以博物館融合出版助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新

文化自信是一個國家和民族前進(jìn)道路上不可或缺的精神動力，而博物館教育是提升青少年文化自信的有效途徑之一。在新時代新起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國，是新時代文化工作的根本遵循和前進(jìn)方向，是當(dāng)代出版人的職責(zé)和使命所在。本文僅以各類博物館教育融合出版項目的策劃為例，嘗試運用“博物館+出版”的模式助力中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的可行路徑，旨在培育青少年堅定文化自信，提升全民族文化自信自強(qiáng)，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢提供強(qiáng)大的價值引導(dǎo)力、文化凝聚力、精神推動力。

0 引言

文化興則國家興，文化強(qiáng)則國家強(qiáng)。文化自信作為民族的精神品質(zhì)，是一個國家和民族的“根”與“魂”[1]。文化自信的保持和傳承有利于穩(wěn)步推進(jìn)國家與社會向著正確和自信的軌道發(fā)展。青少年是國家和民族的未來，是國家文化自信堅定的信仰者和積極的實踐者。要實現(xiàn)文化自信的傳承與發(fā)揚，必須對青少年進(jìn)行文化自信方面的教育。博物館作為21世紀(jì)的重要教育場所，博物館教育便是進(jìn)行文化自信的傳承與發(fā)揚一個有力途徑。通過博物館教育提升青少年文化自信，是堅定文化自信自強(qiáng)的重要陣地，是樹立和踐行社會主義核心價值觀的必然要求，是增強(qiáng)中華民族偉大復(fù)興的精神力量。

1 博物館是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的記錄者

博物館承載著一個民族的歷史進(jìn)程和家國情懷，是維護(hù)國家文化安全的重要陣地。中國各類博物館保護(hù)和傳承著中華民族的燦爛文明，記錄和沉淀著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的輝煌印記。

五千年中華文明源遠(yuǎn)流長、生生不息，一代代中華兒女始終秉持著勤勞勇敢、自強(qiáng)不息、敬業(yè)樂群、扶正揚善、扶危濟(jì)困、見義勇為、孝老愛親等等傳統(tǒng)美德，傳承著中華民族世世代代在生產(chǎn)生活中形成和發(fā)展的世界觀、人生觀、價值觀[2]。

因此，如何讓沉默千年的文物傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、講述生動歷史故事，是亟待當(dāng)代出版人思考和解決的問題。當(dāng)代出版人應(yīng)該充分利用好博物館的優(yōu)質(zhì)資源，通過將其進(jìn)行多樣性創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，使其不再只是一個簡單的館藏展示文物，而是通過文字、圖片、音頻、視頻、交互等多種形式的媒體技術(shù)，給予觀眾一個全方位沉浸式接受和思考中華文明的氛圍，讓他們了解文物的誕生環(huán)境、用途、工藝等，思考中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的來源和傳承，深入感受數(shù)千年前的民族力量和民族智慧。

2 博物館是全新的教育載體

早在2020年9月，中國教育部和中國國家文物局聯(lián)合推出《關(guān)于利用博物館資源開展中小學(xué)教育教學(xué)的意見》，要求將“博物館資源融入教育體系”，并在博物館參與協(xié)同育人的機(jī)制與方法等方面提出了指導(dǎo)性意見。2021年5月，中央宣傳部、國家發(fā)展改革委、教育部、科技部、民政部、財政部、人力資源和社會保障部、文化和旅游部、國家文物局等九部門聯(lián)合印發(fā)了《關(guān)于推進(jìn)博物館改革發(fā)展的指導(dǎo)意見》，要求博物館要強(qiáng)化改革發(fā)展，要結(jié)合多種節(jié)日開展活動，要發(fā)揮博物館的教育功能強(qiáng)化愛國主義教育等?？梢?，如何讓博物館成為青少年在學(xué)校之外的“第二課堂”，激發(fā)創(chuàng)新博物館的教育屬性，是迫在眉睫的重要任務(wù)。

我國具有豐富的博物館資源，這為博物館教育的廣泛實施提供了硬件、資源與場館各方面的有力支持。國家文物局2023年數(shù)據(jù)顯示，目前全國的博物館數(shù)量已達(dá)6000多家，包括歷史類、藝術(shù)類、綜合類等多種類型。博物館教育是一種特殊的教育形式，相比學(xué)校教育，博物館教育是一種基于館藏文化和展品的教育[3]。其教育目標(biāo)、教育內(nèi)容和教育評價等與學(xué)校教育存在著較大的差異，但這也正是博物館教育的特別之處。

作為文化的重要載體，博物館資源涵蓋了人類發(fā)展進(jìn)程中的方方面面，體現(xiàn)著自然、歷史、人文等不同文化內(nèi)容，蘊(yùn)藏有諸多本民族優(yōu)秀文化和精神信仰。博物館及其資源的豐富性為培育學(xué)生的文化自信提供了良好的載體，充分且合理地運用博物館資源的文化傳播功能能有效培育青少年的文化自信。

因此，博物館被認(rèn)為是“新世紀(jì)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵場所”[4]。博物館自身所承載的民族文化的屬性，使得博物館教育具備培育青少年文化自信的良好屬性，而當(dāng)前背景下我國日趨豐富的博物館資源，亦為教育活動的開展提供了基本保障。

3 博物館融合出版的優(yōu)化路徑

博物館教育不僅僅是將文物進(jìn)行陳列展示，更需要努力呈現(xiàn)文物背后濃縮的歷史故事和文化價值，博物館教育也正被看作是一種不可替代的教育方式，其教育價值被重新審視、社會功能正在被深度挖掘。傳統(tǒng)的博物館教育以展覽和專業(yè)性圖書為主。目前，展覽和講座依舊是較為常規(guī)的載體，作為一次性的教育活動，總體上還是過于碎片化和分散化，較少考慮觀眾在參觀之后的持續(xù)性影響。而專業(yè)性圖書則是以專業(yè)角度以文物為基礎(chǔ)進(jìn)行闡述和挖掘，但由于科普性和趣味性不足，因此還局限于專業(yè)人士和學(xué)者群體，并不利于向大眾特別是青少年進(jìn)行科普和推廣。

近年來，博物館熱持續(xù)升溫，反映了年輕人對精神生活的更高追求、對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重新審視和認(rèn)同，也彰顯了年輕人文化自信的不斷提升?？萍嫉拇蠓M(jìn)步也為博物館教育提供了多樣的可能性，大量博物館也在積極開拓教育途徑和手段，以求多維度提升博物館教育的涉及面和影響力。

因此，“博物館+出版”模式也在不斷探索開拓，采用跨媒介敘事方式，將適合不同媒介的相關(guān)內(nèi)容及資源分散到不同的表現(xiàn)形式中，通過場景式的敘述激發(fā)觀眾興趣，展示文物所蘊(yùn)含的文明起源和歷史脈絡(luò)。這里僅以各類博物館教育融合出版項目的策劃為例，探討如何讓博物館文物“活”起來、“動”起來，以全新的出版技術(shù)和形式賦能博物館教育，推動博物館培根鑄魂育人擔(dān)當(dāng)。

3.1 中國茶葉博物館：非遺茶文化

茶葉起源于中國，不光在全國各地流傳，還通過絲綢之路、茶馬古道等有數(shù)千年的歷史文化貿(mào)易通道，輸出至世界各個角落，成為深受全人類喜愛的健康飲品。北京時間2022年11月29日晚，聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會第17屆常會在摩洛哥拉巴特召開，“中國傳統(tǒng)制茶技藝及其相關(guān)習(xí)俗”成功入選聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，同時，這還是我國申報非遺歷史上體量最大的項目，共涉及15個省、市、區(qū)的44個國家級非遺代表性項目，歷史悠久、內(nèi)涵豐富。小小的一片東方樹葉，昂首走上了國際舞臺，展示了中華民族的創(chuàng)造力和生命力，成為了中華文化的重要載體和交流媒介，詮釋了中華文明的深厚底蘊(yùn)和精神品格。

本選題與中國茶葉博物館進(jìn)行合作，通過音視頻、文字、插畫等豐富的資源形式，集中展示了入選的44項非遺項目，其中包含傳統(tǒng)的綠茶、紅茶等六大茶類和各類再加工茶等39項傳統(tǒng)制茶技藝，以及徑山茶宴、白族三道茶等5項相關(guān)茶禮習(xí)俗。通過直觀的記錄和展示，逐一再現(xiàn)這些貫穿于儀式、節(jié)慶等日常生活，又各有特色的茶藝民俗，帶領(lǐng)觀眾走進(jìn)各民族的生活，領(lǐng)略別具一格的習(xí)俗，品味勞動人民的智慧與創(chuàng)造。中國各地獨特的茶品、各具特色的茶俗，無一不是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，折射出中華民族貫穿于千年茶文脈、千年茶產(chǎn)業(yè)、千年茶品格、千年茶故事中那一股生生不息的守正創(chuàng)新精神。

3.2 良渚博物院：中華五千年文明起源

北京時間2019年7月6日，第四十三屆聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會會議在阿塞拜疆隆重舉行，“良渚古城遺址”正式入選世界遺產(chǎn)名錄。這標(biāo)志著中華文明與古埃及文明、蘇美爾文明、哈拉帕文明比肩而立的地位，正式得以世界性確認(rèn)。良渚遺址是實證中華五千年文明史的圣地，良渚古城充分呈現(xiàn)了一個五千年前就擁有發(fā)達(dá)的水稻農(nóng)業(yè)、精美的手工藝技術(shù)、便捷的水路交通、先進(jìn)的水利系統(tǒng)以及完善的階級登記的早期國家形態(tài)，印證了長江流域是稻作文明的核心起源地以及中華文明的重要發(fā)祥地。

本選題由良渚博物院原創(chuàng)，面向青少年群體，在良渚文化時期的小女孩主人公良良和哥哥展展的帶領(lǐng)下，以音頻有聲書的形式，生動展示良渚古城氣勢宏偉的三重城、規(guī)模宏大的水利工程、美輪美奐的玉器陶器加工技藝和成熟發(fā)達(dá)的稻作農(nóng)業(yè)等，帶領(lǐng)小讀者領(lǐng)略良渚時期興旺繁榮的生產(chǎn)活動，以及良渚先民衣食富足的精致生活，推進(jìn)青少年文化自信，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的種子生根于青少年的心中，并在不斷傳承與創(chuàng)新中發(fā)芽。

3.3 溫州博物館：見證鄉(xiāng)村美好生活

博物館是一個地區(qū)的文化載體和文化縮影，鄉(xiāng)村博物館更是一個地區(qū)精神和物質(zhì)共同富裕的集中體現(xiàn)。一方水土養(yǎng)育下的農(nóng)村、農(nóng)業(yè)、農(nóng)民，孕育著他們的生活習(xí)俗與民間藝術(shù)，展示著他們推動鄉(xiāng)村振興、促進(jìn)文化共富的無限可能，書寫著用鄉(xiāng)土文化充實鄉(xiāng)民口袋的美麗畫卷。

本選題由溫州博物館主編，通過選取溫州地區(qū)首批通過浙江省文物局驗收認(rèn)定的鄉(xiāng)村博物館，生動展示溫州地區(qū)散發(fā)鄉(xiāng)土氣息的文化標(biāo)識，推動優(yōu)秀鄉(xiāng)土文化傳承與創(chuàng)新。本系列視頻精選了甌憶文化博物館、澤雅傳統(tǒng)造紙專題展示館、金鄉(xiāng)博物館、平陽黃湯制作技藝體驗館、鄭家園媽媽酒文化博物館五個鄉(xiāng)村博物館，全方位展現(xiàn)溫州地區(qū)多姿多彩的甌窯技藝、古法造紙、抗倭衛(wèi)城、黃茶文化、民俗酒文化等各類文化遺存、非遺民俗，并通過文創(chuàng)展示、研學(xué)活動、技能培訓(xùn)等多種方式進(jìn)行地域文化提煉和文物活化利用，打造文化產(chǎn)業(yè)矩陣，促進(jìn)文旅深度融合，不斷探索市場化改革和產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，實踐鄉(xiāng)村振興助力共同富?？沙掷m(xù)發(fā)展路徑。

4 結(jié)語

中華文明博大精深，中華文脈深遠(yuǎn)悠長。在五千多年漫長的歷史進(jìn)程中，一代代中華兒女不斷開拓、傳承創(chuàng)新，雖然歷經(jīng)千年風(fēng)霜，卻從未中斷流失，創(chuàng)造了人類歷史上唯一不斷流的燦爛文明。中華文明是中華民族獨特的精神標(biāo)識，是當(dāng)代中國文化的根基，也是社會主義核心價值觀的重要源泉，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了文化基因和精神家園。

新時代賦予了新征程，創(chuàng)造了新起點，作為出版工作者更覺肩負(fù)重任與使命，將在繼承本來中轉(zhuǎn)化、在吸收外來中超越、在面向未來中創(chuàng)新，深刻把握“兩個結(jié)合”的精髓要義，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為推動新時代出版高質(zhì)量發(fā)展的重要源泉。更要圍繞建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的時代要求，落實“七個著力”的要求，牢記“國之大者”，積極擔(dān)當(dāng)作為，努力為建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明、探索中國式現(xiàn)代化人類文明新形態(tài)譜寫當(dāng)代華章，推進(jìn)文化自信自強(qiáng)、鑄就社會主義文化新輝煌?！?/p>

引用

[1] 諸琦睿.新媒體時代堅定大學(xué)生文化自信的三重邏輯[J].教育理論與實踐，2021，41（36）：28-32.

[2] 李沛，蘇小燕.話語分析視角下中國文化遺產(chǎn)的國際地位提升路徑研究[J].河南社會科學(xué)，2019，27（9）：71-77.

[3] 楊丹丹.博物館綜合實踐活動課程的開發(fā)和實施[J].教育理論與實踐，2020，40（9）：62-64.

[4] 艾琳·胡珀-格林希爾.博物館與教育：目的、方法與成效[M].上海：上?？萍冀逃霭嫔纾?017：180．

作者簡介：呂秋稼（1987—），女，浙江海寧人，本科，出版中級，就職于浙江電子音像出版社。