紅色革命精神在中國(guó)近現(xiàn)代史綱要教學(xué)中的應(yīng)用研究

摘" 要：作為紅色革命精神代表的沂蒙精神與中國(guó)近現(xiàn)代史綱要課在學(xué)理、內(nèi)容上存在高度契合性，將沂蒙精神融入該課程可以深化對(duì)中國(guó)精神與革命精神關(guān)系的理解，推動(dòng)革命精神在新時(shí)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，增強(qiáng)文化自信；增強(qiáng)教學(xué)的育人實(shí)效性，培養(yǎng)時(shí)代新人；將地方黨史與紅色革命精神相結(jié)合，增強(qiáng)課程的鮮活度。借助專題形式，以問(wèn)題為中心重組教學(xué)內(nèi)容；將課堂教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)、虛擬技術(shù)有機(jī)結(jié)合，創(chuàng)新教學(xué)形式，發(fā)揮“大思政課”的育人作用，是沂蒙精神與該課程融合的兩種主要實(shí)踐路徑。

關(guān)鍵詞：沂蒙精神；中國(guó)近現(xiàn)代史綱要；高校；教學(xué)應(yīng)用；路徑研究

中圖分類號(hào)：G640" " " " 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A" " " " " 文章編號(hào)：2096-000X（2023）29-0089-04

Abstract： Yimeng spirit， as the representative of the red revolutionary spirit， is highly consistent with \"Outline of Modern Chinese History\" in theory and content. If we integrate Yimeng spirit into the \"Outline of Modern Chinese History\"，we can deepen our understanding of the relationship between Chinese spirit and revolutionary spirit， and we can promote the creative transformation of the revolutionary spirit in the new era and enhance cultural self-confidence. We can enhance the effectiveness of teaching and cultivate contemporary talent. We can also combine the local Party history with the spirit of the Red Revolution to make the \"Outline of Modern Chinese History\"" more vivid. We have two main practice paths to integrate Yimeng spirit with \"Outline of Modern Chinese History\" course. One way is to reorganize the teaching content by taking the form of special topic and focusing on problems. Another way is to organically combine classroom teaching with practical teaching and virtual technology， and to give full play to the role of the ideological and political education.

Keywords： Yimeng spirit; Outline of Modern Chinese History; colleges and universities; teaching application; path research

基金項(xiàng)目：國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目“《中國(guó)近代史資料叢刊》與中國(guó)近代史研究（1949-1966）”階段性成果（21FZSB019）；山東省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“沂蒙紅嫂精神的建構(gòu)與社會(huì)變遷之關(guān)系研究”階段性研究成果（19CDSJ17）

第一作者簡(jiǎn)介：張泓林（1990-），女，漢族，安徽蕪湖人，博士，講師。研究方向?yàn)橹袊?guó)近現(xiàn)代史。

中國(guó)近現(xiàn)代史綱要（以下簡(jiǎn)稱“綱要”）作為高校思政課必修課程之一，在幫助學(xué)生了解國(guó)史、黨史，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀等方面，起著不可或缺的作用。將紅色革命精神融入綱要課的具體教學(xué)中，既可增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國(guó)精神的認(rèn)識(shí)，也對(duì)大學(xué)生提升文化自信大有裨益。目前，國(guó)內(nèi)諸多高校思政課教學(xué)已有將紅色革命精神融入的不同改革嘗試，并取得了一定的成就。但是，如何將紅色革命精神有機(jī)融入到具體的綱要課教學(xué)中去，做到因材施教、因地制宜，既能探尋思政課立德樹(shù)人的關(guān)鍵所在，又能彰顯綱要課特色教學(xué)模式，依然是一個(gè)常問(wèn)常新的問(wèn)題。從現(xiàn)有的理論研究成果和實(shí)踐模式來(lái)看，現(xiàn)有研究仍存在以下三點(diǎn)不足：一是對(duì)紅色革命精神在綱要課教學(xué)中的學(xué)理性認(rèn)識(shí)不足，缺乏連貫式的思考和認(rèn)識(shí)；二是特色不鮮明，很少能將紅色革命精神、綱要課、地方黨史三者有機(jī)結(jié)合；三是缺少對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)有效性的評(píng)估，還需建立更加完善的課程考核方案。因此，本文以紅色革命精神的代表沂蒙精神為例，圍繞以上三個(gè)方面，重點(diǎn)探討紅色革命精神融入高校綱要課教學(xué)的應(yīng)用路徑。

一" 沂蒙精神在綱要課教學(xué)中應(yīng)用的時(shí)代價(jià)值

（一）" 深化對(duì)中國(guó)精神與革命精神關(guān)系的理解，推動(dòng)革命精神在新時(shí)代的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，增強(qiáng)文化自信

紅色革命精神是中國(guó)精神的重要來(lái)源，是人民主觀理想與時(shí)代相結(jié)合的產(chǎn)物。沂蒙精神作為十二種紅色革命精神之一，也是中國(guó)精神的具體表現(xiàn)形式。沂蒙精神孕育于新民主主義革命時(shí)期，在改革開(kāi)放時(shí)期最終被賦予了“愛(ài)黨愛(ài)軍，開(kāi)拓奮進(jìn)，艱苦創(chuàng)業(yè)，無(wú)私奉獻(xiàn)”的科學(xué)內(nèi)涵。新時(shí)代開(kāi)啟后，沂蒙人民繼續(xù)投身到社會(huì)主義建設(shè)中，再次豐富和發(fā)展了沂蒙精神的科學(xué)內(nèi)涵。而沂蒙精神中的“水乳交融、生死與共”的黨群關(guān)系、軍民情深、奮斗情懷等，不僅是沂蒙精神的閃光點(diǎn)，也是中國(guó)精神和中國(guó)優(yōu)秀文化的創(chuàng)新之處、發(fā)展之基?？梢?jiàn)，沂蒙精神發(fā)展至今，依然保有其鮮活的生命力。將沂蒙精神這一不斷總結(jié)、提煉、升華的歷程，充分運(yùn)用到闡釋新時(shí)代中國(guó)精神的活力與價(jià)值上，則不僅能說(shuō)明中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)三個(gè)“偉大飛躍”的過(guò)程，同樣也是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化自信的生命力的展現(xiàn)。

此外，將沂蒙精神不同時(shí)期的時(shí)代內(nèi)涵、沂蒙紅嫂群體由來(lái)、先進(jìn)事跡等融入綱要課教學(xué)中，讓學(xué)生清楚地了解紅色革命精神是如何而來(lái)的，紅色革命精神是如何傳承和發(fā)展的，紅色革命精神又是如何構(gòu)成了現(xiàn)今的中國(guó)精神，進(jìn)而完善大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化價(jià)值體系的認(rèn)識(shí)，主動(dòng)探求中國(guó)精神和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的實(shí)質(zhì)，并傳承這份寶貴的精神財(cái)富。

（二）" 增強(qiáng)綱要課教學(xué)的育人實(shí)效性，培養(yǎng)時(shí)代新人

高校思政課應(yīng)該堅(jiān)持繼承優(yōu)良傳統(tǒng)與改進(jìn)創(chuàng)新相結(jié)合。在繼承黨的思想政治工作優(yōu)良傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，積極探索新形勢(shì)下大學(xué)生思想政治教育的新途徑、新方法，努力體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性，增強(qiáng)實(shí)效性[1]。這就需要教師在深刻領(lǐng)悟教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的“填鴨式”“大水漫灌式”教學(xué)方法，緊密結(jié)合時(shí)代所需，契合大學(xué)生立場(chǎng)，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，有重點(diǎn)、有理論、有深度和有針對(duì)性地找到合適的教學(xué)路徑。對(duì)于綱要課而言，中國(guó)近現(xiàn)代史并不是對(duì)近代歷史事件、人物等的簡(jiǎn)單陳述，而是要讓學(xué)生掌握事件背后蘊(yùn)涵的歷史規(guī)律，進(jìn)而反思與指導(dǎo)今后學(xué)習(xí)、生活，自覺(jué)擔(dān)負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命和責(zé)任。而綱要課時(shí)間跨度較長(zhǎng)、內(nèi)容繁多，如若完全根據(jù)教材按部就班地授課，則會(huì)出現(xiàn)或課時(shí)不夠、或就事論事、或脫離時(shí)代所需等情況，這就需要將教材的內(nèi)容加以整合，融入學(xué)生認(rèn)知、認(rèn)可度高的東西，進(jìn)而串聯(lián)起整堂綱要課。

將紅色革命精神之一的沂蒙精神，作為一個(gè)點(diǎn)，切入綱要課教學(xué)中，配合教學(xué)新路徑，則能將對(duì)“四個(gè)選擇”的原因、中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)的內(nèi)涵等抽象的分析轉(zhuǎn)化為具體事件下的深層次探討，進(jìn)而有效地提升綱要課的實(shí)效性。如可以將沂蒙精神融入“四個(gè)選擇”中進(jìn)行論述。“四個(gè)選擇”是綱要課的教學(xué)主題，但教師在講解過(guò)程中會(huì)更多偏向于理論的闡述，用沂蒙精神中展現(xiàn)出鮮活的事例、鮮明的立場(chǎng)等，讓大學(xué)生真正感悟到馬克思主義為什么行，中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，在升華對(duì)“四個(gè)選擇”的必要性和必然性認(rèn)知的同時(shí)，將理論層面的知識(shí)構(gòu)建落實(shí)到具體的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中去。此外，可以以沂蒙精神二十世紀(jì)二三十年代沂蒙地區(qū)人民選擇馬克思主義信仰的相關(guān)背景為引，拉近學(xué)生與歷史間的距離感，領(lǐng)略戰(zhàn)火紛飛年代先烈們的信仰來(lái)源。其次以抗戰(zhàn)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期沂蒙地區(qū)人民奮斗故事為線，提升學(xué)生對(duì)紅色文化的認(rèn)識(shí)度，樹(shù)立正確的精神文化信仰。再以現(xiàn)今沂蒙紅嫂群體發(fā)展?fàn)顩r、沂蒙地區(qū)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)事跡等為依托，提高學(xué)生的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，將綱要課教書(shū)育人的實(shí)效性落到實(shí)處。

（三）" 將地方黨史與紅色革命精神相結(jié)合，讓中國(guó)近現(xiàn)代的歷史“鮮活”起來(lái)

習(xí)近平總書(shū)記曾指出，“傳承紅色基因，扎根中國(guó)大地辦大學(xué)，走出一條建設(shè)中國(guó)特色、世界一流大學(xué)的新路”[2]。沂蒙精神是中國(guó)共產(chǎn)黨精神譜系的重要組成，也是“山東精神”的外在表現(xiàn)。以沂蒙精神為代表的山東地方紅色文化具有獨(dú)特的地域親和優(yōu)勢(shì)，不僅是山東地方傳統(tǒng)文化的精髓所在，而且也是綱要課教學(xué)鮮活的課程資源。在講解沂蒙精神時(shí)代價(jià)值與科學(xué)內(nèi)涵的同時(shí)，借助沂蒙精神在山東各地區(qū)的資源點(diǎn)，通過(guò)組織學(xué)生對(duì)這些資源點(diǎn)的實(shí)踐、調(diào)查、走訪，將沂蒙精神與綱要課程中的愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)、黨的初心使命、社會(huì)主義核心價(jià)值觀等有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生切實(shí)感受到身邊、家鄉(xiāng)的變化，激勵(lì)青年學(xué)生在“開(kāi)新局、走在前”的新時(shí)代山東實(shí)踐中貢獻(xiàn)自己的力量。以沂蒙精神作為橋梁媒介，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)“學(xué)生-綱要課-沂蒙精神”三聯(lián)動(dòng)，讓過(guò)去了的歷史再次活躍于課本中，讓大學(xué)生走進(jìn)這段歷史中，并沿著歷史與人民最終的選擇譜寫(xiě)出新的歷史。

二" 沂蒙精神在綱要課教學(xué)中應(yīng)用的實(shí)施路徑

習(xí)近平總書(shū)記在中國(guó)人民大學(xué)考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，“思政課的本質(zhì)是講道理，要注重方式方法，把道理講深、講透、講活，老師要用心教，學(xué)生要用心悟，達(dá)到溝通心靈、啟智潤(rùn)心、激揚(yáng)斗志”。因此，要想將綱要課的道理講得更“深”、更“透”、更“活”，就得充分發(fā)揮教師、學(xué)生之間的互動(dòng)關(guān)系，也就是要?jiǎng)?chuàng)新教學(xué)方式方法。沂蒙精神的時(shí)代價(jià)值與科學(xué)內(nèi)涵，可作為綱要教學(xué)的重要資源。因此，將沂蒙精神融入綱要教學(xué)中，就需要對(duì)現(xiàn)有的教學(xué)內(nèi)容做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，創(chuàng)新教學(xué)、教法，以實(shí)現(xiàn)深、透、活地講好“道理”的目標(biāo)。

（一）" 以“問(wèn)題”為中心重組教學(xué)內(nèi)容，借助專題形式，將沂蒙精神的時(shí)代價(jià)值與科學(xué)內(nèi)涵融入綱要課教學(xué)

以“問(wèn)題”為中心重組內(nèi)容。綱要課程除了注重理論性之外，還應(yīng)注重探究性，探究性因問(wèn)題而起。要按照從問(wèn)題意識(shí)到問(wèn)題邏輯的內(nèi)在要求，設(shè)計(jì)一套講授專題。同時(shí)，根據(jù)專題的主要內(nèi)容，設(shè)計(jì)能深化問(wèn)題的教學(xué)案例及配合專題教學(xué)的課堂討論主題，最終形成“問(wèn)題精講+專題研討+成果展示”的教學(xué)流程，培養(yǎng)學(xué)生分析解決問(wèn)題的能力?！罢J(rèn)識(shí)革命、認(rèn)識(shí)建設(shè)、認(rèn)識(shí)改革”是綱要課的三大主線，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)是貫穿于綱要課的主題，而沂蒙精神產(chǎn)生于革命年代，沂蒙人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下歷經(jīng)土地革命、社會(huì)主義改造、改革開(kāi)放，并在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期，使沂蒙精神得到了進(jìn)一步的發(fā)展和凝練。這是沂蒙精神和綱要課天然的“結(jié)合點(diǎn)”所在。因此，可以根據(jù)這一歷史邏輯和線索，以問(wèn)題導(dǎo)向意識(shí)，整合綱要教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)更能深化問(wèn)題的教學(xué)案例，并配合專題教學(xué)的課堂主題。

選取綱要教材第四章第二節(jié)“馬克思主義廣泛傳播與中國(guó)共產(chǎn)黨誕生”，設(shè)立一個(gè)專題——各地黨組織成立后的中國(guó)革命變化。通過(guò)專題，以1927年4月，沂蒙地區(qū)第一個(gè)縣級(jí)黨組織——中共沂水縣支部成立為例，闡述這一時(shí)期馬克思主義與先進(jìn)的革命理論是如何在沂蒙地區(qū)播種的，紅色信仰又如何開(kāi)始在沂蒙人民心中積淀的。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，在中共沂水縣支部的領(lǐng)導(dǎo)下，沂蒙地區(qū)的革命面貌發(fā)生了哪些新的變化；在艱難的革命年代，沂蒙地區(qū)的革命先烈們又是如何堅(jiān)守中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命。由沂蒙地區(qū)推及全國(guó)各地黨組織，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生探討，為什么說(shuō)中國(guó)共產(chǎn)黨的成立使得中國(guó)革命煥然一新，以此培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的歷史使命。

選取綱要教材第七章第四節(jié)“中國(guó)革命勝利的偉大意義和基本經(jīng)驗(yàn)”，結(jié)合中國(guó)共產(chǎn)黨的二十大報(bào)告中“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想”，設(shè)立一個(gè)專題——中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能取得解放戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。通過(guò)對(duì)沂蒙地區(qū)“最后一碗米，送去做軍糧；最后一塊布，送去做軍裝；最后一個(gè)娃，送去上戰(zhàn)場(chǎng)”民謠的分析、對(duì)“120萬(wàn)人擁軍支前，20多萬(wàn)人參軍參戰(zhàn)，10多萬(wàn)人血染疆場(chǎng)”的歷史壯舉、“一門(mén)三英烈”、沂蒙六姐妹和沂蒙母親等諸多英雄、模范等的描述，得出中國(guó)共產(chǎn)黨為什么能得到這么多民眾支持的關(guān)鍵——民心所向，即沂蒙精神中“愛(ài)黨愛(ài)軍、無(wú)私奉獻(xiàn)”的內(nèi)涵和“一切為了人民”的價(jià)值內(nèi)涵。再結(jié)合黨的十九屆六中全會(huì)的第三個(gè)歷史決議和黨的二十大報(bào)告，讓學(xué)生更加深刻地認(rèn)識(shí)到中國(guó)共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨所在。

選取綱要教材第八章第五節(jié)“社會(huì)主義道路的艱辛探索和曲折發(fā)展”，結(jié)合黨的二十大報(bào)告中提出的“堅(jiān)持發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神”，設(shè)立一個(gè)專題——社會(huì)主義建設(shè)中新的時(shí)代精神的涌現(xiàn)。通過(guò)對(duì)沂蒙地區(qū)厲家寨的成功改造、莒南縣合作社的新經(jīng)驗(yàn)、高家柳溝掃盲的新做法等的介紹，由此引出沂蒙人民在新時(shí)期“不當(dāng)大自然的奴隸”“勇于發(fā)揚(yáng)愚公移山”“艱苦奮斗”的革命精神[3]。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)沂蒙精神中“艱苦創(chuàng)業(yè)，勤勞奮斗”的價(jià)值內(nèi)涵，迎難而上、勇于挑戰(zhàn)，堅(jiān)定文化自信，堅(jiān)定理想信念。

選取教材第十章第一節(jié)“開(kāi)拓中國(guó)特色社會(huì)主義更為廣闊的發(fā)展前景”，結(jié)合黨的二十大報(bào)告提出的“提高全社會(huì)文明程度”“增強(qiáng)中華文明傳播力影響力”，設(shè)立一個(gè)專題——新時(shí)代中國(guó)精神的弘揚(yáng)。通過(guò)描述在脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中，沂蒙山區(qū)以“摘窮帽”的新模式、“拔窮根”的新手段、“移窮志”的新精神[4]，引出新時(shí)代沂蒙精神新的內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)“中國(guó)精神，這就是以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神”[5]，將這些優(yōu)秀的中國(guó)精神更好地傳承下去。

（二）" 創(chuàng)新教學(xué)形式，將課堂教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)、虛擬技術(shù)有機(jī)結(jié)合，充分發(fā)揮“大思政課”的育人作用，使沂蒙精神的時(shí)代價(jià)值與科學(xué)內(nèi)涵內(nèi)化于高?！叭恕钡倪^(guò)程之中

學(xué)生是課堂教學(xué)的主體。因此，在授課過(guò)程中，還需要將理論與具體的實(shí)踐相結(jié)合，體現(xiàn)知、信、行的統(tǒng)一。正如習(xí)近平總書(shū)記指出的，“把思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來(lái)，在理論和實(shí)踐的結(jié)合中，教育引導(dǎo)學(xué)生把人生抱負(fù)落實(shí)到腳踏實(shí)地的實(shí)際行動(dòng)中來(lái)，把學(xué)習(xí)奮斗的具體目標(biāo)同民族復(fù)興的偉大目標(biāo)結(jié)合起來(lái)，立鴻鵠志，做奮斗者[6]”。因此，可以依托沂蒙精神的發(fā)源地和相關(guān)基地，建設(shè)一批與之相關(guān)的實(shí)踐教學(xué)基地，做實(shí)實(shí)踐教學(xué)，增進(jìn)教學(xué)效果。再以沂蒙精神的實(shí)踐教學(xué)基地為依托，組織學(xué)生以小組形式深入這些地區(qū)進(jìn)行調(diào)查、調(diào)研、走訪。每個(gè)小組可以布置不同的話題，讓學(xué)生有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行實(shí)踐。設(shè)計(jì)的實(shí)踐話題可如：沂蒙紅嫂在抗戰(zhàn)過(guò)程中有哪些先進(jìn)的事跡？沂蒙紅嫂精神在如今是如何傳承下去的？沂蒙精神在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的突出內(nèi)容有哪些？沂蒙精神在新時(shí)代是如何發(fā)展繼承的？等等。此外，在教學(xué)中，可以專門(mén)抽出課堂時(shí)間，讓學(xué)生討論和交流在實(shí)踐過(guò)程中的所思、所想、所感和所悟。這樣不僅能充分發(fā)揮學(xué)生在課堂上的主體、主導(dǎo)地位，加深學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)的認(rèn)知，而且可以通過(guò)深入實(shí)踐基地的考察、調(diào)研，促使學(xué)生主動(dòng)思考和總結(jié)沂蒙精神的時(shí)代價(jià)值與科學(xué)內(nèi)涵，觀察改革開(kāi)放以來(lái)現(xiàn)代化建設(shè)的巨大成就，強(qiáng)化學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義觀點(diǎn)和方法的理論素養(yǎng)，堅(jiān)定對(duì)于中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路的理想信念，增強(qiáng)在實(shí)踐中分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，凸顯課程高階性。

在與實(shí)踐相結(jié)合的同時(shí)，還可以借助VR虛擬技術(shù)。習(xí)近平總書(shū)記在2016年12月7日至8日的全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上曾強(qiáng)調(diào)，“要運(yùn)用新媒體新技術(shù)使工作活起來(lái)，推動(dòng)思想政治工作傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力”[7]。隨著電子信息技術(shù)的發(fā)展，VR虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)逐漸成為了一種新的教學(xué)形式，并越來(lái)越廣泛地使用開(kāi)來(lái)。通過(guò)VR技術(shù)的使用，不僅能夠?qū)⒄n堂教學(xué)從以教師為主導(dǎo)向以學(xué)生為主導(dǎo)轉(zhuǎn)變，而且能使學(xué)生更主動(dòng)地形成情感態(tài)度價(jià)值觀，體現(xiàn)“全員全過(guò)程全方位”[8]（即“三全育人”）的育人理念。在教學(xué)過(guò)程中，通過(guò)VR技術(shù)的借助，讓學(xué)生全員“參與”到沂蒙精神在不同時(shí)期形成時(shí)的情境中去，全過(guò)程式地感受沂蒙人民在不同時(shí)期展現(xiàn)出的精神風(fēng)貌，全方位體會(huì)沂蒙精神的科學(xué)內(nèi)涵和時(shí)代價(jià)值。在真正用活、用好VR技術(shù)的同時(shí)，將沂蒙精神內(nèi)化入學(xué)生的思想、生活、工作中，使得綱要課教學(xué)更加靈活、出彩、生動(dòng)。

（三）" 完善知識(shí)、能力、素質(zhì)相統(tǒng)一的課程考核方案

將紅色革命精神與綱要課有機(jī)融合，必須要進(jìn)行考核方案的革新?？己嗽u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)兼收學(xué)習(xí)能力、理解能力、學(xué)習(xí)態(tài)度和日常養(yǎng)成等多個(gè)維度，以產(chǎn)出知識(shí)、能力、覺(jué)悟，全面發(fā)展、知行合一的人作為導(dǎo)向，實(shí)現(xiàn)教學(xué)產(chǎn)出向?qū)W習(xí)產(chǎn)出的轉(zhuǎn)變。如從思想政治理論課的特殊課程屬性出發(fā)，依托上述實(shí)踐環(huán)節(jié)，引領(lǐng)學(xué)生探尋沂蒙精神發(fā)源地，呈現(xiàn)學(xué)生個(gè)性化和探究性的學(xué)習(xí)成果。在考核方法上，可以改變以前結(jié)果性考試在總成績(jī)中所占比例，適當(dāng)將過(guò)程性考試的比例提高到40%甚至更高，并將學(xué)生在實(shí)地考察、調(diào)研產(chǎn)生的沂蒙精神的成果納入過(guò)程性成績(jī)的評(píng)定中去?？偝煽?jī)比例的修改，不僅可以最大程度地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，而且能夠更好地實(shí)現(xiàn)由教師主宰向教師主導(dǎo)、學(xué)生客體向?qū)W生主體的轉(zhuǎn)變，有利于培養(yǎng)學(xué)生解決復(fù)雜問(wèn)題的綜合能力和高級(jí)思維。除了教師評(píng)價(jià)學(xué)生外，還可以引入學(xué)生互評(píng)、小組評(píng)價(jià)在成績(jī)中的科學(xué)比例，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)主體的多元化。如各小組在課堂展示沂蒙精神的成果時(shí)，可以將成績(jī)比例暫定：教師評(píng)價(jià)占50%，學(xué)生互評(píng)占30%，小組評(píng)價(jià)占20%。其中，學(xué)生互評(píng)可以讓每小組推薦一位學(xué)生參與互評(píng)打分環(huán)節(jié)；小組評(píng)價(jià)時(shí)可選擇每小組的組長(zhǎng)作為代表，對(duì)包括本小組在內(nèi)的成果進(jìn)行打分。考核分?jǐn)?shù)形式的變化，以此引導(dǎo)學(xué)生形成正確的自我認(rèn)知，全面提升個(gè)人素養(yǎng)。

在學(xué)校評(píng)價(jià)、學(xué)生評(píng)價(jià)之外，還可以主動(dòng)尋求校外同行評(píng)價(jià)，如邀請(qǐng)沂蒙革命紀(jì)念館、臨沂市委沂蒙精神研究中心等專家、學(xué)者進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)或?qū)ΜF(xiàn)有的課程實(shí)踐形式提出意見(jiàn)、建議等，以期將綱要課程中的教師評(píng)價(jià)、學(xué)生評(píng)價(jià)與校外評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)，教師個(gè)體教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)與課程總體教學(xué)質(zhì)量評(píng)價(jià)結(jié)合起來(lái)，最大限度反映沂蒙精神、紅色革命精神、地方黨史等在綱要課課程融入的真實(shí)情況，實(shí)現(xiàn)綱要課課程的目標(biāo)價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

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[8] 中共中央 國(guó)務(wù)院印發(fā)《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見(jiàn)》[EB/OL].https：//www.gov.cn/xinwen/2017-02/27/content_5182502.htm.