主要支撐

“共和國是紅色的,不能淡化這個顏色?！薄队⑿圪澑琛防锍剑骸盀槭裁磻?zhàn)旗美如畫，英雄的鮮血染紅了它；為什么大地春常在，英雄的生命開鮮花?！惫埠蛧羌t色的，是由無數(shù)革命先烈用生命和鮮血換來的。千千萬萬的中國人民緊緊圍繞在中國共產(chǎn)黨周圍，推翻“三座大山”，最終建立了紅色政權(quán)，并由此徹底改變了中國人民的命運，徹底改寫了人類社會的政治版圖。社會主義革命文化是紅色文化，作為中華民族特殊歷史時期的產(chǎn)物，作為中國文化現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的第一個重要成果，上承中國傳統(tǒng)文化，下啟社會主義先進文化。社會主義革命文化成為社會主義新中國蓬勃發(fā)展的巨大動力，隨著革命、建設(shè)、改革時代的發(fā)展不斷發(fā)展，引領(lǐng)著中國人民戰(zhàn)勝一個又一個困難，取得一個又一個勝利。以文化自信堅定道路自信,革命文化旗幟鮮明地倡導(dǎo)個人理想、民族信仰、國家命運在歷史時代背景下的高度統(tǒng)一和集中展示，更體現(xiàn)出中國共產(chǎn)黨的使命擔(dān)當(dāng)。

（三）馬克思主義中國化是文化自信的根本依靠

黨的二十大報告中指出：中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行。

中國人民對文化的態(tài)度歷經(jīng)文化自負(fù)、文化自卑、文化自信的過程。鴉片戰(zhàn)爭前，東方大國雄踞東亞，沉浸在自我陶醉的迷夢中，對中華文化達到自負(fù)巔峰；鴉片戰(zhàn)爭后，西方列強用堅船利炮轟開了中國大門，中國發(fā)展數(shù)千年的天朝上國迷夢被擊碎，墮入自卑谷底；馬克思主義思想傳入中國猶如黑夜中的一盞明燈，照亮了前行方向，在馬克思主義理論的指導(dǎo)下，中國在革命、建設(shè)、改革、發(fā)展的實踐過程中取得舉世矚目的成績，喚起了中國人民對中華文化的再次自信，馬克思主義中國化是文化自信的根本依靠。

習(xí)近平總書記強調(diào)，“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。”[2]馬克思主義指導(dǎo)中國人民擺脫困境走向崛起，激活了數(shù)千年的中華文明。不斷開辟馬克思主義中國化時代化的新境界，不斷增強文化自信，文化自信是推動中國傳統(tǒng)文化走向世界的底氣所在。在馬克思主義中國化的發(fā)展過程中，中國從積貧積弱到繁榮富強，是馬克思主義中國化的成果引領(lǐng)中國走入一個新世界，進入新時代。

歷史證明，只有堅持馬克思主義，堅持馬克思主義中國化，文化自信才有根本依靠。沒有馬克思主義中國化的不斷發(fā)展，就沒有文化自信的重建，就沒法談民族崛起與民族復(fù)興。

三、如何增強文化自信

中國有五千年的文明史，在這條歷史長河里，傳統(tǒng)文化是一朵朵美麗的浪花，也像夜空里閃閃的繁星，照亮歷史的天空，給我們留下了浩如煙海的文化成就，影響極其深遠(yuǎn)。在當(dāng)今全球化浪潮中，各種文化交流與碰撞，我們要增強文化自信，習(xí)近平總書記提出的“不忘本來、吸收外來、面向未來”是自信的、開放的方法論，具有深遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

（一）不忘本來

“不忘本來”的涵義包含兩個方面：一方面，“不忘本來”強調(diào)我們要立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上強調(diào)，“如果不從源遠(yuǎn)流長的歷史連續(xù)性來認(rèn)識中國，就不可能理解古代中國，也不可能理解現(xiàn)代中國，更不可能理解未來中國?！盵2]中國模式是立足本土實際的發(fā)展，中國道路是建立在中華文化上的選擇，中國精神源自博大精深的精神氣概，中華文明襲自源遠(yuǎn)流長的文化傳承。抵制西方意識形態(tài)的侵蝕需要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這也是文化自信的實際體現(xiàn)。習(xí)近平總書記身體力行地將傳統(tǒng)文化與治國理政相結(jié)合，在講話中引用名句、典故，是古為今用、不忘本來的典范，一個民族想要立足于世界，必須昂首挺胸堅守民族文化。另一方面，“不忘本來”強調(diào)不忘歷史，不忘為什么出發(fā)。龔自珍說，欲知大道，必先為史。滅人之國，必先去其史。中華民族歷來高度重視歷史，強調(diào)尊重歷史、賡續(xù)傳統(tǒng)。習(xí)近平總書記多次提及“忘記歷史就意味著背叛”“歷史是最好的教科書，也是最好的清醒劑。”中華民族在近代以來飽受外強侵辱。為了中國的前途和命運，歷經(jīng)各種主義和思潮，十月革命的成功讓中國人民將目光從西方轉(zhuǎn)向東方，馬克思主義指導(dǎo)我們走上了光明道路。中國共產(chǎn)黨的百年奮斗歷程本身就是一部不斷從勝利走向勝利的歷史，是最生動、最有說服力教科書。不忘本來，學(xué)好黨史，把黨的寶貴經(jīng)驗傳承好、發(fā)揚好，充分從黨的奮斗歷史中汲取精神營養(yǎng)，不管走多久，走多遠(yuǎn)，不能忘了來時的路，也不能忘了為什么出發(fā)。

（二）吸收外來

費孝通先生強調(diào)“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，認(rèn)同并尊重世界不同民族的文明、共同推動世界文明的發(fā)展與繁榮。中華民族海納百川，歷來欣賞不同的美，接受不同的美，吸收不同的美。

“中華文明具有突出的包容性，從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中國各宗教信仰多元并存的和諧格局，決定了中華文化對世界文明兼收并蓄的開放胸懷。”[2]擁有五千年歷史的中華文明所發(fā)展孕育的優(yōu)秀文化是我們堅定文化自信的源和根，要在文化自信的基礎(chǔ)上吸收有利于民族發(fā)展、文化發(fā)展的元素。一方面要加深對傳統(tǒng)文化的自我認(rèn)同，主動走進歷史、品讀經(jīng)典，不斷吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的豐富營養(yǎng)，主動擔(dān)當(dāng)傳承發(fā)揚的職責(zé)和使命。文明因多樣而交流，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展，堅定文化自信，另一方面既要以平等的心態(tài)、寬廣的胸懷，主動吸收和借鑒一切外來文化的有益成果，在“以我為主”的原則下，做出合乎中國特點與需要的選擇，主動吸收外來優(yōu)秀文化，讓有生命力的文化要素在中國生根發(fā)芽。同時，要在尊重差異、包容差別的前提下，在與外來文化的主動比較中，保持對中華文化的自信、耐力和定力。提煉和展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，講好中國故事、傳播好中國聲音，推動中華文化更好地走向世界?！拔胀鈦怼?，就是堅持文化交流，尊重不同文明，真正實現(xiàn)文化的互融、互鑒，從容接受“等閑識得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春?！?/p>

（三）面向未來

“面向未來”是“面向”中華民族偉大復(fù)興與共建人類命運共同體的“未來”。立足中國，面向世界，既要繼承中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，又要學(xué)習(xí)多元的世界文化。中華文化不斷發(fā)展、創(chuàng)新，任何時候都要深刻把握民族復(fù)興的時代主題，面向中國夢的宏闊未來，把文化創(chuàng)造書寫到民族復(fù)興的歷史上、書寫在人民奮斗的征程中。隨著經(jīng)濟發(fā)展和社會進步，我國文化發(fā)展正迎來一個繁榮興盛的黃金期。面向未來，把握好世界發(fā)展大勢，把握好經(jīng)濟社會發(fā)展對文化建設(shè)的新要求，把握好人民群眾對文化生活的新期待，匯聚各個方面文化創(chuàng)造的積極性，努力實現(xiàn)文化發(fā)展的新跨越。

“中華文明具有突出的創(chuàng)新性，從根本上決定了中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無畏品格。”[2]當(dāng)今時代，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)孕育了具有信息時代特征的文化形態(tài)、文化樣式，極大地豐富了文化產(chǎn)品和服務(wù)的內(nèi)容。把握機遇，順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)信息化，充分利用互聯(lián)網(wǎng)傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，打造傳播傳統(tǒng)文化的新陣地新平臺，努力建設(shè)中國特色社會主義網(wǎng)絡(luò)文化，為我國文化發(fā)展注入新動力、開辟新領(lǐng)域。面向未來，要樹立大歷史觀、大時代觀，既反映中華民族的歷史巨變，揭示百年中國的人間正道，唱響昂揚的時代主旋律，全方位全景式展現(xiàn)新時代中國的精神氣象，還要勇于站在世界文明發(fā)展的高度，繼續(xù)堅持走中國特色社會主義道路。

黨的十八大以來，習(xí)近平總書記在系列講話中多次引用中國經(jīng)史典籍中的華章佳句，親力親為傳承、傳播中華文明，賦予典故新的時代內(nèi)涵，將馬克思主義與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合，既賡續(xù)了中華傳統(tǒng)文化，又與時俱進。習(xí)近平總書記關(guān)于文化自信的系列論述，為中華民族的復(fù)興提供了傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化的凝聚力，為提高中國話語權(quán)及文化軟實力提供了解決路徑，我們不僅要領(lǐng)會其中所蘊含的戰(zhàn)略價值，也要把握文化自信的本質(zhì)，以文化自信自強為支撐，讓中國成為有文化內(nèi)涵的現(xiàn)代化國家。