黃炎培勞動教育思想的科學內(nèi)涵和現(xiàn)實意義

秦雅囡

遼寧輕工職業(yè)學院，遼寧 大連 116100

黃炎培是中國近代著名的愛國主義者、教育家和政治活動家。黃炎培為了改革中國傳統(tǒng)教育的弊病——重士而輕農(nóng)、工、商，貴勞心而賤勞力——使全體中國人能夠?qū)崿F(xiàn)“無業(yè)者有業(yè)、有業(yè)者樂業(yè)”，使貧困落后、災難深重的中國擺脫政治不良、經(jīng)濟落后，他決定舶來“職業(yè)教育”一詞并進行了實踐，使其成為我國現(xiàn)代職業(yè)教育的重要開拓者和奠基人。其中，勞動教育是黃炎培職業(yè)教育理論的關(guān)鍵內(nèi)容，他通過現(xiàn)實宣傳、理論創(chuàng)建和實踐推行不斷豐富完善其勞動教育思想。習近平總書記強調(diào)：“把勞動教育納入人才培養(yǎng)全過程，貫通大中小學各學段和家庭、學校、社會各方面?！盵1]黃炎培勞動教育思想對于新時代提高勞動者素質(zhì)、完善大中小學勞動教育體系具有重要的理論借鑒。

一、黃炎培勞動教育思想的形成脈絡(luò)

黃炎培勞動教育思想的形成有其特定的歷史條件和時間脈絡(luò)。當時世界經(jīng)濟、人類思想迅速發(fā)展，學校教育越來越難以肩負起實際運用的任務(wù)——黃炎培勞動教育思想萌芽于教育改革的迫切要求中，發(fā)展于職業(yè)教育學校的實際辦學中，深化于抗戰(zhàn)救國的時代使命中。

（一）萌芽于社會發(fā)展對于改革教育的迫切要求

20 世紀20年代，世界經(jīng)濟增速驟然提高，人類思想發(fā)展也隨之加快，整個社會對于物質(zhì)的需要和精神方面的欲望都呈現(xiàn)亢進狀態(tài)。黃炎培指出：“而就供給言，非真物質(zhì)的不足，乃因知識和能力方面。”[2]他認為解決教育問題是改變中國落后狀態(tài)的關(guān)鍵。教育之所以重要是因為它關(guān)系到國家的文化體系、社會的未來發(fā)展和個人的生活幸福，教育的責任與價值是改善社會發(fā)展的重要工作之一。但是，當時學校教育難以肩負起實地運用的任務(wù)。例如，在調(diào)查當時一些畢業(yè)生成績時發(fā)現(xiàn)，很多學生知道一些專有名詞的概念但無法說出其中的差別，對于理化方程式只會死記硬背，無法運用到實踐中。這就暴露出當時的學校教育出現(xiàn)了學非所用的問題，學生所學脫離實際生活，造成了多數(shù)學生畢業(yè)后不能滿足社會需要。黃炎培指出，隨著這類學校數(shù)量的增多，社會生產(chǎn)能力和各行業(yè)的發(fā)展將會走向衰敗。因此，他提出“打破平面的教育，而為立體的教育”，將過去的單一理論教育轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷦恿Ⅲw的實踐教育，即實用主義教育。黃炎培的實用主義教育本質(zhì)上就是教育學生通過勞動進行社會實踐，在勞動中更好地將理論文字轉(zhuǎn)化為實踐經(jīng)驗，最終實現(xiàn)勞動教育。他主張學校的各個學科都應該以實用為目的，并先后發(fā)表了《學校教育采用實用主義之商榷》 《實用主義小學教育法》等文章，掀起了實用主義教育的思潮。

（二）發(fā)展于國內(nèi)外職業(yè)教育的辦學實踐中

黃炎培曾多次對國內(nèi)外職業(yè)教育進行考察，在此過程中他認識到中國教育和實際脫離是教育落后的關(guān)鍵原因。他在考察過程中多次提到社會生計問題、學校畢業(yè)生的出路問題等，希望找到一種更好的教育形式，這就是貫穿于黃炎培職業(yè)教育理論中的勞動教育思想。他認為，“勞動教育是將知識與技能、動手與動腦完美結(jié)合的有效途徑。”[3]當時社會存在一種“工讀制度”，即一方面解決青年學子的求知欲，另一方面迫于解決個人生計問題的制度。“工讀制度”也是職業(yè)教育的一種形式，但是由于社會長期存在“賤工”的陋習以及學生精力有限等障礙，最終這一形式?jīng)]有維持長久。1917年3月黃炎培發(fā)表的《中華職業(yè)教育宣言書》指出，當前學校培養(yǎng)出的畢業(yè)生實用能力較差，如：農(nóng)場聘用的畢業(yè)生，其知識和技能遠遠比不上普通農(nóng)民；商店聘用的畢業(yè)生，其能力無法滿足商店正常的要求。黃炎培認為出現(xiàn)這些問題的原因在于學生學習的內(nèi)容只重視理論教育而輕視勞動教育。他認為，今之學生，有讀書之慣習，無服勞之慣習，如果學校教育不與職業(yè)發(fā)展相結(jié)合，那么各行業(yè)將很難取得進步，因此，要重視在實訓中鍛煉學生吃苦耐勞的能力，提高學生的勞動素質(zhì)，增強職業(yè)技能，更好地為社會進步服務(wù)。

（三）深化于抗戰(zhàn)救國、教育救國的時代責任中

九·一八事變后，在積極投入抗戰(zhàn)救國活動的同時，黃炎培仍積極參與有關(guān)職業(yè)教育的輿論宣傳、理論探討和實踐活動。在此期間，黃炎培對“職教救國”的科學內(nèi)涵有了新的認識。他認為職業(yè)教育必須與抗日救亡緊密結(jié)合起來，抗戰(zhàn)救國是當時的唯一任務(wù)。發(fā)展生產(chǎn)勞動教育就是通過勞動實踐來增進社會生產(chǎn)力，創(chuàng)造社會財富，改善個人生計狀況。他認為，立國之道，首在民心，次為民力，民心所向關(guān)系到民族前途，只有通過教育來實現(xiàn)“為社會服務(wù)之準備”的目標；充實民力則需要提高民族的自給自足能力，通過進行勞動教育不斷提高勞動者素質(zhì)，為社會創(chuàng)造先進生產(chǎn)力，進而實現(xiàn)“自治治人，自養(yǎng)養(yǎng)群，自衛(wèi)衛(wèi)國”的教育原則。黃炎培認為戰(zhàn)爭結(jié)束后需要生產(chǎn)的恢復和收益，戰(zhàn)后教育就是生產(chǎn)教育，在此期間需要通過勞動教育解決土地增產(chǎn)、生產(chǎn)率提高、技藝精湛、運輸快捷等問題，因此戰(zhàn)后發(fā)展勞動教育將發(fā)揮出更大的價值。黃炎培勞動教育思想的形成有其內(nèi)在邏輯，在社會陋習根深蒂固、學校教育學非所用中萌生，在對國內(nèi)外職業(yè)教育實踐考察中不斷發(fā)展，在關(guān)乎民族存亡的抗日戰(zhàn)爭中不斷深化，使得黃炎培勞動教育思想形成科學的體系。

二、黃炎培勞動教育思想的科學內(nèi)涵

黃炎培認為中國的至寶就是“四萬萬中國人民的雙手”，通過社會勞動可以創(chuàng)造無窮的幸福。他認為工人教育問題歸根結(jié)底就是勞動教育問題，只有在全社會范圍內(nèi)鼓勵勞動生產(chǎn)、開展勞動教育，才能解決社會貧困落后的現(xiàn)狀。

（一）勞動教育目標：使無業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂業(yè)

黃炎培勞動教育思想的目標是“使無業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂業(yè)”。有業(yè)就是指人民在社會生活方面有了物質(zhì)保障，樂業(yè)是指人民在精神方面有了充實和滿足[4]。要想實現(xiàn)這一目標就必須通過教育，具體來說就是需要開展勞動教育。實施勞動教育必須遵循因地制宜、因材施教的原則，先實現(xiàn)“有業(yè)”的目標，再達成“樂業(yè)”的理想。

一方面，根據(jù)學生個性特點制定勞動教育內(nèi)容，在實踐中要根據(jù)學生的不同個性因材施教，如對于性格活潑的學生宜于開展商業(yè)類勞動教育、對于心思細膩的學生宜于開展機械類勞動教育、對于內(nèi)向遲鈍的學生宜于開展農(nóng)業(yè)類勞動教育等。黃炎培提出利用學生性格劃分勞動教育類型有利于培養(yǎng)學生的勞動興趣，提高職業(yè)實踐能力，更好地滿足社會需要。另一方面，隨著畢業(yè)生素質(zhì)的提高，社會有業(yè)者的數(shù)量也逐漸增多，農(nóng)工商各行業(yè)也越來越發(fā)達，勞動人民的物質(zhì)需要也將得到大大地滿足。在解決好人民溫飽問題后，全社會的文化水平將持續(xù)提高，勞工神圣、職業(yè)平等的觀念也將深入人心，隨之人民的精神文化需求將得到不斷滿足。

（二）勞動教育特點：實用化、民主化、社會化

黃炎培認為青年是“為生活而學，非為學校而學”，學校教育首要解決的應該是社會生計問題，開展勞動教育必須具備實用化特點。作為最早推行實用主義的學者，黃炎培曾多次宣傳演講推廣實用主義教育，他主張學校的各個學科的設(shè)定都應該以實用為目的，教學內(nèi)容的編排應該結(jié)合現(xiàn)實生活的需要，通過實用主義教育增強個人生活與社會現(xiàn)實之間的聯(lián)系。實用主義教育是早期職業(yè)教育和勞動教育的宣傳形式，要想實現(xiàn)實用主義教育必須通過勞動教育付諸實踐。黃炎培通過勞動教育升華了實用主義思想，產(chǎn)生了較好的社會影響。

黃炎培認為，勞工占社會大多數(shù)，一切問題，皆以大多數(shù)的平民為總目標，開展勞動教育必須具有平民化特點[5]。社會上少數(shù)特殊階層不需要通過勞動教育來解決他們的生計問題，大多數(shù)平民需要依靠自己的氣力來維持生活。開展勞動教育就是為了增強平民的勞動素質(zhì)，提高他們的勞動效率，更好地幫助他們解決生計問題[6]。勞動教育以平民化特點為基礎(chǔ)，開設(shè)各類學校，使普通平民獲得受教育的權(quán)利，啟發(fā)民智，讓他們通過自己的勞動提高生活水平、改善社會生產(chǎn)。隨著勞動教育產(chǎn)生的實際效果，黃炎培勞動教育思想越來越被大眾所認可。

黃炎培指出，職業(yè)教育必須到職業(yè)社會里實施，過去的學校、職業(yè)、社會是不相關(guān)的，開展勞動教育必須具備社會化特點。黃炎培認為，“提倡職業(yè)教育的同時需分一部分精神，參加全社會的運動”，勞動教育就是溝通職業(yè)學校和職業(yè)界的一座橋梁。在開展社會活動的過程中，了解社會需要的人才類型，各類職業(yè)需要的知識與技能，這些都離不開勞動活動，因而勞動教育具有社會化特點，與職業(yè)院校的建設(shè)和社會需要的滿足息息相關(guān)。

（三）勞動教育宗旨：為個人謀生、為社會服務(wù)、為國家增進生產(chǎn)

黃炎培認為，勞動教育的任務(wù)就是對勞動者采取啟發(fā)教育的方式，在他們通過勞動換取生活所需時，幫助增進他們的知識和能力，讓他們懂得個人生產(chǎn)勞動與社會發(fā)展之間的關(guān)系，鼓勵他們貢獻個人力量投入社會生產(chǎn)，從而促進國家的發(fā)展。這就是勞動教育的宗旨。任何職業(yè)都是通過勞動來換取生活需要的日常工作，勞動教育就是在實踐中培養(yǎng)學生吃苦耐勞、腳踏實地的精神，不斷提高未來的謀生技能，并將服務(wù)社會、振興國家作為宗旨。因此，我們要通過勞動教育來不斷提高青年一代勞動者素質(zhì)和技能，更好地實現(xiàn)為個人謀生、為社會服務(wù)、為國家增進生產(chǎn)的宗旨。

總之，黃炎培勞動教育思想的科學內(nèi)涵始終圍繞著“使無業(yè)者有業(yè)，使有業(yè)者樂業(yè)”的目標，時刻遵循為個人謀生、為社會服務(wù)、為國家增進生產(chǎn)的宗旨，處處彰顯實用化、民主化、社會化的特點。

三、黃炎培勞動教育思想的現(xiàn)實意義

習近平總書記在中央全面深化改革委員會第十一次會議中強調(diào)：勞動教育是中國特色社會主義教育制度的重要內(nèi)容[7]。新時代貫徹黨的教育方針必須把勞動教育貫穿到人才培養(yǎng)的各個環(huán)節(jié)。黃炎培勞動教育思想內(nèi)涵豐富不僅在當時社會具有一定的前瞻性，對于新時代發(fā)展勞動教育也具有一定的現(xiàn)實意義。

（一）為新時代職業(yè)院校開展勞動教育提供理論指導

職業(yè)院校主要以培養(yǎng)德育為先、能力為重、全面發(fā)展的新時代勞動者為目標，因此在日常教學中融入勞動教育思想是必不可少的。黃炎培勞動教育思想中對職業(yè)院校如何建設(shè)方面提出了許多具有前瞻性的建議：

第一，在學科設(shè)定方面，他認為首先要通過實際調(diào)查了解各地方各行業(yè)的實際經(jīng)營狀況，各種職業(yè)的供求關(guān)系和畢業(yè)生的就業(yè)情況。之后選擇社會生活中需求更大的學科，在日常教學中經(jīng)常性地開展勞動實踐訓練，通過在校期間的教育將學生培養(yǎng)成社會服務(wù)的需要者。

第二，在教育理念制定方面，他指出很多學生具有好高騖遠的通病，輕視普通勞動類職業(yè)，不關(guān)心社會生產(chǎn)勞動等問題。他認為職業(yè)學校開展勞動教育必須弘揚勞動精神，戒掉學生的驕養(yǎng)品行、懶惰習慣和浮夸虛榮的風氣。

第三，在與社會溝通方面，他認為學校教育要想和社會職業(yè)相聯(lián)系，在教學內(nèi)容制定上不能忽視勞動實習環(huán)節(jié)。因此職業(yè)院校必須要加強和社會各行業(yè)之間的合作，創(chuàng)新合作辦學模式，增加學生到企業(yè)和工廠參與勞動實踐的機會，也帶動了企業(yè)工人接受勞動教育的積極性。

（二）為新時代提高勞動者素質(zhì)，培養(yǎng)大國工匠提供先行示范

黃炎培認為師范教育、醫(yī)學教育都是廣義的職業(yè)教育，大中小學的教育也都有和職業(yè)教育相關(guān)的部分。黃炎培勞動教育思想是在此基礎(chǔ)上提出的，具有社會化特點。他認為勞動教育不僅要解決個人生計問題，還要考慮到服務(wù)社會方面，要通過勞動教育打破過去貴勞心而賤勞力的觀點，并提出尊重勞動、手腦并用、腦力與體力并重的觀點。黃炎培指出：“在物質(zhì)文明演成世界新趨勢下，應養(yǎng)成雙手負荷新文化創(chuàng)造責任的先鋒隊?！彼J為學校開展勞動教育要培養(yǎng)腳踏實地、德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)勞動者，不斷提高學生敬業(yè)、精益、專注的勞動技能，更好地實現(xiàn)人才培養(yǎng)目標。新時代，要全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化和實現(xiàn)中華民族偉大復興急需大批高素質(zhì)勞動者，而勞動教育是培養(yǎng)高素質(zhì)勞動者和大國工匠的重要抓手[8]。

（三）為新時代青年崇尚勞動，弘揚勞動精神和工匠精神提供方法借鑒

馬克思認為：“勞動是人類生活的第一個條件，而且達到這樣的程度，以致我們在某種意義上不得不說，勞動創(chuàng)造了人本身?！盵9]人類社會只有通過生產(chǎn)勞動才能真正解決社會發(fā)展中的難題。黃炎培認為職業(yè)就是用勞力或勞心換取生活需求的日常工作，要想促進社會發(fā)展必須培養(yǎng)青年一代養(yǎng)成尊重勞動、崇尚勞動的品質(zhì)，這就需要將勞動教育融入到大中小學的教育體系中，從小培養(yǎng)孩子樹立職業(yè)平等、尊重勞動的價值觀。他鼓勵學生在校期間積極參與勞動實踐，將實踐成果納入到課程考核中，通過勞動教育激發(fā)學生主動勞動的積極性。新時代黨和國家高度重視勞動模范、大國工匠等技能人才培養(yǎng)，提倡“大力弘揚勞模精神、勞動精神、工匠精神，激勵更多勞動者特別是青年一代走技能成才、技能報國之路”[10]。這就需要通過勞動教育引導更多青年熱愛鉆研技術(shù)難題，不斷提高技術(shù)能力，在全社會形成尊重勞動模范、學習工匠精神的良好氛圍。

黃炎培勞動教育思想形成于特定的歷史條件下，其理論內(nèi)涵具有強烈的科學性、實用性和前瞻性，對于新時代大中小學構(gòu)建勞動教育體系、培養(yǎng)高素質(zhì)勞動人才具有豐富的指導意見，對于在全社會范圍內(nèi)弘揚勞動精神、宣傳工匠精神具有一定的現(xiàn)實意義。