數(shù)字媒體時代影像藝術(shù)特征及發(fā)展研究

摘 要：在數(shù)字媒體時代的持續(xù)發(fā)展下，影像藝術(shù)迎來了時代的機遇，同樣也面臨著前所未有的跨時代挑戰(zhàn)，在數(shù)字媒體時代如何加強對影像藝術(shù)的建設(shè)和發(fā)展，是影像藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)要重點研究的課題。本文分析了數(shù)字影像藝術(shù)變化，結(jié)合數(shù)字媒體時代影像藝術(shù)的特征，分析了數(shù)字媒體時代影像藝術(shù)的發(fā)展策略。

關(guān)鍵詞：數(shù)字媒體；影像藝術(shù)；特征；發(fā)展

中圖分類號：J905 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：2096-0905（2023）07-00-03

和傳統(tǒng)的媒體相比，數(shù)字媒體在信息的交互和傳播中發(fā)生了途徑上以及傳輸效果的本質(zhì)轉(zhuǎn)變，應(yīng)用方式隨之轉(zhuǎn)型，數(shù)字媒體具有諸多的優(yōu)勢。數(shù)字媒體的主要特征是以數(shù)字化、科技化和智能化表征為主，將真實和虛擬完美地融合在一起，還原在人們面前，使人們產(chǎn)生全新的視覺體驗，在現(xiàn)代藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)，數(shù)字媒體的應(yīng)用促使影像藝術(shù)實現(xiàn)了無界性、文化性、超現(xiàn)實性以及沉浸式交互性的特征。

一、數(shù)字影像藝術(shù)變化

數(shù)字影像藝術(shù)是一個涵蓋內(nèi)容十分廣泛的研究領(lǐng)域，其中囊括了媒體創(chuàng)新、計算機技術(shù)、藝術(shù)觀念等多個方面，其中藝術(shù)觀念在數(shù)字影像藝術(shù)中占據(jù)著關(guān)鍵位置，藝術(shù)創(chuàng)作的過程是藝術(shù)家將個體的情感體驗通過社會情感進行置換并喚醒的過程。在進行創(chuàng)作的過程中，藝術(shù)家將不同的表達方式融合起來，如動作、聲音、色彩等，將藝術(shù)的作用集中形成影像畫面，由內(nèi)向外由思維向行為的方式去表達情感，使觀眾在觀看作品之后可以形成一定的情感體會，對作品中的情感要素進行總結(jié)和分析。數(shù)字影像藝術(shù)的環(huán)境隨著數(shù)字媒體時代的到來發(fā)生了變化，主要體現(xiàn)在了影像藝術(shù)的攝制方式的變化層面上，因為數(shù)字技術(shù)的發(fā)展使得影像藝術(shù)在攝制的過程中，有了新技術(shù)的支持，制作方式發(fā)生了變化。在數(shù)字技術(shù)的支持下，數(shù)字影像技術(shù)和當(dāng)代藝術(shù)有機融合起來，進入全新的發(fā)展時期。近些年來，影像作品的主要傳播形式轉(zhuǎn)化成了虛擬影像的形式，在數(shù)字媒體時代，數(shù)字影像藝術(shù)的審美方向和審美價值，成了社會熱議的研究話題[1]。

二、數(shù)字媒體時代影像藝術(shù)的特征

（一）虛擬性和奇異性

在數(shù)字媒體時代，影像藝術(shù)體現(xiàn)出了虛擬性和奇異性的特征，在數(shù)字媒體語境下，影像藝術(shù)的內(nèi)容發(fā)生了變化，影像藝術(shù)內(nèi)容的覆蓋范圍逐步拓展，藝術(shù)家的創(chuàng)造視野進一步的拓寬。在創(chuàng)作過程中，藝術(shù)家可以將色彩、聲音、行為等集中利用起來，從客觀、現(xiàn)實的視角對影像藝術(shù)作品進行創(chuàng)作，將影像藝術(shù)作品和客觀真實性緊密融合起來，通過數(shù)字媒介展現(xiàn)給觀眾。觀眾在對作品進行觀看和欣賞時，將會體會到作品的藝術(shù)性、真實性、奇趣性，在真實構(gòu)建作品內(nèi)容的基礎(chǔ)之上，觀眾將會從真實的視覺感受中，產(chǎn)生視覺和心理雙重的奇妙體驗。例如，3D影像作品問世和大范圍的普及，就是影像藝術(shù)作品與數(shù)字技術(shù)的有機融合，這體現(xiàn)了數(shù)字技術(shù)在影像藝術(shù)作品中所發(fā)揮的重要功能，帶給了人們良好的審美體驗和新奇的視覺體驗。影像作品的虛擬性特征決定了其表現(xiàn)形式也愈發(fā)多元化，利用多種技術(shù)手段、虛擬軟件，藝術(shù)家可以構(gòu)建虛擬現(xiàn)實，以此來增強影像藝術(shù)作品的故事性、觀賞性以及真實性，在情感敘事的基礎(chǔ)上強調(diào)其藝術(shù)性特色。例如，圓明園作為影像藝術(shù)作品，在畫面中重建了歷史的面貌，面向觀眾展示出了歷史上的圓明園特色，這在一定程度上使得歷史上的遺憾得到了彌補，人們可以在觀看影像藝術(shù)作品的過程當(dāng)中了解歷史，感悟歷史。

（二）沉浸交互性

在數(shù)字媒體時代，影像藝術(shù)具有沉浸性、交互性的特征，在沉浸中實現(xiàn)交互，在交互中產(chǎn)生沉浸式的體驗，數(shù)字媒體藝術(shù)的快速發(fā)展中，技術(shù)持續(xù)地創(chuàng)新進步，如VR技術(shù)、AI技術(shù)應(yīng)用范圍廣泛，數(shù)字科技愈發(fā)普及。在影像藝術(shù)中，應(yīng)用此類數(shù)字技術(shù)，創(chuàng)新了影像藝術(shù)的表現(xiàn)形式，觀眾不再僅僅作為欣賞者對藝術(shù)作品進行觀賞，而且可以作為參與者與影像進行交互。例如，VR技術(shù)的應(yīng)用，可以將城市的全景創(chuàng)建起來，還原城市景觀，構(gòu)建360度的城市全景模型，觀眾即使沒有真正前往現(xiàn)場觀看城市的景色，也可以打破時間和空間的約束，突破限制，在多媒體設(shè)備、計算機技術(shù)的支持下，觀看世界各地的城市美景，了解不同的城市特色。VR技術(shù)的應(yīng)用使觀眾有了交互的機會和平臺，在交互操作的平臺中，觀眾還可以將自己的感受和情感表達出來，發(fā)表個人意見，和影像之間形成交互性的溝通，產(chǎn)生交互性的行為，使其情感和觀感進行升華[2]。

（三）廣泛性和實時性

影像藝術(shù)作品在數(shù)字媒體時代的傳播體現(xiàn)出了明顯的廣泛性、實時性特征，突破了傳統(tǒng)的時間因素的約束和空間因素的限制，在影像作品的傳播過程中，從業(yè)者需要具備較強的專業(yè)能力。影像藝術(shù)對于從業(yè)者具有較高的要求，除專業(yè)能力之外仍需要運用影像傳播媒介終端進行創(chuàng)作，隨著數(shù)字化媒體浪潮時代的到來，特別是在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)移動科技快速發(fā)展的今天，移動終端設(shè)備已經(jīng)逐步演變?yōu)榭蛇m用的影像傳播媒介終端并擴大了應(yīng)用范圍，大眾在利用移動終端設(shè)備的過程中，可以隨時隨地地進行信息傳播，成為影像藝術(shù)作品的創(chuàng)作者和影像藝術(shù)作品的傳播者，實現(xiàn)信息資源的共享。利用智能設(shè)備，人們可以將生活中的點點滴滴記錄下來，例如，智能手機、相機等設(shè)備的應(yīng)用，可以將生活中的事件實時地記錄下來，保存成影像資料，在快手、抖音等移動端的APP上，影像藝術(shù)作品豐富多彩，使大眾的生活更加豐富。目前影像藝術(shù)作品已經(jīng)融入大眾的生活中，成了人們生活休閑娛樂的重要構(gòu)成部分，改變了人們的生活習(xí)慣、休閑娛樂方式[3]。

三、數(shù)字媒體時代影像藝術(shù)的發(fā)展策略

（一）豐富影像藝術(shù)內(nèi)容

在數(shù)字媒體的語境下，影像藝術(shù)的創(chuàng)作方法、內(nèi)容均發(fā)生了改變，影像藝術(shù)的創(chuàng)作理念不再以現(xiàn)實反映作為唯一的核心思想，而是要逐漸地進行內(nèi)容上的創(chuàng)新，借助技術(shù)應(yīng)用的創(chuàng)新策略，對影像藝術(shù)的內(nèi)容進行進一步的優(yōu)化改造。在數(shù)字技術(shù)的持續(xù)發(fā)展中，影像藝術(shù)在新技術(shù)的支持下，有了進一步的發(fā)展空間，探索了新的創(chuàng)新路徑，在數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用過程中，影像藝術(shù)的創(chuàng)作空間、表達空間均有所擴大，各種新型技術(shù)應(yīng)用，使得影像藝術(shù)的內(nèi)容愈發(fā)豐富。無論是在藝術(shù)表現(xiàn)形式上，還是在藝術(shù)表現(xiàn)的內(nèi)容方面，獲取先進科技的支持，影像藝術(shù)的創(chuàng)新空間更加廣泛。在影像藝術(shù)的持續(xù)創(chuàng)新發(fā)展中，數(shù)字技術(shù)的發(fā)展水平也面臨著更高的要求，在數(shù)字媒體環(huán)境下，影像藝術(shù)的從業(yè)人員需要具備較強的專業(yè)能力。例如，對影像數(shù)字軟件，要具備熟練使用和操作的能力，在影像數(shù)字軟件的操作過程中，應(yīng)掌握正確的處理及設(shè)計方法，具備一定的創(chuàng)新思維，對新設(shè)備、新技術(shù)進行合理的創(chuàng)新應(yīng)用。結(jié)合數(shù)字媒體時代全息影像技術(shù)、大數(shù)據(jù)技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、GIS技術(shù)的支持和應(yīng)用，實現(xiàn)技術(shù)的集成，為影像藝術(shù)的創(chuàng)新打下牢固的基礎(chǔ)[4]。影像藝術(shù)的從業(yè)人員可以將技術(shù)應(yīng)用集中起來，對自身的作品質(zhì)量進行優(yōu)化、改造，提高創(chuàng)作水平，豐富影像藝術(shù)的內(nèi)容，實現(xiàn)影像藝術(shù)的創(chuàng)新，在數(shù)字技術(shù)的可持續(xù)創(chuàng)新和發(fā)展中，我國的影像藝術(shù)行業(yè)應(yīng)向著長遠進步的方向轉(zhuǎn)型和探索，從業(yè)者要具備先進意識，在先進的技術(shù)支持和應(yīng)用下實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展、持續(xù)進步。有越來越多的非專業(yè)人員目前已經(jīng)加入影像藝術(shù)的活動中，這對影像藝術(shù)的發(fā)展水平產(chǎn)生了一定程度的影響，專門從事影像藝術(shù)的人員在學(xué)習(xí)和發(fā)展中，要不斷地拓寬路徑、打通空間，探索新的學(xué)習(xí)平臺，對落后的知識進行補充，創(chuàng)新技術(shù)手段，對影像藝術(shù)的發(fā)展展開進一步的探索。結(jié)合數(shù)字媒體的環(huán)境，影像藝術(shù)要結(jié)合技術(shù)創(chuàng)新的驅(qū)動作用，將新知識、新技術(shù)引進現(xiàn)實的工作場景中，創(chuàng)作高質(zhì)量的影像藝術(shù)作品，以此確保影像藝術(shù)作品實現(xiàn)高質(zhì)量、創(chuàng)新化的發(fā)展目標(biāo)[5]。

（二）優(yōu)化影像藝術(shù)形式

在數(shù)字媒體技術(shù)的應(yīng)用和快速創(chuàng)新中，影像藝術(shù)的發(fā)展持續(xù)發(fā)生變化，從業(yè)人員在進行影像藝術(shù)創(chuàng)作的過程中，要利用形式創(chuàng)新的策略，優(yōu)化影像藝術(shù)的形式，提高影像藝術(shù)的創(chuàng)作水平。從業(yè)人員要用多元化的形式進行藝術(shù)創(chuàng)作，提高藝術(shù)作品的質(zhì)量，在實踐中，創(chuàng)作影像藝術(shù)作品時，創(chuàng)作者要結(jié)合數(shù)字媒體時代的發(fā)展特點，結(jié)合藝術(shù)作品應(yīng)滿足的時代要求和藝術(shù)作品創(chuàng)作的趨勢，在傳統(tǒng)的創(chuàng)作方式的基礎(chǔ)上，整合技術(shù)，創(chuàng)新形式。打破傳統(tǒng)規(guī)則的約束，將新的元素融入影像藝術(shù)作品的創(chuàng)作活動中，對新的作品理念和創(chuàng)作方式進行創(chuàng)新，展現(xiàn)出新的理念和表達方法。影像藝術(shù)的發(fā)展面臨著時代的機遇和挑戰(zhàn)，仍舊還有較長的一段路要探索和前行，例如，多媒體設(shè)備的應(yīng)用范圍擴大，設(shè)備設(shè)施愈發(fā)普及，非專業(yè)人員加入影像藝術(shù)的創(chuàng)作活動中，這體現(xiàn)出了當(dāng)前的數(shù)字化時代影像藝術(shù)作品創(chuàng)作門檻低的時代特性，出現(xiàn)了影像藝術(shù)作品同質(zhì)化的現(xiàn)象和問題[6]。特別是移動端設(shè)備智能化水平持續(xù)提升，給予了普通民眾創(chuàng)作藝術(shù)作品的機會，人們可以借助智能設(shè)備創(chuàng)作影像藝術(shù)作品，降低了影像藝術(shù)作品的總體質(zhì)量和平均水平。在影像藝術(shù)的發(fā)展中，抄襲行為也是亟待改進的一種現(xiàn)象，部分優(yōu)秀的作品被抄襲，在創(chuàng)作理念和創(chuàng)作方式上被他人所模仿，造成了影像藝術(shù)的創(chuàng)作中發(fā)生了亂象叢生、盲目效仿的問題，這對于影像藝術(shù)的創(chuàng)作來說是負面的影響。因此，影像藝術(shù)的創(chuàng)作者要對創(chuàng)作形式進行持續(xù)的創(chuàng)新，結(jié)合影像藝術(shù)的發(fā)展特點和發(fā)展趨勢，對數(shù)字技術(shù)的變化進行深入的分析和研究。利用新方法和新技術(shù)，創(chuàng)作影像藝術(shù)作品，在全員參與影像藝術(shù)作品創(chuàng)作的背景下，將直觀的軟件、便捷的平臺功能優(yōu)勢利用起來，在有利的條件和大眾參與的機會下，為藝術(shù)作品的創(chuàng)作途徑提供支持，豐富藝術(shù)作品的傳播內(nèi)容，確保影像藝術(shù)的創(chuàng)作水平持續(xù)提高，使人們可以從影像藝術(shù)作品中獲取良好的審美體驗[7]。

（三）革新影像藝術(shù)觀念

在數(shù)字媒體時代，技術(shù)的創(chuàng)新應(yīng)用、科技的進步，不僅為影像藝術(shù)作品的創(chuàng)作提供了工具支持，而且影像藝術(shù)的質(zhì)量大幅度提高，離不開創(chuàng)新觀念的支持，在影像藝術(shù)的創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作者要站在觀眾的視角對影像藝術(shù)作品進行創(chuàng)作。改進創(chuàng)作理念，用新穎的思想和觀念進行創(chuàng)作，實現(xiàn)產(chǎn)品創(chuàng)新的目標(biāo)，在影像藝術(shù)作品中，思想觀念作為核心，是決定了影像藝術(shù)作品質(zhì)量和審美體驗的靈魂要素，缺少創(chuàng)新的思想觀念，影像藝術(shù)作品的創(chuàng)作中個人的情感表達將會受到一定的發(fā)展限制。因為缺少創(chuàng)新觀念，影像藝術(shù)中簡單、盲目的模仿現(xiàn)象，將會導(dǎo)致影像藝術(shù)作品的質(zhì)量大打折扣，從業(yè)者在影像藝術(shù)作品的創(chuàng)作過程中，需要具備創(chuàng)新精神、創(chuàng)新觀念，積極地改進落后的理念，緊跟數(shù)字媒體時代發(fā)展的需求，在技術(shù)應(yīng)用中，實現(xiàn)創(chuàng)作觀念的創(chuàng)新，了解大眾的個性化需求和大眾對影像藝術(shù)作品的多元化需要。在創(chuàng)新思維的應(yīng)用中，提高影像藝術(shù)的創(chuàng)作效果，為影像藝術(shù)作品的長遠發(fā)展提供支持和動力，在創(chuàng)新思維下，增強數(shù)字媒體時代影像藝術(shù)的高質(zhì)量發(fā)展動力，促使影像藝術(shù)的可持續(xù)發(fā)展[8]。

（四）關(guān)懷人性

對人性的關(guān)懷、回歸至人本理念，人文精神這一核心的思想是數(shù)字媒體時代信息傳播和藝術(shù)影像創(chuàng)作的核心思想，新媒體技術(shù)的支持下，信息傳播要關(guān)注人的需求，維護人的權(quán)益，關(guān)注人的生存狀態(tài)，了解人，為人服務(wù)。結(jié)合數(shù)字媒體時代影像傳播的特點和發(fā)展的趨勢，需要在新媒體的影像作品中，加強對人本思想的呈現(xiàn)，體現(xiàn)出對生命的敬畏，每一個個體的生命都是寶貴的、獨一無二的。在數(shù)字媒體時代，藝術(shù)影像藝術(shù)作品的創(chuàng)作中要體現(xiàn)出敬畏生命的思想觀念，關(guān)注個體，尊重個體，對于人的生命的平等性要給予尊重，每一個個體都是社會中關(guān)鍵的構(gòu)成部分。在社會的進步和發(fā)展中，數(shù)字媒體時代的影像藝術(shù)創(chuàng)作要將關(guān)注重點放在普通民眾的日常生活中，將普通人的價值觀、人生觀、世界觀通過放大其社會引導(dǎo)價值，體現(xiàn)出對人的尊重和對文化的宣揚。例如，面向弱勢群體，數(shù)字媒體時代的藝術(shù)影像要將對弱勢群體的同情、幫助的思想觀念體現(xiàn)出來，因為弱勢群體數(shù)量龐大，關(guān)注弱勢群體，是人道主義思想的體現(xiàn)，也是對人性的關(guān)懷、對個體的尊重。因此，在數(shù)字影像時代體現(xiàn)出人性關(guān)懷，歌頌人的生命價值，是影像藝術(shù)發(fā)展的創(chuàng)新方向，從業(yè)者要重視關(guān)懷人性理念，緊跟數(shù)字媒體時代的潮流和趨勢進行藝術(shù)創(chuàng)作。

四、結(jié)束語

科學(xué)技術(shù)快速發(fā)展，進入數(shù)字媒體時代以來，我國的影像藝術(shù)發(fā)展有了更明顯的特征，被賦予了時代的特色，在數(shù)字媒體時代，影像藝術(shù)的發(fā)展要實現(xiàn)進一步的轉(zhuǎn)型，應(yīng)從多個層面，豐富影像藝術(shù)的內(nèi)容，創(chuàng)新影像藝術(shù)的形式。在新理念、新形式、新方法下，實現(xiàn)數(shù)字媒體時代影像藝術(shù)的長遠發(fā)展，提高影像藝術(shù)在數(shù)字媒體時代的發(fā)展競爭力。

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