新時代張謇實業(yè)精神的內(nèi)涵、價值及教育路徑研究

[摘要]面對內(nèi)憂外患，張謇實業(yè)救國，立足國情、放眼世界，改革創(chuàng)新、忠實不欺，力行其志、貢獻(xiàn)社會，在工商業(yè)等領(lǐng)域取得舉世矚目的成就，展現(xiàn)了強烈的愛國主義情懷，是值得我們學(xué)習(xí)的模范和榜樣。無論是對個人還是社會，新時代張謇實業(yè)精神都具有重要價值內(nèi)涵和弘揚價值，高校及輔導(dǎo)員可以從環(huán)境塑造、課堂塑造、行為塑造等方面開展關(guān)于新時代張謇實業(yè)精神的教育。

[關(guān)鍵詞]新時代；張謇；實業(yè)精神

[中圖分類號]{G40-01}? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[DOI]：10.20122/j.cnki.2097-0536.2023.11.026

張謇是近代中國著名的實業(yè)家、教育家、慈善家以及愛國者，面對當(dāng)時的內(nèi)憂外患，他把救國濟(jì)民放在首位，棄筆從商、實業(yè)救國，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)鏈、研發(fā)新工藝、新技術(shù)，一生創(chuàng)辦幾十家企業(yè)、上百所學(xué)校，為促進(jìn)區(qū)域綜合性改革與發(fā)展，為開啟近代新型社會企業(yè)建設(shè)，展現(xiàn)出崇高的實業(yè)精神及企業(yè)家的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。精神能夠穿越時空，張謇實業(yè)精神在新時代依然具有深刻的思想內(nèi)涵和價值意蘊。

一、新時代張謇實業(yè)精神的內(nèi)涵

從說文解字角度，“實”有充滿、富足、符合客觀實際之義，“業(yè)”有事業(yè)、成就、財產(chǎn)之意，“實業(yè)”早可見于《辛亥革命前十年間時論選集·與同志書》。張謇認(rèn)為“富民強國之本，實在于工”，也就是說他認(rèn)為國富民強的根本是振興工業(yè)，并非洋務(wù)派興辦軍事工業(yè)、武裝軍隊能夠化解民族危機。他提出的“實業(yè)興國”理念猶如星火照亮長夜，時至今日張謇實業(yè)精神依然催人奮進(jìn)。新時代張謇實業(yè)精神更具時代內(nèi)涵，強調(diào)愛國、創(chuàng)新、實踐、進(jìn)取，鼓舞人們投身實業(yè)發(fā)展，能夠與時俱進(jìn)，激勵新時代的創(chuàng)業(yè)者篤行不怠、接續(xù)奮斗，其內(nèi)涵有：

（一）強烈的愛國主義情懷

愛國貫穿張謇的一生，也是他實業(yè)興國的重要動因及其社會實踐活動的出發(fā)點和落腳點。鴉片戰(zhàn)爭后，中國陷入半殖民地半封建社會的深淵，民族危亡時刻，張謇毅然放棄仕途，開拓工商實業(yè)，力行實業(yè)報國之壯志，他不只關(guān)注自己的企業(yè)經(jīng)營，而是更重視國家的發(fā)展和民族的命運。他的愛國情懷也體現(xiàn)在他對教育事業(yè)的重視上，他積極捐資辦學(xué)，發(fā)出“父教育，母實業(yè)”的深沉吶喊，腳踏實地興辦了一系列的學(xué)校和機構(gòu)，為社會培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才。他曾擔(dān)任北洋政府工商部部長，在這個職位上致力于推動實業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)建設(shè)并提出了一系列促進(jìn)工商業(yè)發(fā)展的政策和措施，為工商業(yè)發(fā)展注入了新的活力。

新時代，愛國情懷和“以天下為己任”的社會責(zé)任感應(yīng)當(dāng)是當(dāng)代創(chuàng)業(yè)者的基本情懷和素質(zhì)，有大量的創(chuàng)業(yè)者將國家利益至上作為企業(yè)發(fā)展的根本遵循。

（二）放眼世界，與時偕行

張謇十分重視緊抓世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展勢頭，善于從世界發(fā)展的規(guī)律和趨勢中找尋發(fā)展機會。他曾說“不明世界大勢，不能解決一國問題。”“凡百事業(yè)，均須有世界之眼光?！泵鎸Ξ?dāng)時中國的貧弱，張謇主張放眼世界，呼吁青年人應(yīng)當(dāng)具備世界眼光，把西方先進(jìn)科學(xué)文化知識列為教育救國路線的重要內(nèi)容。他認(rèn)真研究西方列強工業(yè)化發(fā)展路徑和中國經(jīng)濟(jì)社會現(xiàn)狀，提出以南通為中心實施“棉鐵主義”和棉紡織業(yè)優(yōu)先發(fā)展等戰(zhàn)略[1]。

張謇借去日本考察的機會，學(xué)習(xí)農(nóng)學(xué)等領(lǐng)域的先進(jìn)經(jīng)驗，積極主張在中國籌辦國際博覽會，推動地方產(chǎn)品走向世界。他積極借鑒國外的有益管理經(jīng)驗、制度經(jīng)驗、發(fā)展舉措，并不是全盤地照搬照抄，而是立足本國國情，用通達(dá)天下的胸襟、放眼世界的眼光“為我所用”。有眼光才能遇見未來，才能更好地把握發(fā)展機遇，在新時代，擁有世界眼光和格局也是創(chuàng)業(yè)者不可缺少的寶貴素質(zhì)。

（三）深化改革，開拓創(chuàng)新

張謇在42歲高中狀元，在學(xué)而優(yōu)則仕的當(dāng)時，創(chuàng)元辦廠震驚世人，其“敢為人先”的精神是值得欽佩的。他沒有雄厚的家產(chǎn)，沒有團(tuán)隊、技術(shù)、經(jīng)驗、資金的加持，但卻成功創(chuàng)辦了中國第一個民營資本集團(tuán)、第一所氣象臺、第一所師范學(xué)校、第一所水利高等院校、第一所公共博物館、第一所盲啞學(xué)校，編撰了中國近代第一部繡譜等等眾多的中國第一，讓南通成為了中國近代城市建設(shè)的“模范縣”，為后世留下了不朽的基業(yè)[2]。張謇敢為人先、改革創(chuàng)新，助力南通的現(xiàn)代化之路，為發(fā)展實體經(jīng)濟(jì)厚植了基因和底色。

新時代，高質(zhì)量發(fā)展也進(jìn)一步要求我們要具備全面深化改革，不斷開拓創(chuàng)新的精神品質(zhì)，敢于突破舊有的秩序，創(chuàng)造新事物、開展新實業(yè)、構(gòu)建新格局，自信、自立、自主、自強，維護(hù)人民利益促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，并將改革進(jìn)行到底。

（四）忠實不欺，尺寸行之

實事求是，實干興邦。張謇字“季直”，“謇”有正直、忠誠之意，他為人也確如其名性格耿直、忠實不欺；他不喜歡理學(xué)的虛無空誕，也不會去隨便談?wù)摬涣私獾氖虑?，崇尚簡單、純粹、誠信的行事作風(fēng)。張謇辦教育也是從社會和國家需要的角度，主張教育不是少數(shù)人的特權(quán)，應(yīng)從基礎(chǔ)教育、平民教育、職業(yè)與技能教育著手普及國民教育，以“實”治學(xué)，以適應(yīng)工業(yè)文明帶來的沖擊。

實業(yè)精神不只是指辦實體企業(yè)的精神，也是踏踏實實做事業(yè)的精神。百余年后，實業(yè)的歷史音調(diào)也被賦予了新的時代內(nèi)涵，二十大報告提出把發(fā)展經(jīng)濟(jì)的著力點放在實體經(jīng)濟(jì)上，展現(xiàn)了以實體經(jīng)濟(jì)為本向?qū)嵍械默F(xiàn)代化產(chǎn)業(yè)體系建設(shè)思路。張謇尺寸行之的務(wù)實精神，也是新時代的創(chuàng)業(yè)者在事業(yè)發(fā)展過程中需要秉持的重要精神品質(zhì)，求真務(wù)實才能在新時代篤行致遠(yuǎn)。

（五）力行其志，堅韌不拔

有志氣則大有可為，有了大志向就要力行。張謇在一次演講當(dāng)中強調(diào)了“力行其志”這種品質(zhì)，感慨這一生嘗到了常人未曾經(jīng)歷的困苦。他能夠取得如此高的成就也與其強毅力行分不開，例如為了幫助鄉(xiāng)親們過上好日子，推行新興農(nóng)產(chǎn)品以振興地方經(jīng)濟(jì)，沒想到所賺甚微，但并沒有氣餒，而是探求更多新的辦法解決現(xiàn)實困難；辦企業(yè)資金是較難籌集的，在窮途末路、紗廠面臨破產(chǎn)清算的時候，依然不輕言放棄，調(diào)動各方資源和人脈幫助企業(yè)起死回生。

正如一句話所言“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之志。”新時代，創(chuàng)業(yè)不是一勞永逸的事情，以堅韌不拔的毅力攻堅克難，光明就在前頭。

（六）以宏慈善，奉獻(xiàn)社會

“以宏慈善”是張謇的手書訓(xùn)詞，意思是弘揚仁慈善良，普濟(jì)天下。他創(chuàng)辦企業(yè)獲得成功，取得效益后沒有沉醉于奮斗成果，而是更多考慮社會福祉，用興辦實業(yè)的大部分利潤投資辦新式學(xué)校，為社會培養(yǎng)更多實用型人才；先后創(chuàng)辦了社倉、育嬰堂、養(yǎng)老院、盲啞學(xué)校、貧民工場等23類慈善機構(gòu)，論個人出資額、慈善體系規(guī)模、受益人群范圍均遠(yuǎn)超同時期的其他慈善家，堪稱“中國近代慈善第一人”[3]。

一個成功的創(chuàng)業(yè)者不是看賺了多少錢，而要看其對社會的貢獻(xiàn)，服務(wù)社會、奉獻(xiàn)社會處處可為、大有可為。新時代，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，我們需要繼續(xù)發(fā)揚無私奉獻(xiàn)的精神，增進(jìn)拼搏奉獻(xiàn)的堅定決心，將公共利益放在心上，竭盡全力地為社會、集體、他人多做貢獻(xiàn)，書寫更多建功新時代的奉獻(xiàn)故事，凝聚萬眾一心奮進(jìn)新征程的強大力量。

二、新時代張謇實業(yè)精神的價值

從微觀個人成長和發(fā)展方面看，一是能夠促進(jìn)人們進(jìn)一步提升創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力，創(chuàng)新是推動社會進(jìn)步和個人成長的關(guān)鍵之一，擁有實業(yè)精神，培養(yǎng)創(chuàng)業(yè)能力，個人可以不斷尋找新的發(fā)展機會，提出創(chuàng)造性的方案加速自身成長和事業(yè)的成功；二是能夠激發(fā)自信和勇氣，張謇實業(yè)精神要求個人有勇氣、有自信去追求自己的夢想和目標(biāo)，強調(diào)勵精圖治的品格和力行其志的態(tài)度，激勵個人克服困難，強化自信心和勇氣；三是能夠增強個體適應(yīng)能力和自主性，張謇實業(yè)精神鼓勵個人主動適應(yīng)并迎接時事變化，具備自主性和獨立思考的能力，個人必須面對各種不確定性，提高應(yīng)對挑戰(zhàn)的能力；四是可以增進(jìn)團(tuán)隊合作和領(lǐng)導(dǎo)能力，創(chuàng)業(yè)往往需要形成團(tuán)隊，張謇實業(yè)精神鼓勵個人學(xué)會與人合作、協(xié)調(diào)資源，更好地與他人合作推動創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊的成功。

從宏觀方面看，一是為構(gòu)建新發(fā)展格局提供借鑒，張謇提出并建立了“設(shè)廠之所，必度廠之四面生貨所產(chǎn)”的包含了原材料生產(chǎn)、加工制造、物流運輸?shù)热a(chǎn)業(yè)鏈多業(yè)態(tài)融合發(fā)展模式，其中蘊含了內(nèi)循環(huán)的構(gòu)建機制；二是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的思想源泉，張謇實業(yè)精神是當(dāng)代中國創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育的寶貴財富，他的創(chuàng)業(yè)故事是創(chuàng)業(yè)榜樣激勵的有益抓手，其創(chuàng)業(yè)過程中的項目選擇、研究和論證、創(chuàng)業(yè)團(tuán)隊組建、創(chuàng)業(yè)資金籌集使用等方面都可以啟發(fā)學(xué)生，調(diào)動學(xué)生的探索積極性；三是培育企業(yè)家精神的重要著力點[4]，“天地之大德曰生”道出了張謇的經(jīng)商理念，體現(xiàn)了主動承擔(dān)社會責(zé)任的企業(yè)家精神。

張謇作為中國民營企業(yè)家的先鋒、勇做慈善與公益的先行者，感召著創(chuàng)業(yè)者為促進(jìn)物質(zhì)與精神的共同富裕以及高質(zhì)量發(fā)展多做貢獻(xiàn)。

三、新時代張謇實業(yè)精神的教育路徑

（一）環(huán)境塑造

張謇實業(yè)精神是大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力培養(yǎng)的重要精神源泉，高校應(yīng)當(dāng)在構(gòu)建干實事、創(chuàng)實業(yè)的雙創(chuàng)工作氛圍上下功夫，給予更多政策傾斜、資金支持、師資配備，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，完善制度體系建設(shè)，保障創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)資源的有效供給。除了在公共空間中加入更多張謇實業(yè)精神元素，拓寬張謇實業(yè)精神和事跡的宣傳渠道，也應(yīng)當(dāng)鼓勵任課教師或輔導(dǎo)員深化對張謇實業(yè)精神研究的深度和廣度，與全社會協(xié)同構(gòu)建張謇實業(yè)精神傳承體系，形成育人合力。

（二）課堂塑造

課堂是教育的重要途徑，張謇實業(yè)精神教育也需要通過課堂教育。首先，講好張謇的實業(yè)故事，不管課堂是線下的還是線上的微課堂都可以融入張謇創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)事跡；也可以在課程思政中融入張謇實業(yè)報國的事跡，強化教學(xué)理念，以張謇實業(yè)精神激活課堂活力。其次，創(chuàng)新更多的課堂教學(xué)方法、主題班會的形式，創(chuàng)設(shè)更多的課外實踐性教學(xué)情景，情境教學(xué)，讓張謇實業(yè)精神教育更有說服力、更具感染性。最后，還可以研發(fā)以張謇實業(yè)精神為核心的雙創(chuàng)教育教材供學(xué)生研讀，使課堂更具針對性、更有實效性。

（三）行為塑造

心有所信，方能行遠(yuǎn)。讓張謇實業(yè)精神教育更有效，可以從學(xué)生的行為塑造著手，一是培養(yǎng)學(xué)生良好的日常行為習(xí)慣，把踐行實業(yè)精神作為一種工作責(zé)任、一種精神追求、一種生活方式；二是設(shè)定合理目標(biāo)和計劃，例如輔導(dǎo)員可以以張謇實業(yè)精神為指導(dǎo)，幫助學(xué)生設(shè)定合理的學(xué)習(xí)目標(biāo)和計劃，在檢查反饋、修正復(fù)盤中循序漸進(jìn)強化學(xué)生實干擔(dān)當(dāng)、貢獻(xiàn)社會等實業(yè)精神品質(zhì)的踐行，將務(wù)實要求內(nèi)化于心、外化于行檢驗成效，在傳承中演繹堅守的力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]唐文起.略論張謇的實業(yè)活動及其實業(yè)家精神[J].社會科學(xué)戰(zhàn)線，1988（2）：183-188+192.

[2]黃正平，喬樸.張謇企業(yè)家精神的文化價值及時代意義探析[J].廣西社會主義學(xué)院學(xué)報，2021，32（5）：76-80+92.

[3]張靖宇.張謇：“近代南通之父”慈善活動影響和意義研究[J].赤峰學(xué)院學(xué)報（漢文哲學(xué)社會科學(xué)版），2020，41（1）：55-61.

[4]習(xí)近平：弘揚優(yōu)秀企業(yè)家精神[J].中國人才，2023（04）：4.

基金項目：南通職業(yè)大學(xué)2022年校級立項項目，項目名稱：《基于新時代張謇實業(yè)精神高職院校雙創(chuàng)課程改革研究》（項目編號：22JG07）

作者簡介：盧倩（1990.2-），女，漢族，江蘇邳州人，助教，教育學(xué)碩士，研究方向：思想政治教育。