紅色文化融入高校學(xué)生民族精神培育路徑研究

戴心怡 張磊

[摘要]民族精神是一個(gè)國(guó)家和民族不斷前進(jìn)的精神動(dòng)力，而紅色文化則是發(fā)軔于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又可以反哺其中。將紅色文化融入高校學(xué)生民族精神培育是一項(xiàng)系統(tǒng)性工程。本文通過(guò)分析紅色文化和民族精神二者之間的價(jià)值關(guān)聯(lián)，發(fā)現(xiàn)存在著培育對(duì)象認(rèn)知度不高、培育形式浮于表面、培育內(nèi)容不夠全面的問(wèn)題，希望通過(guò)發(fā)揮紅色文化育人功能、深挖紅色文化資源和開展黨團(tuán)活動(dòng)的方式推動(dòng)紅色文化不斷融入高校學(xué)生民族精神的培育工作之中。

[關(guān)鍵詞]紅色文化；民族精神；文化育人

[中圖分類號(hào)]G641? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[DOI]：10.20122/j.cnki.2097-0536.2023.11.016

民族精神是一個(gè)國(guó)家全體人民價(jià)值理念的總和，是共同理想的凝練。一個(gè)國(guó)家和民族要想不斷向前發(fā)展、生生不息，就需要擁有共同的價(jià)值觀念，其核心就是愛(ài)國(guó)主義。民族精神作為共同理想的凝練，往往發(fā)軔于重大事件、重要節(jié)點(diǎn)之中，這也與紅色文化的產(chǎn)生不謀而合。當(dāng)代大學(xué)生是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，是中華民族的未來(lái)與希望。作為生長(zhǎng)在網(wǎng)絡(luò)信息環(huán)境下的一代人，由于網(wǎng)絡(luò)空間準(zhǔn)入門檻極低、參與受眾魚龍混雜、更加多元的價(jià)值觀念，極易弱化當(dāng)代大學(xué)生的民族意識(shí)、甚至出現(xiàn)了社會(huì)責(zé)任感的缺失。

習(xí)近平總書記曾指出，“積極培養(yǎng)中華民族共同體意識(shí)，文化認(rèn)同是最深層次的認(rèn)同。”基于此，教育管理工作者更應(yīng)當(dāng)利用好地方紅色文化，融入高校學(xué)生的民族精神培育之中，作為立德樹人的主基調(diào)，引導(dǎo)符合社會(huì)時(shí)代主流的價(jià)值觀念，成為中國(guó)特色社會(huì)主義的合格建設(shè)者和可靠接班人。

一、紅色文化融入高校學(xué)生民族精神培育的背景與機(jī)理

從學(xué)理上看，民族精神則是“統(tǒng)一的民族共同體內(nèi)長(zhǎng)期發(fā)展、積淀形成的優(yōu)秀思想文化精髓，是民族成員共有的核心思想信念和價(jià)值準(zhǔn)則”[1]，偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神是新時(shí)代民族精神的完美詮釋[2]，這也是中國(guó)發(fā)展與進(jìn)步的強(qiáng)大精神動(dòng)力。而紅色文化是對(duì)中國(guó)幾千年以來(lái)中華民族優(yōu)秀文化的傳承，是黨和人民在長(zhǎng)期歷史奮進(jìn)過(guò)程中經(jīng)過(guò)反復(fù)檢驗(yàn)發(fā)展而來(lái)的，具有鮮明的民族性、科學(xué)性、無(wú)產(chǎn)階級(jí)性的特點(diǎn)。紅色文化起源于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化則是中華民族在幾千年歷史長(zhǎng)河中的積淀：首先，紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨人、先進(jìn)分子、人民群眾在特定年代中共同創(chuàng)造的精神結(jié)晶，發(fā)軔于民族文化又反哺回民族文化，體現(xiàn)出明顯的民族性特征；其次，先進(jìn)的理論導(dǎo)向、堅(jiān)定的人民立場(chǎng)、領(lǐng)先的思想認(rèn)知，為紅色文化奠定了科學(xué)的基礎(chǔ)，其開放包容的性質(zhì)適應(yīng)時(shí)代發(fā)展；此外，始終遵循馬列主義、堅(jiān)持人民至上、堅(jiān)持集體主義，也為紅色文化奠定了無(wú)產(chǎn)階級(jí)特性。

黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在多次重要會(huì)議中強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，落實(shí)立德樹人的根本任務(wù)。[3]在面對(duì)立德樹人這一教育的根本任務(wù)下，如何學(xué)習(xí)并實(shí)踐中華民族傳統(tǒng)美德、遵守社會(huì)公德，成為了高等教育的重要內(nèi)容。而紅色文化中所囊括的愛(ài)國(guó)主義、奮進(jìn)精神、自我奉獻(xiàn)等因素與民族精神的深層次內(nèi)涵不謀而合，也為培育民族精神提供了豐富教學(xué)素材。

同時(shí)，堅(jiān)定文化自信也是提高國(guó)家文化影響力的必然要求，在世界日益開放的當(dāng)下，各國(guó)文化交流日益密切，沒(méi)有高度的文化自信，就沒(méi)有國(guó)家的繁榮興盛；沒(méi)有鮮明的民族精神，中華文化也難以屹立世界民族文化之林。正是在現(xiàn)實(shí)和網(wǎng)絡(luò)兩個(gè)日益開放的背景下，大學(xué)生很難把握價(jià)值判斷，容易遭受非主流文化的侵襲，紅色文化則提供了正向的價(jià)值引導(dǎo)，因此加強(qiáng)紅色文化融合、培育民族精神、加強(qiáng)思想價(jià)值引導(dǎo)、提升辨別是非的能力，能夠從思想上正本清源、固本培元。

總之，紅色文化發(fā)軔于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是民族精神在特殊時(shí)代的具體體現(xiàn)，而正是由于紅色文化與民族精神的內(nèi)里一致性，才能使得紅色文化融入高校學(xué)生民族精神培育成為可能。

二、當(dāng)下高校學(xué)生民族精神培育的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題

在黨和國(guó)家的高度重視下，高校大學(xué)生民族精神培育已然成為了教育體系中的重要一環(huán)。但值得注意的是，雖然在立德樹人的大背景下大多數(shù)高校構(gòu)建起了“大思政”的培育新模式，但是在民族精神培育的環(huán)節(jié)中仍舊存在許多問(wèn)題：在培育過(guò)程中，存在著部分學(xué)生認(rèn)可度不高，對(duì)于民族精神認(rèn)可度不夠的問(wèn)題；存在著培育內(nèi)容不夠豐富，效果不佳、知行不一的問(wèn)題；還存在著培養(yǎng)方式創(chuàng)新度不高，未能與時(shí)俱進(jìn)的問(wèn)題。因此，本文將對(duì)高校民族精神培育中的問(wèn)題展開討論與分析，以期探尋紅色文化融入高校民族精神培育的實(shí)踐路徑。

（一）培育對(duì)象認(rèn)知度不高，難以知行合一

高校民族精神培育的過(guò)程，就是對(duì)大學(xué)生民族情感認(rèn)知的改造和重塑的過(guò)程，其目的是要完成受教者對(duì)民族精神產(chǎn)生高度認(rèn)可并產(chǎn)生自覺(jué)行動(dòng)。人民群眾不僅是民族精神的認(rèn)知主體，更是踐行民族精神的實(shí)踐主題。作為中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力，只有受教育自發(fā)產(chǎn)生認(rèn)可并自覺(jué)付出行動(dòng)，才能視作一次成功的教育。

然而在高校開展民族精神培育的過(guò)程之中發(fā)現(xiàn)，部分大學(xué)生參與活動(dòng)的自發(fā)性不足，常常以完成任務(wù)的心態(tài)敷衍了事，其目的大多是為了完成老師規(guī)定的任務(wù)，相較于活動(dòng)本身的意義，他們更在乎的是是否能獲得一個(gè)較高的學(xué)業(yè)分?jǐn)?shù)，可見(jiàn)部分受教育者只在乎自身個(gè)人的發(fā)展，而缺少了對(duì)民族精神的認(rèn)知度。此外，成長(zhǎng)于物質(zhì)高度富裕的條件之下，作為新一代獨(dú)生子女，部分大學(xué)生缺少對(duì)國(guó)家和社會(huì)的關(guān)注，也缺乏對(duì)人民群眾的了解，自然很難將自身的成長(zhǎng)與社會(huì)發(fā)展相互關(guān)聯(lián)起來(lái)，缺乏社會(huì)責(zé)任感，這也從側(cè)面也體現(xiàn)出對(duì)于民族精神的認(rèn)知度較低，知行合一就更無(wú)從談起。正是在這樣的認(rèn)知條件之下，大學(xué)生民族精神培育就愈發(fā)艱難。

（二）培育方式浮于形式，難以保證效果

與民族精神培育相關(guān)的文化宣傳、教育活動(dòng)本應(yīng)當(dāng)是浸潤(rùn)式的，但在實(shí)際教育活動(dòng)之中卻往往忽視受教育者的心理特征和情感需要，過(guò)分強(qiáng)調(diào)政治意識(shí)形態(tài)部分；實(shí)踐教育環(huán)節(jié)較為缺乏，往往采取上級(jí)命令的手段開展工作，下級(jí)敷衍了事，僅限于活動(dòng)的組織開展，實(shí)效性微乎其微。而面對(duì)行政命令，受教育者易產(chǎn)生抵觸情緒和抗拒心理，更有甚者會(huì)成為反對(duì)民族精神的不利因素，對(duì)于塑造大學(xué)生民族精神的目標(biāo)背道而馳，出現(xiàn)對(duì)先進(jìn)人物事件的不認(rèn)可、排斥現(xiàn)象。

作為教學(xué)的主體，教師的自身能力素養(yǎng)對(duì)大學(xué)生民族精神的培育也起到了關(guān)鍵性的作用。有的教師對(duì)民族精神認(rèn)知度不高，理論功底不夠深厚，對(duì)其實(shí)質(zhì)內(nèi)涵理解不到位，難以做到傳道授業(yè)解惑；同時(shí)，高校教育常以理論教育為主，與實(shí)踐脫節(jié)嚴(yán)重，缺乏實(shí)踐趣味性，進(jìn)一步降低了大學(xué)生對(duì)于民族精神的認(rèn)同感。而作為教學(xué)的對(duì)象，部分大學(xué)生存在理想信念缺失的情況，受到西方多元文化思想以及網(wǎng)絡(luò)思想的沖擊，片面的追求個(gè)人自由、性別解放等資本主義思潮，認(rèn)為傳統(tǒng)的民族精神已經(jīng)過(guò)時(shí)不值得提倡，社會(huì)責(zé)任意識(shí)淡泊。

（三）培育內(nèi)容不夠全面，理解不透徹

對(duì)于民族精神的認(rèn)同度不高，往往源自于對(duì)于內(nèi)容的理解不透徹，其根本原因還是在于培育內(nèi)容的不全面。如果沒(méi)有對(duì)民族精神擁有較為深度的理解，沒(méi)有把握好精髓與實(shí)質(zhì)，那么就無(wú)法從內(nèi)心產(chǎn)生自發(fā)的民族自豪感；同時(shí)，民族精神培育所涉及的課程相對(duì)單薄，很少有專門開設(shè)針對(duì)性的課程，諸如暑期社會(huì)實(shí)踐、實(shí)地調(diào)研活動(dòng)更是難以成為系統(tǒng)。因此，部分大學(xué)生對(duì)于民族精神的理解仍然停留在表面層次，并不了解民族精神的來(lái)龍去脈，掌握民族精神的內(nèi)在魅力就無(wú)從談起。

三、紅色文化融入高校學(xué)生民族精神培育的實(shí)踐路徑

在立德樹人的背景下，將紅色文化融入高校民族精神培育工作，可將紅色文化轉(zhuǎn)化為育人資源、挖掘其內(nèi)含價(jià)值，為民族精神培育提供了豐富的內(nèi)容與實(shí)踐路徑，既弘揚(yáng)了紅色文化又實(shí)現(xiàn)了新時(shí)代高校培育民族精神的目標(biāo)，又引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的文化價(jià)值觀念。

（一）發(fā)揮紅色文化育人優(yōu)勢(shì)，引導(dǎo)大學(xué)生民族精神培育

引入“紅色文化進(jìn)課堂”是高校發(fā)揮育人功能、培育民族精神的主要陣地，要求紅色文化能夠融入教材與教學(xué)兩方面：其一，是在思政課教材的基礎(chǔ)上不斷豐富內(nèi)涵，增加豐富的紅色文化課內(nèi)外教材內(nèi)容，以現(xiàn)有的思政課程教材為基礎(chǔ)，擴(kuò)展紅色文化資源與教材銜接，在保證教學(xué)內(nèi)容符合教學(xué)大綱總體進(jìn)度要求的基礎(chǔ)上，不偏離理論性、權(quán)威性要求，又可以增加理論學(xué)習(xí)的可讀性，引導(dǎo)大學(xué)生增加對(duì)民族精神培育的學(xué)習(xí)興趣；其二，借助紅色文化線上線下歷史資源，可以拓展教學(xué)模式、增強(qiáng)思政課的豐富性，紅色文化資源遍布全國(guó)各地，有大量的實(shí)體場(chǎng)所為大學(xué)生民族精神培育提供場(chǎng)地，采取更為直接的體驗(yàn)式、參與式的教學(xué)方法，教師在講解偉大民族英雄的時(shí)候搭配現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，更能使學(xué)生傳承紅色文化、培育民族精神。

（二）開展黨團(tuán)紅色活動(dòng)，融入民族精神培育實(shí)踐

高校黨團(tuán)組織是高校開展學(xué)生工作的前沿陣地，是高校培育大學(xué)生民族精神的先鋒力量，肩負(fù)著培育高校大學(xué)生民族精神的培育重任。最常見(jiàn)的方法就是黨團(tuán)組織以組織學(xué)習(xí)等方式，召集各級(jí)組織干部學(xué)習(xí)紅色文化，加強(qiáng)理論修養(yǎng)、提升學(xué)干隊(duì)伍民族精神的理論修養(yǎng)；也可以召開黨日、團(tuán)日活動(dòng)，定期深入學(xué)生群體之中，調(diào)查廣大學(xué)生群體對(duì)于紅色文化融入民族精神培育工作的認(rèn)識(shí)和認(rèn)同程度，并及時(shí)向上級(jí)組織反饋，提升政策制定的科學(xué)性。依托黨團(tuán)的組織架構(gòu)，落實(shí)主體責(zé)任，實(shí)現(xiàn)紅色文化融入民族精神的培育工作中來(lái)，調(diào)動(dòng)黨團(tuán)組織的積極性。

（三）深挖紅色資源，為民族精神培育提供資源

紅色文化資源源于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，與民族精神內(nèi)核高度相關(guān)，是培育大學(xué)生民族精神的重要內(nèi)容與載體。因此，不斷深挖紅色文化資源，在以保護(hù)傳承的基礎(chǔ)上實(shí)施創(chuàng)新開發(fā)，才能更好的為高校做好大學(xué)生民族精神培育提供源源不斷的文化資源。紅色文化資源不可再生，我們需要積極響應(yīng)國(guó)家的相關(guān)政策，在統(tǒng)籌規(guī)劃保護(hù)好紅色文化資源的基礎(chǔ)之上，大膽創(chuàng)新開放方式，謹(jǐn)防過(guò)度開發(fā)和破壞性使用；同時(shí)，在有條件的基礎(chǔ)上引入具有先進(jìn)管理能力的隊(duì)伍，對(duì)紅色資源文化進(jìn)行系統(tǒng)性管理，使紅色文化能夠在不被破壞的前提下最大限度的為高校所用。

四、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)代大學(xué)生是新時(shí)代中華民族偉大復(fù)興的生力軍，是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，肩負(fù)著時(shí)代重任。因此，必須重視大學(xué)生民族精神培育工作，增強(qiáng)其社會(huì)責(zé)任感。紅色文化正因其蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，能夠提供豐富的內(nèi)容、延伸新的實(shí)踐載體、豐富教育形式，是大學(xué)生民族精神培育工作的重要資源。本文嘗試為紅色文化融入高校大學(xué)生民族精神培育工作提供可行性路徑，以期待實(shí)現(xiàn)紅色文化的傳承和民族精神更有效的培育。

參考文獻(xiàn)：

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[2]侯偉.紅色文化融入大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義教育研究[D].天津：天津工業(yè)大學(xué)，2022.

[3]楊麗艷，劉洋.紅色文化融入大學(xué)生民族精神培育的三重維度[J].黃河科技學(xué)院學(xué)報(bào)，2022，24（10）：86-91.

基金項(xiàng)目：

2022年江蘇省高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究思政專項(xiàng)課題，項(xiàng)目名稱：“紅色文化資源在高校思想政治教育中的作用研究”研究成果（項(xiàng)目編號(hào)：2022SJSZ1054）

2023年鹽城工學(xué)院黨建工作與思想政治研究會(huì)課題，課題名稱：高校思想政治教育中地方紅色文化資源的運(yùn)用研究（課題編號(hào)：SZ202322）

作者簡(jiǎn)介：

戴心怡（1993.3-），女，漢族，江蘇鹽城人，碩士，助教，研究方向：思想政治教育；

張磊（1966.9-），男，漢族，江蘇鹽城人，碩士，教授，研究方向：體育人文社會(huì)學(xué)。