民間美術(shù)元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的融入

摘 要：民間美術(shù)的歷史悠久，是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。隨著時(shí)代的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，人們逐漸追求精神層次的需求，所以對(duì)傳統(tǒng)的民間美術(shù)越發(fā)關(guān)注。民間美術(shù)元素有其獨(dú)特的風(fēng)格，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)過程中常被設(shè)計(jì)師所借鑒來(lái)尋找靈感。民間美術(shù)元素雖然豐富多樣，但是在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用卻不多見，本文重點(diǎn)從民間美術(shù)元素的藝術(shù)特色入手，分析民間美術(shù)元素對(duì)于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要作用，并結(jié)合當(dāng)下發(fā)展現(xiàn)狀，提出可行性對(duì)策。

關(guān)鍵詞：民間美術(shù)元素；現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)；融入

中圖分類號(hào)：J205 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-0905（2023）07-00-03

藝術(shù)設(shè)計(jì)必須來(lái)源于生活并且要應(yīng)用于生活，一個(gè)好的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)想法或作品必須滿足藝術(shù)與實(shí)用性統(tǒng)一的原則。民間美術(shù)元素來(lái)源于人民的生活，是人民日常生活環(huán)境的縮影和表現(xiàn)方式，不僅蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵，也展現(xiàn)出了地方的特色和人文景觀。民間美術(shù)作為重要的藝術(shù)設(shè)計(jì)元素應(yīng)用于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，能夠滿足現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)扎根于現(xiàn)實(shí)生活，在體現(xiàn)藝術(shù)性的同時(shí)滿足了人們使用的需要。

一、民間美術(shù)元素的藝術(shù)特色

（一）實(shí)用性和價(jià)值性相統(tǒng)一

民間美術(shù)不僅僅是供人們欣賞和觀看的作品，而且具有很強(qiáng)的實(shí)用性和使用價(jià)值。經(jīng)過相關(guān)的研究發(fā)現(xiàn)，民間美術(shù)的創(chuàng)作者都是街頭巷尾的群眾，他們的絕大多數(shù)作品都是在勞作的閑暇之余創(chuàng)作出來(lái)的，民間美術(shù)作品中蘊(yùn)含了勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往和追求，所以民間作品生于民并且用于民。民間美術(shù)實(shí)用性表現(xiàn)的方面有很多，我們以剪紙藝術(shù)為例，對(duì)其進(jìn)行簡(jiǎn)單的分析。民間剪紙中包含了很多民間美術(shù)的元素，剪紙藝人將其運(yùn)用到剪紙中，豐富了剪紙藝術(shù)的內(nèi)容，使剪紙內(nèi)容更加豐富。融入民間美術(shù)元素的剪紙，不僅設(shè)計(jì)圖案更加新穎時(shí)尚，而且在生活中應(yīng)用的范圍也更加廣泛。不管是婚喪嫁娶還是逢年過節(jié)都可以發(fā)現(xiàn)剪紙的身影。剪紙藝術(shù)是民間美術(shù)的重要代表，很好地反映出了中國(guó)民間美術(shù)元素實(shí)用性和價(jià)值性相統(tǒng)一的藝術(shù)特色[1]。

（二）對(duì)物質(zhì)材料和自然美的充分利用

民間美術(shù)中使用的材料不同于現(xiàn)代美術(shù)所需要的畫板和紙張，因?yàn)槊耖g美術(shù)的一大特點(diǎn)是實(shí)用性，民間美術(shù)在創(chuàng)作中主要是采用日常生活中十分常見的材質(zhì)，如泥土、竹木、石料等，所以勞動(dòng)人民在創(chuàng)作中根據(jù)生活實(shí)際的需要充分利用和開發(fā)不同的材料，使得美術(shù)作品更能夠體現(xiàn)出材質(zhì)的肌理感等自然形態(tài)屬性。自然中的物質(zhì)材料各種各樣，很多廢舊物品被丟棄在一旁鮮有人問津，但是民間美術(shù)創(chuàng)作者可以發(fā)現(xiàn)它們獨(dú)特的價(jià)值，將廢物回收利用，創(chuàng)作出樸實(shí)無(wú)華的藝術(shù)作品。

二、民間美術(shù)元素融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的重要性

（一）主要表現(xiàn)

民間美術(shù)是人類文明的藝術(shù)瑰寶，因此民間美術(shù)元素從狹義的視角來(lái)看，其實(shí)是美術(shù)作品的綜合展示形式，但從更廣義的視角來(lái)看，民間美術(shù)元素則是勞動(dòng)人民對(duì)日常生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，從而發(fā)展出的一門美術(shù)表現(xiàn)形式。因?yàn)槊耖g美術(shù)藝術(shù)元素豐富，因此實(shí)用性和自由性也是其主要特點(diǎn)，通過對(duì)形式復(fù)雜多樣的傳統(tǒng)民間美術(shù)藝術(shù)元素進(jìn)行探索，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)者就能夠?qū)鹘y(tǒng)匠人的精巧技藝加以總結(jié)與繼承，并積極賦予其新創(chuàng)意，從而改良傳統(tǒng)民間美術(shù)元素，并進(jìn)行自己的藝術(shù)革新[2]。

此外，人們把大部分的情感都投入民俗美術(shù)元素中，也正因如此，民俗美術(shù)作品具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力和生命力。我們可以看到，這些民間美術(shù)作品大都取自日常生活素材，廣大勞動(dòng)民眾通過藝術(shù)作品表達(dá)自己的情感，將他們的追求和幸福愿望表達(dá)出來(lái)。由此可見，民間美術(shù)元素中融合著人類情感的表達(dá)和文化歷史的積淀，詳細(xì)歸納和合理地運(yùn)用資源才可以使民間藝術(shù)因素的影響力不斷擴(kuò)大。

（二）重要作用

1．可以為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)提供靈感

任何的藝術(shù)設(shè)計(jì)都來(lái)源于生活，以人們的生活作為參考，所以民間美術(shù)元素能反映不同的民族風(fēng)俗習(xí)慣，民間美術(shù)元素可以體現(xiàn)出當(dāng)?shù)厝嗣竦娜粘Ｉ?。民間美術(shù)藝術(shù)元素盡管和現(xiàn)代主流美學(xué)存在差距，但能夠給現(xiàn)代設(shè)計(jì)帶來(lái)啟迪。例如，民間美術(shù)元素中，顏色鮮艷的大紅色、大綠色代表著喜慶，但是在現(xiàn)代社會(huì)中，人們由于生活壓力大，往往喜歡淺色系，以緩解心情。所以可以把民間美術(shù)元素和現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)相融合，然后再把該元素加以淡化，或者只是作為一種簡(jiǎn)單搭配，從而給現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)者帶來(lái)靈感[3]。

2．可以樹立文化自信

現(xiàn)代藝術(shù)中大多有西方元素的融入，而且部分設(shè)計(jì)師認(rèn)為西式風(fēng)格更加潮流時(shí)尚，同時(shí)否認(rèn)傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的觀點(diǎn)，盲目照抄西方藝術(shù)設(shè)計(jì)。隨著我國(guó)各行各業(yè)的快速發(fā)展，中式風(fēng)格的建筑或其他藝術(shù)作品也得到了發(fā)展，人們也越來(lái)越喜歡，所以如果將民間傳統(tǒng)元素加入現(xiàn)代化設(shè)計(jì)中，有助于樹立文化自信。由此可知，民間美術(shù)元素的廣泛融入，不僅可以提高我國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)水平，還可以樹立我國(guó)文化自信。

3．可以提高藝術(shù)設(shè)計(jì)的價(jià)值

為了增加美術(shù)的視覺效果，可把民間元素添加到現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中，甚至也可創(chuàng)作帶有民俗特點(diǎn)的作品。民俗美術(shù)來(lái)自民眾生活，設(shè)計(jì)者可以展開想象，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中加以創(chuàng)造，把蘊(yùn)含文化的民間美術(shù)繪畫元素加入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中，發(fā)揮創(chuàng)造力和想象力，通過藝術(shù)作品展現(xiàn)民間美術(shù)之美。若能把民間美術(shù)元素和現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合，那么民間美術(shù)藝術(shù)就能夠得以傳播，進(jìn)而讓現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)變得有意義，彰顯傳統(tǒng)文化的生命力，能夠提高現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的價(jià)值。

（三）可行性分析

1．能夠?qū)崿F(xiàn)藝術(shù)精神的互補(bǔ)

民間美術(shù)是民間藝人根據(jù)自己的生活環(huán)境和生活經(jīng)歷創(chuàng)作出來(lái)的作品，所以民間美術(shù)中蘊(yùn)含著無(wú)拘無(wú)束的自由和旺盛的生命力，這也成為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)需要借鑒的主要方面?，F(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)在發(fā)展中，常常過于重視程式性的內(nèi)容，而不愿打破常規(guī)做法進(jìn)行創(chuàng)新，這也導(dǎo)致中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展較為緩慢，但傳統(tǒng)民間藝術(shù)卻給中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了重要的參考意義，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者能夠從傳統(tǒng)民間美術(shù)藝術(shù)中汲取適合于現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的新要素與內(nèi)容，進(jìn)一步充實(shí)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵，從而推動(dòng)了中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展[4]。

2．二者融合是發(fā)展的必然趨勢(shì)

隨著西方文化的傳入，中國(guó)傳統(tǒng)文化和民間美術(shù)受到了一定影響，一些現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)者一味地借鑒西方文化，從而使現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)作品千篇一律，失去本身所具有的特色。我國(guó)具有悠久的發(fā)展歷史，也產(chǎn)生了獨(dú)具特色的民間美術(shù)特色，現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)師必須意識(shí)到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)要想發(fā)展壯大，就需要把民間藝術(shù)融合到現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，借助民間美術(shù)藝術(shù)中豐富的歷史文化底蘊(yùn)與藝術(shù)表現(xiàn)形式進(jìn)行設(shè)計(jì)，民間美術(shù)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)融合儼然成為發(fā)展的新趨勢(shì)。

三、民間美術(shù)元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用現(xiàn)狀

（一）應(yīng)用方向

1．應(yīng)用于實(shí)體事物和抽象事物的過渡

民間美術(shù)元素也可以使具體事物與抽象事物之間的概念自然轉(zhuǎn)換，具體事物抽象性，甚至是抽象事物實(shí)體性。要運(yùn)用大量的線條變化形成一個(gè)富有強(qiáng)烈沖擊力的效果，在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中，加入大量民間藝術(shù)元素主要是一種和諧過渡的藝術(shù)，而且加入民間美術(shù)元素可以體現(xiàn)出傳統(tǒng)民族精神文化。在生活中經(jīng)常會(huì)看到這種相互融合的藝術(shù)作品，如手機(jī)外觀設(shè)計(jì)加入青花瓷圖案，給人一種淡雅舒適、清新脫俗的感覺，從而使產(chǎn)品氣質(zhì)和消費(fèi)者之間進(jìn)行和諧過渡，所以將民間美術(shù)元素與現(xiàn)代藝術(shù)相融合還可以運(yùn)用到商業(yè)中。

2．能給人和諧安靜的心理感受

民間美術(shù)元素運(yùn)用到現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中還可以帶給人和諧安靜的心理感受，同時(shí)，還符合人們追求美好的信念。例如，在剪紙藝術(shù)中，運(yùn)用陰陽(yáng)剪法和混合剪法達(dá)到一種對(duì)稱美，做到整體布局平衡和諧，同時(shí)還能讓人內(nèi)心感受到和諧舒適，如在“中國(guó)銀行”標(biāo)志設(shè)計(jì)中就用到了陰陽(yáng)相濟(jì)的組合造型，在體現(xiàn)美觀大方的同時(shí)還體現(xiàn)出了我國(guó)的儒家傳統(tǒng)思想，能讓人感覺到該銀行的穩(wěn)定可靠。由此可知，民間美術(shù)元素和現(xiàn)代藝術(shù)的融合，使消費(fèi)者更加喜歡。

3．民間美術(shù)色彩的廣泛應(yīng)用

民間色彩在現(xiàn)代美術(shù)中已得到普遍運(yùn)用，并有著深刻的歷史意義，民間美術(shù)色彩在藝術(shù)設(shè)計(jì)上富有實(shí)用性，可以增強(qiáng)作品的藝術(shù)感染力。首先，最先使用的色彩是黑色和白色，而且可以體現(xiàn)悠久的歷史，還代表了生命的源源不斷，生生不息。其次，民間美術(shù)元素的特點(diǎn)也反映出當(dāng)?shù)貧v史情況，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中加入民間美術(shù)元素不但能夠引起大眾的關(guān)注，而且能夠促進(jìn)民間美術(shù)作品的流傳，所以要把中國(guó)民間美術(shù)元素和現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)相結(jié)合[5]。

（二）現(xiàn)存問題

1．兩者結(jié)合發(fā)展尚未得到規(guī)范

在當(dāng)下的消費(fèi)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)蓬勃發(fā)展的環(huán)境條件下，設(shè)計(jì)者不斷推出與有效合理使用民間美術(shù)元素，并對(duì)其進(jìn)行了一定的提升與優(yōu)化。但是從目前中國(guó)民俗文化藝術(shù)作品的蓬勃發(fā)展?fàn)顩r來(lái)看，盡管民間美術(shù)元素對(duì)于現(xiàn)代消費(fèi)場(chǎng)景的應(yīng)對(duì)能力確實(shí)已經(jīng)大大提升了，但依然有不少問題亟須解決。要知道，民間美術(shù)元素的創(chuàng)造和發(fā)展需要經(jīng)歷長(zhǎng)期的歷史積累與錘煉。部分人忽略了民間美術(shù)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)產(chǎn)品相互融合的質(zhì)量問題，于是頂著現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)創(chuàng)新的名頭進(jìn)行無(wú)意義的仿制，從而嚴(yán)重影響了中國(guó)民間美術(shù)元素的形象和價(jià)值。有部分人通過使用現(xiàn)代性的打印技藝，直接對(duì)民間美術(shù)作品加以拷貝，其獨(dú)特性價(jià)值遭到了損害。當(dāng)代藝術(shù)市場(chǎng)發(fā)展也無(wú)法在短期內(nèi)進(jìn)行充分的調(diào)整，久而久之，如果美術(shù)藝術(shù)發(fā)展沒有得到規(guī)范，相關(guān)作品的創(chuàng)作質(zhì)量就必然會(huì)受到影響。

2．市場(chǎng)定位模糊

藝術(shù)既來(lái)源于生活又高于日常生活，也指在實(shí)現(xiàn)美術(shù)作品創(chuàng)意的過程中，藝術(shù)創(chuàng)作者所要求的是向觀眾展現(xiàn)其在生活中不易發(fā)現(xiàn)的美。由于現(xiàn)階段中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域還在發(fā)展階段，并沒有建立一個(gè)明晰的產(chǎn)業(yè)定位，一定程度地限制了現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。技術(shù)創(chuàng)新和定位是現(xiàn)階段中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要策略，唯有通過持續(xù)的技術(shù)創(chuàng)新和發(fā)展才可以調(diào)動(dòng)人們對(duì)民間藝術(shù)元素創(chuàng)作的積極性，從而優(yōu)化藝術(shù)產(chǎn)品。同時(shí)必須關(guān)注各個(gè)年齡段以及不同受眾群的審美觀，提高人們的審美，并不斷開辟更為廣泛的藝術(shù)領(lǐng)域。由此可見，發(fā)展現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)則必須對(duì)原有的開發(fā)觀念做出改革，積極把民間美術(shù)元素滲透到現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科發(fā)展中，推動(dòng)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的發(fā)展不斷完善和提高[6]。

四、民間美術(shù)元素融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的策略

（一）確保兩者結(jié)合的規(guī)范性

著眼于整個(gè)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的進(jìn)程，促進(jìn)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)發(fā)展的動(dòng)力便是發(fā)展科技，同時(shí)對(duì)各種先進(jìn)的科技必須加以積極地運(yùn)用。企業(yè)在進(jìn)行技術(shù)開發(fā)的過程中需要對(duì)相關(guān)技術(shù)人員進(jìn)行積極指導(dǎo)，以不斷擴(kuò)大新產(chǎn)品開發(fā)的市場(chǎng)空間。在現(xiàn)代藝術(shù)產(chǎn)品的創(chuàng)造過程中需要建立相關(guān)的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和準(zhǔn)則，使企業(yè)更高效地創(chuàng)新產(chǎn)品，從而保證企業(yè)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中平穩(wěn)過渡。

在提高現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)質(zhì)量的基礎(chǔ)上還必須提升社會(huì)生產(chǎn)力，從而合理地對(duì)傳統(tǒng)民間美術(shù)元素加以繼承與保留，維護(hù)傳統(tǒng)藝術(shù)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)，并建立相對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿佬g(shù)藝術(shù)發(fā)展規(guī)范。例如，社會(huì)大眾雖然還是比較青睞于傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，但由于傳統(tǒng)制作的蘇繡產(chǎn)品周期長(zhǎng)、費(fèi)用高等特點(diǎn)，已經(jīng)無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代化高效率的市場(chǎng)需求。所以，比較大規(guī)模的蘇繡生產(chǎn)企業(yè)需要積極利用計(jì)算機(jī)的操作程序和大型設(shè)備，利用機(jī)械進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的大量前期產(chǎn)品設(shè)計(jì)、配色、配圖和配線等的工序，利用這種生產(chǎn)形式不僅可以省去大量前期產(chǎn)品設(shè)計(jì)不必要的人工投資，還可以提高生產(chǎn)的制造效益，而且也不會(huì)對(duì)生產(chǎn)的品質(zhì)造成影響。

（二）對(duì)民間美術(shù)元素的創(chuàng)意文化基因進(jìn)行豐富

民間美術(shù)元素融入現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中意義重大，它可以對(duì)傳統(tǒng)的民間美術(shù)元素加以革新，同時(shí)給傳統(tǒng)工藝美術(shù)和現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)等方面帶來(lái)了更大的發(fā)展空間。只有用生產(chǎn)的方式進(jìn)行擴(kuò)充，才可以完全滿足社會(huì)發(fā)展的需要，同時(shí)也不斷滿足現(xiàn)代人對(duì)設(shè)計(jì)和藝術(shù)的不同享受與向往。設(shè)計(jì)者還要積極地參考外國(guó)的傳統(tǒng)工藝美術(shù)元素。當(dāng)下，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)已然成為中國(guó)正在大力發(fā)展的文化產(chǎn)業(yè)之一，而中國(guó)民間美術(shù)元素也正隨著近年來(lái)的優(yōu)化和創(chuàng)新而煥發(fā)新的活力，現(xiàn)代設(shè)計(jì)者必須合理地對(duì)中國(guó)民間美術(shù)元素中各種類型的原材料加以優(yōu)化，才能保證中國(guó)民間美術(shù)元素越來(lái)越具有創(chuàng)造力。

五、結(jié)束語(yǔ)

民間美術(shù)元素承載的是一個(gè)時(shí)代的人民日常生活的記憶，充滿了獨(dú)特的人文和藝術(shù)之美。當(dāng)下我們要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就必須樹立自身的文化自信，發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，而民間美術(shù)元素則是先賢為我們留下的一筆寶貴財(cái)富。在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用民間美術(shù)元素能夠發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)美術(shù)元素，有利于樹立在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的文化自信，助推中華民族文化復(fù)興。在這里，筆者通過對(duì)民間美術(shù)元素的藝術(shù)特點(diǎn)進(jìn)行分析，明確其在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用的重要性，并結(jié)合實(shí)際，提出了些許建議，希望能為民間美術(shù)元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用和弘揚(yáng)做出貢獻(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張航琪.民間美術(shù)元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的融入探討[J].參花（下），2021（08）：119-120.

[2]蔡永榮.民間美術(shù)藝術(shù)元素在現(xiàn)代美術(shù)設(shè)計(jì)中的融入分析[J].文物鑒定與鑒賞，2019（22）：82-83.

[3]薛燕生.傳統(tǒng)民間美術(shù)在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的融入[J].藝術(shù)品鑒，2018（17）：150-151.

[4]任雙波.淺析傳統(tǒng)民間美術(shù)在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的融入[J].美術(shù)教育研究，2017（12）：85.

[5]游杰.民間美術(shù)元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的價(jià)值及有效應(yīng)用[J].長(zhǎng)江叢刊，2017（01）：91.

[6]袁磊.民間美術(shù)的構(gòu)成元素在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用[J].赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)（自然科學(xué)版），2015（22）：184-186.