融入中華傳統(tǒng)文化的 高校學(xué)生數(shù)字素養(yǎng)培育機(jī)制

數(shù)據(jù)技術(shù)的高速發(fā)展在給高校學(xué)生帶來(lái)新機(jī)遇的同時(shí)也給他們帶來(lái)了一系列挑戰(zhàn)。提升高校學(xué)生的數(shù)字素養(yǎng)既是實(shí)現(xiàn)從網(wǎng)絡(luò)大國(guó)邁向網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)的必由之路，也是彌合數(shù)字鴻溝、促進(jìn)共同富裕的關(guān)鍵舉措?，F(xiàn)分析我國(guó)高校學(xué)生數(shù)字素養(yǎng)現(xiàn)狀，并探討將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校學(xué)生數(shù)字素養(yǎng)培養(yǎng)機(jī)制的意義，提出制定數(shù)字素養(yǎng)教育培養(yǎng)框架，營(yíng)造良好的校園數(shù)字環(huán)境，增強(qiáng)學(xué)生的數(shù)據(jù)安全意識(shí)，平衡分配數(shù)字資源和積極推動(dòng)數(shù)字化實(shí)踐等措施，以期構(gòu)建完善的高校學(xué)生數(shù)字素養(yǎng)培育機(jī)制。

黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記圍繞建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)、數(shù)字中國(guó)做出了一系列重要指示。高校學(xué)生是數(shù)字時(shí)代的創(chuàng)造者和先行者，他們的成長(zhǎng)軌跡與數(shù)字社會(huì)的發(fā)展同步，他們的數(shù)字素養(yǎng)決定了未來(lái)中國(guó)數(shù)字社會(huì)的發(fā)展情況。2021年，中央網(wǎng)絡(luò)安全和信息化委員會(huì)印發(fā)的《提升全民數(shù)字素養(yǎng)與技能行動(dòng)綱要》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）指出，數(shù)字素養(yǎng)與技能是數(shù)字社會(huì)公民應(yīng)具備的數(shù)字獲取、制作、使用、評(píng)價(jià)、交互、分享、創(chuàng)新、安全保障、倫理道德等一系列素質(zhì)與能力的集合。數(shù)字素養(yǎng)包括數(shù)字意識(shí)、計(jì)算思維、數(shù)字化學(xué)習(xí)與創(chuàng)新以及數(shù)字社會(huì)責(zé)任。具有較高數(shù)字素養(yǎng)的高校學(xué)生是建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的主要力量，高校應(yīng)遵循需求導(dǎo)向、目標(biāo)導(dǎo)向原則著重培養(yǎng)具有高數(shù)字素養(yǎng)的人才。近年來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記多次強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)定文化自信。因此，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入學(xué)生數(shù)字素養(yǎng)培養(yǎng)機(jī)制非常有必要。

高校學(xué)生的數(shù)字素養(yǎng)現(xiàn)狀

高校學(xué)生利用獲取的信息解決實(shí)際問(wèn)題的能力較弱

數(shù)字化轉(zhuǎn)型背景下，高校學(xué)生獲取的數(shù)字資源質(zhì)量會(huì)影響其數(shù)字素養(yǎng)。目前，數(shù)字資源供給端的數(shù)量和質(zhì)量無(wú)法滿足高校培養(yǎng)學(xué)生數(shù)字素養(yǎng)的需求。比如，國(guó)內(nèi)高校存在資源分配不均的問(wèn)題，在建設(shè)數(shù)字圖書(shū)館時(shí)，資源往往會(huì)向重點(diǎn)院校傾斜，普通高校的學(xué)生往往無(wú)法獲取充足的資源。培養(yǎng)大學(xué)生數(shù)字素養(yǎng)的核心目標(biāo)是使大學(xué)生具備數(shù)字交流能力、數(shù)字創(chuàng)新能力、數(shù)字批判能力，以更好地解決數(shù)字環(huán)境下的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。然而，部分大學(xué)生在大學(xué)期間并沒(méi)有培養(yǎng)辯證、批判思維，不能很好地利用獲取的信息解決實(shí)際問(wèn)題。

數(shù)據(jù)安全意識(shí)淡薄

開(kāi)放、共享的數(shù)字技術(shù)實(shí)現(xiàn)了人類社會(huì)的互聯(lián)互通，打破了時(shí)空的界限，將世界連接為一個(gè)整體，人們借助信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)了線上就醫(yī)、打車、網(wǎng)購(gòu)等。與此同時(shí)，數(shù)字技術(shù)也帶來(lái)了一系列挑戰(zhàn)。數(shù)據(jù)具有的流動(dòng)性、開(kāi)放性、多元性、隱蔽性特征給現(xiàn)實(shí)世界帶來(lái)了沖擊。其一，高校學(xué)生沒(méi)有意識(shí)到個(gè)人行為可能影響國(guó)家安全。數(shù)據(jù)時(shí)代背景下，學(xué)生的個(gè)人行為與社會(huì)利益、國(guó)家安全息息相關(guān)，他們?cè)诶锰摂M網(wǎng)絡(luò)獲取信息的同時(shí)也輸出了自己的信息，如果這些信息被不法分子獲取，不僅個(gè)人的信息權(quán)益會(huì)受到損害，還可能對(duì)國(guó)家安全造成威脅。其二，大數(shù)據(jù)時(shí)代背景下，很多互聯(lián)網(wǎng)服務(wù)提供商通過(guò)收集和分析用戶的瀏覽記錄，可以精準(zhǔn)地獲取用戶的行為傾向，從而侵犯用戶的個(gè)人隱私。例如，各類App過(guò)度獲取學(xué)生的個(gè)人信息，并根據(jù)這些信息向?qū)W生推送各類產(chǎn)品。這在一定程度上說(shuō)明部分高校學(xué)生數(shù)字安全防范意識(shí)薄弱。

數(shù)字鴻溝的倫理困境

隨著社會(huì)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的加快，數(shù)字技術(shù)應(yīng)用的廣度、深度不斷增加，不同國(guó)家、地區(qū)、性別、種族、年齡的群體因基礎(chǔ)信息設(shè)備、具備的信息知識(shí)、資金等的差異對(duì)數(shù)字信息技術(shù)的掌握程度也存在較大差異，出現(xiàn)了全球鴻溝、地區(qū)鴻溝、性別鴻溝、年齡鴻溝等問(wèn)題。這些鴻溝帶來(lái)的歧視違背了公平原則。高校學(xué)生作為數(shù)字時(shí)代的見(jiàn)證者、參與者和創(chuàng)新者，也是直接面對(duì)數(shù)字鴻溝問(wèn)題的群體。

缺乏深入學(xué)習(xí)的主動(dòng)性

目前，許多大學(xué)生僅將互聯(lián)網(wǎng)作為娛樂(lè)消遣的工具，缺乏對(duì)數(shù)字內(nèi)容進(jìn)行二次創(chuàng)造的能力，對(duì)數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用過(guò)于片面，不關(guān)注與專業(yè)密切相關(guān)的新興技術(shù)和社會(huì)熱點(diǎn)，缺乏對(duì)現(xiàn)實(shí)世界敏銳感知力，沒(méi)有掌握有效的信息檢索方法，也缺乏深入學(xué)習(xí)數(shù)字技術(shù)的意識(shí)。

將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校學(xué)生數(shù)字素養(yǎng)培育機(jī)制的意義

在五千多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是各民族文化交流融合的成果。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是包容的、不斷改進(jìn)的，要積極吸收其他文化的精華，與時(shí)俱進(jìn)，不斷發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的根與魂，是中華民族凝聚力和向心力的精神紐帶，是中華文明的智慧結(jié)晶和精華所在。目前，發(fā)展數(shù)字經(jīng)濟(jì)與傳承傳統(tǒng)文化都是我國(guó)未來(lái)工作的重點(diǎn)。大學(xué)生數(shù)字素養(yǎng)的培養(yǎng)也是我國(guó)社會(huì)關(guān)注的重點(diǎn)問(wèn)題。數(shù)字素養(yǎng)屬于大學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)容，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校學(xué)生數(shù)字素養(yǎng)培養(yǎng)機(jī)制具有深遠(yuǎn)的意義。

第一，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以筑牢高校學(xué)生的民族共同體意識(shí)，培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)精神。在高校學(xué)生數(shù)字素養(yǎng)培育體系中加入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，可以加深大學(xué)生對(duì)對(duì)愛(ài)國(guó)主義的理解，引導(dǎo)他們將個(gè)人理想與國(guó)家發(fā)展緊密結(jié)合起來(lái)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)貢獻(xiàn)力量。

第二，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于提高高校學(xué)生的道德修養(yǎng)。人們?cè)谶\(yùn)用數(shù)字技術(shù)構(gòu)建的虛擬世界中可以完成很多在現(xiàn)實(shí)世界中無(wú)法完成的事。然而，很多人沒(méi)有意識(shí)到，即使在虛擬世界也要遵守道德規(guī)范。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)心修養(yǎng)，傳統(tǒng)文化教育可以讓大學(xué)生深刻意識(shí)到道德的重要性，讓他們?cè)谔摂M世界中自覺(jué)遵守道德規(guī)范，進(jìn)而營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)氛圍。

第三，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有助于提高大學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)字技術(shù)的積極性。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化倡導(dǎo)天道酬勤的奮斗精神。順應(yīng)社會(huì)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的潮流，積極學(xué)習(xí)數(shù)字化轉(zhuǎn)型的相關(guān)理論知識(shí)，投身數(shù)字化社會(huì)建設(shè)是大學(xué)生的重要任務(wù)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化可以幫助大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，使他們主動(dòng)承擔(dān)起相應(yīng)的責(zé)任。

融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的高校學(xué)生數(shù)字素養(yǎng)培育路徑

堅(jiān)持以人為本，完善數(shù)字素養(yǎng)培育框架

大學(xué)生的數(shù)字素養(yǎng)培育應(yīng)該以政策為導(dǎo)向，根據(jù)大學(xué)生的實(shí)際情況不斷完善數(shù)字素養(yǎng)培育框架。目前，培育大學(xué)生的數(shù)字素養(yǎng)受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注，高校應(yīng)當(dāng)充分發(fā)揮自身在大學(xué)生數(shù)字素養(yǎng)教育方面的作用，針對(duì)不同專業(yè)、不同階段的大學(xué)生制訂不同的培養(yǎng)方案。高?？梢粤⒆阌趽碛械慕虒W(xué)資源、學(xué)科資源等，同時(shí)借鑒國(guó)外優(yōu)秀、成功的數(shù)字素養(yǎng)培育經(jīng)驗(yàn)，不斷完善自身的數(shù)字素養(yǎng)培育框架。同時(shí)，圍繞大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)，結(jié)合各專業(yè)學(xué)生的學(xué)科性質(zhì)開(kāi)設(shè)交叉學(xué)科課程，培養(yǎng)出具備復(fù)合知識(shí)結(jié)構(gòu)的數(shù)字素養(yǎng)人才，真正做到因時(shí)制宜和因地制宜，增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。

堅(jiān)持謹(jǐn)慎原則，營(yíng)建良好的校園數(shù)字環(huán)境

荀子在《勸學(xué)》中寫(xiě)到，“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”。這句話強(qiáng)調(diào)了環(huán)境對(duì)人的發(fā)展影響巨大。要想提高大學(xué)生的數(shù)字素養(yǎng)，高校就要著力營(yíng)造開(kāi)放、包容、多元、與時(shí)俱進(jìn)的校園數(shù)字環(huán)境。良好的校園環(huán)境可以讓學(xué)生在潛移默化中形成良好的數(shù)字意識(shí)。一方面，高?？梢栽诮淌?、圖書(shū)館、實(shí)驗(yàn)室配備智能設(shè)備，打造智慧化校園；另一方面，高校可以深度開(kāi)發(fā)圖書(shū)館資源，開(kāi)展各種課程幫助學(xué)生正確使用檢索工具，掌握檢索技巧，提高信息判斷力，減少不良信息的影響。通過(guò)以上措施，學(xué)生可以清楚地意識(shí)到數(shù)據(jù)已然成為當(dāng)代社會(huì)的一種重要資源，既可以創(chuàng)造財(cái)富，也會(huì)帶來(lái)一系列問(wèn)題。中華民族自古以來(lái)就倡導(dǎo)謹(jǐn)慎原則，高校學(xué)生對(duì)自己的個(gè)人信息、學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的數(shù)據(jù)應(yīng)當(dāng)保持謹(jǐn)慎態(tài)度，樹(shù)立科學(xué)的數(shù)據(jù)安全觀，合理合法地使用數(shù)字信息，保護(hù)自身權(quán)利不受他人侵犯，同時(shí)也不侵犯他人的合法權(quán)益。

堅(jiān)持公平正義，公平分配數(shù)字資源

目前，我國(guó)高校數(shù)字化建設(shè)尚處于摸索階段，各高校數(shù)字資源分配不充分、不均衡的問(wèn)題較為突出。對(duì)此，政府應(yīng)當(dāng)從頂層設(shè)計(jì)層面出發(fā)，綜合考慮資源的分配問(wèn)題。數(shù)字時(shí)代對(duì)人才的需求是廣泛且龐大的，并不局限于重點(diǎn)院?；蛘咛囟▽I(yè)。為了確保每個(gè)學(xué)生都能享受數(shù)字資源，各高?？梢越?shù)字資源共享平臺(tái)，形成精密互聯(lián)的數(shù)字共享網(wǎng)絡(luò)。在共享網(wǎng)絡(luò)中，專業(yè)相同、地理位置較近的高校聯(lián)系得更加緊密，資源匱乏的院校也可以通過(guò)共享平臺(tái)使用其他高校的優(yōu)質(zhì)資源。

堅(jiān)持務(wù)實(shí)求真，積極推動(dòng)數(shù)字化轉(zhuǎn)型

中國(guó)人重視務(wù)實(shí)求真。當(dāng)前，我國(guó)數(shù)字化建設(shè)的相關(guān)理論還存在很大空白，僅憑大學(xué)的理論教育無(wú)法培養(yǎng)出社會(huì)所需要的數(shù)字人才。高校應(yīng)當(dāng)以理論指導(dǎo)實(shí)踐，用實(shí)踐修正或補(bǔ)充理論。一方面，高校要推動(dòng)數(shù)字化實(shí)踐。國(guó)家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)的競(jìng)賽往往可以選拔出優(yōu)秀的人才，高校應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生積極參與國(guó)家級(jí)、省級(jí)、市級(jí)的相關(guān)競(jìng)賽，在競(jìng)賽中將理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐，了解當(dāng)前學(xué)生的數(shù)字素養(yǎng)，在競(jìng)賽中找到當(dāng)前市場(chǎng)最需要的人才特征，并對(duì)學(xué)生進(jìn)行培養(yǎng)。另一方面，高?？梢酝ㄟ^(guò)推動(dòng)產(chǎn)教結(jié)合促進(jìn)學(xué)生將理論與實(shí)踐深度融合。高校是企業(yè)培養(yǎng)人才的重要單位，企業(yè)是驗(yàn)證高校培養(yǎng)結(jié)果的基地。高?？梢耘c企業(yè)打造合作育人模式，秉持“互利共贏，合作互惠”的原則，簽訂合作條約，保障企業(yè)、高校和學(xué)生三方的利益，采取項(xiàng)目合作的方式，為學(xué)生提供更多的實(shí)踐機(jī)會(huì)。

本文分析了我國(guó)高校學(xué)生數(shù)字素養(yǎng)的現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)高校學(xué)生存在利用獲取信息解決實(shí)際問(wèn)題能力較弱、數(shù)據(jù)安全意識(shí)淡薄、數(shù)字鴻溝的倫理困境和缺乏深入學(xué)習(xí)的主動(dòng)性的問(wèn)題，并在此基礎(chǔ)上指明了將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校學(xué)生數(shù)字素養(yǎng)培育機(jī)制的意義，提出了基于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提升高校學(xué)生數(shù)字素養(yǎng)的有效路徑。

西南政法大學(xué)2022年校級(jí)高等教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目“融入中華傳統(tǒng)文化的高校學(xué)生數(shù)字素養(yǎng)培育機(jī)制研究”，項(xiàng)目編號(hào)：2022C01。

（作者單位：西南政法大學(xué)商學(xué)院）