基于分形心理學理論的研究生心理健康機制研究

摘" 要：研究生心理健康問題日漸突出，基于分形心理學理論框架的咨詢技術(shù)將針對研究生心理教育的健康機制展開理論與實證研究。以分形心理學和復雜性系統(tǒng)科學作為理論背景，衍生出一種全新的分形心理學的咨詢技術(shù)，其不但能夠?qū)ΜF(xiàn)有的心理咨詢技術(shù)進行理論的整合與技術(shù)的折中，解決已有咨詢技術(shù)能夠解決的問題，還能夠?qū)ι鲜鲎稍兗夹g(shù)無法有效解決的問題進行深入研究，比如對研究生的“隱形自我分裂”這一普遍性的心理問題提出更為全面和深入的理解。

關(guān)鍵詞：分形心理學診療技術(shù)；研究生心理健康機制；隱形自我分裂；心理問題；精神分析

中圖分類號：G640" " " " 文獻標志碼：A" " " " " 文章編號：2096-000X（2023）29-0097-05

Abstract： The psychological health issues of graduate students in universities are becoming increasingly prominent， and consulting technology based on the theoretical framework of fractal psychology will conduct theoretical and empirical research on the health mechanism of graduate psychological education. Based on the theoretical background of fractal psychology and complexity systems science， a new consulting technology of fractal psychology has been derived. It not only integrates existing psychological consulting technologies in theory and compromises them， and solves problems that existing consulting technologies can solve， but also conducts in-depth research on problems that cannot be effectively solved by the aforementioned consulting technologies. For example， it proposes a more comprehensive and in-depth understanding of the universal psychological problem of \"invisible self division\" among graduate students in universities.

Keywords： techniques of diagnosis and treatmentsof fractal psychology; graduate mental health mechanisms; implicit self splitting; psychological issues; psychoanalysis

基金項目：黑龍江省科學院戰(zhàn)略信息化項目課題“黑龍江省科研院所研究生培養(yǎng)現(xiàn)存問題調(diào)研與分析”（ZLXX2023JG02）

第一作者簡介：佟璐（1985－），女，漢族，黑龍江哈爾濱人，博士研究生，副研究員。研究方向為研究生教育。

*通信作者：黃磊（1980－），男，漢族，黑龍江哈爾濱人，博士，副教授。研究方向為心理學。

當下中國高校和科研院所的研究生心理問題不可小視。從已經(jīng)公開發(fā)表的研究結(jié)果上看，研究生由于學業(yè)、人際交往、就業(yè)、婚戀、生活和經(jīng)濟等各個方面的壓力，對其身體和心理造成了相當大的沖擊和嚴峻挑戰(zhàn)。杜婷在對285位碩士研究生進行心理測試的結(jié)果顯示，陽性癥狀的個體共有110人，陽性率為38.5%，其中強迫性癥狀的有98人，占比34.3%，其次為抑郁、人際敏感、焦慮和偏執(zhí)，人數(shù)在20%以上。魏俊民在對447名碩士研究生進行心理篩查的過程中發(fā)現(xiàn)，有152人的一項因子分數(shù)大于等于2，陽性率為34%，為輕度問題；中度以上的占到了8.05%。本文基于分形心理學理論基礎(chǔ)的診療技術(shù)能夠?qū)ρ芯可睦淼慕】禉C制提出一種更為整體、全面和深入的見解。

一" 新時代研究生心理問題對傳統(tǒng)心理健康機制的挑戰(zhàn)

研究生這一特殊知識分子群體面臨的心理問題的根源之一，是由心理系統(tǒng)的現(xiàn)實性維度與價值性維度之間的巨大對撞所引發(fā)的。無論是碩士研究生還是博士研究生，無不是從小努力刻苦、認真學習的優(yōu)等生，在馬斯洛需求層次理論中他們追求的不僅僅是飲食、安全和社會交往的需求，而是尊重和自我價值實現(xiàn)的價值性追求，他們一直是老師和家長的心頭肉，這是其理想人格的體現(xiàn)和凸顯。但隨著研究生進入畢業(yè)、結(jié)婚和找工作的階段，社會的現(xiàn)實性開始成為其心理系統(tǒng)中不可或缺的序參量，尤其是當下找工作的難度將學歷優(yōu)勢一再削減，天之驕子們在面對這一困難情況下逐漸形成新的現(xiàn)實自我開始凸顯，尤其是現(xiàn)實自我和理想自我之間的絕大差異在論文答辯和畢業(yè)前后會很快出現(xiàn)，如果差異度還能夠在心理系統(tǒng)的承受范圍之內(nèi)或者剛剛達到臨界值，其行為輸出還在正常范圍之中，如果差異性超出了系統(tǒng)的臨界值，其行為輸出則表達為不正常。面臨這一隱形自我分裂的新型心理問題，高校和科研院所心理咨詢界經(jīng)常使用的診療方法能否見效？如果能，是怎樣解決的，如果不能，我們則急切地需要一種更為開放與全面的整合性心理咨詢技術(shù)來更好地解決上述問題。

二" 傳統(tǒng)研究生心理療法的優(yōu)缺點辨析

（一）" 理性情緒療法

艾利克斯的理性情緒療法，俗稱ABC理論。艾利克斯的理性認知療法其優(yōu)勢在于，第一，能夠迅速將事件引發(fā)的情緒和對事件自身的解釋兩者快速分離開來。第二，將情緒的反應歸結(jié)為我們可以加以控制的對事件認知和理解之上。第三，也是最為關(guān)鍵的問題，理性認知療法適合受過高水平教育的教師或者碩士研究生，其認知結(jié)構(gòu)和認知水準能夠被理性的信息輸入或者自我反思加以影響。所以，他的這一心理咨詢方法在科研院所采用的心理診療手段中名列前三。如果來訪者的認知系統(tǒng)的發(fā)育并不完善，認知水平也達不到相應的層次，那么理性認知療法就不適合這一人群。但這一療法的問題也同樣存在，即咨詢師自身接受的訓練、知識、技能以及理解力，當然這一問題對于所有的咨訪關(guān)系都是關(guān)鍵的，但對于理性認知療法而言卻尤為重要。在理性情緒療法之中，治療師是積極的并且高度結(jié)構(gòu)化，他需要向來訪者教授有關(guān)心理教育的信息和生活的各項技能，由此治療師的水平是極為關(guān)鍵的。如果我們希望運用各種認知行為療法的干預策略，那么治療師就需要對此有相當程度的研究訓練和實踐，同時要求咨詢師具有良好的理論基礎(chǔ)，并且能夠流暢自由地運用一系列的技術(shù)和干預措施。除此之外，這一療法對于研究生而言，可能會顯得過于強勢，其將一種高度格式化的理性思維強加給來訪者，導致咨詢師可能會濫用自己的力量，對于來訪者而言，他可能會覺得自己的價值和目標是咨詢師強加給自我的，而不是通過自己的價值體系悟出來的。由于這一療法的指導性和主動性，治療師應該對自身具有更為透徹的了解，從而避免將自身的生活哲學強加給來訪者。

任何一種治療方法都有其優(yōu)點，也有其缺點。理性情緒療法由于結(jié)構(gòu)清晰明了，指導性強，是高校心理咨詢界經(jīng)常使用的方法。但對于當下的研究生群體而言，引發(fā)其強迫、失眠、焦慮、抑郁和軀體化反應的原因是多種多樣的，比如生源的差別、年齡的分段、性別的差異、婚姻的狀態(tài)和各種各樣的現(xiàn)實問題等，但僅僅依靠對現(xiàn)實性事件的重新解讀和重新認知就能夠影響或者改變情緒，將其非理性的情緒狀態(tài)調(diào)整為理性的情緒狀態(tài)，尤其是面對嚴峻的就業(yè)市場壓力，這一點是否能夠順利達成，解決其內(nèi)部的隱形自我分裂還需要進一步論證。面對新的問題，需要一種新的整合性和開放性的心理咨詢方法的出現(xiàn)。

（二）" 來訪者中心療法

在各高校與科研院所的心理訪談中心，來訪者中心療法與積極關(guān)注通常是咨詢師最為常用的方法，只要咨詢師能夠傳達出自己的這些品質(zhì)，那么來訪者就能夠降低其防御機制，更加開放地面對自我和周圍的世界，并且采取更為親社會的，建設性的行為方式。但是當下研究生的心理問題已經(jīng)不再是簡單地通過改變認知角度或者充分宣泄自我情緒和觀念就能夠順暢解決，尤其是這一療法過于傾向或者支持來訪者，但卻忽視了挑戰(zhàn)來訪者的層面。咨詢師們會把自己的反應和治療風格限制在僅僅提供反饋和共情的傾聽上，雖然在治療過程中傾聽和共情十分重要，但治療的過程遠不是這么簡單，如果希望給來訪者足夠的觸動和反思，僅僅是提供支持和理解還不是足夠的。咨詢師們會發(fā)現(xiàn)，讓來訪者自己決定治療的方向是很不專業(yè)和困難的，口頭上支持來訪者自己尋找治療的道路是很簡單的，但在實際操作過程中并沒有如此簡單，咨詢師需要尊重來訪者，鼓勵他并且傾聽其內(nèi)心的聲音，尤其是來訪者的選擇并不符合咨詢理論或者咨詢師的內(nèi)在期待之際。我們可以將這一咨訪過程中出現(xiàn)的問題歸結(jié)為咨詢師的個人經(jīng)驗或者能力上的欠缺，但是來訪者中心療法的過程內(nèi)涵卻也在深深地限制著咨詢師個人能力的發(fā)揮，人們總是將治療師所犯的錯誤歸結(jié)為無法做到共情、真誠和熱情，無法及時性地投入到治療的過程中，總是將自己的治療日程強加到來訪者頭上，等等。但實際的情況是，在與研究生的充分互動之中，真誠往往是能夠決定治療關(guān)系的關(guān)鍵性因素，如果治療師把自己的獨特風格和卓越能力隱藏在非指導性的治療過程中，那么他們可能在對來訪者不會造成更多傷害的同時，也不會對來訪者產(chǎn)生更大的影響。減輕隱形自我分裂需要咨詢師溫柔而且堅定的強有力支撐，但顯然來訪者中心療法的優(yōu)勢不在這一領(lǐng)域。

（三）" 精神分析療法

在使用精神分析方法與研究生進行心理咨詢的過程中，咨詢師首先要與來訪者建立治療關(guān)系，然后進行大量的傾聽與解釋工作，而治療師要注意來訪者的阻抗種類和屬性。治療師在傾聽和領(lǐng)會的過程中決定對來訪者何時進行解釋，以及解釋的內(nèi)容和對其進行反思。解釋的主導性功能在于促進潛意識內(nèi)容的意識化。咨詢師需要注意的是來訪者講述故事的內(nèi)在邏輯的不一致性上，以此來推斷來訪者所報告的夢境和自由聯(lián)想的含義，同時也包含其移情和反移情。通過上述的信息積累和信息分析，咨詢師能夠很快地理解來訪者的人格結(jié)構(gòu)，并且組織對應的心理動力學基礎(chǔ)的治療程序，通過對來訪者的問題特征進行類型學上的歸納，我們就能夠幫助來訪者了解和理解其病癥的意義之所在，從而對自我問題產(chǎn)生認識上的領(lǐng)悟，提高來訪者對自我認知問題的歸納與知覺，并且最終使得來訪者能夠更加有效地控制自己的生活。

整體上，精神分析的過程類似于拼圖游戲，來訪者是否有所轉(zhuǎn)變主要不是取決于咨詢師的努力程度，而是更多地依賴于來訪者對改變的準備程度。剛剛?cè)腴T的新手如果急于求成，或者在不適當?shù)臋C會之中對其進行解釋和治療，后續(xù)的咨詢過程會變得越來越艱難。通常當來訪者能夠通過反思觸及到潛意識，改變就已經(jīng)發(fā)生了，而原有的行為模式發(fā)生了改變，這才是精神分析所追逐的真實的改變，其使得來訪者能夠擺脫原有模式，從而更為自由地選擇新的行為模式。

學習和實踐精神分析的過程對新手咨詢師而言其投入的時間精力和金錢是比較大的，在高校心理咨詢界使用這一技術(shù)方法的人不會太多，同時對來訪者而言，這一方式需要其樂于接受長時間密集型的治療過程。治療的時間、費用和有資質(zhì)的咨詢師數(shù)量有限等問題，使得很多精神分析的治療技術(shù)在實際運用中都被限制了，尤其是對夢境、自由聯(lián)想和移情關(guān)系的深入分析時，這一方法的缺點則更為明顯。

（四）" 家庭系統(tǒng)療法

阿德勒是第一位現(xiàn)代系統(tǒng)家庭治療師，經(jīng)過多代咨詢師的共同努力，其流派的基本假設是，父母和孩子會陷入一種基于錯誤目標的重復且消極的互動模式，并且最終將家庭中的所有人都卷入其中。有了關(guān)于系統(tǒng)家庭治療的共時性結(jié)構(gòu)表達，就必然存在家庭系統(tǒng)治療的歷時性表達。默里·鮑恩的多代際家庭治療就是其代表，這一學派認為個體的人際關(guān)系模式往往和多代的家庭成員們的機能相關(guān)。在鮑恩看來，如果要了解一個人的心理問題，就必須將家庭當作一個情緒單位來看待，如果一個家庭的過往經(jīng)歷之中承載三代、四代乃至更多代的情緒記憶，而這一情緒問題沒有得到解決，那么在其中成長起來的個體將無法成熟起來，也就無法發(fā)展出獨一無二的人格魅力。如果沒有對尚未解決的情緒依戀進行有效處理，那么這一問題就會以集體潛意識的方式代代相傳，在對個體進行有效干預之前，必須對整體性的家庭自身進行干預，否則這就是一場空談。系統(tǒng)家庭治療的流派眾多，但其主要觀點在于，不會因為特定的機能失調(diào)而責備個體或者家庭，而是通過治療整體性的家庭從而治療個體性的人。家庭可以通過識別并且探索其內(nèi)在的交往模式與過程，從而獲得正常功能。系統(tǒng)的整體性與個體性和相互比較，不但占有邏輯優(yōu)先性，也占有時間優(yōu)先性。這一重要觀點意味著，個體不再會被當作家庭中的壞人而受千夫所指，同時家庭關(guān)系成為了關(guān)注的焦點，也就只有在系統(tǒng)家庭治療的理論流派中，我們才有機會審視家庭內(nèi)部的交流模式和多重觀點，才有機會在家庭成員的合作過程中尋找問題的解決方法。

系統(tǒng)家庭治療對于研究生而言，其缺點也是顯見的。治療師在梳理來訪者的家庭關(guān)系的同時，往往會在系統(tǒng)內(nèi)部的關(guān)系中迷失自我，聚焦個體的同時忘記了聚焦整體，或者相反。隱形自我分裂這一心理問題，是當下研究生的普遍心理問題之一，需要咨詢師能夠聚焦來訪者本人的同時，也能夠聚焦其家庭傳統(tǒng)。對于來訪者而言，系統(tǒng)家庭治療的過程是一個將自我問題系統(tǒng)化的過程，其所需時間和精力往往不是一兩次咨詢就能夠解決的，同時需要家族若干代人的詳細信息，這一點有可能超出了來訪者的信息儲備或者心理預期。

上述文字簡略地梳理了4種心理咨詢技術(shù)在面對研究生的隱形自我分裂這一問題時的無能為力，以及在實際咨詢過程中出現(xiàn)的理論缺陷。那么，是否存在一種整合性的心理咨詢技術(shù)，既能夠繼承4種咨詢技術(shù)的優(yōu)點，又回避其理論缺陷，同時還能夠更加有效地解決研究生獨特的心理問題呢？

三" 分形心理學的診療技術(shù)

（一）" 從理論維度到診療維度

分形心理學的診療技術(shù)來自分形心理學理論體系的直接性與現(xiàn)實化。分形心理學將咨訪技術(shù)系統(tǒng)分成5個子系統(tǒng)，分別是語言維度演化而來的思維世界，現(xiàn)實維度演化而來的人際關(guān)系世界，價值維度演化而來的價值世界，生物性維度演化而來的欲望世界，以及時間維度演化而來的治療全過程的時間世界。

如何將分形心理學的5個維度翻譯成其診療體系中的5個維度呢？分形心理學體系將人的心理系統(tǒng)分成5個互為他者的子系統(tǒng)，其中語言子系統(tǒng)被轉(zhuǎn)化為來訪者對疾病的體驗與治療的語言交流的流利程度，現(xiàn)實性維度體現(xiàn)為人際關(guān)系是否和諧，價值性維度凸顯為內(nèi)心世界的沖突如何，生物性維度表達為心理結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性如何，時間維度則表達為心理疾病從發(fā)生到痊愈的時間過程。

（二）" 內(nèi)心沖突是診療系統(tǒng)的序參量

分形心理學之中的價值性維度通常體現(xiàn)為診療技術(shù)系統(tǒng)之中內(nèi)心世界沖突的根源。價值一般分為兩類，第一類是滿足人性自私性的價值觀，即人類中心主義的價值觀；第二類是上帝中心性的價值觀，即反人類中心主義的價值觀。如果說人性可以被歸結(jié)為自私性、攻擊性、有條件利他主義和宗教性，那么作為人性的他者，神性就是無私性、博愛、無條件利他主義和非宗教性。人的心理世界一旦產(chǎn)生價值性維度，其自身的獨立性與自組織性就使得其與現(xiàn)實性與生物性之間始終處于敵對狀態(tài)，在價值判斷、現(xiàn)實判斷，價值判斷與自我需求之間產(chǎn)生沖突。通常來訪者會在語言層面的現(xiàn)實自我和理想自我之間產(chǎn)生斷裂和不一致，而這一扭曲感和不一致通常自我還未有充分意識，這就是診療體系之中常見的內(nèi)心沖突。作為咨詢師，我們還需要觀察來訪者應對個體沖突的具體方式，使用何種防御措施抵御內(nèi)心潛意識沖突。來訪者通常會無意識地回避某方面的情感或者期待，在親密關(guān)系之中可以壓制某件事或者某個人的真實態(tài)度與感情，用某種其他模式加以代替，從而發(fā)生各種各樣的內(nèi)心沖突。同時，咨詢師還需要判定來訪者內(nèi)心沖突的等級水平，以及是否需要達到結(jié)構(gòu)性障礙的臨床治療程度，激烈的內(nèi)心沖突通常意味著心理與身體的巨大內(nèi)耗，而適當?shù)鼐徑鉀_突對人際關(guān)系的良性互動幫助很大。

（三）" 心理結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性是診療系統(tǒng)的基礎(chǔ)

分形心理學之中的生物子系統(tǒng)對應著診療系統(tǒng)之中的結(jié)構(gòu)這一概念。生物子系統(tǒng)總是將力比多的能量分配給不同的子系統(tǒng)，至于分配能量是否足夠合理，在于對以下若干判斷標準，比如人際關(guān)系的處理是否感到恰如其分，在實現(xiàn)自我價值感的同時能否對身邊的人造成有意或者無意的傷害，在兼顧自我中心性滿足的同時，能否照顧他人的利益和感受。尤其是進入青春期之后，個體能否迅速脫離原生家庭的控制，逐步培養(yǎng)自身的獨立意識，在與原生家庭和諧共處的同時保持合理的距離，在心靈上逐步解離化。

分形心理學之中的時間子系統(tǒng)最終轉(zhuǎn)變?yōu)樾睦碓\療系統(tǒng)之中的精神與身心障礙的延續(xù)。疾病的發(fā)生和延長肯定伴隨著時間這一維度，通常而言初級形態(tài)的心理疾病會逐漸自我痊愈，比如輕微的焦慮和抑郁傾向，但也存在相反的情況，即結(jié)構(gòu)性的病癥在未來時間里會變得越來越嚴重，從輕度抑郁惡化為重度抑郁，病癥沒有得到相應的治療，從而轉(zhuǎn)變?yōu)橐钟粜腿烁裾系K。心理疾病的發(fā)展和生理性疾病的發(fā)展是統(tǒng)一的，總是伴隨著時間的維度，伴隨著或好或壞的發(fā)展程度。對于結(jié)構(gòu)性的及時治療會使得病癥轉(zhuǎn)好，不予治療或者充斥著負能量的生存環(huán)境使得疾病越加嚴重，及時治療總是應對身心疾病的可取態(tài)度。

（四）" 對診療系統(tǒng)的自我相關(guān)的分析

分形心理學診療技術(shù)可以被分成4個互為他者的子系統(tǒng)，同樣是人的需求、可以被利用的身心現(xiàn)象，基本原理和技術(shù)系統(tǒng)自我改良的時間維度。那么，其人的需求當然是能夠治療心理疾病，比如當下罹患焦慮、抑郁、失眠等癥狀的大有人在，這一點對應著人的生物性子系統(tǒng)，其執(zhí)行趨利避害的生物性本能?？梢员焕玫纳硇默F(xiàn)象是治療過程中所需要的身心反應，不同的治療流派所使用的身心反應是不一樣的，但其落腳點是一致的，最終都要歸結(jié)為人際關(guān)系的和諧與否，也就是現(xiàn)實性維度所對應的診療維度。分形心理學的診療技術(shù)，其基本原理是復雜性科學之中的分形幾何學、協(xié)同論等，其認定存在若干子系統(tǒng)的巨系統(tǒng)其內(nèi)部關(guān)系不是線性的，而是非線性和復雜性的。另外，作為心理診療技術(shù)大家庭之中的新成員，這一診療技術(shù)也是剛剛出現(xiàn)，其實踐和演化的過程之中必然篳路藍縷，需要不斷地加以改進和進化，這就是時間維度在發(fā)揮其不可代替的作用。

四" 基于分形心理學理論的研究生心理健康機制構(gòu)建

按照西方心理咨詢技術(shù)在歷史上出現(xiàn)的順序，20世紀初的精神分析療法認為無意識動機和沖突對個體的當前行為起著決定性的作用，其隸屬于咨詢技術(shù)的欲望世界。隨著一戰(zhàn)的爆發(fā)和結(jié)束，歐洲人的傳統(tǒng)價值觀被幾千萬生命的無辜消亡所徹底擊毀，所以隸屬于價值世界的咨詢技術(shù)開始凸顯，阿德勒療法認為個體在社會工作的方方面面具有積極的能力，能夠努力實現(xiàn)其人生目標，完成對自卑的超越；存在主義療法認為人有自我覺察的能力，能夠自由地選擇自己的命運，承擔自我責任，同時真實地面對生存和死亡；來訪者中心療法或者說以人為中心的咨詢技術(shù)，認定人是能夠充分發(fā)揮自我功能的，能夠不斷地提高其自覺性、主動性和自信水平；20世紀80年代的女權(quán)主義療法同樣歸屬于價值世界，其認定咨詢技術(shù)的本質(zhì)是要建立在兩性平等的基礎(chǔ)上，性別和權(quán)力問題是女權(quán)主義療法關(guān)注的中心。

20世紀30年代的行為主義心理學崛起，行為主義療法認為行為是學習的產(chǎn)物，人既是環(huán)境的產(chǎn)物，也是環(huán)境的創(chuàng)造者，經(jīng)典條件反射和操作性條件反射是其實驗基礎(chǔ)。其后的現(xiàn)實主義療法認為人是需要良好的人際關(guān)系來讓自我體驗到幸福的，心理問題的出現(xiàn)是我們拒絕被別人控制或者我們嘗試去控制他人失敗的結(jié)果。家庭系統(tǒng)療法同樣著眼于現(xiàn)實世界和由此而來的人際關(guān)系，即個體機能的不良往往是從家庭以及更大的系統(tǒng)在相互作用的單元中被生產(chǎn)出來的，以上流派隸屬于人際關(guān)系的世界。

認知行為療法由于將技術(shù)的中心落腳于人的思維與認知，所以其隸屬于思維世界。后現(xiàn)代主義療法反對對來訪者采取病理化的視角，不贊成對來訪者進行診斷或者尋找背后的原因，而是強調(diào)來訪者本身的能力和資源，不在著眼于來訪者的過去和現(xiàn)在，而是探索未來的解決方法和可能遇到的機會和機緣，這是隸屬于時間和過程世界的咨詢方法。同時以系統(tǒng)性和整體性對待來訪者的心理咨詢方法，其代表是格式塔療法，這一點在系統(tǒng)觀上和分形心理學療法是一致的（見表1）。

分形心理學的咨詢技術(shù)是一種整體性和系統(tǒng)性的咨詢技術(shù)，其5個子系統(tǒng)在不同的適應性場合可以分別具有序參量的效果，需要關(guān)注來訪者的過去，我們可以使用精神分析的治療手段，但是其童年的創(chuàng)傷性經(jīng)歷卻未必如同精神分析認定的那樣具有決定性的效果。當我們需要關(guān)注來訪者現(xiàn)在的感受、想法和行動之際，現(xiàn)實主義療法、行為主義療法的治療手段則是必要且有效的。當我們關(guān)注來訪者的未來，現(xiàn)實主義療法和后現(xiàn)代主義療法則同樣有效。以上是咨詢技術(shù)的歷時性視角，當我們以咨詢技術(shù)的共時性視角切入時，需要了解其生物性和現(xiàn)實性與價值性維度之間的巨大差異，這一差異度如果超過了心理系統(tǒng)能夠承載的極限，那么心理問題就會爆發(fā)出來，而這一問題的根源要么來源于精神分析所關(guān)注的生物性，要么是行為主義和系統(tǒng)家庭療法關(guān)注的現(xiàn)實性，要么是來訪者中心療法所關(guān)注的價值性，或者是三者之間的巨大分裂，或者是貫穿于3個維度之間的思維世界的認知能力出現(xiàn)了偏差。

那么，研究生中普遍存在的隱形自我分裂這一問題又如何理解和解釋呢？隱形的自我分裂這一問題貫穿于已有的心理學理論和咨詢方法之中，比如在精神分析之中其對應著自我和超我之間既對立又合作的關(guān)系，在家庭系統(tǒng)療法之中對應著個體的現(xiàn)實性與家族單元的價值性之間巨大分裂所造成的張力效應，在來訪者中心療法之中對應著處理現(xiàn)實性和價值性之間的二元對立之際更加傾向于前者還是后者的問題，在理性認知療法之中是將認知的深度和廣度同樣在現(xiàn)實性與價值性之間做一次加碼的稱重與加權(quán)，所以分形心理學的咨詢技術(shù)是在生物性、現(xiàn)實性、價值性和語言性等若干維度同時處理這一自我分裂問題，避免了精通精神分析的咨詢師遇到了回避自我成長經(jīng)歷而只對價值性判斷感興趣的這一類問題的出現(xiàn)，同時這一咨詢技術(shù)能夠在時間型（過去、現(xiàn)在、未來）的3個維度和空間型（生物性、現(xiàn)實性、價值性）的3個層面上自由躍遷，避免了心理學理論的決定論的霸道和局限性，賦予了這一咨詢技術(shù)具有折中、整合和聚合的特點。

五" 結(jié)束語

文章首先剖析研究生這一特殊知識分子群體在新時代面臨心理問題的根源，提出了高校和科研院所如何應對隱形自我分裂這一新型心理問題的課題。接下來對理性情緒療法、來訪者中心療法、精神分析療法及家庭系統(tǒng)療法4種傳統(tǒng)心理療法的優(yōu)缺點進行了詳細分析，簡略地梳理了4種心理咨詢技術(shù)在面對研究生的隱形自我分裂這一問題時的無能為力，以及在實際咨詢過程中出現(xiàn)的理論缺陷，進而介紹了分形心理學的診療技術(shù)，該技術(shù)既能夠繼承4種傳統(tǒng)咨詢技術(shù)的優(yōu)點，又能夠回避其理論缺陷，同時還能夠更加有效地解決研究生獨特的心理問題，最后提出基于分形心理學理論構(gòu)建的研究生心理健康機制，對研究生的“隱形自我分裂”這一普遍性的心理問題提出更為全面和深入的理解，以及對研究生心理健康工作實踐具有一定的指導價值。

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