互聯(lián)網(wǎng)時代優(yōu)良家風(fēng)傳承的現(xiàn)狀及創(chuàng)新路徑探究

摘要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富深厚，優(yōu)良家風(fēng)是其中的重要部分。優(yōu)良家風(fēng)對我國傳統(tǒng)社會的個人、家庭及國家的發(fā)展都具有重要意義。本文基于優(yōu)良家風(fēng)傳承的必要性，對互聯(lián)網(wǎng)時代優(yōu)良家風(fēng)的傳承現(xiàn)狀進(jìn)行分析，探究互聯(lián)網(wǎng)時代傳承優(yōu)良家風(fēng)的創(chuàng)新路徑，通過建設(shè)“互聯(lián)網(wǎng)+”家風(fēng)傳承智慧平臺，創(chuàng)新優(yōu)良家風(fēng)傳承內(nèi)容與方式等路徑，堅定文化自信，努力實現(xiàn)文化強(qiáng)國夢。

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)時代；優(yōu)良家風(fēng)；傳承現(xiàn)狀；創(chuàng)新路徑

引言

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展與廣泛應(yīng)用，尤其是新媒體時代的到來，優(yōu)良家風(fēng)的傳承與弘揚迎來一系列的機(jī)遇與挑戰(zhàn)。優(yōu)良家風(fēng)過去所依賴的傳承方式已經(jīng)無法在互聯(lián)網(wǎng)時代獲得有效傳播，而新媒體的出現(xiàn)一方面為優(yōu)良家風(fēng)的傳承提供了新的傳播方式，另一方面也帶來了新的挑戰(zhàn)。本文旨在探析互聯(lián)網(wǎng)時代優(yōu)良家風(fēng)傳承現(xiàn)狀，提出相應(yīng)的創(chuàng)新路徑，借助新媒體平臺引導(dǎo)更多人踐行社會主義核心價值觀，讓家風(fēng)這一私德與社會公德實現(xiàn)融合，提升社會精神文明程度，弘揚文化自信。

1. 互聯(lián)網(wǎng)時代優(yōu)良家風(fēng)傳承的必要性

作為構(gòu)成社會的基本細(xì)胞，家庭的重要性不言而喻。家風(fēng)好，便能夠促進(jìn)家庭和諧，進(jìn)而利于社會穩(wěn)定。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富深厚，優(yōu)良家風(fēng)作為其中極為重要的一部分，對我國傳統(tǒng)社會的個人、家庭及國家的發(fā)展都具有重要意義，即便我們已經(jīng)進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時代，也依然如此。關(guān)注優(yōu)良家風(fēng)的傳承有利于我們不忘本來、開辟未來。

1.1 塑造優(yōu)秀理想人格

優(yōu)良家風(fēng)傳承可以塑造優(yōu)秀理想人格。在古代，社會教育較為滯后，家庭成為絕大多數(shù)人進(jìn)行子女教育的場所，家風(fēng)是學(xué)齡兒童人格形成的重要影響因素。隨著時代的發(fā)展和進(jìn)步，義務(wù)教育的普及讓學(xué)校成為青少年接受教育的主要場所。進(jìn)入互聯(lián)網(wǎng)時代，網(wǎng)絡(luò)成為人們接收各類信息的主要途徑，網(wǎng)絡(luò)信息復(fù)雜多元，人們無形中會受到網(wǎng)絡(luò)信息的影響。因此，正面引導(dǎo)以塑造優(yōu)秀理想人格公民成為必要，借助互聯(lián)網(wǎng)平臺弘揚社會主義核心價值觀，傳承優(yōu)良家風(fēng)迫在眉睫。

1.2 構(gòu)建和諧繁榮家庭

優(yōu)良家風(fēng)傳承影響和諧繁榮家庭的構(gòu)建。在傳統(tǒng)家庭結(jié)構(gòu)中，幾代同堂是大家族的常態(tài)，管理眾多人口、處理復(fù)雜事務(wù)就依賴于成文或不成文的家規(guī)家訓(xùn)。因此，擁有優(yōu)良家風(fēng)能夠最大程度促進(jìn)整個家族的穩(wěn)定團(tuán)結(jié)。當(dāng)前雖然家庭結(jié)構(gòu)有所變化，但優(yōu)良家風(fēng)依然是和諧家庭建設(shè)的重要影響因素?；ヂ?lián)網(wǎng)盛行的時代，幾乎人人都有手機(jī)。我們不難發(fā)現(xiàn)，在各種場合，目及之處盡是“低頭族”。在家庭中也出現(xiàn)了類似問題，父母拿著手機(jī)在玩，卻要求孩子認(rèn)真學(xué)習(xí)看書。很多家長向老師反映孩子半夜偷偷玩手機(jī)、沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲、短視頻等，卻忽略了自身在家庭教育中的示范作用。

1.3 利于國家安定強(qiáng)盛

優(yōu)良家風(fēng)傳承有利于國家的安定強(qiáng)盛。優(yōu)良家風(fēng)可以塑造優(yōu)秀理想人格，良好的個人品德與政令的制定、事務(wù)的治理之間有著正向相關(guān)性。領(lǐng)導(dǎo)者與民眾關(guān)系和諧，政令執(zhí)行有序，有利于國家的安定繁榮。同時，整個社會的氛圍影響國家的前途和命運。互聯(lián)網(wǎng)信息具有海量性、傳播速度快、范圍廣等特點。借助各種新媒體平臺，網(wǎng)絡(luò)信息很容易快速傳播并造成大面積影響?；ヂ?lián)網(wǎng)傳播優(yōu)良家風(fēng)等積極正面內(nèi)容，有利于社會的和諧、國家的安定。

進(jìn)入新時代，我國高度重視家風(fēng)家教建設(shè)，在全社會形成了一種“自上而下”學(xué)習(xí)和傳承優(yōu)良家風(fēng)、關(guān)注家教、家規(guī)、家訓(xùn)的良好氛圍。尤其在社會主義核心價值觀的引領(lǐng)下，優(yōu)良家風(fēng)如忠孝禮義、清正廉潔等廣為傳播，這也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到繼承和弘揚的重要表現(xiàn)[1]。互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展也對優(yōu)良家風(fēng)的傳承提出新的要求，激活優(yōu)良基因，做好家庭教育，凝聚和諧社會氛圍，建設(shè)文明中國成為應(yīng)有之義。

2. 互聯(lián)網(wǎng)時代優(yōu)良家風(fēng)傳承的現(xiàn)狀

2.1 優(yōu)良家風(fēng)傳承的時代變化

傳統(tǒng)家風(fēng)的傳承主要依靠言傳身教、文本訓(xùn)誡和環(huán)境習(xí)染三種途徑進(jìn)行。在古人眼中，言傳和身教二者缺一不可，結(jié)合使用效果方能最佳。二者相較，則身教比言傳更易感染人。傳統(tǒng)家訓(xùn)中強(qiáng)調(diào)“以身作則”，就是要求父母長輩管理好自己，做好子女的示范。古代家風(fēng)教育通常具有一些載體，如家規(guī)、家訓(xùn)、家書等文本，實體的存在使得家風(fēng)更易傳承下來。歷朝歷代以文本訓(xùn)誡形式向家族子弟進(jìn)行家風(fēng)教育的先賢、名門俯拾即是。另外，古代家風(fēng)教育格外看重外界環(huán)境對孩子的影響，強(qiáng)調(diào)給子女創(chuàng)造良好的家庭環(huán)境和周邊環(huán)境，畢竟環(huán)境的作用通常是潛移默化、潤物無聲的。著名的“孟母三遷”講的就是這個道理，母親為了給孩子創(chuàng)造良好外界環(huán)境不辭辛苦多次搬家，重視教育的環(huán)境因素。

央視紀(jì)錄片《家風(fēng)》，以一個個古代著名家訓(xùn)開篇，講述中國家風(fēng)故事，反映出這些家族對傳統(tǒng)美德的推崇。當(dāng)“家風(fēng)”一詞重新回到大眾的視野中，我們逐漸意識到社會中那些不良行為的出現(xiàn)，比如高空拋物、高鐵霸座、短視頻平臺傳播不良信息、虐殺小動物等或許都與其背后的家庭教育密不可分。諸多地方媒體在國家級媒體的帶領(lǐng)下也紛紛推出各類以“家風(fēng)”為主題的節(jié)目，引導(dǎo)人們重拾家風(fēng)文化，重視家風(fēng)教育。除了電視媒體對優(yōu)良家風(fēng)的傳承與建設(shè)進(jìn)行積極宣傳推廣外，眾多報紙雜志也充分調(diào)動各種資源舉辦相關(guān)活動推動優(yōu)良家風(fēng)的傳播。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展，新媒體逐漸取代傳統(tǒng)媒體成為網(wǎng)民獲取信息的主要途徑，尤以微信、抖音、小紅書等為典型代表。青少年是家風(fēng)傳承培育的重點對象，也是互聯(lián)網(wǎng)的龐大受眾群體。在5G網(wǎng)絡(luò)時代，幾乎人人都有一至兩部手機(jī)，青少年與網(wǎng)絡(luò)的接觸時間比與家人相處的時間更長，他們獲取信息的方式由詢問父母轉(zhuǎn)變?yōu)榫W(wǎng)絡(luò)搜索。這意味著父母的教育者身份被淡化，網(wǎng)絡(luò)一定程度上成為知識和信息的傳播者及孩子社會化學(xué)習(xí)的引路人。為更多地獲取廣大網(wǎng)民的關(guān)注，國家和地方各級傳統(tǒng)媒體紛紛在互聯(lián)網(wǎng)平臺注冊賬號，并由年輕人進(jìn)行賬號管理以貼近廣大網(wǎng)民的喜好。就優(yōu)良家風(fēng)傳承而言，已逐漸由言傳身教轉(zhuǎn)化為網(wǎng)絡(luò)滲透。

2.2 互聯(lián)網(wǎng)時代優(yōu)良家風(fēng)傳承面臨的挑戰(zhàn)

當(dāng)代的優(yōu)良家風(fēng)傳承，同時也融入時代的產(chǎn)物——新時代價值。隨著社會的發(fā)展進(jìn)步，家庭結(jié)構(gòu)也不斷發(fā)生變化，加上市場經(jīng)濟(jì)的影響和社會價值觀的復(fù)雜多元，人們忙于工作、社交，忽視了家庭教育，與子女相處、溝通的時間越來越少。對于農(nóng)村和偏遠(yuǎn)地區(qū)而言，家教傳承更是無從談起，年輕人外出打工，父母子女長時間見不到，“身教”無法實現(xiàn)，“言傳”浮于表面，父母與子女的關(guān)系在距離中漸漸疏遠(yuǎn)，來自父母的教育逐漸減少。

另外一些情況是，父母沒能把握好教育分寸，對子女過度寵愛，缺失了相應(yīng)的家庭教育，甚者使子女品德有失?？梢哉f，在互聯(lián)網(wǎng)時代，優(yōu)良家風(fēng)在家長這一環(huán)節(jié)沒能及時“傳下去”，青少年在受到互聯(lián)網(wǎng)尤其是新媒體沖擊下更是無法將優(yōu)良家風(fēng)順利“承過來”。

眾所周知，互聯(lián)網(wǎng)時代，網(wǎng)絡(luò)信息量大、種類全，在大數(shù)據(jù)的加持下更是擁有了“精準(zhǔn)”這一特點。青少年通過互聯(lián)網(wǎng)獲得的信息比家長更多、更詳細(xì)。抖音、快手、微博、小紅書等新媒體內(nèi)容更加廣泛、多元，使得青少年群體更愿意通過網(wǎng)絡(luò)而非家長獲得信息。青少年作為互聯(lián)網(wǎng)的主要受眾，接收著撲面而來的網(wǎng)絡(luò)信息，也在無形中接收著多元的文化思想。海量且多元的網(wǎng)絡(luò)信息中難免會夾雜著一些錯誤的思想潮流和價值觀念，將會潛移默化地影響那些缺乏甄別能力的青少年的價值觀念。部分沉溺其中的青少年開始排斥現(xiàn)實生活中與家長、老師的交流，模仿來自網(wǎng)絡(luò)的行為方式，這給優(yōu)良家風(fēng)的傳承帶來極大困難[2]。

同時，網(wǎng)絡(luò)新媒體的數(shù)字化和虛擬化，易使青少年沉溺其中，消散對現(xiàn)實世界實踐活動的參與熱情。如抖音短視頻流行“沉浸式”體驗，一定程度上給觀看者帶來視覺上的舒適體驗。但沉迷其中會導(dǎo)致青少年分不清網(wǎng)絡(luò)與現(xiàn)實，受到網(wǎng)絡(luò)不良文化的侵蝕，背離正確價值觀念，更有可能做出與社會主義核心價值觀相違背的事情。網(wǎng)絡(luò)使青少年與家庭教育有所分離，離開特定的家庭環(huán)境，父母的言傳身教、以身作則就失去了教育對象。加之沒有接受過社會教育，青少年在思想上、行為上受到網(wǎng)絡(luò)文化的影響程度直線攀升，這給優(yōu)良家風(fēng)的傳承帶來極大的挑戰(zhàn)。

3. 互聯(lián)網(wǎng)時代優(yōu)良家風(fēng)傳承的創(chuàng)新路徑

優(yōu)良家風(fēng)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是對傳統(tǒng)家庭和社會發(fā)展中進(jìn)行實踐總結(jié)的凝聚積淀和思想精華，也為當(dāng)前社會文明進(jìn)步提供了歷史淵源和智慧力量。在新的歷史時期，按照符合新時代發(fā)展要求的方式對優(yōu)良家風(fēng)進(jìn)行創(chuàng)新性轉(zhuǎn)化，抓住公眾對家訓(xùn)、家教及家風(fēng)建設(shè)的關(guān)注期，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)賦予優(yōu)良家風(fēng)新的時代內(nèi)涵，推進(jìn)優(yōu)良家風(fēng)的創(chuàng)新性發(fā)展，形成個人、家庭、社會三者之間相互促進(jìn)的良好生態(tài)，讓優(yōu)良家風(fēng)煥發(fā)出蓬勃生機(jī)。

3.1 建設(shè)“互聯(lián)網(wǎng)+”優(yōu)良家風(fēng)傳承智慧平臺

充分利用互聯(lián)網(wǎng)互聯(lián)互通的特點，依靠人工智能技術(shù)，如AI、AR、VR等全面整合與優(yōu)良家風(fēng)相關(guān)的文字書籍、影視作品、實景故居、紀(jì)念館等各種資源，建設(shè)“互聯(lián)網(wǎng)+”家風(fēng)傳承智慧平臺，形成系統(tǒng)的線上資源[3]。同時線上線下相結(jié)合，在教育、旅游、媒體等不同行業(yè)對學(xué)生群體、游客群體、網(wǎng)民群體等進(jìn)行引導(dǎo)和傳播，形成學(xué)校、家庭和社會合力傳承優(yōu)良家風(fēng)的協(xié)同育人機(jī)制?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”家風(fēng)傳承智慧平臺中的交互式體驗，能夠破除家庭或?qū)W校的地域限制，為優(yōu)良家風(fēng)傳承創(chuàng)設(shè)出一種嶄新的形態(tài)，單向的優(yōu)良家風(fēng)傳播轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向互動?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”家風(fēng)傳承智慧平臺的構(gòu)建能夠在系統(tǒng)整合家風(fēng)資源、增加受眾覆蓋面的同時，拓寬優(yōu)良家風(fēng)傳承的方式，有利于良好社會環(huán)境的形成。

3.2 構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+”優(yōu)良家風(fēng)多元傳播體系

優(yōu)良家風(fēng)的傳承通常自上而下，由長輩面向晚輩進(jìn)行教化傳播的，然而被動接受總是具有一定的局限性，事實上優(yōu)良家風(fēng)的傳承更需要個人的積極主動參與。

（1）建立優(yōu)良家風(fēng)傳承在線交流平臺。通過微信群、QQ群等，把家風(fēng)傳承問題拋給公眾，增加公眾參與感，提升他們的主人翁意識，在交流中傳播優(yōu)良家風(fēng)。

（2）結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)平臺創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)優(yōu)良家風(fēng)話題，如微博超話、抖音話題等。借助互聯(lián)網(wǎng)話題，公眾可對優(yōu)良家風(fēng)家訓(xùn)進(jìn)行歌曲改編，創(chuàng)作優(yōu)良家風(fēng)主題舞蹈、短劇等，在傳播優(yōu)良家風(fēng)的同時，實現(xiàn)其創(chuàng)新性發(fā)展。

（3）以學(xué)校為單位開展“互聯(lián)網(wǎng)+優(yōu)良家風(fēng)”實踐課堂。讓家風(fēng)傳承的主體青少年們充分開動腦筋，以歌曲、短劇、剪紙、講述家風(fēng)故事等各種形式拍攝短視頻在互聯(lián)網(wǎng)上進(jìn)行展示傳播，充分利用互聯(lián)網(wǎng)推動優(yōu)良家風(fēng)與青少年的深度融合。一方面，青少年能夠在搜集資料的同時加深對優(yōu)良家風(fēng)的理解；另一方面，自己的作品在網(wǎng)絡(luò)上展示傳播所帶來的成就感可以促進(jìn)其對優(yōu)良家風(fēng)的認(rèn)同。

針對優(yōu)良家風(fēng)傳承建設(shè)智慧平臺，構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+”多元傳播體系，進(jìn)行內(nèi)容創(chuàng)新、形式創(chuàng)新，讓個人、家庭、學(xué)校、社會共同成為實現(xiàn)優(yōu)良家風(fēng)在互聯(lián)網(wǎng)時代傳播、傳承的主體。

結(jié)語

面對實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局，我們要及時抓住這個歷史機(jī)遇期，從優(yōu)良家風(fēng)著手，勇敢面對互聯(lián)網(wǎng)時代帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，堅定不移地利用互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新傳承路徑，提升國民素質(zhì)和文化自信，努力實現(xiàn)“文化強(qiáng)國”夢。

參考文獻(xiàn)：

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[3]盧君.互聯(lián)網(wǎng)時代中華傳統(tǒng)文化傳承路徑研究[J].淮南職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，2020，20（4）：38-39.

作者簡介：馬艷斌，碩士研究生，助教，研究方向：思想政治教育；肖麗娜，碩士研究生，助教，研究方向：思想政治教育。

基金項目：聊城職業(yè)技術(shù)學(xué)院2021年度哲學(xué)社會科學(xué)項目傳統(tǒng)文化類重點課題——思想政治教育視角下家風(fēng)傳承的時代價值及其路徑研究（編號：2021LZYR25）。