話劇《路遙》：深耕本土敘事，重塑當(dāng)代表達(dá)

摘 要：人物話劇《路遙》秉持現(xiàn)實主義的創(chuàng)作風(fēng)格，在戲劇空間中構(gòu)建主流意識形態(tài)的具象表達(dá)，將作家路遙的事跡搬上舞臺，試圖還原一位平凡作家的不平凡人聲。本劇立足于現(xiàn)實語境書寫了路遙豐富的現(xiàn)實生活與文學(xué)世界，從多個視角詮釋了“路遙精神”的當(dāng)代表達(dá)。在“觀”與“演”的雙向交流中拓寬了情感體驗的邊界。本文從作品的現(xiàn)實主義創(chuàng)作、人物塑造和戲劇情節(jié)、舞美的意境空間等方面分析話劇《路遙》中本土敘事和當(dāng)代表達(dá)的路徑。

關(guān)鍵詞：話劇《路遙》；現(xiàn)實主義創(chuàng)作；本土敘事；當(dāng)代表達(dá)

中圖分類號：J824 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2096-0905（2023）07-0-03

由西安話劇院創(chuàng)作的話劇《路遙》將人物、情節(jié)置于虛實結(jié)合的敘事空間中，回溯了作家路遙坎坷的一生，呈現(xiàn)出他在文學(xué)創(chuàng)作路上的執(zhí)著堅守與不懈追求。本劇以路遙的文學(xué)創(chuàng)作之路為主線，選取其重要的人生節(jié)點組成敘事脈絡(luò)，將人物命運與時代變革緊密相連，共同書寫了具有當(dāng)代意義的現(xiàn)實主義精神和時代精神。作為一部傳記性紀(jì)實劇，本劇基于現(xiàn)實基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)作，在人物塑造上避免了以概念化的方式來呈現(xiàn)，而是觸及人物身份的多層維度。人物的事業(yè)與生活互為表里，多元且立體地再現(xiàn)了其復(fù)雜的情感與個性。在舞美設(shè)計上，本劇以詩性的處理方式來打破時空的界限，通過跨時空對話來構(gòu)建多層次的審美體驗。

一、人生與時代：現(xiàn)實主義與時代精神的雙重表征

改革開放、社會變遷與個人際遇彼此交疊，勾連起現(xiàn)實主義命題與個體生命經(jīng)驗之間的紐帶，拓展了本劇的思想深度。話劇《路遙》聚焦作家路遙真實又不平凡的人生，以文學(xué)創(chuàng)作為基點直觀地呈現(xiàn)出他對文學(xué)的熱愛以及堅守現(xiàn)實主義文學(xué)理想的當(dāng)代意識。作為現(xiàn)實主義創(chuàng)作的標(biāo)桿人物，路遙持續(xù)深耕于文學(xué)事業(yè)。即使面臨被雜志社退稿，受到專家們的質(zhì)疑，路遙仍堅守自己的文學(xué)觀念和態(tài)度，不隨波逐流。重振后他仍堅定地立足于普通勞動者的生活，客觀地書寫時代與人民。時代命題作為貫穿始終的線索呈現(xiàn)人們的生存境遇。改革開放后，現(xiàn)代化的觸角由城市延伸到農(nóng)村。在時代浪潮的裹挾下，人們面臨著機(jī)遇與挑戰(zhàn)。趕上時代快車的老同學(xué)郭見海勸說路遙棄文從政。但路遙仍不為所動，持續(xù)在文學(xué)創(chuàng)作中奮斗，以強(qiáng)大的人格力量詮釋出“路遙精神”?，F(xiàn)實主義與時代精神的雙重表征由個體的生命經(jīng)驗指向群體的精神內(nèi)涵，兩者在“觀”與“演”的運作機(jī)制中相互整合，勾連起大眾的情感共鳴[1]。

基于現(xiàn)實底色與本土特色，本劇將客觀敘事與主觀抒情有機(jī)地結(jié)合在一起，構(gòu)建對現(xiàn)實主義精神的多重理解。話劇《路遙》客觀地回溯了路遙人生的不同階段，將多層敘事交織在一起呈現(xiàn)其豐富復(fù)雜的情感關(guān)系。本劇并沒有僅僅局限于路遙的偉大文學(xué)事業(yè)，而是將目光回落到愛情、友情、親情等方面。從年幼時被父親過繼給伯父到成年后走上文學(xué)道路，從與程遠(yuǎn)組建家庭到榮獲茅盾文學(xué)獎時的重病纏身，路遙一路走來經(jīng)歷了多重身份的轉(zhuǎn)換。他不僅是一位優(yōu)秀的作家，他還是一位對家庭缺少陪伴的丈夫和父親。在多重視角的呈現(xiàn)下，路遙的形象變得更為真實立體，并不囿于作家的光環(huán)，在此也避免了人物的定型化與刻板化。根植于獨特的地域空間，陜北風(fēng)貌與民俗風(fēng)情在一定程度上形成同構(gòu)，投射出地域性的人文內(nèi)涵與情感表達(dá)。方言、三弦說書、窯洞、羊皮襖、洋芋等因素共同指向陜北特有的地域文化。劇中路遙決定回到陜北窯洞完成《平凡的世界》第二、三部的創(chuàng)作。這種對于精神原鄉(xiāng)的追尋與尋根意識將人物與土地的關(guān)系緊密相連。所謂一方水土養(yǎng)一方人，代表性的地緣符號與人物互為照應(yīng)，既為人物填充了客觀的現(xiàn)實底色，又為敘事注入了抒情成分。

在傳統(tǒng)道德與現(xiàn)代意識的交融中，時代精神經(jīng)由個體的意志上升為集體的意識。劇中作為農(nóng)民的兒子，路遙一步一步從農(nóng)村走向城市成為作家。即便生活貧困窘迫，他仍想盡各種辦法接濟(jì)親戚，并試圖通過文學(xué)反哺家鄉(xiāng)。在社會快速發(fā)展的時代，他幫助同鄉(xiāng)二強(qiáng)糾正思想，并指導(dǎo)他開民俗飯店。最后事業(yè)愛情雙豐收的二強(qiáng)對路遙感激不盡，將這份情義內(nèi)化于胡蘿卜羊肉包子里，外化于傳唱的三弦說書中。依托于鄉(xiāng)土文化，其中可折射出一定的倫理內(nèi)涵和價值思辨。此外，路遙及其作品都彰顯著鮮明的現(xiàn)代意識。作為人民的作家，路遙始終把目光聚焦在變革中的現(xiàn)實生活，關(guān)照普通人的情感與命運。“我必須站在時代的潮頭，縱覽這個時代的經(jīng)緯，捕捉這個時代的氣息，像柳青、巴爾扎克那樣做時代的書記官?！苯柚闱樾缘呐_詞，路遙擲地有聲地表明了自己的時代認(rèn)知。他用自身的行動繼承了柳青的現(xiàn)實主義文學(xué)傳統(tǒng)，又以“老黃?！卑銏皂g不拔的意志發(fā)揚了與時代相通的路遙精神。為了走進(jìn)文學(xué)，他深入基層，下沉到銅川礦井體驗生活，隱入陜北窯洞潛心創(chuàng)作。他以身邊的親朋好友作為創(chuàng)作原型，在不懈的奮斗中完成了《平凡的世界》并榮獲茅盾文學(xué)獎。而與時代共存的路遙精神也將作為精神食糧在一代代的傳承下喚起大眾的認(rèn)同[2]。

二、可然與必然：人物性格與戲劇情節(jié)的互為表里

亞里士多德在《詩學(xué)》中指出情節(jié)、性格、思想是構(gòu)成戲劇內(nèi)容的三要素。情節(jié)作為第一原則是悲劇的根本，而悲劇的中心在于由性格產(chǎn)生的行動。一方面，路遙的內(nèi)在性格驅(qū)動著他不斷創(chuàng)作，這種自覺的行動彌合了他與文學(xué)之間的縫隙，使他收獲豐盈的精神世界。另一方面，其矛盾的性格又割裂了他與現(xiàn)實生活的聯(lián)系，最終造成悲劇性的走勢。劇中路遙全身心投入寫作最終名至實歸榮獲諾貝爾文學(xué)獎，而對于家庭的忽視又使他的婚姻走向破碎。在此基礎(chǔ)上，情節(jié)與性格互為表里詮釋出路遙的戲劇性人生，也契合了尼采在《悲劇的誕生》中提出的酒神精神。酒神精神象征著打破個體化原理后的迷狂狀態(tài)，從生命的絕對無意義性中獲得悲劇性陶醉。劇中路遙前往北京參加研討會卻被專家質(zhì)疑作品陳舊老套缺乏可讀性。深受打擊后，路遙選擇與本體相融合進(jìn)行自我對話，隨后又與筆下的角色對話，最終決定掙脫現(xiàn)實束縛投身于創(chuàng)作。這種內(nèi)心沖動外化在他日復(fù)一日的寫作中。路遙以透支身體為代價夜以繼日地在陜北窯洞寫作，最終完成了著作《平凡的世界》，但身體卻也不堪重負(fù)。從“可然”到“必然”，縱觀路遙的戲劇人生，正是因為他對文學(xué)的熱愛驅(qū)動著他不懈創(chuàng)作，而其不可回避的命運又折射出了一定的悲劇審美意識。

人物性格依托人物的言行和深層心理結(jié)構(gòu)反襯出多元的主體形象。“活著，像牛一樣耕作，倒下，像土地一樣奉獻(xiàn)?！备叨刃愿窕呐_詞和與角色進(jìn)行精神交流的行為契合了路遙奮斗者的形象，彰顯其堅韌的現(xiàn)實主義精神品格。當(dāng)視角切換到生活層面，路遙的形象在家長里短間又增添了幾分煙火氣。當(dāng)?shù)艿芴鞓繁г孤愤b總是讓他跑腿時，路遙也會揭短表明弟弟的工作是自己安排的。在河邊丟失了一個鋼镚，淳樸的路遙也會蹲在地上四處尋找。為了節(jié)省開支，他穿著從弟弟身上扒下的西裝出席人民大會堂的頒獎活動。此外，劇中老曹以精神導(dǎo)師的形象貫穿始終，他一路給予路遙正向的精神引導(dǎo)和支撐。在文學(xué)方面，當(dāng)路遙心浮氣躁時他及時進(jìn)行點撥。在生活方面，他善解人意地勸說路遙重視家庭。因經(jīng)濟(jì)條件窘迫，路遙答應(yīng)給下海經(jīng)商的郭見海有償寫作，卻被其利用。老曹聽聞后及時指出了路遙的心浮氣躁。兩人一起背誦詩集《大山的希望》，路遙幡然醒悟。他回憶起往昔的苦澀歲月與兩人共同的文學(xué)夢想，更加堅定了自己的文學(xué)理想。他撕掉了給郭見海寫的稿子，轉(zhuǎn)而隱入窯洞心無旁騖地進(jìn)行創(chuàng)作。人物多重性格的交疊在人物塑造上擴(kuò)大了人物的情感容量，呈現(xiàn)更為生動可感的人物群像[3]。

矛盾沖突隱匿于人物活動的具體情境中，隨人物細(xì)微的心理波瀾發(fā)生激變。阿契爾在《劇作法》中認(rèn)為戲劇的本質(zhì)是“激變”。劇中路遙與妻子程遠(yuǎn)的愛情始于文學(xué)，卻也止于文學(xué)。路遙時常進(jìn)入忘我的寫作狀態(tài)，忽視了程遠(yuǎn)的感受。面對入不敷出的生活條件，程遠(yuǎn)扛起了重?fù)?dān)默默支撐著這個家，用工資貼補(bǔ)家用。作為一名北京知青，她有自己向往的婚姻生活。但她選擇一次又一次地讓步和支持，最終現(xiàn)實與理想的巨大落差讓她不堪重負(fù)。在路遙榮獲諾貝爾文學(xué)獎之際，程遠(yuǎn)向他提出了離婚。一喜一悲的復(fù)雜情感不斷積蓄力量，促進(jìn)矛盾沖突的爆發(fā)。除了依托特定的人物關(guān)系呈現(xiàn)外在沖突，本劇還聚焦人物的心理空間，挖掘人物的復(fù)雜情感強(qiáng)化內(nèi)在沖突。路遙前往北京參加研討會遭受了專家們的質(zhì)疑，受挫后他在深層心理空間與自己展開對話，并對現(xiàn)實主義文學(xué)的創(chuàng)作發(fā)出追問：“文學(xué)之路該怎么走下去？”隨后，書中角色孫少平、孫少安、田曉霞等人出現(xiàn)與路遙進(jìn)行跨時空對話。他們給予了路遙精神力量，堅定了他繼續(xù)創(chuàng)作同命運進(jìn)行抗?fàn)幍臎Q心。透過路遙細(xì)微的心里波瀾，人物內(nèi)在的矛盾沖突被直觀地投射在視覺空間，實現(xiàn)了外在沖突和內(nèi)在沖突的復(fù)合。

三、詩性與本土：戲劇時空與審美意象的藝術(shù)鏡鑒

在舞美設(shè)計層面，多元的戲劇時空與代表性的意象符號互為照應(yīng)將審美感知與投射強(qiáng)化，拓展了本劇的意境空間。在過去與現(xiàn)在、想象與現(xiàn)實、共時與歷時的多種交錯時空中，本劇回望了路遙不同的人生節(jié)點，將人物命運與時代命運緊密相連，從多層視角還原了人物的生活截面。路遙童年往事與成年現(xiàn)狀的時空比照為人物形象的塑造鋪陳了時代底色，契合了人物的生平與背景。想象世界與現(xiàn)實生活錯落有致地交疊在一起促成跨越時空的對話，使路遙的人格底色透過心理空間外化出來。劇中路遙在陷入迷茫和抉擇時便會進(jìn)入平行時空，與書中的角色進(jìn)行跨時空對話。在此基礎(chǔ)上，書中人物的主體表達(dá)實則是對路遙內(nèi)心的映射，將他對現(xiàn)實主義文學(xué)的熱愛和堅守從多個視角展露出來?；陉儽钡牡赜蝻L(fēng)情，戲劇空間在本土回溯的進(jìn)程中觸發(fā)觀眾的審美感知。在舞臺寫意式的處理下，莽莽蒼蒼的陜北高原和氣勢磅礴的黃河配合著燈光與音響在視覺上形成同構(gòu)，讓觀眾在無形的舞臺氛圍中感受到最原始的生命力量。通過這種舞臺氣氛，人物與景物相互交融，人物身上的豐富張力和深層底蘊(yùn)借由景物得以外延。帶有陜北特色的意象符號凝聚著這片土地上人們的共同記憶，喚起了地緣文化上的普遍情結(jié)，也勾連著民族心理上的審美共識[4]。

多功能的轉(zhuǎn)臺打破了時空界限，實現(xiàn)多重敘事時空的對接，構(gòu)成獨特的審美樞紐。劇中路遙在與老曹的談話中回憶起了與程遠(yuǎn)初次相識的場景。隨著舞臺中央的轉(zhuǎn)臺緩慢轉(zhuǎn)動，青澀的程遠(yuǎn)與現(xiàn)實中的路遙出現(xiàn)在同一場域進(jìn)行跨時空的對話，兩人共同回憶往昔相知相愛的甜蜜時光。而燈光熄滅后，程遠(yuǎn)隨即消失，僅留路遙一人站在原地。過往的幸福生活與當(dāng)下的苦澀婚姻被放置在同一時空進(jìn)行比照，將兩人的情感關(guān)系與矛盾沖突直觀呈現(xiàn)。而在另一層面上，“圓”在中國傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著豐富的能指。循環(huán)運作的轉(zhuǎn)臺作為動態(tài)語言將兩人之間的情感流動外延。劇中路遙因患肝硬化腹水在醫(yī)院進(jìn)行治療，程遠(yuǎn)帶著女兒的玩偶前來看望。病床上的路遙想將自己寫的一套書送給程遠(yuǎn)，而隨著轉(zhuǎn)盤的運動，程遠(yuǎn)一字一句地背出書中的內(nèi)容。直至此刻，路遙才意識到程遠(yuǎn)也在背后支持著自己的文學(xué)事業(yè)，他深受感動地說出：“值了，我真的沒有什么遺憾了?！痹谝粍右混o的舞臺調(diào)度中，人物之間的真情流露極具強(qiáng)烈的感染力。此外，旋轉(zhuǎn)的轉(zhuǎn)臺承載著四季的更迭，將流動的時間具象化。劇中路遙在陜北窯洞廢寢忘食地進(jìn)行寫作，轉(zhuǎn)臺一圈圈地運動象征著時間的流逝，在無言的意境空間中營造獨特的美感。

詩性的意象符號在視覺審美上實現(xiàn)主體與客體的復(fù)合，構(gòu)建物我合一的意境空間。劇中多次出現(xiàn)的拉纖場景不僅承載著轉(zhuǎn)場的功能，而且凝聚著豐富的表意功能。開篇，纖夫們鏗鏘有力地喊著黃河號子一步一步地挪動，人物與景物彼此交融，共同構(gòu)成了陜北高原上氣勢磅礴、摧枯拉朽的風(fēng)。這種詩性的調(diào)度方式為全劇奠定了特有的民族基調(diào)，呈現(xiàn)出史詩般恢宏的氣勢。結(jié)尾，路遙拉著纖繩穩(wěn)健有力地在高原上不斷前進(jìn)，頗具西西弗斯推石上山的哲思。此時此刻的“拉纖”是對路遙品格和心性的外化。路遙化身為奮斗者的形象在民族土壤上不懈攀登，書寫時代篇章，弘揚“路遙”精神。此外，陜北說書的加入為敘事增添地域風(fēng)味，通過演唱的模式完成敘事的過渡與銜接，彰顯獨特的民族韻致。劇中二強(qiáng)傳唱的陜北說書《刮大風(fēng)》《人想人》穿插于敘事中，既在結(jié)構(gòu)上促進(jìn)了敘事的完整性，又在心理層面完成了抒情的效果。開篇，全息投影技術(shù)生動地將風(fēng)雪交加的山路呈現(xiàn)。一位說書老藝人抱著三弦彈唱《刮大風(fēng)》，伴著激昂的唱腔和粗獷的曲調(diào)將狂風(fēng)欲來的氣勢勾勒出來，為路遙即將被過繼給伯父的命運進(jìn)行鋪墊。隨后年幼的路遙與生父冒著漫天飛雪艱難地逆風(fēng)前行。一曲《刮大風(fēng)》渲染出蒼涼的氛圍，也生動地詮釋出路遙與逆境做抗?fàn)幍念B強(qiáng)精神[5]。

話劇《路遙》消解了模式化的宏大敘事，以個體的復(fù)雜情感和深層心理作為切入點，將個體命運與時代相交融。在多重時空的交錯中，個體對人生與理想展開最原始的追逐。作為一部大型原創(chuàng)話劇，本劇根植于民族土壤，通過舞美設(shè)計營造陜北獨特的本土風(fēng)情，使觀眾沉浸式地獲得審美體驗。近年來，話劇市場不乏許多取材于本土的原創(chuàng)作品，如《深?！贰读唷返取Ａ⒆惝?dāng)下，創(chuàng)作者們應(yīng)進(jìn)一步探索當(dāng)代表達(dá)，做好思想性與藝術(shù)性的創(chuàng)新融合，拓寬觀眾們的期待視野。

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