論高校美術(shù)教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)

摘 要：高校美術(shù)教學(xué)有助于學(xué)生提高藝術(shù)文化修養(yǎng)，豐富自身文化內(nèi)涵，提高對(duì)事物的認(rèn)知能力及對(duì)事物形象的設(shè)計(jì)能力，但是目前高校美術(shù)教學(xué)中還存在一定的問(wèn)題。通過(guò)分析高校美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的必要性，結(jié)合目前高校美術(shù)教學(xué)的實(shí)際情況，從“整合美育資源，強(qiáng)化實(shí)踐體驗(yàn)”“完善美術(shù)教育體系，加大課程建設(shè)力度”“舉辦各類校園文化藝術(shù)活動(dòng)，為學(xué)生搭建展示藝術(shù)才華的平臺(tái)”方面提出提升學(xué)生創(chuàng)新能力的策略。

關(guān)鍵詞：高校；美術(shù)教學(xué)；創(chuàng)新能力

在高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)時(shí)代，我國(guó)高等教育人才培養(yǎng)目標(biāo)是為中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)輸送人才，為社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供人才保障。而隨著經(jīng)濟(jì)文化的不斷發(fā)展，我國(guó)愈加重視素質(zhì)教育。素質(zhì)教育，是以全面提高人的基本素質(zhì)為根本目的，強(qiáng)調(diào)人的主體性和主動(dòng)精神，以人的性格為基礎(chǔ)，注重開(kāi)發(fā)人的智慧潛能，以注重形成人的健全個(gè)性為根本特征的教育。21世紀(jì)初，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已見(jiàn)端倪，世界范圍內(nèi)的科技競(jìng)爭(zhēng)、經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)，尤其是人才競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，而教育承擔(dān)著為國(guó)家培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重任。高校美術(shù)教育是當(dāng)今素質(zhì)教育中不可缺少的一個(gè)環(huán)節(jié)，如何在高校美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，一直都是一個(gè)備受矚目的課題。高校只有突出美術(shù)教育的特色，全面、系統(tǒng)地對(duì)人才培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行定位，并對(duì)當(dāng)前的教育模式、美術(shù)課程的設(shè)計(jì)進(jìn)行改善，才能滿足知識(shí)時(shí)代社會(huì)發(fā)展對(duì)于人才的需要，才能促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力的提高。

一、高校美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的必要性

創(chuàng)新是科技發(fā)展的必備條件，創(chuàng)新是推動(dòng)國(guó)家發(fā)展的重要?jiǎng)恿?，?chuàng)新可以讓我們的生活變得更加美好。而大學(xué)生作為國(guó)家發(fā)展的人才儲(chǔ)備軍，更要具備創(chuàng)新這一項(xiàng)重要技能。創(chuàng)新不止，發(fā)展不止。隨著素質(zhì)教育在我國(guó)的全面開(kāi)展以及改革的逐步深入，我國(guó)高校美術(shù)教育改革也隨著時(shí)代的變化逐步向前發(fā)展。在新的教育形勢(shì)下，高校美術(shù)課程改革的重要性愈加凸顯。高校美術(shù)教學(xué)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)不僅關(guān)系到學(xué)生的切身利益，更是關(guān)系到社會(huì)乃至我國(guó)21世紀(jì)人才培養(yǎng)的全局。因此，學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是高校美術(shù)教育工作的重中之重。結(jié)合新形勢(shì)下社會(huì)對(duì)高校美術(shù)教學(xué)提出的更高要求，在對(duì)我國(guó)各種優(yōu)秀文化進(jìn)行傳承的基礎(chǔ)上，打破以往美術(shù)教學(xué)的一些陳舊思維的禁錮，探索新時(shí)代的思維方式，對(duì)教育方式進(jìn)行改革創(chuàng)新，參考和借鑒不同國(guó)家和地區(qū)在美術(shù)教學(xué)方面的成功經(jīng)驗(yàn)，從根本上提升高校美術(shù)教學(xué)質(zhì)量，切實(shí)有效地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新，不斷突破自我。

二、高校美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的對(duì)策

（一）整合美育資源，強(qiáng)化實(shí)踐體驗(yàn)

以美術(shù)教學(xué)為紐帶，結(jié)合文學(xué)、藝術(shù)、教育、科學(xué)之間資源的關(guān)聯(lián)性，讓美術(shù)教學(xué)知識(shí)更具內(nèi)涵性和實(shí)用性，增強(qiáng)大學(xué)美術(shù)教學(xué)內(nèi)容的多樣性和全面性。要將美術(shù)及美學(xué)、藝術(shù)史論類、藝術(shù)鑒賞、心理藝術(shù)學(xué)等相關(guān)學(xué)術(shù)資源引入美術(shù)教學(xué)中，加強(qiáng)學(xué)術(shù)上的交流，把中外美學(xué)思想用更加簡(jiǎn)單而生動(dòng)的語(yǔ)言傳遞給學(xué)生。充分發(fā)揮美術(shù)學(xué)科的育人功能，讓學(xué)生成為有思想、有見(jiàn)解、有溫度的人。社會(huì)經(jīng)濟(jì)時(shí)代需要的是具有開(kāi)拓精神和創(chuàng)新能力的人才，促使學(xué)術(shù)資源相互融合符合現(xiàn)代教育教學(xué)的要求，符合時(shí)代發(fā)展的必然規(guī)律。因此，整合美育資源，是增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的有效途徑，是全面促進(jìn)大學(xué)生創(chuàng)新能力提高的必要條件。除了要在美術(shù)教學(xué)中使經(jīng)過(guò)整合的各種美育資源發(fā)揮積極作用外，還應(yīng)強(qiáng)化學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)。雅安職業(yè)技術(shù)學(xué)院位于四川省雅安市，雅安市作為世界第一只大熊貓的發(fā)現(xiàn)地以及川藏鐵路第一城，有著雄偉壯闊的自然風(fēng)光和深厚的歷史文化底蘊(yùn)，使得高校學(xué)生在進(jìn)行課堂之外的美育體驗(yàn)方面擁有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。

高校美術(shù)教學(xué)不應(yīng)僅僅停留在課堂和書本層面，還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合當(dāng)?shù)厍闆r，開(kāi)展各種各樣的實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)。比如雅安市蘆山縣的漢文化、滎經(jīng)縣的黑砂文化以及名山區(qū)的蒙頂山茶文化都是非常值得學(xué)生去體驗(yàn)的美育資源。距雅安職業(yè)技術(shù)學(xué)院僅三十多公里遠(yuǎn)的蘆山縣，漢文化氣息非常濃厚，漢代石刻遺存比比皆是，地面有碑、闕、石獸等建筑和雕塑，地下有石棺、石俑、畫像石墓門和畫像石雕。樊敏闕、碑及石獸，王暉石棺就是典范。位于蘆山縣東漢石刻館內(nèi)的樊敏闕，建于東漢建安十年（205年），為扶壁式雙闕。王暉石棺是蘆山縣出土的東漢石棺中最早一具具有墓志銘的石棺，且墓志銘保存完好，至今可以誦讀，其歷史價(jià)值極高。無(wú)論樊敏闕還是王暉石棺都可作為高校學(xué)生校外美育基地，學(xué)生置身其中可直觀感受中國(guó)漢文化的璀璨輝煌，從而激發(fā)強(qiáng)烈的文化自豪感和民族自信心。從樊敏闕斗拱層四角雕刻的雙臂托舉造型的大力士中，可感受古代先人出力能擎天的超凡氣概；從王暉石棺上精美雕刻的青龍、白虎、朱雀、玄武圖案中，可感受古代先人超前的美學(xué)理念以及高超的雕刻技藝。此外，青龍、白虎、朱雀、玄武在古代又稱“四象”。青龍，源于上古星宿崇拜；白虎，為百獸之長(zhǎng)，是屬陽(yáng)的神獸，經(jīng)常跟著龍一起出動(dòng)；朱雀，代表著南方七宿的神獸；玄武，由龜和蛇組合而成，其是代表著北方七宿和真武大帝的神獸。它們分別代表東、西、南、北四個(gè)方向，源于中國(guó)遠(yuǎn)古的星宿信仰，學(xué)生通過(guò)對(duì)“四象”的逐一賞析和學(xué)習(xí)，可以大大豐富中國(guó)古代星宿文化以及漢文化知識(shí)的儲(chǔ)備。

再如，距雅安職業(yè)技術(shù)學(xué)院僅十余公里的蒙頂山風(fēng)景區(qū)是世界茶文明的發(fā)祥地和世界茶文化的發(fā)源地。由于蒙頂山的海拔高度、土壤、氣候等非常適合茶葉的生長(zhǎng)，因此早在兩千多年前的西漢時(shí)期，蒙頂山茶祖師吳理真開(kāi)始在蒙頂山馴化栽種野生茶樹(shù)，開(kāi)始了人工種茶的歷史。唐宋時(shí)期是蒙山茶的極盛時(shí)期。因此，蒙頂山景區(qū)也非常適合作為高校學(xué)生的校外美育基地，學(xué)生置身于蒙頂山景區(qū)，可以切身體驗(yàn)茶文化的獨(dú)特內(nèi)涵，舒緩壓力、提高修養(yǎng)，產(chǎn)生對(duì)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣。通過(guò)當(dāng)?shù)夭杷噹煂?duì)茶與茶具使用的相關(guān)講解，從溫杯潔具到賞茶制茶，從潤(rùn)茶泡茶到斟茶奉茶，學(xué)生可直觀地感受到這一招一式中所蘊(yùn)含的濃濃的茶文化。行云流水的茶藝表演，舉手投足間給人以優(yōu)雅之感，將學(xué)生帶入了美好的意境中，從而讓學(xué)生在潛移默化中受到中國(guó)古典美學(xué)的浸潤(rùn)和滋養(yǎng)。通過(guò)給學(xué)生講解吳理真為了種茶，在荒山野嶺搭棚造屋、掘井取水、開(kāi)墾荒地、播種茶籽、管理茶園，經(jīng)歷了常人難以想象的艱難困苦，歷經(jīng)了無(wú)數(shù)次的挫折和失敗，終于澆灌出了株株嫩綠茁壯的茶樹(shù)的故事，從而激勵(lì)學(xué)生無(wú)論是在學(xué)習(xí)生活中還是做人做事中都要持之以恒，踏實(shí)肯干，不懼困難和挫折。因此，面對(duì)周邊如此豐富的文化旅游資源，當(dāng)?shù)馗咝８鼞?yīng)該物盡其用，鼓勵(lì)和引導(dǎo)學(xué)生深入了解當(dāng)?shù)匚幕?，積極參加諸如蒙頂山茶包裝設(shè)計(jì)大賽等活動(dòng)，不斷開(kāi)闊視野，提升認(rèn)知能力，從中汲取養(yǎng)分和動(dòng)力，不斷提升自身的創(chuàng)新能力和綜合能力。

（二）完善美術(shù)教育體系，加大課程建設(shè)力度

高校美術(shù)教學(xué)要以人為本，以學(xué)生為本，堅(jiān)持全員、全過(guò)程、全方位育人。對(duì)美術(shù)課程進(jìn)行科學(xué)的建設(shè)，一方面要?jiǎng)h減一些不必要的分支和一些相對(duì)滯后且價(jià)值不高的知識(shí)體系，隨著時(shí)代的高速發(fā)展，過(guò)往一些知識(shí)體系已經(jīng)有些略顯過(guò)時(shí)，與時(shí)代有一定脫節(jié)，所以對(duì)其進(jìn)行一定的整合和刪減是很有必要的。另一方面要與時(shí)俱進(jìn)，增加符合當(dāng)下人們藝術(shù)審美和藝術(shù)認(rèn)知的知識(shí)內(nèi)容，進(jìn)行合理規(guī)范的教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)，所授內(nèi)容要盡可能地貼近時(shí)代，貼近當(dāng)下的環(huán)境與生活，這也是高校美術(shù)教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的一個(gè)重要途徑。比如，近些年來(lái)，沙畫藝術(shù)和裝置藝術(shù)的影響力越來(lái)越大，應(yīng)用場(chǎng)景越來(lái)越廣，而這些藝術(shù)形式也可以很好地融合到美術(shù)課程里面來(lái)進(jìn)行講解，讓學(xué)生去感知其藝術(shù)價(jià)值，去體驗(yàn)其藝術(shù)魅力，從而提升學(xué)生的動(dòng)手能力和思維想象力。開(kāi)展高校美術(shù)教學(xué)并不是一項(xiàng)很簡(jiǎn)單的工作，需要在不斷實(shí)踐中逐步完善和調(diào)整。美術(shù)課程與其他課程具有本質(zhì)上的區(qū)別，其他課程不具備分支或分支很少，如數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等課程，而美術(shù)課程對(duì)高校學(xué)生的培養(yǎng)并不是單純的知識(shí)教育和邏輯思維的培養(yǎng)，還包括對(duì)學(xué)生思維方式、審美觀念、感知能力及創(chuàng)造力的培養(yǎng)。美術(shù)課程可以有效促進(jìn)學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力的提高。因此，高校美術(shù)教學(xué)只有不斷優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，動(dòng)態(tài)調(diào)整教學(xué)計(jì)劃及方式，根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況設(shè)計(jì)課程和確定教學(xué)目標(biāo)，才能從根本上提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。從美術(shù)教學(xué)的最終目的來(lái)看，無(wú)論是對(duì)學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)，還是擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，都需要對(duì)課程進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)和優(yōu)化調(diào)整。在實(shí)際美術(shù)教學(xué)中，教師應(yīng)為學(xué)生提供一種寬松的學(xué)習(xí)氛圍，打造出積極向上且包容開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境，根據(jù)學(xué)生的興趣愛(ài)好和心智特點(diǎn)，有針對(duì)性地培養(yǎng)學(xué)生的自主創(chuàng)新能力，滿足其所需，從根本上讓學(xué)生熱愛(ài)創(chuàng)新，并且能真切感受到創(chuàng)新給自身帶來(lái)的快樂(lè)和成就感。只有不斷完善美術(shù)教育體系，加大課程建設(shè)力度，才能讓學(xué)生在這一系列的變化和調(diào)整中全身心投入，選擇適合自己的方向，自主學(xué)習(xí)，促進(jìn)自身創(chuàng)新能力的提高。

（三）舉辦各類校園文化藝術(shù)活動(dòng)，為學(xué)生搭建展示藝術(shù)才華的平臺(tái)

學(xué)校要經(jīng)常開(kāi)展各類校園文化藝術(shù)活動(dòng)，可以是校園文化藝術(shù)節(jié)，也可以是藝術(shù)作品展活動(dòng)。通過(guò)給學(xué)生搭建充分展示自身藝術(shù)才華的平臺(tái)，讓學(xué)生不斷增強(qiáng)知識(shí)的應(yīng)用性，充分發(fā)揮自身的創(chuàng)新能力。每年可以定期舉辦藝術(shù)作品展書畫征集活動(dòng)，通過(guò)設(shè)置相關(guān)獎(jiǎng)項(xiàng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，鼓勵(lì)學(xué)生大膽創(chuàng)新。從學(xué)生創(chuàng)作的大量書法或繪畫作品中選出兼具美感和創(chuàng)新性的作品進(jìn)行展覽，這有助于在全校營(yíng)造一種良好的創(chuàng)新氛圍。還可以舉辦高水準(zhǔn)的美術(shù)講座，提升學(xué)生的藝術(shù)認(rèn)知能力和審美能力。通過(guò)對(duì)中外不同時(shí)期藝術(shù)作品的鑒賞和剖析，學(xué)生能夠受到美術(shù)審美方面的熏陶，拓寬自己的視野，擴(kuò)大知識(shí)面，學(xué)到在課堂教學(xué)中學(xué)不到的知識(shí)。

例如，筆者在大學(xué)期間就有幸聽(tīng)過(guò)一場(chǎng)中國(guó)著名國(guó)畫家周韶華先生的美術(shù)講座，至今歷歷在目，感慨萬(wàn)千。在當(dāng)代中國(guó)畫壇上，周韶華是一位富有創(chuàng)新精神的畫家。他的作品往往給人耳目一新之感。再觀之，還會(huì)發(fā)現(xiàn)他所使用的繪畫語(yǔ)言或運(yùn)用的表現(xiàn)符號(hào)與中國(guó)傳統(tǒng)繪畫大相徑庭。在仔細(xì)品讀之后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)他的作品確實(shí)是耐人尋味的。他的藝術(shù)見(jiàn)解和創(chuàng)作理念，能夠給學(xué)生帶來(lái)深刻的啟迪?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生賞析他的作品，從高山大河、側(cè)嶺橫峰以及落日流云的畫面景象中感受中國(guó)壯美山川蘊(yùn)藏的美感和氣勢(shì)。通過(guò)畫中景象的氣韻，讓學(xué)生去感知那份力透紙背的擴(kuò)張力和沖擊力以及畫作中所蘊(yùn)含的精神力量。通過(guò)作者畫中所體現(xiàn)的傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)相契合、東方藝術(shù)與西方藝術(shù)相融匯的美學(xué)理念，讓學(xué)生結(jié)合這些美學(xué)理念發(fā)散自己的思維，開(kāi)動(dòng)腦筋，在從傳統(tǒng)繪畫技法中汲取營(yíng)養(yǎng)的同時(shí)，大膽創(chuàng)新，從而形成自己的創(chuàng)作思路和藝術(shù)風(fēng)格。在講座開(kāi)展的過(guò)程中，學(xué)生可以積極與臺(tái)上的講師進(jìn)行互動(dòng)，通過(guò)不同觀點(diǎn)的交流碰撞，將別人優(yōu)秀的思想內(nèi)化為自己的東西。

舉辦各類校園文化藝術(shù)活動(dòng)，一方面能豐富學(xué)生業(yè)余文化生活，讓學(xué)生從繁忙的學(xué)習(xí)生活中解放出來(lái)，讓他們有時(shí)間走出教室去體驗(yàn)多元的校園文化生活，在各類校園文化藝術(shù)活動(dòng)中去充分展示自己的才華和活力；另一方面能增加和提升學(xué)生的知識(shí)閱歷和創(chuàng)新能力，將豐富的校園文化藝術(shù)活動(dòng)轉(zhuǎn)化為學(xué)生的“第二課堂”，讓學(xué)生在各類活動(dòng)中收獲很多書本上學(xué)習(xí)不到的東西，去充分感知繽紛世界的美好、校園生活的美好，從而成為一個(gè)具備崇高道德情操和較高審美能力的人，一個(gè)更為完善的人。還可以組織學(xué)生進(jìn)行野外采風(fēng)活動(dòng)和寫生活動(dòng)，讓學(xué)生用心靈去感受這個(gè)絢麗多彩的大千世界，用畫筆去描繪大自然的美，提升審美能力和繪畫技能，開(kāi)闊眼界的同時(shí)，豐富知識(shí)儲(chǔ)備。面對(duì)繽紛多彩的大千世界，應(yīng)該多走多看，在旅途中學(xué)生可以得到不一樣的知識(shí)和啟發(fā)，獲得進(jìn)步，從而產(chǎn)生創(chuàng)作靈感和升華心靈，將每次戶外采風(fēng)或旅行活動(dòng)看作人生道路上的一次次歷練。

三、結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)階段，高校美術(shù)課程的設(shè)置還存在一些不完善的方面，還有非常大的改進(jìn)空間，在部分方面還不能完全滿足當(dāng)今時(shí)代對(duì)于美術(shù)人才創(chuàng)新能力的要求，也不能完全適應(yīng)素質(zhì)教育的要求。要想在高校美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，促進(jìn)他們創(chuàng)新能力的提高，讓學(xué)生將創(chuàng)新思維應(yīng)用于各個(gè)維度，除了以上列舉的諸多對(duì)策外，教師還應(yīng)該努力轉(zhuǎn)變自己的陳舊觀念，不斷優(yōu)化和完善自己的教學(xué)方式，真正做到與時(shí)俱進(jìn)，從引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀方面入手，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，在不斷摸索和優(yōu)化中，構(gòu)建出有利于培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的教學(xué)模式。

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作者簡(jiǎn)介：

張創(chuàng)，雅安職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師。研究方向：水彩畫創(chuàng)作。