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      中國式現(xiàn)代化的中華文化基因理路

      2023-04-29 20:50:37劉影
      秦智 2023年11期
      關(guān)鍵詞:理路保障中國式現(xiàn)代化

      [摘要]中華文化基因是確認中華民族身份的最重要因素。中國式現(xiàn)代化萌生于中華文化基因,并基于強盛過往追求民族復(fù)興;基于中華兒女殷切期盼奔赴共同富裕;基于和平包容文化傳統(tǒng)追求和平友好的發(fā)展方式。中華文化基因為中國式現(xiàn)代化奠定思想基礎(chǔ)、提供人才支持、提供動力支撐、架構(gòu)精神保障,它是中國式現(xiàn)代化的文化沃土和思想根基,更是中國式現(xiàn)代化智慧與力量的不竭之源。

      [關(guān)鍵詞]中華文化;基因;理路;保障;中國式現(xiàn)代化

      [中圖分類號]G122;D616? ? ? [文獻標識碼]A

      [DOI]:10.20122/j.cnki.2097-0536.2023.11.030

      中國式現(xiàn)代化因中華文化基因而獨具中國特色。對比世界其他國家和地區(qū),中華文化發(fā)端較早且從未中斷,有如唐宋一般的文化盛世,有以民為本的仁政思想,有天下之治在人才的人才觀、天下為公行大道的大同理想等?,F(xiàn)以橫亙古今的視角查究中國式現(xiàn)代化,深耕廣拓以析其內(nèi)蘊的中華文化基因,深挖中國式現(xiàn)代化之于西方資本主義現(xiàn)代化的文化底色之別,以起根發(fā)由之態(tài)度駁斥西方現(xiàn)代化發(fā)展模式的普世性,這對于從學理范疇透辟闡明中國式現(xiàn)代化以及中華文化基因有撥云見日之功效。

      一、中國式現(xiàn)代化生發(fā)的中華文化基因理路

      精神力量支撐民族自立自強,文化事業(yè)支撐民族存續(xù)長久。中華文化基因厚德載物,憑繼往來以成古今之勢銖積寸累,為中國式現(xiàn)代化打牢自信之基。中國式現(xiàn)代化按照時代的進步將古籍中的文字變?yōu)轷r活跳動的文化符號,喚醒了中華民族的堅毅品格,庚續(xù)著中華民族的歷史記憶,是人類文明史上濃墨重彩的章節(jié)。

      (一)輝煌強盛的中華民族不斷追求民族復(fù)興的偉大夢想

      “一個國家、一個民族的強盛,總是以文化興盛為支撐的”[1]。中國曾是亞洲經(jīng)濟文化交流中心,新羅以漢字創(chuàng)“吏讀”,采用唐代歷法,仿唐官制;日本推行大化改新,遣唐使、學問僧頻頻來華,吉備真?zhèn)浣栌脻h字楷體創(chuàng)制“片假名”,高僧空海參照漢字草書創(chuàng)制“平假名”;東南亞、南亞各國也與中國存在經(jīng)濟文化往來,佛教經(jīng)中國傳入越南,中國的造紙術(shù)傳入尼泊爾。彼時,西方國家正從奴隸制艱難的走向封建制,神學僧侶控制文化,中世紀的黑暗迷霧隨之而來,這是無法與經(jīng)濟發(fā)達且文化繁盛的中華民族相比擬的。歷史車輪滾滾向前,明末長江三角洲地區(qū)工場手工業(yè)如雨后春筍般涌現(xiàn)、大范圍紡織品市場形成萌發(fā)資本主義生產(chǎn)方式,商品貨幣經(jīng)濟未艾方興實現(xiàn)白銀貨幣化,全國性市場初步形成并延伸向世界,中國迎來從舊有框架中尋找新發(fā)展機遇的重要時期;資本主義萌芽面臨自然經(jīng)濟尚未步入瓦解時期、專制統(tǒng)治摧殘掠奪、明清鼎革之際戰(zhàn)亂交迭的境況,以商品貨幣經(jīng)濟為動力源的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)尚未形成,傳統(tǒng)政治體制生發(fā)的經(jīng)濟基礎(chǔ)仍舊牢固,中國重新回到傳統(tǒng)體制之中;變革的曙光轉(zhuǎn)瞬即逝,古老的中國未能抓住從傳統(tǒng)向現(xiàn)代轉(zhuǎn)變的機遇。千年長河,歷史流變,中華民族一路走來歷盡艱險,中華文化基因銘刻著中華文明的悠久歷史,為中華民族克艱求存提供強大精神支撐。

      (二)殷切期盼的中華兒女踔厲奮進奔向全體人民的共同富裕

      中華民族的歷史是一部不斷同貧困做斗爭的歷史,中國人有“廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”的理想,有“但愿蒼生俱飽暖”[2]的愿景,有對吃飽穿暖、片瓦遮陽、寸縷遮身的長久追尋,有日益增長的美好生活需要,有對共同富裕的殷切期盼。中華文化基因“遇民如父母之愛子,兄之愛弟,聞其饑寒為之哀,見其勞苦為之悲”[3]的為民情懷傳承至今,全體人民共同富??芍^是中國式現(xiàn)代化的長遠追求,這恰恰承繼了人民美好生活的期盼,踐行著治國之道需以富民為本的思想智慧。今時今日,國內(nèi)外形式發(fā)生新變化,中國式現(xiàn)代化既順應(yīng)經(jīng)濟社會新發(fā)展又回應(yīng)廣大人民群眾新期待,著力解決人民群眾所急所需所盼,以發(fā)展?jié)M足人民對美好生活的熱切向往,因而政策導(dǎo)向更加明確、發(fā)展指向更加具體、人民意愿更能落實。

      (三)追求美好的現(xiàn)代社會推動物質(zhì)文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展

      “只有物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都搞好……全國各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善……事業(yè)才能順利向前推進”。[4]在歷史發(fā)展中,我們有不怕犧牲、患難與共、至死不屈等可貴的精神品質(zhì),有“兩彈一星”精神、勞模精神、北京冬奧精神等精神文明成果。與此同時,中國經(jīng)濟發(fā)展勢頭強勁,機器人Walker的高性能伺服驅(qū)動器打破國際壟斷,北京順義的自動路障清掃車穿梭于大街小巷;云南積極發(fā)展經(jīng)濟,全省產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)持續(xù)優(yōu)化、發(fā)展動能持續(xù)增強,實現(xiàn)了經(jīng)濟發(fā)展的質(zhì)變;數(shù)字經(jīng)濟蓬勃發(fā)展,與現(xiàn)代服務(wù)業(yè)深度融合,實現(xiàn)物流、資金流、信息流等的集成;諸如以上的精神文明發(fā)展成果與物質(zhì)文明發(fā)展成就,皆彰顯著中國式現(xiàn)代化的超越性和科學性,更證實了物質(zhì)貧困與精神貧乏都不是社會主義的應(yīng)有之義。

      (四)基于和平包容的文化傳統(tǒng)追求和平友好的發(fā)展方式

      “中華民族的血液中沒有侵略他人、稱霸世界的基因”[5]。崇尚和平的血液流淌在每一個中國人的骨子里,也書寫在中華民族的基因之中。自19世紀中葉開始的一百年里,中華民族對戰(zhàn)爭苦難有了痛徹心扉的體悟,所以倍加珍視和平安定的生活;而與此相對,西方現(xiàn)代化的歷程充滿血腥與掠奪,早期圈地運動造成“羊吃人”的景象,大批農(nóng)民被迫失業(yè),隨著資本主義發(fā)展,國內(nèi)市場逐漸無法滿足工業(yè)革命后各國發(fā)展的需求,資本主義國家將矛頭指向亞非及拉美國家。“國強必霸”是西方鐵律,但不適用于中國,中國和平發(fā)展的現(xiàn)代化在尊重差異的基礎(chǔ)上尋求共生,這既是中國古人對社會建設(shè)的美好理想,又是黨領(lǐng)導(dǎo)下社會治理與對外交往的文化共識,在世界現(xiàn)代化歷史上譜寫和平發(fā)展的中國詩篇。

      二、中華文化基因為中國式現(xiàn)代化構(gòu)筑的四重保障

      中國式現(xiàn)代化產(chǎn)生于中華文化基因,處處都烙有中華文化基因的印記,中華文化基因以文化軟實力為中國式現(xiàn)代化構(gòu)筑保障。在發(fā)展機遇稍縱即逝、世界變化波譎云詭的今天,中華文化寶庫綻放出璀璨光芒。

      (一)理論基石:思想理路貫通賦能現(xiàn)代化戰(zhàn)略擘畫

      思想理路是戰(zhàn)略防線,沿著這條“路”,中國不僅能回看迢遙往昔,也能奔向灼爍未來。鐘靈毓秀的華夏大地上,中華兒女譜寫了一曲又一曲綿亙不絕的思想篇章,思想的音符跨越千年,踏著鏗鏘有力的步伐走到今朝。五四運動承襲中華文化基因中的憂患意識、愛國主義、民族氣節(jié),加速了馬克思主義在中國的傳播;當下,黨帶領(lǐng)人民用中國式現(xiàn)代化的發(fā)展成就再度續(xù)寫中華文化基因的當代詩篇,從根本上打破了西方所謂“中國崩潰論”“中國威脅論”等錯誤論斷。思想理路貫通賦能現(xiàn)代化新的戰(zhàn)略擘畫,思想理路反映時代精神、引領(lǐng)時代潮流、保障事業(yè)前進。

      (二)動力支撐:人民至上是評判現(xiàn)代化成就的價值標尺

      “以民為本、人民至上”是歷代治邦立國之策,是古代民本理念的體現(xiàn)。中國古代治國理念暗涵“通達民情,暢通民意,察民之隱”,“兼聽則濫,獨斷則惡”,所以要將“兼聽”與“獨斷”相結(jié)合,采取民主集中的方式采納民意,進而制定兼具民主性和權(quán)威性的政策。中國歷代統(tǒng)治“順民心者國運昌,逆潮流者國勢頹”,秦始皇窮兵黷武、苛役民眾,二世而頹;唐太宗輕徭薄賦、嚴明法令,關(guān)心百姓疾苦,成就貞觀之治。人民群眾是力量源泉,只要我們?nèi)f眾一心眾志成城,就能不斷戰(zhàn)勝各種風險和挑戰(zhàn)。人民至上是歷經(jīng)實踐檢驗的歷史的饋贈,同人民群眾血脈相通,時刻心系人民群眾是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)?!叭齻€有利于”不斷激發(fā)人民群眾的首創(chuàng)精神,“四個有利于”進一步強調(diào)以人民為中心,無論面對何等境況,我們始終要依靠、尊重并且相信人民,堅持“把人民擁護不擁護、贊成不贊成、高興不高興作為制定政策的依據(jù)”[6]。

      (三)人才供給:匯集忠誠人才為現(xiàn)代化提供智力支持

      對于中國式現(xiàn)代化而言,人才作為重要的智力支持是萬萬不可缺位的。“士君子之處世,貴能有益於物耳”[7],或通曉體制綱要,擅于處理政務(wù);或撰寫典章法令,掌管文史之事;或為人果決,智勇雙全,通曉用兵之事;或悉知各方習俗,可安一方黎民;或為人機警,可擔出使之重任;或精于建造之藝,可承興造之工?!安煌礁哒勌撜?,左琴右書,以費人君祿位也”,[7]諸如此類的本職業(yè)務(wù)素質(zhì)是履職盡責的必備條件。從新中國成立到現(xiàn)代化建設(shè),社會主義勞動者憑借自身儲備的科學文化知識投入祖國的事業(yè),顧方舟以千磨萬擊的堅韌護佑億萬人民的健康,孫家棟仰看滿天星斗譜寫航天傳奇。中國堅持貫徹黨管人才原則,聚天下英才而用之,建設(shè)宏大的又紅又專的人才隊伍;既廣納人才,又引導(dǎo)科研工作者忠于黨、忠于國家、忠于人民。可以說,中華文化基因匯集全民族力量為中國式現(xiàn)代化提供智力支持。

      (四)精神保障:家國情懷為中國式現(xiàn)代化同力協(xié)契

      家國情懷始終是團結(jié)中華民族的精神力量,愛國主義為中國式現(xiàn)代化凝魂聚氣。名門家風,名將風骨;華夏美德,守則愛國;顏氏一族,經(jīng)師文士,人才輩出;安史之亂,文人守城,以護山河。岳飛的《滿江紅》以雄壯之音訴愛國之情;戚繼光好經(jīng)詩文史,恨倭寇暴行;非愿封侯爵,但將海波平。愛國是中華民族優(yōu)良美德,愛國是中國革命光榮傳統(tǒng),愛國是社會主義核心價值觀對每一個公民的期許。近觀崢嶸歲月,狼牙山五壯士用血肉之軀譜寫壯麗詩篇;楊靖宇帶領(lǐng)東北抗日聯(lián)軍與日寇周旋于白山黑水間,因寡不敵眾壯烈犧牲;趙一曼兩度被日寇抓捕,以青年熱血激勵青年斗志。再看科研前輩,“氫彈之父”于敏干驚天事業(yè),過無名人生;中國核潛艇之父黃旭華年少經(jīng)亂世,肩負重任。國在家在,滿腔熱忱、心系家國始終是中華兒女斬荊棘、迎新生的信條。

      三、結(jié)語

      中華文化基因作為一種精神力量經(jīng)久不息,于神州大地涵養(yǎng)沃土千里,成為培植中國式現(xiàn)代化的文化基底。中國式現(xiàn)代化擔當文化使命,凝結(jié)著獨具特色的中華文化基因,傳承天下為公行之大道的社會理想,治國有常以利民為本的治理思想,九州共貫而多元一體的大一統(tǒng)傳統(tǒng),修齊治平且以身許國的家國情懷,厚德載物亦明德弘道的精神追求,均無貧且義利兼顧的經(jīng)濟倫理,萬物并育而不相害的生態(tài)理念,中庸之道兼容并包的思維方法,萬里尚為鄰的交往之道,貫通了舊邦與新命、傳統(tǒng)與現(xiàn)代。

      參考文獻:

      [1]中共中央文獻研究室.習近平關(guān)于社會主義文化建設(shè)論述摘編[M].北京:中央文獻出版社,2017:3.

      [2]人民日報評論部.習近平用典.第一輯[M].北京:人民日報出版社,2018:5.

      [3]人民日報評論部.習近平用典.第二輯[M].北京:人民日報出版社,2018:5.

      [4]葉源昊.推進物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化[N].中國紀檢監(jiān)察報,2023-08-21(001).

      [5]中共中央宣傳部.習近平新時代中國特色社會主義思想學習綱要[M].北京:學習出版社,人民出版社,2019:210.

      [6]中共中央黨史和文獻研究院,中央“不忘初心、牢記使命”主題教育領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室.習近平關(guān)于“不忘初心、牢記使命”論述摘編[M].北京:黨建讀物出版社,中央文獻出版社,2019:16.

      [7]王利器撰.顏氏家訓集解(增補本)[M].北京:中華書局,1996:315.

      基金項目:

      本文系2020年度教育部人文社會科學研究一般項目,項目名稱:“新中國成立70年來中美主流意識形態(tài)博弈研究”(項目編號:20YJC710013)的研究成果;

      2020年天津市哲學社會科學規(guī)劃項目,項目名稱:“新中國成立初期天津信訪工作研究(1949-1957)”的延伸性成果(項目編號:TJDJ20-002)

      作者簡介:劉影(1999.1-),女,漢族,天津人,碩士研究生在讀,本科,研究方向:思想政治教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)家訓文化。

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