胡適日記閱讀札記兩則

段懷清

王云五勸胡適課余之暇多譯小說(shuō)

胡適《藏暉室日記》一九一○年二月二十二日記載：

餐已，復(fù)同至云五，時(shí)云五已歸，暢談至十時(shí)余始?xì)w。

云五勸余每日以課余之暇多譯小說(shuō)，限日譯千字，則每月可得五六十元，且可以增進(jìn)學(xué)識(shí)。此意余極贊成，后此當(dāng)實(shí)行之。

胡適上面這則日記中所提到的王云五之建議，其實(shí)就是王云五自己當(dāng)年半工半讀時(shí)期曾經(jīng)使用過(guò)的經(jīng)濟(jì)上的“自救”之法。對(duì)此，王云五《岫廬八十自述》中有相關(guān)敘述：

我在同文館任教生的時(shí)候，因有半日和晚間的余暇，除廣讀西籍外，還開(kāi)始練習(xí)中文的寫作。某日見(jiàn)上?！赌戏饺?qǐng)?bào)》征求翻譯的小品文，并稱有長(zhǎng)期約稿之可能。我以偶讀法國(guó)文豪雨果（Hugo）的名著《可憐的人》（Les Miserable’s）的節(jié)本，僅數(shù)千言，而有二三十萬(wàn)字鳥(niǎo)瞰之作用，于是一口氣把它譯完投去，該報(bào)社經(jīng)即接受，于數(shù)日連續(xù)刊完。又以對(duì)我的譯稿深表滿意，遂約我常在社外供應(yīng)譯稿，內(nèi)容以有關(guān)世界珍聞為范圍，間日刊登一次，每次以一千字為度，每月給酬六十元，連續(xù)了兩三年之久。

王云五這里所提到的在布茂林（Charles Budd）同文館任教生，時(shí)間上為一九○四、一九○五年間，而為《南方日?qǐng)?bào)》供稿持續(xù)了二三年之久，應(yīng)該是在一九○七、一九○八年間，也就是在向胡適提上述建議的前兩三年。而此間，王云五除了專修英文西學(xué)，在益智書室教授英文，還與一幫粵籍在滬青年組織成立振群學(xué)社，創(chuàng)辦出版《振群叢報(bào)》，并以出岫、王之瑞等名字在《振群叢報(bào)》上發(fā)表了不少文章。

王云五勸胡適在課余之暇翻譯小說(shuō)投遞報(bào)端，一方面可以增長(zhǎng)自己的學(xué)識(shí)，另一方面也可在經(jīng)濟(jì)上對(duì)自己有所收益，同時(shí)還能合理安排好自己的時(shí)間與生活。只是從胡適此間日記來(lái)看，王云五的這種勤勉努力，并非當(dāng)時(shí)滬上每一個(gè)知識(shí)青年皆能效仿追隨。一九一○年出國(guó)之前的胡適，一度與一幫同齡人耽擱于吃茶、觀劇、打牌、交游，“連日百無(wú)聊賴，僅有打牌以自遣。實(shí)則此間君墨、仲實(shí)諸人亦皆終日困于愁城恨海之中，只得呼盧喝雉為解愁之具云爾”（《藏暉室日記》，1910年1月31日）。這種生活以及精神上的雙重苦悶與困頓，在梅溪學(xué)堂、澄衷學(xué)堂乃至中國(guó)公學(xué)時(shí)期的胡適身上，是并不多見(jiàn)的。

為了幫助胡適從這種虛擲光陰的生活中擺脫出來(lái)，王云五在上述建議之外，還曾經(jīng)規(guī)勸胡適能夠“遷居”：

云五先生見(jiàn)訪，談一時(shí)許，知先生來(lái)年仍留中國(guó)公學(xué)。先生詢余近況，力勸遷居，實(shí)則此間藏垢納污，萬(wàn)難久處。

在“遷居”之外，王云五還積極為胡適介紹工作。胡適在中國(guó)新公學(xué)的“教生”之后真正的一份工作，應(yīng)該就是王云五為他推薦的上海工部局成立的華童公學(xué)漢文教習(xí)。王云五當(dāng)時(shí)不過(guò)為胡適在中國(guó)公學(xué)時(shí)期的英文教員，卻能夠?yàn)橐粋€(gè)學(xué)生的出路及前途如此費(fèi)心出力，此種情誼，顯然讓當(dāng)時(shí)一時(shí)看不到前途出路的胡適甚為感動(dòng)。

實(shí)際上，早在一九○六年前后，胡適就開(kāi)始以“期自勝生”的筆名，在《競(jìng)業(yè)旬報(bào)》上撰文了，只是當(dāng)時(shí)胡適所寫，主要是地理學(xué)以及科學(xué)普及方面的文章，他后來(lái)所擅長(zhǎng)的政論時(shí)評(píng)一類的文章尚少，而王云五所建議的翻譯小說(shuō)，從時(shí)間上來(lái)看，則是要到胡適赴美留學(xué)之后，才真正啟動(dòng)。不過(guò)，盡管翻譯小說(shuō)未曾開(kāi)展，但胡適卻以“希彊”這一名字，在《競(jìng)業(yè)旬報(bào)》上連載社會(huì)小說(shuō)《真如島》了。這一時(shí)間，與王云五在《南方日?qǐng)?bào)》上譯文連載差不多。當(dāng)時(shí)兩人的年紀(jì)，一個(gè)十四五歲，另一個(gè)則是十六七歲。所謂時(shí)勢(shì)造英雄，又所謂英雄出少年，在當(dāng)時(shí)王云五和胡適師生身上，似乎都得以印證。

胡適后來(lái)在《四十自述》中回憶《競(jìng)業(yè)旬報(bào)》時(shí)期的這一段文字經(jīng)歷時(shí)，倒是認(rèn)同呼應(yīng)了王云五當(dāng)初建議他通過(guò)翻譯小說(shuō)來(lái)“增進(jìn)學(xué)識(shí)”的觀點(diǎn)：

這幾十期的《競(jìng)業(yè)旬報(bào)》，給了我一個(gè)絕好的自由發(fā)表思想的機(jī)會(huì)，使我可以把在家鄉(xiāng)和在學(xué)校得著的一點(diǎn)點(diǎn)知識(shí)和見(jiàn)解，整理一番，用明白清楚的文字?jǐn)⑹龀鰜?lái)。

與王云五的“增進(jìn)學(xué)識(shí)”一說(shuō)又多少有所不同的是，胡適似乎更為享受《競(jìng)業(yè)旬報(bào)》時(shí)期這種“自由發(fā)表思想的機(jī)會(huì)”。這一點(diǎn)，幾乎貫穿了胡適思想言論的一生。

相較于胡適當(dāng)時(shí)在滬上新式學(xué)堂中接受正規(guī)學(xué)校教育，王云五早年獲得知識(shí)教育的方式，則多為私塾與自學(xué)，尤其是在英文西學(xué)方面，多為從滬上當(dāng)時(shí)一些民辦私立培訓(xùn)機(jī)構(gòu)中所獲得。這一方面與王云五當(dāng)時(shí)的家庭背景和家庭條件有關(guān)，同時(shí)也是清末民初社會(huì)、教育及文化轉(zhuǎn)型過(guò)渡的一種具體體現(xiàn)。

前文所引王云五自述中提到的來(lái)滬西人布茂林主持的同文館，其實(shí)就是一家私立培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，以英文培訓(xùn)及西學(xué)教育為主：

同文館是一位英國(guó)老教師布茂林先生私人所設(shè)。其所設(shè)學(xué)程固以英文為主，但是歷史、地理、普通科學(xué)以及經(jīng)濟(jì)學(xué)、論理學(xué)無(wú)所不教。據(jù)說(shuō)各科目的程度，原按照英國(guó)的中學(xué)，以能投考英國(guó)劍橋、牛津等大學(xué)為準(zhǔn)。

這里的“同文館”，其全稱為上海同文館，與京師同文館的官辦性質(zhì)不同，布茂林的這家上海同文館為民辦、外資、私立。據(jù)《申報(bào)》一八九三年四月十三日文化教育廣告版面，其中有“教授英文西學(xué)”廣告一則，而所授內(nèi)容，與王云五上面所述大體相當(dāng)：

英國(guó)教師布茂林先生，前教國(guó)家學(xué)堂，現(xiàn)到上海開(kāi)設(shè)同文館，教授英文西學(xué)。凡紳商子弟欲就業(yè)者，請(qǐng)至江西路第42號(hào)洋房?jī)?nèi)面訂可也。

上海同文館啟

廣告中提到“教授英文西學(xué)”，可見(jiàn)上海同文館并非只是一所業(yè)余英文進(jìn)修班，而是帶有一定常規(guī)學(xué)校教育性質(zhì)的，否則廣告詞中也不會(huì)特別點(diǎn)出布茂林之前“教國(guó)家學(xué)堂”的身份與經(jīng)歷。

上海同文館的招生廣告，一直在《申報(bào)》上發(fā)布，但廣告文字內(nèi)容，卻有幾種不同版本?！渡陥?bào)》一八九三年四月十八日的“教習(xí)英文西學(xué)”廣告一則，其內(nèi)容文字上較之前一則廣告更為詳細(xì)：

今之經(jīng)營(yíng)于洋務(wù)者，必先精于西學(xué)。而西學(xué)中尤以英文為官商首要。本教師布茂林自來(lái)中國(guó)，疊承中國(guó)諸大憲延主教習(xí)官塾有年。茲擬創(chuàng)設(shè)上海同文館，凡一切英文算學(xué)概諸式課藝，無(wú)不盡心循誘。或商務(wù)中人專需語(yǔ)言文字，亦可隨意講求，本教師樂(lè)于教授，不責(zé)重修，法美意良，但期善效。倘遠(yuǎn)處紳商子弟，亦可在塾餐宿，無(wú)不克臻美備。有志就業(yè)者，請(qǐng)臨面議，或函致江西路第42號(hào)門牌可也。

上海同文館主教師布茂林謹(jǐn)啟

上面這則廣告，進(jìn)一步說(shuō)明了上海同文館英文、西學(xué)兼授的宗旨定位，而且還提到布茂林在自外洋來(lái)華之后，曾被當(dāng)時(shí)地方政府延聘主持教習(xí)官塾的資歷。這一經(jīng)歷，在清末來(lái)華西人中，盡管不是特例，但要想招錄紳商子弟入學(xué)，無(wú)疑還是有一定說(shuō)服力的。這里所提到被地方官員延聘教授官塾一事，或指布茂林曾被劉銘傳延聘在臺(tái)北教授西學(xué)堂。

一八九三年五月一日，布茂林又在《申報(bào)》發(fā)布人才招聘廣告一則：

招人幫事

啟者。茲欲請(qǐng)一人幫同教習(xí)英文等事。欲來(lái)者請(qǐng)至江西路42號(hào)洋房?jī)?nèi)面議可也。

上海同文館主教布茂林啟

這一招人幫同教習(xí)英文的廣告，在一八九三年六月連續(xù)刊登，顯示出上海同文館當(dāng)時(shí)事業(yè)的擴(kuò)張，或者說(shuō)教師的短缺?；蛟S亦正是因?yàn)榇?，后?lái)還在同文館專修英文西學(xué)的王云五，會(huì)被布茂林選中，來(lái)?yè)?dān)任“教生”，就是一方面在同文館做學(xué)生，另一方面又在同文館做初習(xí)者之教師。擔(dān)任“教生”的福利，看起來(lái)亦并不算太少：

我十七歲。在春季開(kāi)學(xué)之始，我即擔(dān)任同文館的教生。除無(wú)須繳付學(xué)費(fèi)外，每月領(lǐng)津貼二十四元，還可于每日下午布先生教第一級(jí)的功課時(shí)隨班聽(tīng)講，而且隨時(shí)可以作文請(qǐng)布先生評(píng)改，自己讀書有疑問(wèn)時(shí)，亦可向布先生請(qǐng)教。

也就是說(shuō)，在一九○四年至一九○五年間，十六歲左右的王云五，月收入已經(jīng)超過(guò)八十元。這樣的收入，在當(dāng)時(shí)的上海無(wú)論如何不算低（四五年之后，胡適由王云五引介給上海工部局所創(chuàng)建的華童公學(xué)，擔(dān)任漢文教師，月薪為40元）。而在益智書室的一段時(shí)間里，王云五的收入則要更高。

早年滬上這種英文西學(xué)民間私立培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的興辦及繁榮，一方面為上海這座開(kāi)埠口岸對(duì)外貿(mào)易、中西運(yùn)輸和都市商業(yè)的快速發(fā)展，提供了大批亟需之語(yǔ)言人才，另一方面也為像王云五、胡適這樣的時(shí)代知識(shí)青年，認(rèn)識(shí)、理解上海這樣的近代都市以及中國(guó)在世界中的位置，提供了在文學(xué)、學(xué)術(shù)視角之外的其他一些差異化經(jīng)驗(yàn)—一種基于都市民生及日常生活的經(jīng)驗(yàn)。

值得一提的是，通過(guò)上海同文館這種外語(yǔ)培訓(xùn)班而在滬上謀生、撈金的布茂林，卻在“掙錢”余暇，還翻譯了一冊(cè)漢文詩(shī)選《古今詩(shī)選》（Chinese Poems），并于一九一二年由牛津大學(xué)出版社出版。而王云五勸胡適在課余之暇多譯小說(shuō)的建議，則在一兩年之后胡適留美之際著手翻譯都德的《割地》（今譯《最后一課》）和《柏林之圍》這里得到了落實(shí)。

胡適讀“林譯小說(shuō)”

胡適的讀書史，與胡適的思想史、學(xué)術(shù)史之間，存在著顯而易見(jiàn)的交集關(guān)聯(lián)，這一點(diǎn)早已為讀書界之共識(shí)。但胡適對(duì)于閱讀對(duì)象的態(tài)度，卻并非只有肯定認(rèn)同，尤其是持續(xù)不變的肯定認(rèn)同這一立場(chǎng)態(tài)度，這一點(diǎn)則有必要進(jìn)一步細(xì)查深究。

五四新文學(xué)運(yùn)動(dòng)時(shí)期的胡適與林紓，儼然是一對(duì)敵人。林紓的《妖夢(mèng)》《荊生》以及《致蔡鶴卿太史書》等文本，其中對(duì)于胡適及其白話文學(xué)思想主張的深惡痛絕和攻訐詆毀，令人印象深刻。

一九二八年二月，在致曾孟樸的一封書札中，胡適談到了晚清以來(lái)中國(guó)人對(duì)于西洋文學(xué)的翻譯輸入，其中亦提到了在清末民初西方文學(xué)翻譯進(jìn)入漢語(yǔ)中文世界這一歷史性的事業(yè)中林紓的“顯赫存在”：

中國(guó)人能讀西洋文學(xué)書，已近六十年了；然名著譯出的，至今還不滿二百種。其中絕大部分，不出于能直接讀西洋書之人，乃出于不通外國(guó)文的林琴南，真是絕可怪詫的事！

胡適上面的觀察與議論，看上去還較為客觀，并沒(méi)有對(duì)林琴南以及“林譯小說(shuō)”進(jìn)行情緒化的批評(píng)。但胡適在新文學(xué)及新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期對(duì)于林紓反對(duì)白話文學(xué)立場(chǎng)的批評(píng)，卻是廣為人知的。但是，如果翻查胡適的閱讀史，尤其是胡適早年的閱讀史，會(huì)發(fā)現(xiàn)林紓及“林譯小說(shuō)”，不僅是一個(gè)較為頻繁被胡適提及的存在，而且還對(duì)胡適此間的西洋文學(xué)閱讀，提供了近乎無(wú)可替代的讀本，而此時(shí)胡適自己似乎已經(jīng)初步可以“直接讀西洋書”。由此看來(lái)，胡適對(duì)于林紓及“林譯小說(shuō)”的“反目”，其中緣由未必完全在于“林譯小說(shuō)”的以文言譯西方文學(xué)，亦未必完全在于林紓的不能直接讀西洋書，更關(guān)鍵的原因，恐怕與胡適們這些能直接讀西洋書的年輕一代的崛起有關(guān)，與這年輕一代試圖造就的屬于他們自己這一代的宏大“事業(yè)”有關(guān)。

胡適《澄衷日記》中，記載他一九○六年的課外讀書經(jīng)歷處不少，其中有些地方的記載，與一般印象甚至胡適自己后來(lái)《四十自述》中的敘述，并不完全一致。

譬如，《四十自述》中在敘述到梅溪學(xué)堂時(shí)期的課外閱讀時(shí)，有這樣一段話：

這一年之中，我們都經(jīng)過(guò)了思想上的一種激烈變動(dòng)，都自命為“新人物”了。二哥給我的一大籃子的“新書”，其中很多是梁?jiǎn)⒊壬慌扇说闹?；這時(shí)代是梁先生的文章最有勢(shì)力的時(shí)代，他雖不曾明白提倡種族革命，卻在一般少年人的腦海里種下了不少革命種子。

這段文字說(shuō)得比較模糊，不清楚“梁?jiǎn)⒊壬慌扇说闹觥保烤怪傅氖悄男┤说哪男┲?。相較之下，目前能夠查閱到的胡適日記中有關(guān)梁?jiǎn)⒊拈喿x，時(shí)間上是從他轉(zhuǎn)入到澄衷學(xué)堂后開(kāi)始的。一九○六年三月二十九日日記記載：

本齋國(guó)文，程度不齊，近由楊師分為三組：

甲組? 讀飲冰室文

乙組? 讀粹化新編

丙組? 讀春風(fēng)館國(guó)文教科書

亦就是從這個(gè)時(shí)期開(kāi)始，胡適的日記中開(kāi)始出現(xiàn)與學(xué)生們組織的閱書社、講書會(huì)等有關(guān)的活動(dòng)，或者個(gè)人讀書的記載議論。像此間日記中的“記學(xué)”一欄中，胡適就經(jīng)常摘錄并記述自己對(duì)于中國(guó)古代思想人物語(yǔ)錄言論的心得體會(huì)。而胡適對(duì)于“林譯小說(shuō)”的閱讀，亦就是在這種個(gè)人閱讀氛圍之中展開(kāi)的。

不過(guò)，《澄衷日記》中所記載的時(shí)代文學(xué)讀物中的第一種，并不是“林譯小說(shuō)”，而是《小說(shuō)林》所出的《海天嘯傳奇》，作者為江陰劉步洲。只是對(duì)于這一種取材于日本逸事的“傳奇”文本的閱讀，胡適日記中并沒(méi)有相應(yīng)的心得體會(huì)，亦未見(jiàn)有任何議論，只是記載“在棋盤街購(gòu)《通史》一本，《海天嘯傳奇》一本”。

《澄衷日記》中出現(xiàn)的第一種“林譯小說(shuō)”，是一九○四年初版的《吟邊燕語(yǔ)》?！冻沃匀沼洝芬痪拧鹆晁脑缕呷沼涊d：“閱《吟邊燕語(yǔ)》竟。是夜宿棧中?！睆倪@一記載來(lái)看，推測(cè)《吟邊燕語(yǔ)》不一定是胡適自己所購(gòu)。這部翻譯自莎士比亞著作的中譯本，估計(jì)也是胡適第一次讀到莎士比亞作品的中譯本，譯者署閩縣林紓、仁和魏易，商務(wù)印書館出版。而從此間胡適日記記載來(lái)看，他已經(jīng)開(kāi)始閱讀英文原版的歷史讀本。換言之，胡適此時(shí)已有一定的直接讀西洋書的能力。已可初讀西洋文的胡適，卻還是選擇去讀不識(shí)西洋文的林紓所翻譯的西洋文學(xué)著述，此中道理，當(dāng)時(shí)的胡適似乎并未像后來(lái)那樣格外地在意。

同月二十一日日記記載：“連日考試，憊甚。予最嗜小說(shuō)，近已五日未看矣?？籍叄啞稇?zhàn)血余腥記》一帙，竟之，始稍愈?！?/p>

《戰(zhàn)血余腥記》，法國(guó)阿猛查登原著，英國(guó)達(dá)爾康原譯，閩縣林紓、長(zhǎng)樂(lè)曾宗鞏重譯，上海文明書局一九○四年出版?！兑鬟呇嗾Z(yǔ)》《戰(zhàn)血余腥記》中譯本，均出版于一九○四年，胡適在出版后不久即能讀到，這不僅反映出胡適當(dāng)時(shí)的文學(xué)閱讀尤其是文學(xué)翻譯文本的閱讀情況，而且胡適當(dāng)時(shí)文學(xué)讀本的購(gòu)買力亦可見(jiàn)一斑。胡適此日日記中還提到了自己當(dāng)時(shí)對(duì)于小說(shuō)的嗜好，也提到了考試之后以小說(shuō)閱讀來(lái)調(diào)節(jié)自我身心的方式，同時(shí)對(duì)于林紓等的翻譯小說(shuō)，亦未見(jiàn)胡適后來(lái)對(duì)于“林譯小說(shuō)”的那種“苛責(zé)”，相反，從日記中倒是能夠感覺(jué)到，林譯小說(shuō)對(duì)于少年時(shí)期的胡適的文學(xué)閱讀所帶來(lái)的填補(bǔ)或補(bǔ)償作用。

對(duì)于這一點(diǎn)，胡適自己倒是有另一種認(rèn)識(shí)自覺(jué)。在一九○六年五月一日日記中，胡適特別提到了自己對(duì)于小說(shuō)的這一嗜好中需要有所反省的地方：

予幼嗜小說(shuō)，惟家居未得新小說(shuō)，惟看中國(guó)舊小說(shuō)，故受害滋深。今日腦神經(jīng)中種種劣根性皆此之由，雖竭力以新智識(shí)、新學(xué)術(shù)相挹注，不能泯盡也。且看淺易文言，久成習(xí)慣，今日看高等之艱深國(guó)文，轍不能卒讀。緣惡果以溯惡因，吾痛恨，吾切齒而痛恨。因立誓，此后除星期日及假期外，不得看小說(shuō)。惟此等日，亦有限制：看小說(shuō)之時(shí)限，不得逾三小時(shí)；而所看除新智識(shí)之小說(shuō)，亦不得看也。

上面這段文字，對(duì)于理解胡適滬上時(shí)期對(duì)白話文學(xué)尤其是傳統(tǒng)小說(shuō)的認(rèn)識(shí)立場(chǎng)，不無(wú)裨益。而且，對(duì)于他當(dāng)時(shí)對(duì)待“林譯小說(shuō)”的看法，應(yīng)該亦有所幫助?？梢钥隙ǖ氖?，“林譯小說(shuō)”肯定不屬于胡適當(dāng)時(shí)所需要警惕的“中國(guó)舊小說(shuō)”，而當(dāng)屬于“新智識(shí)之小說(shuō)”，亦就是屬于胡適覺(jué)得可以看、應(yīng)該看的小說(shuō)。而且，應(yīng)該看的原因，不僅在于這類小說(shuō)能夠提供“新智識(shí)”這一效益，而且還有助于提升自己對(duì)于艱深國(guó)文的閱讀訓(xùn)練及閱讀能力。胡適當(dāng)初這樣看待“林譯小說(shuō)”的兩個(gè)觀察點(diǎn)，在后來(lái)—他赴美留學(xué)之后—基本上都消失了。首先，當(dāng)然是胡適已經(jīng)不再需要通過(guò)閱讀“林譯小說(shuō)”來(lái)獲得新智識(shí)；其次，留學(xué)時(shí)期的胡適，顯然也不再有迫在眉睫地提升自己對(duì)于艱深國(guó)文的閱讀力的需要了。

從此間日記中所記載的翻譯小說(shuō)閱讀情況來(lái)看，胡適的閱讀偏好或興趣，確實(shí)與上述兩點(diǎn)關(guān)注不無(wú)關(guān)系。譬如一九○六年七月二十二日日記記載：

《新聞報(bào)》所載之《眼中留影》小說(shuō)，余看至廿六日為止，以下以棧中不定此報(bào)，故未能看，因至汪美春借來(lái)一觀，以救此小說(shuō)癖也。

《眼中留影》是一部中譯的偵探小說(shuō)，從一九○六年四月二十四日開(kāi)始在滬上《新聞報(bào)》連載，未署明原著作者及譯者。有學(xué)者指出，這部原著當(dāng)時(shí)至少有兩個(gè)不同的中文譯本，而且差不多同時(shí)在香港和上海的報(bào)刊上連載，在香港《東方報(bào)》上所載之《虛無(wú)彈》，與在上?！缎侣剤?bào)》上所載之《眼中留影》，出自同一原著。不過(guò)，對(duì)于胡適來(lái)說(shuō)，《眼中留影》之所以能夠吸引他，除了偵探小說(shuō)特有的扣人心弦、讓人讀后欲罷不能外，小說(shuō)中所寫到的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)、邏輯推理等，與胡適此間所看重的“新智識(shí)”，應(yīng)該也是相契合的。

相較于澄衷學(xué)堂時(shí)期，中國(guó)公學(xué)及中國(guó)新公學(xué)時(shí)期的胡適，對(duì)于“林譯小說(shuō)”的閱讀能力和閱讀量，似乎都有明顯提升。日記中的相關(guān)記載，亦明顯增多。

一九一○年一月二十四日日記記載：

是日讀迭更司《冰雪因緣》六冊(cè)竟。是書敘一孝女所歷身世，極悲怨蒼涼，較之前所見(jiàn)《滑稽外史》《塊肉余生》《耐兒傳》等書尤佳。余前嘗以十絕句題《塊肉余生》，他日有暇，當(dāng)亦以詩(shī)題此書后也。

這則記載，應(yīng)該也是胡適滬上日記中有關(guān)“林譯小說(shuō)”閱讀最值得關(guān)注的文字之一。盡管并沒(méi)有直接就林紓的翻譯發(fā)表見(jiàn)解議論，但對(duì)“林譯小說(shuō)”卻甚為推崇，而且其中提到了四種“林譯小說(shuō)”，反映出胡適此間對(duì)于“林譯小說(shuō)”的閱讀，不僅沒(méi)有停止，相反還在延續(xù)。就在這則日記之后的二十七日日記中，又提到了“林譯小說(shuō)”：“讀迭更司《賊史》二冊(cè)竟。此書敘英倫賊窟，儼如吳道子畫地獄變相也。”盡管這里并沒(méi)有直接評(píng)價(jià)或肯定林紓的翻譯，但狄更斯原著的“惟妙惟肖”，卻是通過(guò)林紓的中文翻譯來(lái)實(shí)現(xiàn)的，所以，某種意義上，對(duì)于譯本原作的肯定，其實(shí)也可以視之為對(duì)于譯本翻譯或譯本本身的肯定。

從這一時(shí)期的胡適日記來(lái)看，自從胡適自中國(guó)新公學(xué)畢業(yè)并到上海工部局成立的華童公學(xué)擔(dān)任漢文教員之后，日記中有關(guān)“林譯小說(shuō)”閱讀或一般意義上的小說(shuō)閱讀之記載，就明顯減少了。尤其是在胡適準(zhǔn)備參加赴美留學(xué)考試之后，日記中更鮮有相關(guān)文字。究其緣由，似不用過(guò)多解釋。

令人并不感到奇怪的是，一九一○年六月的《藏暉室日記》中，還記載了胡適讀《林畏廬集》的相關(guān)情形：

讀《林畏廬集》。畏廬忠孝人也，故其發(fā)而為文，莫不藹然動(dòng)人?！都分幸浴断忍巳擞癍h(huán)環(huán)銘》《壽伯茀行狀》《謝秋潯傳》及諸記為最佳。

早年胡適對(duì)于林紓的態(tài)度，一則見(jiàn)之于他讀“林譯小說(shuō)”，再則見(jiàn)之于他讀《林畏廬集》。這里的《林畏廬集》，當(dāng)為《畏廬文集》，而不包括《畏廬續(xù)集》和《畏廬三集》。所列三文中，《先太宜人玉環(huán)環(huán)銘》，當(dāng)為《先母陳太宜人玉環(huán)銘》；《壽伯茀行狀》，當(dāng)為《祭宗室壽伯茀太史文》。

胡適在這里稱贊林紓的文章，“發(fā)而為文，莫不藹然動(dòng)人”，反映的應(yīng)該也是胡適早年閱讀史上的一種個(gè)人真實(shí)。至于此間為什么他對(duì)林紓的翻譯著述，并沒(méi)有后來(lái)的那種態(tài)度與立場(chǎng)，說(shuō)到底還是與胡適自己對(duì)于古文與白話的立場(chǎng)態(tài)度發(fā)生了改變有關(guān)，與他對(duì)于新文學(xué)和新文化的倡導(dǎo)、推動(dòng)有關(guān)，當(dāng)然也是與他對(duì)自己“但開(kāi)風(fēng)氣”的立誓和不懈追求有關(guān)。

有意思的是，一九一七年四月七日，胡適結(jié)束在美留學(xué)回國(guó)之前的一則日記中，專門摘錄了林紓的《論古文之不宜廢》一文。而這一時(shí)期，亦正是胡適構(gòu)思并撰寫《文學(xué)改良芻議》一文的時(shí)期。這一摘錄，似乎亦宣告胡適早期與“林譯小說(shuō)”以及更廣泛意義上的對(duì)林紓著述的關(guān)注，就此進(jìn)入了一個(gè)完全不同的新階段。