當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)發(fā)展論略

[摘要]馬克思主義哲學(xué)是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分，是指導(dǎo)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和深化改革的重要理論基礎(chǔ)。在社會(huì)快速發(fā)展的背景下，中國(guó)以自己的實(shí)際行動(dòng)不斷發(fā)展馬克思主義哲學(xué)，使馬克思主義哲學(xué)更具有時(shí)代特征，從而更好地發(fā)揮馬克思主義哲學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的指導(dǎo)價(jià)值。本文主要對(duì)當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)發(fā)展進(jìn)行了研究，旨在完善馬克思主義哲學(xué)體系，為社會(huì)發(fā)展建設(shè)提供思想支持。

[關(guān)鍵詞]馬克思主義；哲學(xué)；當(dāng)代中國(guó)；發(fā)展

[中圖分類號(hào)]B27? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[DOI]：10.20122/j.cnki.2097-0536.2023.11.018

一、在當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的時(shí)代背景

隨著中國(guó)不斷發(fā)展壯大和國(guó)際地位的提升，中國(guó)的哲學(xué)家們積極探索符合中國(guó)國(guó)情的哲學(xué)理論和方法。在此過程中，馬克思主義哲學(xué)派作為中國(guó)哲學(xué)的重要傳統(tǒng)，得到了廣泛的關(guān)注和研究[1]；當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)也正在不斷地吸納和融合其他哲學(xué)思想和文化元素，以適應(yīng)當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展和變革。

在全球范圍內(nèi)，當(dāng)代馬克思主義哲學(xué)的興起也反映了對(duì)馬克思主義哲學(xué)的重新認(rèn)識(shí)和探索。伴隨著世界經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的快速變化，對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)問題的理解和解決需要不斷地更新和升級(jí)。在此過程中，馬克思主義哲學(xué)的理論和思想也在不斷地與其他哲學(xué)流派和文化元素進(jìn)行交流和碰撞，以尋求新的理論突破和實(shí)踐路徑。

因此，當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)的興起，不僅是對(duì)全球范圍內(nèi)馬克思主義哲學(xué)的發(fā)展和續(xù)寫，也具有時(shí)代特色和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映，它對(duì)于推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義的建設(shè)和世界哲學(xué)的發(fā)展都具有重要的意義和價(jià)值。

二、糾正當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)“過時(shí)論”的思想誤區(qū)

簡(jiǎn)單來講，馬克思主義哲學(xué)的“過時(shí)論”指的是在新的發(fā)展背景下馬克思主義哲學(xué)已經(jīng)失去了指導(dǎo)當(dāng)下政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的價(jià)值，主要表現(xiàn)在以下方面：一種強(qiáng)調(diào)當(dāng)下世界政治、經(jīng)濟(jì)環(huán)境儼然發(fā)生了變化，而馬克思主義哲學(xué)是在過去環(huán)境下形成的理論，其早已經(jīng)過時(shí)，何談能夠引領(lǐng)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展；另一種則承認(rèn)馬克思主義哲學(xué)在歷史上曾有過一定的作用，但認(rèn)為它已經(jīng)無法適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)的變革和發(fā)展[2]。

這種“過時(shí)論”的思想誤區(qū)是錯(cuò)誤的，因?yàn)樗雎粤笋R克思主義哲學(xué)的本質(zhì)和意義。馬克思主義哲學(xué)是一種以唯物史觀和辯證法為基礎(chǔ)的哲學(xué)體系，它從根本上揭示了社會(huì)和歷史的發(fā)展規(guī)律，為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供了科學(xué)的思想工具和理論指導(dǎo)。這種哲學(xué)思想具有普遍性和歷史性的特點(diǎn)，不會(huì)因社會(huì)的變化而失去其基本意義和價(jià)值。

所以說，馬克思主義哲學(xué)在當(dāng)代社會(huì)中仍然具有重要的意義和價(jià)值。當(dāng)前，世界正面臨著種種挑戰(zhàn)和困境，如全球化、經(jīng)濟(jì)危機(jī)、貧富分化、環(huán)境問題等，這些問題反映了當(dāng)代社會(huì)的深層次矛盾和問題，這就需要運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的思想和方法進(jìn)行深入的分析和解決。同時(shí)，中國(guó)正在經(jīng)歷著前所未有的快速發(fā)展和變革，需要更加深入地運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)的思想和方法，完善符合中國(guó)國(guó)情的哲學(xué)理論體系，優(yōu)化中國(guó)實(shí)踐發(fā)展路徑?；诖?，糾正“過時(shí)論”的思想誤區(qū)，強(qiáng)調(diào)當(dāng)代馬克思主義哲學(xué)的重要性和時(shí)代意義具有必要性。

三、在當(dāng)代中國(guó)馬克思主義哲學(xué)發(fā)展的新境界

（一）把中國(guó)馬克思主義哲學(xué)的歷史和辯證唯物主義理論發(fā)展到新境界

歷史唯物主義與辯證唯物主義是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分。在當(dāng)代中國(guó)，馬克思主義哲學(xué)的歷史和辯證唯物主義理論發(fā)展到了一個(gè)新的境界。

從歷史唯物主義的角度分析，一方面，探索歷史唯物主義與中國(guó)特色社會(huì)主義的融合。黨的二十大報(bào)告提出“我們要善于通過歷史看現(xiàn)實(shí)、透過現(xiàn)象看本質(zhì)”，這充分闡釋了認(rèn)真學(xué)習(xí)和研究歷史的重要性，可見只有牢牢把握歷史發(fā)展過程中的規(guī)律性和必然性，才能充分挖掘歷史中蘊(yùn)含的社會(huì)發(fā)展規(guī)律，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展。在這一背景下，歷史唯物主義的研究和應(yīng)用變得更加重要[3]。為此，有必要對(duì)當(dāng)下社會(huì)環(huán)境進(jìn)行研究，探索歷史唯物主義與中國(guó)特色社會(huì)主義的融合策略，為中國(guó)特色社會(huì)主義的發(fā)展提供理論支撐，打開社會(huì)發(fā)展新局面。

另一方面，推進(jìn)歷史唯物主義的創(chuàng)新發(fā)展。在當(dāng)代中國(guó)，歷史唯物主義的創(chuàng)新和發(fā)展已經(jīng)成為一個(gè)重要課題。例如，在數(shù)字化時(shí)代，如何運(yùn)用歷史唯物主義的思想方法解讀和應(yīng)對(duì)數(shù)字化對(duì)歷史和文化的沖擊，成為一個(gè)重要問題。中國(guó)的學(xué)者也在通過對(duì)數(shù)字化時(shí)代的歷史和文化進(jìn)行研究，以此推動(dòng)歷史唯物主義的創(chuàng)新和發(fā)展。我國(guó)在數(shù)字化時(shí)代對(duì)歷史唯物主義進(jìn)行了創(chuàng)新，取得了一定的創(chuàng)新成果，比如中國(guó)國(guó)家圖書館就推出了“數(shù)字圖書館”項(xiàng)目，該項(xiàng)目利用數(shù)字化技術(shù)將圖書館館藏的珍貴文獻(xiàn)、歷史文化遺產(chǎn)等數(shù)字化存儲(chǔ)和呈現(xiàn)，使其能夠更加方便地被公眾使用和了解；同時(shí)也借鑒了歷史唯物主義的思想方法，深入探究歷史和文化的內(nèi)在規(guī)律和發(fā)展趨勢(shì)，為公眾提供更加準(zhǔn)確、深入的歷史文化知識(shí)。

從辯證唯物主義的角度分析，是探索生態(tài)文明建設(shè)與辯證唯物主義的關(guān)系。中國(guó)在生態(tài)文明建設(shè)方面取得了顯著的成就，這與辯證唯物主義的思想密切相關(guān)。比如“三北防護(hù)林體系工程”，這個(gè)工程是中國(guó)政府為了防止沙漠化而實(shí)施的一項(xiàng)重大生態(tài)工程，目的是在中國(guó)北方地區(qū)建立一個(gè)防護(hù)林體系，有效地防止荒漠化和沙漠化的蔓延；在建設(shè)過程中，政府充分考慮了人類與自然的關(guān)系，即在保護(hù)生態(tài)環(huán)境的同時(shí)，兼顧當(dāng)?shù)鼐用竦纳?jì)問題，通過與當(dāng)?shù)鼐用竦暮献鹘⒘艘恍┥鷳B(tài)旅游項(xiàng)目和當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)業(yè)，這樣既保護(hù)了生態(tài)環(huán)境，又為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┝私?jīng)濟(jì)收入，實(shí)現(xiàn)了人與自然和諧共生。由此可見，這個(gè)工程便體現(xiàn)了生態(tài)文明建設(shè)與辯證唯物主義的關(guān)系。又比如“南水北調(diào)工程”是一個(gè)涉及多個(gè)省份和城市的大型工程，建設(shè)過程中需要充分考慮生態(tài)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)穩(wěn)定等多個(gè)方面的因素，相關(guān)政府部門在在方案設(shè)計(jì)和實(shí)施過程中始終堅(jiān)持辯證唯物主義的思想，從整體和全局的角度出發(fā)，充分考慮了南水北調(diào)工程對(duì)涉及區(qū)域的影響，科學(xué)制定方案，保證了工程的順利實(shí)施。

（二）把中國(guó)馬克思主義哲學(xué)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展到新境界

政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論是馬克思主義哲學(xué)不可缺少的一部分，通過充分將馬克思主義哲學(xué)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論應(yīng)用在實(shí)際中，更能促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。當(dāng)代中國(guó)深入發(fā)展馬克思主義哲學(xué)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，為政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了指導(dǎo)思想。

1.推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中的生產(chǎn)力理論、經(jīng)濟(jì)危機(jī)理論和經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段理論?，F(xiàn)如今，中國(guó)對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想進(jìn)行了研究，并將其應(yīng)用在供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革中，采取了一些措施，如加大對(duì)科技、教育等領(lǐng)域的投入，加強(qiáng)對(duì)創(chuàng)新型企業(yè)的扶持和引導(dǎo)，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，推動(dòng)企業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)等，這些措施都是基于馬克思主義哲學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想的深入理解和應(yīng)用[4]。

從加大對(duì)科技、教育等領(lǐng)域的投入角度分析，科技和教育是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支撐，是馬克思主義哲學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)蘊(yùn)含的一種思想。因此，中國(guó)政府在供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革中加大對(duì)科技、教育等領(lǐng)域的投入力度，加強(qiáng)對(duì)創(chuàng)新型企業(yè)的扶持和引導(dǎo)，促進(jìn)科技創(chuàng)新和人才培養(yǎng)。

從優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的角度分析，結(jié)合馬克思主義哲學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)可發(fā)現(xiàn)，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要方面。因此，中國(guó)政府通過推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和升級(jí)，優(yōu)化了生產(chǎn)要素配置，提高了生產(chǎn)效率和質(zhì)量。

2.推進(jìn)更高水平的開放型經(jīng)濟(jì)。在社會(huì)快速發(fā)展的背景下，經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展程度不斷加深。為提高經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，中國(guó)需要堅(jiān)持改革開放政策，便于形成更高水平的開放型經(jīng)濟(jì)，推進(jìn)更高水平的開放型經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)了馬克思主義哲學(xué)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論中的國(guó)際共產(chǎn)主義和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)思想。為此，在實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的過程中，需要將馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想作為開放型經(jīng)濟(jì)建設(shè)的指導(dǎo)思想。

中國(guó)也的確在該思想的指導(dǎo)下取得了一定的開放型經(jīng)濟(jì)建設(shè)成果：一是擴(kuò)大對(duì)外開放，馬克思主義哲學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)包含著對(duì)外開放是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要推動(dòng)力這一思想，在推進(jìn)更高水平的開放型經(jīng)濟(jì)中，中國(guó)政府積極擴(kuò)大開放、放寬市場(chǎng)準(zhǔn)入、優(yōu)化營(yíng)商環(huán)境以及吸引外資和人才，促進(jìn)國(guó)內(nèi)企業(yè)與國(guó)際市場(chǎng)的融合；二是深化國(guó)際合作，通過研究馬克思主義哲學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)可得知，國(guó)際合作是促進(jìn)共同發(fā)展的重要手段，中國(guó)政府積極深化與其他國(guó)家和地區(qū)的合作，加強(qiáng)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的交流與合作，促進(jìn)共同發(fā)展。

（三）把中國(guó)馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)社會(huì)主義理論發(fā)展到新境界

科學(xué)社會(huì)主義理論是馬克思主義哲學(xué)的一大理論，我國(guó)在社會(huì)發(fā)展的過程中主動(dòng)地發(fā)展科學(xué)社會(huì)主義理論，并取得了一定的成果。

首先，推進(jìn)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展。馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)社會(huì)主義理論涵蓋著社會(huì)的生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)，推進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展是實(shí)現(xiàn)社會(huì)進(jìn)步的重要途徑的思想。當(dāng)前，中國(guó)政府通過大力發(fā)展科技創(chuàng)新、加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)、鼓勵(lì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等方式科學(xué)地借助馬克思主義哲學(xué)的科學(xué)社會(huì)主義理論，為經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和持續(xù)增長(zhǎng)提供了重要?jiǎng)恿?。其中，制定了一系列政策措施支持科技?chuàng)新和創(chuàng)業(yè)發(fā)展，比如設(shè)立了一系列創(chuàng)業(yè)孵化器、投資基金和科技園區(qū)；出臺(tái)了一系列稅收優(yōu)惠政策，鼓勵(lì)企業(yè)進(jìn)行科技創(chuàng)新和研發(fā)；加大了對(duì)科技創(chuàng)新的投資力度，鼓勵(lì)企業(yè)和高校加強(qiáng)科技創(chuàng)新和研發(fā)，投資了大量的資金用于高科技領(lǐng)域的研究與開發(fā)，例如人工智能、5G通信技術(shù)、新能源等[5]，不僅推動(dòng)了科技創(chuàng)新，也為中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展提供了重要支撐。

其次，中國(guó)政府通過加強(qiáng)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)，鼓勵(lì)企業(yè)進(jìn)行創(chuàng)新。例如，政府出臺(tái)了一系列法律和政策措施，打擊知識(shí)產(chǎn)權(quán)盜竊和侵權(quán)行為，保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)所有人的合法權(quán)益。這些措施為企業(yè)提供了更加穩(wěn)定和可靠的創(chuàng)新環(huán)境，加快了科技創(chuàng)新的步伐。[6]

四、結(jié)語

綜上所述，馬克思主義哲學(xué)是一個(gè)已經(jīng)被證實(shí)并已經(jīng)被廣泛應(yīng)用的理論體系，對(duì)于指導(dǎo)社會(huì)發(fā)展具有重要意義。在新時(shí)代背景下，中國(guó)面臨著新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，需要不斷深化和完善馬克思主義哲學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系，不斷創(chuàng)新中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展道路。在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，馬克思主義哲學(xué)將會(huì)持續(xù)深化發(fā)展，同時(shí)也能助力中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得更加輝煌的發(fā)展成就。

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作者簡(jiǎn)介：董芳（1990.8-），女，漢族，甘肅天水人，碩士，研究方向：馬克思主義哲學(xué)。