俄羅斯鋼琴學(xué)派對(duì)中國(guó)鋼琴家的影響

摘 要：俄羅斯在音樂(lè)、文學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域均造詣?lì)H深；在音樂(lè)方面，最突出的是俄羅斯鋼琴學(xué)派，其無(wú)論在創(chuàng)作還是演奏等方面都具有十分獨(dú)特的魅力。從二十世紀(jì)中期起，我國(guó)在鋼琴音樂(lè)方面的發(fā)展逐步加快，出現(xiàn)了一批受俄派影響較深的鋼琴藝術(shù)家，這些鋼琴家為我國(guó)鋼琴藝術(shù)的發(fā)展做出了杰出的貢獻(xiàn)，俄羅斯鋼琴學(xué)派對(duì)中國(guó)鋼琴家的個(gè)人發(fā)展以及我國(guó)鋼琴藝術(shù)的整體發(fā)展影響都十分深遠(yuǎn)。中國(guó)的鋼琴演奏、教學(xué)、創(chuàng)作等方面也受到俄羅斯鋼琴體系的一系列啟發(fā)。本文簡(jiǎn)述了俄羅斯鋼琴學(xué)派，探討了俄羅斯鋼琴藝術(shù)對(duì)我國(guó)鋼琴家的影響并研究了其對(duì)我國(guó)鋼琴家的啟示。

關(guān)鍵詞：俄羅斯鋼琴；鋼琴學(xué)派；中國(guó)鋼琴家

中圖分類(lèi)號(hào)：J624 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-0905（2023）07-00-03

在俄羅斯藝術(shù)發(fā)展的過(guò)程中，很多方面都可以隱約窺見(jiàn)西歐藝術(shù)的影子，而俄羅斯鋼琴學(xué)派在其發(fā)展過(guò)程中，也積極吸收借鑒了當(dāng)時(shí)西歐的先進(jìn)文化，并將其靈活地運(yùn)用于自身的演奏和創(chuàng)作中，在不斷發(fā)展和實(shí)踐過(guò)程中形成本土化操作，并進(jìn)一步在此基礎(chǔ)上進(jìn)行優(yōu)化，從而形成現(xiàn)在的俄羅斯鋼琴體系。而我國(guó)鋼琴藝術(shù)體系則是在一定程度上借鑒了俄羅斯鋼琴學(xué)派藝術(shù)，其鋼琴表演藝術(shù)內(nèi)涵與俄羅斯較為相近，在鋼琴教育上也受到了俄羅斯鋼琴學(xué)派的一定影響。同時(shí)也不難看出俄羅斯鋼琴藝術(shù)對(duì)我國(guó)構(gòu)建自身鋼琴教學(xué)、演奏以及創(chuàng)作體系提供了良好思路和借鑒，并對(duì)中國(guó)鋼琴藝術(shù)家的培養(yǎng)具有一定的影響。

一、俄羅斯鋼琴學(xué)派概述

（一）俄羅斯鋼琴學(xué)派的形成

最早的俄羅斯鋼琴流派源于沙俄時(shí)期。在此時(shí)期，俄羅斯皇室貴族聘用外國(guó)鋼琴演奏家，對(duì)皇室貴族子女進(jìn)行音樂(lè)教學(xué)輔導(dǎo)，從而直接促進(jìn)了鋼琴藝術(shù)在沙俄的發(fā)展。也正是由于此，大量的鋼琴作品和演奏技法被不斷引入俄羅斯，為其后續(xù)鋼琴藝術(shù)發(fā)展以及流派的形成提供了基礎(chǔ)保障。在十九世紀(jì)中葉，俄羅斯皇室以鋼琴作為文化交流手段，通過(guò)其演奏來(lái)擴(kuò)大俄羅斯鋼琴藝術(shù)在世界的影響力。在此期間，圣彼得堡音樂(lè)學(xué)院逐漸建設(shè)完畢，這標(biāo)志著俄羅斯鋼琴體系步入成熟階段的同時(shí)，也為后續(xù)鋼琴學(xué)派的出現(xiàn)打下良好基礎(chǔ)[1]。

（二）俄羅斯鋼琴學(xué)派的代表人物

俄羅斯學(xué)派主要分為四大學(xué)派，分別由伊古姆諾夫、戈登維杰爾、涅高茲、費(fèi)因伯格四人創(chuàng)建。這四位偉大的鋼琴教育家對(duì)俄羅斯鋼琴藝術(shù)體系的發(fā)展做出了重大的貢獻(xiàn)。此外，俄羅斯還出現(xiàn)了塔季揚(yáng)娜、普羅科菲耶夫等優(yōu)秀的鋼琴演奏家與鋼琴教育家。

（三）俄羅斯鋼琴學(xué)派的特點(diǎn)

俄羅斯鋼琴學(xué)派在發(fā)展過(guò)程中不斷對(duì)鋼琴藝術(shù)進(jìn)行“本土化”與“民族化”的改進(jìn)，在創(chuàng)作的作品中融入了本國(guó)斯拉夫民族文化與精神內(nèi)涵，發(fā)展出一套極具特色的音樂(lè)創(chuàng)作思維。而這一背景也令俄羅斯鋼琴藝術(shù)流派有別于其他學(xué)派，在創(chuàng)作和演奏中更具本國(guó)民族特點(diǎn)。

1．多樣化

俄羅斯民族基本性格特點(diǎn)是豪邁、不拘小節(jié)，這一點(diǎn)也被俄羅斯鋼琴作曲家在創(chuàng)作過(guò)程中融入自身鋼琴作品中，同時(shí)也將俄羅斯政治、人文以及社會(huì)生活和地理風(fēng)光等內(nèi)容融入創(chuàng)作思想中，形成了獨(dú)特的音樂(lè)表達(dá)方式和節(jié)奏，較為直觀地表達(dá)出作曲家對(duì)本國(guó)文化以及人文的深厚情感。在十九世紀(jì)末期，俄羅斯鋼琴學(xué)派產(chǎn)生了大量杰出的曲目作品，并在發(fā)展過(guò)程中逐漸體現(xiàn)出多樣化的基本特點(diǎn)，從而促進(jìn)俄羅斯鋼琴學(xué)派進(jìn)一步發(fā)展[2]。

2．歌唱性

在俄羅斯鋼琴學(xué)派的發(fā)展過(guò)程中，不僅注重對(duì)鋼琴音樂(lè)的本土化，也將鋼琴藝術(shù)作品是否擁有良好的表達(dá)性和歌唱性考慮在創(chuàng)作過(guò)程中，通過(guò)結(jié)合聲樂(lè)表現(xiàn)力的相關(guān)觀點(diǎn)和理論來(lái)對(duì)本土鋼琴藝術(shù)進(jìn)行綜合思考，并將歌唱藝術(shù)技巧融入自身鋼琴藝術(shù)作品創(chuàng)作過(guò)程中，結(jié)合對(duì)其的理解，從多方面、多視角對(duì)本土鋼琴音樂(lè)發(fā)展提供新思路和渠道。也正是對(duì)鋼琴作品歌唱性的綜合考量，讓俄羅斯鋼琴流派藝術(shù)作品不僅體現(xiàn)了其民族豁達(dá)、豪邁的思想，也擁有對(duì)家鄉(xiāng)和國(guó)家的浪漫主義情感，結(jié)合明朗與婉轉(zhuǎn)于一體，這二者一起構(gòu)成了俄羅斯鋼琴藝術(shù)作品中最為獨(dú)特的鋼琴音樂(lè)特點(diǎn)。

3．感性的鋼琴藝術(shù)特征

相較于其他地區(qū)的鋼琴藝術(shù)作品，俄羅斯鋼琴作品能夠在其中帶給傾聽(tīng)者更多感情氣息，主要表達(dá)為其鋼琴作品節(jié)奏起伏波動(dòng)較大，從而帶給觀眾更為豐富的感情體驗(yàn)。這一特征出現(xiàn)的原因也與俄羅斯鋼琴音樂(lè)本土化過(guò)程中，鋼琴家對(duì)創(chuàng)作的理解和認(rèn)知有著較為密切的聯(lián)系。在俄羅斯鋼琴家的創(chuàng)作過(guò)程中，其更加注重將自身對(duì)聲音和樂(lè)曲的思考融入曲目中，做到隨心而動(dòng)。同時(shí)，也不難從這一特征看出，俄羅斯鋼琴音樂(lè)作品比起西歐音樂(lè)作品來(lái)說(shuō)，更加注重的是對(duì)當(dāng)前音樂(lè)感性的體驗(yàn)，而不是在演奏過(guò)程中著重炫技[3]。

4．擁有獨(dú)到的教學(xué)思維

在對(duì)俄羅斯鋼琴學(xué)派進(jìn)行分析的過(guò)程中，不難看出俄羅斯對(duì)于鋼琴音樂(lè)教學(xué)的重視程度極高。在教學(xué)過(guò)程中，教師要求學(xué)生不僅要掌握彈奏的速度和力度，也在培養(yǎng)學(xué)生形成自我獨(dú)特的演奏風(fēng)格上煞費(fèi)苦心。這些學(xué)生能夠在日后創(chuàng)作過(guò)程中為俄羅斯鋼琴藝術(shù)發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)，同時(shí)促進(jìn)鋼琴教育進(jìn)一步發(fā)展，形成良好人才循環(huán)，從而為俄羅斯鋼琴學(xué)派發(fā)展打下良好人才儲(chǔ)備基礎(chǔ)[4]。

二、俄羅斯鋼琴藝術(shù)對(duì)我國(guó)鋼琴家的影響

俄羅斯在國(guó)際鋼琴藝術(shù)中占有重要地位，俄羅斯鋼琴家也十分重視本國(guó)鋼琴文化的宣傳，通過(guò)不斷創(chuàng)新作品促進(jìn)俄羅斯鋼琴文化在世界上的推廣，對(duì)我國(guó)鋼琴藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了極大的影響。通過(guò)深入了解我國(guó)鋼琴藝術(shù)的發(fā)展史，能夠發(fā)現(xiàn)俄羅斯鋼琴藝術(shù)對(duì)我國(guó)鋼琴文化的影響盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，促使我國(guó)鋼琴藝術(shù)領(lǐng)域在其基礎(chǔ)上不斷發(fā)展。

（一）俄國(guó)十月革命時(shí)期

鋼琴在近代被西方帶入我國(guó)，并隨后帶動(dòng)了我國(guó)西方樂(lè)器普及的潮流。在俄國(guó)十月革命時(shí)期，我國(guó)開(kāi)始對(duì)俄國(guó)鋼琴作品以及歌曲進(jìn)行翻譯，之后對(duì)我國(guó)音樂(lè)的發(fā)展帶來(lái)了極為深遠(yuǎn)的影響，從而為我國(guó)音樂(lè)文化的推廣打下扎實(shí)基礎(chǔ)[5]。

（二）中華人民共和國(guó)成立時(shí)期

隨著中華人民共和國(guó)成立，我國(guó)與蘇聯(lián)友好往來(lái)，促使鋼琴藝術(shù)領(lǐng)域的交流越發(fā)深入，也在此背景下，我國(guó)鋼琴藝術(shù)體系逐漸完善，我國(guó)鋼琴藝術(shù)家開(kāi)始結(jié)合本土文化和生活實(shí)際進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作，促使我國(guó)鋼琴藝術(shù)穩(wěn)定發(fā)展。這些作品不僅可以充分體現(xiàn)我國(guó)民族文化的特點(diǎn)，同時(shí)還能夠發(fā)現(xiàn)與蘇聯(lián)鋼琴藝術(shù)的融合。由此能夠說(shuō)明，在中華人民共和國(guó)成立時(shí)期，蘇聯(lián)鋼琴藝術(shù)對(duì)我國(guó)鋼琴藝術(shù)領(lǐng)域的發(fā)展有著巨大幫助。

（三）二十世紀(jì)六七十年代

在這一時(shí)期，我國(guó)鋼琴藝術(shù)在發(fā)展過(guò)程中已經(jīng)有了一定的成就，其整體風(fēng)格更加多樣化，并將我國(guó)優(yōu)秀文化中較為有代表性的曲目融入演奏范圍內(nèi)，如《百鳥(niǎo)朝鳳》《梅花三弄》等，從而進(jìn)一步推進(jìn)我國(guó)鋼琴藝術(shù)的發(fā)展。雖然我國(guó)鋼琴藝術(shù)借鑒俄羅斯鋼琴學(xué)派內(nèi)容，但我國(guó)藝術(shù)家依舊在其影響和基礎(chǔ)上，立足于我國(guó)傳統(tǒng)音樂(lè)藝術(shù)，為我國(guó)鋼琴藝術(shù)體系發(fā)展提供新的渠道和契機(jī)[6]。

（四）改革開(kāi)放時(shí)期

自改革開(kāi)放以來(lái)，對(duì)外文化交流日益頻繁，我國(guó)鋼琴藝術(shù)作品也積極跟隨時(shí)代步伐，對(duì)自身演奏以及創(chuàng)作方式進(jìn)行了優(yōu)化和創(chuàng)新，在積極汲取和運(yùn)用外來(lái)鋼琴藝術(shù)理念和演奏技法的同時(shí)，也不忘融合我國(guó)優(yōu)秀民族音樂(lè)內(nèi)容，創(chuàng)造了許多新的作曲技法。在此期間，我國(guó)部分鋼琴音樂(lè)家選擇去俄羅斯音樂(lè)學(xué)院學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)，在這個(gè)階段，俄羅斯鋼琴學(xué)派對(duì)我國(guó)音樂(lè)創(chuàng)作和演奏技巧方式都有一定的影響[7]。

三、俄羅斯鋼琴藝術(shù)對(duì)我國(guó)鋼琴家的啟示

（一）民族文化是鋼琴藝術(shù)發(fā)展的根本

在對(duì)俄羅斯鋼琴學(xué)派發(fā)展分析的過(guò)程中不難看出，想要?jiǎng)?chuàng)作出帶有濃重的本國(guó)民族文化特色的鋼琴藝術(shù)作品，需要立足于民族文化，對(duì)鋼琴內(nèi)容進(jìn)行綜合考量。俄羅斯“音樂(lè)三巨頭”在創(chuàng)作中也是將鋼琴演奏技術(shù)與其民族音樂(lè)文化進(jìn)行了有效深入的結(jié)合，將自身對(duì)民族內(nèi)容的思考體現(xiàn)在創(chuàng)作過(guò)程中，從而令自身鋼琴作品散發(fā)出民族氣息，提高鋼琴作品的藝術(shù)魅力。同時(shí)，俄羅斯鋼琴學(xué)派在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，格外注重本土化，讓學(xué)生能夠演奏具有民族特色內(nèi)容的鋼琴曲目進(jìn)行學(xué)習(xí)，有效提升了學(xué)生對(duì)民族化內(nèi)容的認(rèn)可程度并增強(qiáng)了對(duì)其繼承和發(fā)展的重要意識(shí)。

在此方面，首先，需要大力培養(yǎng)能夠?qū)⒚褡寤瘍?nèi)容融入鋼琴創(chuàng)作過(guò)程中的人才，相較于俄羅斯，我國(guó)民族文化更加多種多樣，具有十分獨(dú)特和深厚的民族文化音樂(lè)資源。在我國(guó)音樂(lè)家進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，可以靈活和合理地運(yùn)用民族音樂(lè)文化，創(chuàng)作出更多具有民族文化內(nèi)容和精神內(nèi)涵的音樂(lè)作品，并通過(guò)對(duì)這些作品的宣傳，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中能夠?qū)ζ溥M(jìn)行進(jìn)一步分析，從而促進(jìn)我國(guó)鋼琴藝術(shù)本土化進(jìn)程加快。其次，無(wú)論是社會(huì)還是專(zhuān)業(yè)院校均可以開(kāi)展相關(guān)鋼琴藝術(shù)活動(dòng)以及講座，擴(kuò)大鋼琴表演藝術(shù)在我國(guó)群眾中的影響力，讓更多優(yōu)秀的鋼琴家和鋼琴作品得到有效宣傳，讓群眾意識(shí)到民族音樂(lè)內(nèi)容對(duì)中國(guó)鋼琴發(fā)展的重要性，并能夠有效激勵(lì)我國(guó)的鋼琴家以及音樂(lè)院校的學(xué)生積極創(chuàng)作具有民族元素的鋼琴作品，從而有效促進(jìn)我國(guó)鋼琴藝術(shù)發(fā)展[8]。

（二）獨(dú)創(chuàng)性是鋼琴藝術(shù)發(fā)展的原動(dòng)力

結(jié)合俄羅斯鋼琴學(xué)派以及俄羅斯鋼琴藝術(shù)的歷史發(fā)展，雖然借鑒已有優(yōu)秀文化和案例對(duì)提高本國(guó)鋼琴藝術(shù)發(fā)展具有一定積極影響，但一直演奏和模仿鋼琴曲目并不能讓本國(guó)鋼琴藝術(shù)得到有效發(fā)展，反而無(wú)法在演奏過(guò)程中形成符合自身文化的鋼琴藝術(shù)作品。結(jié)合目前我國(guó)鋼琴家創(chuàng)作以及藝術(shù)發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)說(shuō)，我國(guó)鋼琴作曲要在立足于我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之上也應(yīng)注重對(duì)相關(guān)曲目和創(chuàng)作內(nèi)容的創(chuàng)新和優(yōu)化，從而形成帶有民族文化氣息但獨(dú)具自身思考的藝術(shù)作品。如果鋼琴藝術(shù)發(fā)展和鋼琴家創(chuàng)作過(guò)程中沒(méi)有給予獨(dú)創(chuàng)性一定的重視程度，則很難進(jìn)一步促進(jìn)本國(guó)鋼琴藝術(shù)有效發(fā)展，同時(shí)也無(wú)法帶動(dòng)人們對(duì)鋼琴藝術(shù)的欣賞力。因此，在我國(guó)鋼琴家發(fā)展和優(yōu)化我國(guó)鋼琴藝術(shù)體系過(guò)程中，應(yīng)將獨(dú)創(chuàng)性作為促進(jìn)自身發(fā)展和創(chuàng)作的原動(dòng)力，才能有效地對(duì)我國(guó)鋼琴藝術(shù)體系進(jìn)行優(yōu)化和完善[9]。

（三）群眾是鋼琴藝術(shù)發(fā)展的推動(dòng)者

鋼琴作品作為一種藝術(shù)形式，其發(fā)展和創(chuàng)作都離不開(kāi)人民群眾對(duì)他的喜愛(ài)和支持。結(jié)合俄羅斯鋼琴作品及其發(fā)展歷史，不難發(fā)現(xiàn)其經(jīng)典作品蘊(yùn)含著十分豐富的民族特色和風(fēng)格，這也讓俄羅斯鋼琴作品不僅在發(fā)展和創(chuàng)作過(guò)程中形成了多元化趨勢(shì)，做到雅俗共賞，也能夠令其進(jìn)一步貼近人民生活，增加人民對(duì)鋼琴的喜愛(ài)感。具體來(lái)說(shuō)，像《第五交響曲》《列寧》等鋼琴作品都真實(shí)地反映了在時(shí)代背景下俄羅斯人民的生活情況，而這些鋼琴曲的出現(xiàn)，也進(jìn)一步拉近了人民與鋼琴藝術(shù)之間的距離，讓人民群眾的喜愛(ài)成為推進(jìn)鋼琴藝術(shù)以及鋼琴家創(chuàng)作的動(dòng)力。結(jié)合上述內(nèi)容，我國(guó)在鋼琴藝術(shù)和鋼琴家創(chuàng)作過(guò)程中也應(yīng)將自身創(chuàng)作理念和內(nèi)容立足于人民群眾，讓鋼琴作品逐漸貼近大眾生活，了解和滿足人民群眾對(duì)鋼琴作品的基本需求，才能讓群眾從心底喜愛(ài)上鋼琴藝術(shù)作品，從而成為我國(guó)鋼琴藝術(shù)發(fā)展的推動(dòng)者。

（四）創(chuàng)造中國(guó)特色的教育體系

在鋼琴演奏和發(fā)展過(guò)程中，俄羅斯鋼琴學(xué)派發(fā)展出了一定的傳承性，而這種傳承性主要體現(xiàn)在教育過(guò)程中對(duì)前人留下的音樂(lè)作品進(jìn)行分析和學(xué)習(xí)，并基于繼承前人優(yōu)秀思想以及演奏技巧內(nèi)容的基礎(chǔ)上，融入自身對(duì)時(shí)代內(nèi)容和音樂(lè)理解，對(duì)鋼琴音樂(lè)體系進(jìn)一步優(yōu)化和完善。而對(duì)俄羅斯這一教學(xué)理念的借鑒和學(xué)習(xí)，對(duì)我國(guó)鋼琴音樂(lè)教學(xué)也具有一定的指導(dǎo)意義。我國(guó)想要培養(yǎng)出更好傳承和發(fā)展本國(guó)鋼琴音樂(lè)文化的學(xué)生，就需要對(duì)現(xiàn)有教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行優(yōu)化和改革。在選擇教學(xué)曲目過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)調(diào)整西方鋼琴音樂(lè)與我國(guó)鋼琴作品的占比，在樂(lè)曲選擇中更加注重其對(duì)學(xué)生音樂(lè)思維的發(fā)展和啟發(fā)，選擇具有一定民族文化內(nèi)容的我國(guó)優(yōu)秀鋼琴作品對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，才能有效提高學(xué)生對(duì)我國(guó)鋼琴曲以及鋼琴家的認(rèn)可度，并在日后能夠自發(fā)地在創(chuàng)作過(guò)程中融入我國(guó)優(yōu)秀的民族元素，進(jìn)而推動(dòng)我國(guó)更新音樂(lè)體系并長(zhǎng)久發(fā)展。

綜上所述，俄羅斯鋼琴學(xué)派作品內(nèi)容與形式豐富，教學(xué)理論與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)完善，且能夠在演奏和創(chuàng)作過(guò)程中體現(xiàn)鮮明的民族化特點(diǎn)，綜合演奏能力十分高超。我國(guó)借鑒了俄羅斯鋼琴學(xué)派先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合發(fā)展方向和教學(xué)內(nèi)容，也為我國(guó)鋼琴音樂(lè)的發(fā)展打下了良好基礎(chǔ)。俄羅斯鋼琴學(xué)派在技術(shù)技巧、創(chuàng)作理念以及教育培養(yǎng)方面，為我國(guó)鋼琴藝術(shù)的發(fā)展提供了良好的發(fā)展思路，對(duì)我國(guó)完善鋼琴體系起到了積極的影響作用。同時(shí)也為我國(guó)鋼琴家提供了一定的創(chuàng)作思考，讓我國(guó)鋼琴家了解民族化內(nèi)容對(duì)鋼琴藝術(shù)發(fā)展的積極作用，并使我國(guó)鋼琴藝術(shù)向著更為本土化與群眾化的方向發(fā)展。

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