黃河文化視覺傳達(dá)設(shè)計的新機遇

大河湯湯，華夏泱泱。千百年來，黃河養(yǎng)育著中華兒女，見證著中華民族的歷史變遷、文明發(fā)展。作為一條自然河流，黃河是中華兒女心中的“母親河”，是一種文化象征。黃河文化是自古以來黃河流域的各族人民在黃河的滋養(yǎng)下創(chuàng)造的燦爛文化，是幾千年歷史長河中中華民族主要的政治、經(jīng)濟、文化中心所在地的文化，是中華文明的主要組成部分，是中華民族之根和源頭。新時代的黃河文化更是人們汲取智慧和力量的精神之源，在新時代的征程中彰顯著獨特的價值?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的成熟、移動客戶端的普及以及新媒體的出現(xiàn)為黃河文化的傳播帶來了契機，使黃河文化在新時代的舞臺上大放異彩?，F(xiàn)對黃河文化視覺傳達(dá)設(shè)計的具體策略進行分析：打破傳統(tǒng)視覺模式，創(chuàng)新視覺思維；增強情感融入，增強設(shè)計感染力；充分利用現(xiàn)代工具，構(gòu)建立體交互形式；挖掘黃河文化特點，創(chuàng)新視覺設(shè)計。

黃河文化所凝聚的民族情感是極為濃烈的，蘊含著永不懈怠的精神追求以及深厚的黃河情結(jié)。不論是黃河精神，還是以此為基礎(chǔ)設(shè)計的黃河視覺傳達(dá)形象，都充分體現(xiàn)著黃河文化，傳達(dá)著人們對黃河文化的理解和感悟。

黃河文化的內(nèi)涵

黃河猶如母親一樣滋養(yǎng)著中華兒女，黃河文化是中華文化中最具影響力、最具代表性的文化?？梢哉f，黃河文化是中華民族的靈魂與根基所在，具有唯一性和特殊性。而探究黃河文化所蘊含的精神內(nèi)涵，保護、傳承和弘揚黃河文化，推動黃河流域的生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展，從多維度展現(xiàn)黃河文化的魅力，讓黃河文化在新時代迸發(fā)出新的活力，進一步激活黃河文化的基因，講好新時代黃河故事，是提升文化自信、打造文化強國的必然要求。

黃河文化作為我國早期文化形態(tài)的源頭，其中蘊含著“萬姓同根，萬宗同源”的思想，孕育了博大精深的中原文化，增強了民族認(rèn)同感，維系著國家統(tǒng)一和民族團結(jié)。黃河文化締造了中華兒女內(nèi)心深處根深蒂固的根親觀念，黃河流域也成為海內(nèi)外中華兒女向往的共同根脈之地。

黃河文化蘊含著“天人合一”的自然倫理觀念，為新時代文明建設(shè)提供了經(jīng)驗與理論支撐。黃河文化孕育了農(nóng)耕文明，農(nóng)耕文明最重要的理念就是要順應(yīng)時代發(fā)展的自然規(guī)律，形成科學(xué)的生物觀和“三才觀”，將天地與人統(tǒng)一起來，按照大自然的規(guī)律活動。

黃河文化在新時代的重要地位

黃河是中華民族的搖籃，黃河文化是中華文明的源頭，緩和孕育了蓬勃的中華精神。對新時代黃河文化精神進行深入的挖掘，展現(xiàn)新時代黃河故事，是培育文化自信、建設(shè)文化強國的重要途徑。

首先，黃河文化在新時代有新的價值。黃河文化作為我國早期文化形態(tài)的源頭，蘊含著“萬姓同根，萬宗同源”的思想，在新時代，這一思想對生態(tài)文明建設(shè)具有重要作用。除此之外，黃河作為中華民族的母親河，黃河文化還維系著民族團結(jié)和國家統(tǒng)一。黃河是中華民族的誕生地，從伏羲到炎黃二帝，我們的祖先以黃河兩岸為中心不斷擴張，以社會遷徙的方式不斷地進行民族融合。

其次，黃河文化是開放、包容的，能夠為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興以及構(gòu)建全方位、開放的人類命運共同體提供文化支持。發(fā)源于黃河文化的中華文化是在北方游牧民族、中原農(nóng)耕民族和南方少數(shù)民族的攻守戰(zhàn)中，以及與亞歐非文化的交流碰撞中逐漸形成的，長期的文化交流碰撞使中華文化形成了包容、開放的特點。不同地域文化的碰撞交流讓不同國家和地區(qū)有了緊密的聯(lián)結(jié)，為人類命運共同體構(gòu)建提供了歷史范本。

黃河文化視覺傳達(dá)的時代機遇

黃河文化歷久彌新，對世界范圍內(nèi)的中華兒女都有重大的影響。在新媒體不斷發(fā)展的今天，黃河文化的視覺傳達(dá)迎來了新的機遇。

首先，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷成熟以及移動客戶端的普及，新媒體應(yīng)運而生，為黃河文化的傳播帶來了契機。新媒體的信息傳播速度快，傳播范圍廣，傳播內(nèi)容呈現(xiàn)出碎片化的特點，有利于非專業(yè)人士在短時間內(nèi)快速、有效地接收信息。視覺傳達(dá)設(shè)計在新媒體時代呈現(xiàn)出空間化、交互化、虛擬化的新發(fā)展趨勢，因此如何利用新媒體進行黃河文化的視覺傳達(dá)設(shè)計是目前學(xué)術(shù)界研究的重點。利用新媒體可以創(chuàng)新黃河文化視覺傳達(dá)設(shè)計的形式，提高黃河文化的傳播效果，促進黃河文化與受眾的交流，引發(fā)受眾的情感共鳴。

其次，在新時代，影視作品是大眾較為熟知的視覺傳達(dá)路徑之一，通過將黃河文化搬上銀幕進行黃河精神的傳達(dá)，成為傳播新時代黃河精神的重要途徑。許多與黃河文化相關(guān)的作品傳達(dá)著博大精深的黃河文化，進一步提高了黃河文化的影響力。例如，紀(jì)錄片《黃河安瀾》《生命共同體——黃河》等都是圍繞黃河的保護治理拍攝的作品，講述了黃河流域生態(tài)保護的重要性。

最后，近年來，黃河文化成為學(xué)術(shù)研究的重點領(lǐng)域。黃河文化內(nèi)涵豐富，承載著中華文明的歷史足跡，專家學(xué)者在研究中原文化、民間技藝、節(jié)慶習(xí)俗等的過程中都高度重視對黃河文化的研究。例如，《黃河十四走》這部書用真切的文字、鮮活生動的圖片對民間文化、節(jié)慶習(xí)俗等進行了深度挖掘與整理。此書榮獲第十四屆中國民間文藝山花獎·學(xué)術(shù)著作獎，在學(xué)術(shù)領(lǐng)域產(chǎn)生了巨大的影響。

黃河文化視覺傳達(dá)設(shè)計的具體策略

打破傳統(tǒng)視覺模式，創(chuàng)新視覺思維

視覺思維是為了滿足傳播的目的，對視覺意象進行概括、加工和整理的一種創(chuàng)造性行為。傳統(tǒng)視覺傳達(dá)設(shè)計思維主要是運用聯(lián)想思維或者運用中心突出的方法來展現(xiàn)想要表達(dá)的內(nèi)容。例如，倫勃朗的畫作《夜巡》就是利用燈光塑造出一種舞臺效果，將畫中的人物根據(jù)主次進行布置，整個畫面的布置錯落有致，燈光明暗有別，從而塑造出一個自衛(wèi)隊出場的畫面，突出了科克和魯一坦波這兩個核心人物。這種視覺傳達(dá)設(shè)計的方式非常直觀、明顯。但是在新時代，如何創(chuàng)新設(shè)計思維，做好黃河文化的視覺傳達(dá)設(shè)計，讓受眾能夠被別出心裁的傳播方式吸引，對新的視覺傳達(dá)方式產(chǎn)生興趣，對于設(shè)計者來說是一個新的挑戰(zhàn)。在進行視覺傳達(dá)設(shè)計時，設(shè)計者應(yīng)運用逆向思維，創(chuàng)新視覺傳達(dá)的方式，帶給受眾區(qū)別于傳統(tǒng)視覺傳達(dá)方式的感受。在實踐創(chuàng)作中，設(shè)計人員要結(jié)合具體的創(chuàng)作情景和市場的實際需求，不斷更新設(shè)計思維，深度挖掘黃河文化的內(nèi)涵，助力黃河文化更好地傳播。

增強情感的融入，增強設(shè)計感染力

黃河文化之所以能夠繁榮幾千年，是因為其中融入了民族情感。黃河文化是民族文化的載體，是民族根脈的延續(xù)和傳承。黃河流域在不同時代產(chǎn)生的不同文化深深地扎根于中華兒女的心中，影響著中華兒女的選擇和中華民族的走向。在此基礎(chǔ)上，設(shè)計者要想通過視覺傳達(dá)設(shè)計引發(fā)大眾的情感共鳴，就必須在其中融入黃河文化所蘊含的民族情感，讓大眾與設(shè)計者產(chǎn)生情感共鳴，進而影響大眾的行為，實現(xiàn)精神譜系的傳遞。在設(shè)計視覺傳達(dá)作品時，設(shè)計者要打破空間與時間的限制，深入挖掘黃河文化與大眾生活、情感緊密聯(lián)系的節(jié)點，并將其與作品所要表達(dá)的思想進行交融，使作品的思想與黃河文化所蘊含的精神進一步碰撞，從而設(shè)計出更多蘊含著黃河文化精神的視覺傳達(dá)設(shè)計作品。設(shè)計者應(yīng)該具備深厚的文化底蘊，對黃河文化有深厚的情感以及深入的了解，具備感知美、發(fā)現(xiàn)美以及展示美的能力。

要想增強黃河文化相關(guān)視覺傳達(dá)作品的情感表達(dá)，增強作品的感染力，設(shè)計者需要更靈活、巧妙地將情感融入作品設(shè)計中，融入文字設(shè)計、圖片設(shè)計、排版布局和產(chǎn)品制作過程中，這將是對新一代設(shè)計者能力的重要考驗。設(shè)計者可以充分利用情感共振的手段，結(jié)合傳統(tǒng)文化對視覺傳達(dá)作品進行從內(nèi)到外的創(chuàng)新，不斷根據(jù)時代要求、時代熱點與觀眾進行積極的互動，將更多新思路融入作品中，不是單純地從技術(shù)方面出發(fā)進行創(chuàng)新，而是要增強作品的感情表達(dá)，以感情來感染人。

充分利用現(xiàn)代工具，構(gòu)建立體交互形式

在互聯(lián)網(wǎng)時代，設(shè)計者在進行黃河文化視覺傳達(dá)設(shè)計時要充分利用現(xiàn)代工具，積極構(gòu)建立體化的交互形式。新媒體的出現(xiàn)與繁榮發(fā)展、計算機技術(shù)的不斷成熟給視覺傳達(dá)設(shè)計者帶來了更加豐富的設(shè)計工具，因此新時代的視覺傳達(dá)設(shè)計作品能夠基于逐漸發(fā)達(dá)的數(shù)字化技術(shù)綻放出獨屬于新時代的文化光輝，突破原有平面化、靜態(tài)化的局限，不再受限于傳統(tǒng)的創(chuàng)作方式、設(shè)計平臺和展示路徑。如VR技術(shù)、AR技術(shù)等的出現(xiàn)進一步突破了視覺傳達(dá)的設(shè)計邊界，文字和圖片不只存在于二維體系，而是借助數(shù)字技術(shù)真實地出現(xiàn)在大眾身邊，與受眾有了更加深入的互動交流。視覺傳達(dá)設(shè)計也突破了以往單一的感官體驗，通過元宇宙、VR、AR等方式讓文化精神“活起來”。交互設(shè)計的不斷更迭、技術(shù)的不斷發(fā)展意味著用戶能夠在自主接收信息的過程中扮演著更加主動的角色。人們在互聯(lián)網(wǎng)時代已經(jīng)不滿足于信息的單向傳導(dǎo)，而是希望參與到信息的傳播中來，對內(nèi)容進行及時反饋，從而促進視覺傳達(dá)設(shè)計不斷優(yōu)化。因此，設(shè)計者更應(yīng)該積極利用新媒體技術(shù)，突破傳統(tǒng)靜態(tài)化的設(shè)計手段，更加關(guān)注消費者與設(shè)計作品的共情，體現(xiàn)出設(shè)計作品與受眾的連接。

挖掘黃河文化特點，創(chuàng)新視覺傳達(dá)設(shè)計

首先，設(shè)計者要深度剖析黃河文化的特點，打造獨特的IP。隨著居民精神文化需求的日益增長，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)逐漸邁向了新的發(fā)展階段，傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，滿足了大眾多層次的文化需求，同時下游產(chǎn)業(yè)也“屢出新招”。例如，北京冬奧會時火遍全網(wǎng)的“冰墩墩”“雪容融”等周邊產(chǎn)品獲得了巨大的經(jīng)濟效益。黃河文化視覺傳達(dá)設(shè)計要想煥發(fā)生機，就要將個人精神譜系融入整個黃河文化的精神譜系中，讓大眾從內(nèi)心認(rèn)可黃河文化，從情感上接納黃河文化，并發(fā)現(xiàn)其蘊含的獨特魅力。例如，現(xiàn)代設(shè)計師可以充分挖掘黃河文化的深層次內(nèi)涵和精神價值，打造獨特的IP，設(shè)計更多具有文化特色的周邊產(chǎn)品，尋找能夠與大眾產(chǎn)生情感共鳴的節(jié)點，真正讓黃河文化走下高閣，深入群眾。

其次，要著重打造黃河文化數(shù)據(jù)庫，形成黃河文化信息鏈。目前，黃河文化的線上文獻資料非常少，在圖書館、互聯(lián)網(wǎng)平臺等搜索黃河文化、黃河博物館等關(guān)鍵詞，顯示的相關(guān)結(jié)果非常少，并且內(nèi)容單一，很多都是傳統(tǒng)的文字資料，新媒體形式的黃河文化展示作品較少，如3D演示、動畫視頻等。目前建成的黃河文化數(shù)據(jù)庫整體功能比較單一，信息檢索功能不健全，交互流暢度不夠，配色傳統(tǒng)，這些都是黃河文化數(shù)據(jù)庫建設(shè)過程中面臨的重要問題。針對這些問題，可以學(xué)習(xí)“數(shù)字敦煌”等優(yōu)秀的“互聯(lián)網(wǎng)+文化”項目，通過信息化的方式采集相關(guān)文物信息，形成海量的黃河文化數(shù)字資源，創(chuàng)新數(shù)據(jù)庫建設(shè)。

最后，還可以應(yīng)用現(xiàn)代先進的科學(xué)技術(shù)發(fā)展沉浸式旅游。例如，河南衛(wèi)視推出的《唐宮夜宴》等用新技術(shù)賦能黃河文化傳播，使黃河文化的魅力更生動地表達(dá)出來，從而引發(fā)大眾的情感共鳴，增強大眾的文化自信。這些作品利用先進的數(shù)字技術(shù)還原傳統(tǒng)文化場景，給大眾帶來更多沉浸式的情感體驗，將“景色”“情感”“境界”完美地融合起來，使大眾產(chǎn)生情感共鳴。深度挖掘市場潛力，拓展服務(wù)空間，盤活存量資源，通過技術(shù)創(chuàng)新和技術(shù)賦能，以視覺設(shè)計的方式進一步體現(xiàn)黃河文化的獨特魅力，促進文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型升級，給大眾帶來視覺震撼，可以更好地傳承黃河文化，增強民族文化自信。

黃河文化是中華文明的根和魂，是中華兒女的根脈所在。黃河文化在新時代依舊散發(fā)著迷人的魅力，對助力中華民族的偉大復(fù)興意義重大。黃河文化視覺傳達(dá)設(shè)計在新時代迎來了新的發(fā)展機遇。本文對黃河文化視覺傳達(dá)設(shè)計的具體策略進行探析，希望可以為黃河文化視覺傳達(dá)設(shè)計的創(chuàng)新發(fā)展提供一些幫助和啟示。

（作者單位：河南教育報刊社）