運用“四度六步”教學法構建壯語文品質課堂的探究與策略

【摘要】“四度六步”教學法架構了品質課堂的支架，在每門學科的教學中都得以有效應用。在壯語文課堂中運用“四度六步”教學法，有利于構建高效、品質課堂，發(fā)展民族語言教育，弘揚民族優(yōu)秀文化，鑄牢中華民族共同體意識。

【關鍵詞】“四度六步”教學法；壯語文；品質課堂；策略

作者簡介：藍武堅（1974—），男，廣西壯族自治區(qū)南寧市上林縣教育局教研室。

廣西中小學壯語文課程是少數民族地方課程，是義務教育和普通高中教育階段語文課程體系的拓展與延伸，是促進壯族文化傳承發(fā)展、鑄牢中華民族共同體意識的民族教育課程的重要組成部分。

“四度六步”教學法是南寧市教育科學研究所所長、廣西特級教師戴啟猛經過20多年的實踐探索、思考論證，總結提煉的初中數學學科的教學方法。廣西師范大學的王枬教授認為“四度六步”教學法的應用不應只局限于初中數學學科，它對基礎教育階段各學科的教學均具有重要意義［1］。

筆者選用《壯漢雙語教育二類模式教學教科書—壯語文》的部分課文為例子，準確把握壯語文學習特點，發(fā)揮語文學科優(yōu)勢，運用“四度六步”教學法，踐行有溫度、有梯度、有深度、有寬度的“四度”課堂教學主張，設計“溫故、引新、探究、變式、嘗試、提升”等六個教學環(huán)節(jié)，構建壯語文品質課堂和高效的教學模式，以期發(fā)展民族語言教育，弘揚民族優(yōu)秀文化。

一、設計“溫故”環(huán)節(jié)，孕育課堂切入路徑

“溫故”即復習提問，溫故孕新。正所謂“學而時習之”“溫故而知新”，教師應以“溫故”環(huán)節(jié)為載體，立足單元的整體構架，聚焦語文要素，剖析閱讀方法，準確把握課文之間的脈絡關系，溝通新知識與舊知識的聯系，以舊知識為生長點，生成新的知識點，進行層層遞進的課堂切入，為學生形成新的認知做鋪墊，為使課堂升溫做好準備［2］。

比如，在二年級上冊的《Lij Swgvangh Daem Haeux（李四光舂米）》教學的第二課時，教師以提問的方式引導學生溫習舊知：“通過上節(jié)課的學習，我們知道了李四光想幫媽媽干什么？”“李四光給你留下了什么印象？”“李四光由于年紀小、力氣小舂不了米，面對困難，他放棄了嗎？”“想不想知道他是怎樣解決難題的呢？”之后，教師以開展闖關小游戲的方式復習cag（繩）等字詞，并采用全班齊讀、“開火車”讀、隨機抽測等方式，讓學生獲取新知，讓舊知與新知學習無縫對接，自然過渡。

又如，在二年級下冊的《Baujboiq（寶貝）》一課的教學中，教師設計了以小魔術來引出“寶貝”的好辦法。具體來說，教師一手拿著小豬公仔，一手拿著一條大的圍巾，然后用圍巾蓋住小豬公仔，說道：“魔力快來，魔力快來……”一瞬間，小豬公仔變成了小汽車玩具，這極大地激發(fā)了學生的興趣。教師順勢提出“每個人都有自己的小寶貝，你們的小寶貝是什么呀？”的問題，以激活學生已有生活經驗。學生回答自己的寶貝是baengz lwgnyez（布娃娃）、feihgih iq（小飛機）、giuzbohliz（玻璃球）等等。教師呈現具有趣味性和生活性的教學內容，能讓學生情緒高漲，讓課堂切入得十分自然。

二、設計“引新”環(huán)節(jié)，創(chuàng)設課堂引入情境

“引新”即創(chuàng)設情境，引入課題。建構主義學習理論認為，學習活動是學生以自身的知識和經驗為基礎的主動建構的活動。教師應通過制作與導課相關的視頻、回歸實際生活等方式創(chuàng)設情境，增加學生的知識儲備，搭建學生已有經驗與新知識的橋梁，自然而然地引入新課，激發(fā)學生探究新知的欲望，提高學生課堂學習的效率和質量。

比如，在四年級下冊的《Haenh Duzvaiz（贊牛）》一課的教學中，教師考慮到學生大都生活在農村，對duzvaiz（耕牛）有所知曉，為了讓學生進一步了解耕牛一年的辛苦勞作，體會人們高度贊揚的耕牛的任勞任怨、無私奉獻、勞苦功高的品質，在上課伊始，播放壯族文化視頻，創(chuàng)設生動的情境，讓學生明白牛王節(jié)是壯族人民祭祀牛神的節(jié)日，人們會在節(jié)日期間用自釀的甜酒和五色糯米飯來喂牛，清掃牛欄，洗刷牛身，而且會敲鑼打鼓，擺酒助興，唱贊牛歌，表達對牛的祝福、愛護、崇拜，從而加深學生對農耕文化的認識，激發(fā)學生對耕牛的敬仰之情。之后，教師順勢引入課堂主題。在這樣的情境中，學生學習課文時就會感覺輕松、快樂，人文情感的滲透也水到渠成。

又如，在教學一年級上冊的《Fouxgoep（蛙舞）》一課之前，教師提問：“同學們，壯族人民開展的活動可多啦，你們知道有哪些有趣的民俗活動嗎？”學生回答：“有dwk gyangq（打陀螺）、dwk cik（打尺）、ringx gengxdiet（滾鐵環(huán)）、baudomq（拋繡球）、eufwen（唱山歌）、guh haeuxnaengj haj saek（做五色糯米飯）、diuq sauxfoux（跳竹竿舞）……”然后，教師展示課文插圖，再讓學生觀看蛙舞的視頻。在播放完視頻后，教師問道：“視頻中的人在跳蛙舞，這是壯族的一個特別有趣的民俗活動，你們想不想知道壯族人民為什么要跳蛙舞？下面我們一起來學習課文。”教師激趣導入，引入新知，能夠營造濃郁的課堂氛圍，激發(fā)學生強烈的好奇心，讓學生積極地探究蛙舞活動的內涵，取得良好的教學效果。

三、設計“探究”環(huán)節(jié)，搭建合作活動平臺

“探究”即合作探究，活動領悟?！读x務教育語文課程標準（2022年版）》中指出：“義務教育語文課程實施從學生語文生活實際出發(fā)，創(chuàng)設豐富多樣的學習情境，設計富有挑戰(zhàn)性的學習任務，激發(fā)學生的好奇心、想象力、求知欲，促進學生自主、合作、探究學習?！保?］俗話說：“授人以魚，不如授人以漁?！彼越處煈ㄟ^創(chuàng)造角色表演、學習方法探索的條件，搭建合作交流平臺，突出學生的主體地位，讓學生自主學習、探究和習得知識，培養(yǎng)學生主動參與意識，積極發(fā)揮學生個體創(chuàng)造潛能，讓學生真正成為學習的主人。

比如，在一年級上冊的《Roeggacak Ciq Haeux（喜鵲借米）》教學的第二課時，教師開展了“Gou rox yienj（我會演）”角色扮演合作探究活動，讓三名學生分別戴上roeggacak（喜鵲）、roeggumj（鵪鶉）、duznou（老鼠）的頭飾，到講臺上進行表演，呈現ciq haeux（借米）的場景。扮演喜鵲的學生在借米時需要語氣生硬、態(tài)度蠻橫，不懂禮數；扮演老鼠的學生要表現出心里的不高興，不想理會喜鵲；而扮演鵪鶉的學生在借米時需要誠懇和氣，禮貌有加，讓老鼠感動。學生通過實際的課堂探究，可以深層次地領會“我們只有講禮貌，懂得尊重別人，才會得到別人的幫助”的道理。

又如，在教學二年級上冊的《Beixnuengx Ndaem Gva（兄弟種瓜）》一課的第三至第八自然段時，教師先以教師領讀、學生初讀、小組輪流讀、男女賽讀等方式進行讀的訓練，再以“種瓜需要怎么種？”“給瓜澆水時需要干什么？”“兄弟倆種瓜的表現各有什么不同？”“兄弟倆種瓜的結果有什么不同？”的問題驅動學生一步步地進行想的訓練，繼而讓學生帶著一個個問題，以合作的方式從課文中尋找答案，畫出相關的句子，大膽說出自己的想法，然后由其他學生進行評價并補充完善。教師以布置讀課文、想問題、畫句子、悟道理等具體化的任務的方式來教學，旨在逐步訓練學生“讀—想—畫—悟”的學習本領，讓學生習得相應能力，快樂地學習壯語文。

四、設計“變式”環(huán)節(jié)，提升互動交流成效

“變式”即師生互動，變式深化。根據壯語文課程要求，學生要學習壯語文，大膽說壯語，主動用壯語交流，培養(yǎng)良好的壯語語感，初步掌握壯語的表達規(guī)律和壯語文的學習方法，養(yǎng)成良好的學習習慣。教師應根據課程特點，靈活教學，強化壯語訓練，呈現課程特色，扎實推進課程教學，讓學生感受壯語文的獨特價值，從豐富的中華文化中汲取智慧，增強文化自信，提升民族自豪感［4］。

比如，在教學《Lij Swgvangh Daem Haeux（李四光舂米）》一課時，教師以“樂學壯語文，會讀會說”為目標，巧妙創(chuàng)設了符合壯語文教學“變式”的兩個環(huán)節(jié)—Gou rox doeg（我會讀）和Gou rox gangj（我會說）。在“我會讀”環(huán)節(jié)，教師采用“以讀代講，以讀悟情”的辦法，抓住cag（繩）、daem（舂）、lamh（綁）、beng（拉）等關鍵字詞，逐步帶領學生從初讀到熟讀，再到精讀，在多次閱讀中感受壯語言文字所承載的濃厚情感。在“我會說”環(huán)節(jié)，教師以“請你說一說，你認為李四光是一個怎樣的人？”的問題為導向，讓學生根據課文內容，圍繞單元要素“科學家小時候都是愛動腦、愛動手的”，以自己喜歡的語言來說說心目中的李四光。如有的學生用國家通用語言，有的學生用標準壯語，有的學生用本地方言。多種語言交匯，多種思想交融。學生體會到了閱讀壯語課文的樂趣，愿意開口說壯語，逐漸愛上壯語，同時鍛煉了語言交際能力，提高了語文水平。

又如，在教學一年級上冊的《Bouxcoz Caeuq Bouxguhnaz（年輕人和農民）》一課時，教師根據課本內容，以“變式”的方式，從“無禮”的反面教育變成“有禮”的正面引導，引領學生樹立正確的世界觀、人生觀。兩名學生需要上臺分別扮演年輕人和農民，結合神態(tài)、動作、語速、語調等，深刻感受年輕人的傲慢無禮和農民的風趣聰明。學生通過欣賞表演明白了年輕人這樣的態(tài)度是不對的，會處處碰壁。此時，教師提出“日常生活中，我們在問路或者請教別人時，應該如何正確地詢問或請教？”的問題，以變換表演的場景，讓兩名學生以年輕人和農民的角色再次進行表演。但扮演年輕人的學生需要變得態(tài)度溫和，在打招呼時加上稱呼及使用禮貌用語；扮演農民的學生需要態(tài)度誠懇，友善待人。兩人要和諧相處，體現出文明禮儀。教師以此引導學生明白要講文明、有禮貌，讓學生學會明辨是非，領悟“小故事大道理”的內涵，突出壯語文的情感教育的本質特征。

五、設計“嘗試”環(huán)節(jié)，拓展鞏固提高空間

“嘗試”即嘗試練習，鞏固提高。教師應充分利用任務單、學習單，將其作為支架，創(chuàng)設由淺入深、難易適中的課堂練習活動，設法讓學生動起來，激發(fā)能動性、積極性，并根據所學知識，歸納相關的結論，進而學會學習，在嘗試練習中把知識內化為能力。學生經歷嘗試實踐和鞏固提高的過程，能夠夯實學習基礎，為今后自主、有效、持續(xù)的學習提供經驗積累。

比如，在二年級上冊的《Cangh Liengz Baiq Sae（張良拜師）》一課教學中的嘗試練習、鞏固提高的環(huán)節(jié)，教師以任務單為載體，組織開展了小組討論的課堂實踐活動?；顒觾热轂椋河脵M線畫出張良三次赴約時的關鍵詞，用波浪線畫出老人三種不同態(tài)度的關鍵詞，并填寫學習任務單中“第一次、第二次、第三次約定的時間分別是（），張良的做法分別是（），老人的態(tài)度分別是（）”括號里的內容。學生在做練習時通過自主嘗試尋找張良每一次赴約后的做法及結果的相關語句，能夠學會抓住重點字詞，深刻感受到要想拜師學藝，需要虛心求教，態(tài)度誠懇，尊敬師長。

又如，二年級上冊的《Duzguk Caeuq Duzgoep（老虎和青蛙）》是一篇精讀課文，教師在課上遵循學生的年齡特征和認知特點，依托簡明易操作的學習單，讓學生讀一讀（與小組成員一起熟讀第五至第九自然段）、畫一畫（畫出老虎和青蛙比賽跳河的句子，圈出描寫動作的詞語）、說一說（用本地方言或壯語說一說主要內容）、演一演（嘗試表演老虎和青蛙比賽時的動作，再現對話的場景），以此為學生搭建交流共享、嘗試探究、鞏固提高的平臺。教師引導學生從認識表象到體會內涵，從簡單的讀、動手畫到說的訓練，再到演角色，能夠體現知識與技能學習的梯度、知識建構的深度和寬度，從而落實語文核心素養(yǎng)。

六、設計“提升”環(huán)節(jié)，進行課堂教學延伸

“提升”即適時小結，興趣延伸。課堂教學的小結與延伸是知識的歸納和能力的提升環(huán)節(jié)。教師應在壯語文課堂中設置“提升”環(huán)節(jié)，將生活中豐富多彩的民族文化融入教學，再回歸到生活中，深化民族教育主題，幫助學生深入了解中華優(yōu)秀傳統文化，培育他們熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)的思想感情［5］。

比如，《Haenh Duzvaiz（贊牛）》是一首五言四句壯文律詩，通過夾敘夾議的手法，展現耕牛的辛勞，高度贊揚了耕牛默默奉獻、踏實肯干的優(yōu)秀品質。在課堂的小結環(huán)節(jié)，教師節(jié)選課文第二小節(jié)“Docih mwngz duzvaiz，Lai sinhoj gvaq doih；Ngoenz rag cae youq ndoi，Saioengj hoij gwnz mbaq.（多謝您牛兒，辛苦超同類；做工在野外，頸套頸項帶）”的內容，創(chuàng)編了本地“五五韻”的曲調優(yōu)美、旋律悠揚且歡暢動聽的壯山歌，讓學生學唱。之后，師生共同唱起山歌，展現壯族人民對山歌的熱愛之情，這有利于傳承優(yōu)秀文化。同時，教師將課堂延伸到生活中，讓學生回家后把這首山歌唱給爸爸媽媽聽，從而取得良好的教學效果。

又如，在一年級上冊的《Dwk Gyangq（打陀螺）》一課的小結環(huán)節(jié)，教師為學生提供了練習說壯語的機會，借助課文中的關鍵字詞“cag（繩）、heux（繞）、gaenj（緊）、nep（夾）、fwd（甩）、baenq（轉）、nanz（久）、hingz（贏）、saw（輸）”，讓學生選擇本地壯語或標準壯語復述課文內容，或描述自己創(chuàng)編的打陀螺的故事。學生對說壯語很有興趣，都能踴躍發(fā)言。然后，教師順勢追問，以此拓展延伸壯族其他民俗活動的內容，讓學生了解豐富多彩的民俗活動，傳承和弘揚民族文化，培養(yǎng)學生的民族自豪感和認同感。