技法升格之　論據(jù)單薄

牛建兵

文題速遞

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽?！比f事萬物，一動一靜，動靜適宜，新陳代謝，循環(huán)往復(fù)。蕓蕓眾生，“趣舍萬殊，靜躁不同”，動如脫兔，靜如座鐘。動，是躁動，是行動，是創(chuàng)造；靜，是寧靜，是靜止，是平衡。靜能生慧，慧能促行，行能達(dá)成。動靜相生，自然充滿生機(jī)；動靜結(jié)合，社會充滿和諧；靜水流深，人生充滿智慧。

請結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇文章，闡述你的觀點(diǎn)與思考。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

初稿呈現(xiàn)

動靜人生

夏 釩

美好的人生，應(yīng)該是“動”與“靜”巧妙相融的。

人生，不能沒有進(jìn)取。我們應(yīng)該用進(jìn)取的“動”創(chuàng)造人生的輝煌。

蛹脫殼而出，化成翩翩飛舞的蝴蝶；苗在巖石縫隙中扎根，開出艷麗的花朵；鹱鳥飛越海洋，最終擁有了幸福的家庭……萬物進(jìn)取，共同創(chuàng)造了欣欣向榮的美好世界。人生，沒有進(jìn)取，就如沒有靈魂的軀殼，思想一去不復(fù)返；人生，沒有進(jìn)取，就如停滯不前的時(shí)鐘，永遠(yuǎn)也不能找到正確的終點(diǎn)。我們?nèi)糁涣魬儆谶^去的美景，或只陶醉于現(xiàn)實(shí)的風(fēng)光，就永遠(yuǎn)無法到達(dá)理想的彼岸。

但是，在我們的生命中，除了進(jìn)取的“動”，還有一種至善至美的境界，這種境界蘊(yùn)藏著強(qiáng)大的力量，把最明凈、最澄澈的一面推至靈魂深處。這，就是“靜”，是心靈發(fā)出的深呼吸，是喧嘩與浮躁中的宜人陽光。

但丁曾在《神曲》中這樣描述人們“不斷進(jìn)取”的欲望：“他們似乎充其量只是渴望得到一個(gè)蘋果；隨后卻逐漸變?yōu)榭释玫揭活^小羊；再進(jìn)一步渴望得到漂亮的衣裳；然后渴望得到馬匹，再然后是……”

可見，人生一味求“動”是不完美的?！皠印本拖癫煌ｏw馳的車輪，長久運(yùn)轉(zhuǎn)必然會滯重。一味的“動”，是對生命資源過多的掠奪，會讓生命倦怠，讓心靈負(fù)債。正如但丁所言：“你只將眼光停留在財(cái)物上面，你便從真理之光中收獲到黑暗?！?/p>

“靜”，能夠安撫心靈，讓身心享受愉悅，讓人生呈現(xiàn)坦然。

在《豐富的安靜》中，周國平說：“人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏。創(chuàng)造的成就，富有的精神，博大的愛心，而這一切都超越了俗世的爭斗，處在永久和平之中。這種境界，正是豐富的安靜之極致。”今天，在這個(gè)充滿浮躁和喧囂的世界中，人們更需要堅(jiān)守心靈的靜、精神的靜、生命的靜。

“動”與”靜”，是人生的兩端：一端給你激情和活力，一端給你寧靜與安閑。如果沒有“動”，就不會有人生的峰巒，就不會有人生的俯瞰；如果沒有“靜”，就不會有人生的淡定與沉著，就不會有生命的從容與睿智。我們“動”要?jiǎng)拥镁剩办o”要靜得安閑！

讓我們以“動”去書寫人生的豪邁，以“靜”去感悟生命的柔曼！

望聞問切

文章立意鮮明，層次清晰，富于文采，激情洋溢，但選用材料較為單薄是最大的不足。整篇文章，論證皆為引證，缺少例證，以致文章內(nèi)容單薄，論據(jù)單調(diào)，削弱了文章的說服力。

升格展示

動靜人生

夏 釩

世間萬物，亦動亦靜。動靜結(jié)合，生生不息。自然如此，社會亦然。人乃自然之子，宇宙精華。所以，美好的人生，應(yīng)當(dāng)亦動亦靜，動靜相融。①

對人生而言，動，是行動，是進(jìn)取，是創(chuàng)造。我們應(yīng)當(dāng)用“動”創(chuàng)造人生的輝煌。蛹兒脫殼而出，化成了翩翩飛舞的蝴蝶；苗兒在土壤中扎根，生長成參天大樹；鹱鳥飛越千山萬水，覓得了心愛的伴侶……正是一個(gè)“動”字，創(chuàng)造了欣欣向榮的美好世界。沒有行動，人生便好似停擺的時(shí)鐘，永遠(yuǎn)找不到正確的鐘點(diǎn)；沒有進(jìn)取，人生便如同沒有靈魂的軀殼，思想一去不復(fù)返；沒有創(chuàng)造，人生便成了坐吃山空的無能者，只能隨光陰流逝，了無痕跡……人若失去“動”的欲望和勇氣，只留戀于過去的美景，或只陶醉于現(xiàn)實(shí)的風(fēng)光，就會如岡察洛夫筆下的那位連床都懶得下的奧勃洛摩夫，永遠(yuǎn)無法到達(dá)成功的彼岸，甚至成為這個(gè)世界上的“多余人”。②

但是，在我們的生命中，除了“動”這樣一種積極向上的大境界之外，還有一種同樣至善至美的大境界，那就是“靜”。這種境界，蘊(yùn)藏著一股強(qiáng)大的精神力量，把最明凈、最澄澈的精神的陽光送達(dá)我們的靈魂深處?！办o”，是心靈發(fā)出的深呼吸，是喧囂的風(fēng)暴退卻后的一片寧靜的藍(lán)天，是人類最后一處精神家園。③

但丁曾在《神曲》中這樣描述人們“不斷進(jìn)取”的欲望：“他們似乎充其量只是渴望得到一個(gè)蘋果；隨后卻逐漸變?yōu)榭释玫揭活^小羊；再進(jìn)一步渴望得到漂亮的衣裳；然后渴望得到馬匹，再然后是……”這句話堪稱中國成語中的“欲壑難填”的形象化表達(dá)。

可見，人生一味求“動”并不可取?！皠印?，就像不停加載的車輛，長久運(yùn)轉(zhuǎn)必然不堪其重。一味求“動”，是對生命資源過多的掠奪，會讓生命倦怠，讓心靈負(fù)債。正如但丁所言：“你只將眼光停留在財(cái)物上面，你便從真理之光中收獲到黑暗?！毕胂肓谠脑⒀浴段l蝂傳》中那只名叫“蝜蝂”的小蟲，豈不正是死在自己那“不斷攫取”的欲望之下？④

“靜”，是安撫心靈的良藥，讓身心享受愉悅，讓人生呈現(xiàn)坦然。

在《豐富的安靜》中，周國平說：“人生最好的境界是豐富的安靜。安靜，是因?yàn)閿[脫了外界虛名浮利的誘惑。豐富，是因?yàn)閾碛辛藘?nèi)在精神世界的寶藏。創(chuàng)造的成就，富有的精神，博大的愛心，而這一切都超越了俗世的爭斗，處在永久和平之中。這種境界，正是豐富的安靜之極致?！苯裉?，在這個(gè)充滿浮躁和喧囂的世界中，我們更需要堅(jiān)守心靈的靜、精神的靜、生命的靜，如“采菊東籬下”的陶潛，如“坐聽雪溜竟日”的徐霞客，如垂釣瓦爾登湖的梭羅……⑤

“動”與“靜”是人生的兩端：一端給你激情和活力，一端給你寧靜與安適。如果沒有“動”，就不會有人生的峰巒，就不會有人生的俯瞰；如果沒有“靜”，就不會有人生的淡定與沉著，就不會有生命的從容與睿智。所以，我們“動”要“動”得精彩，“靜”要“靜”得安閑！

讓我們以“動”去書寫人生的豪邁，以“靜”去感悟生命的柔曼！

①相比初稿，升格文首段先談世間萬物的“動靜結(jié)合，生生不息”，由“自然如此，社會亦然”一句過渡，自然而然地引出觀點(diǎn)，銜接自然，順理成章。

②這一段在語言的表達(dá)上更加準(zhǔn)確，語言也更富有表現(xiàn)力；從“人若失去‘動的欲望和勇氣”這一角度進(jìn)行反面論證，補(bǔ)充“多余人”這一具有典型性的論據(jù)，進(jìn)一步證明“動”的意義。

③相比初稿，這一段語言表達(dá)更加準(zhǔn)確，排比句式的使用使語言富有文采。

④補(bǔ)充柳宗元《蝜蝂傳》的事例，避免論據(jù)使用上的單調(diào)；反問句式的使用，加強(qiáng)語氣，發(fā)人深思。

⑤補(bǔ)充陶潛、徐霞客、梭羅的論據(jù)，文章內(nèi)容更加豐富，說理也更加有力。

技法總結(jié)

升格后的文章，避免了初稿論據(jù)單薄的缺點(diǎn)，增加的論據(jù)不僅豐富了文章的內(nèi)容，更增強(qiáng)了文章的說服力。整篇文章立意準(zhǔn)確，觀點(diǎn)辯證，議論文的思辨性大大加強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)了人生“動靜結(jié)合”的重要意義；此外，文章思路明晰，結(jié)構(gòu)井然，首尾呼應(yīng)，文氣貫通，渾然一體。